Dedanslaterredugrandtemplecelique, NepueuaLondresparpaixfainctemeurtry, Labarquealorsdeuiendrascismatique, Libertefaincteseraaucorn. & cry.

1: На земле большого кельтского храма
Племянник, в результате фальшивого мира, в Лондоне будет убит.
Тогда лодка ознаменует раскол /станет схизматической/,
Свободу фальшиво провозгласят громкими криками.

2: На земле большого храма Божьего
Убьют племянника как жертву мира ложного.
Раскол ознаменует барка некая,
Провозгласят фальшивую свободу.

3: В землях великого небесного храма
Племянник в Лондоне умерщвлен ложным миром.
Тогда барка станет схизматической.
О ложной свободе будут трубить и кричать.

Д. З. “Добытчики”; но часто “неприлично стремятся Погулять, понравиться”, Активные. Денег бы им, Славы и “покорных”, но “не без шарма”. Когда не рассчитывают затраты имеющейся Энергии, могут допускать обидные, нелепые ошибки, даже “загнать себя”. Когда самоуверенные, им могут и Не верить. Приходится“разумно убеждать”, подкупать. Когда находятся “на побегушках” у тех, “кто всем и владеет”, обижены на себянато, что им “всё не досталось в дар”. Во многом ограничены теми, “с кем взаимозависимы”, “с кем договорились”. Опасаются, когда “кто-то многое упрощает”. Часто зациклены на Личных проблемах. Скорбят, лютуют, просто изводят, когда не находят себе то, “что понадобилось”, в тех, кто рядом, “под рукой”. Обожают сравнения, ищут (бывает “и неожиданно в наказание”)“плодотворные”замены. Когда “разумно Энергичны”, благодаря их “наработкам” многое меняется. Планируют, но из-за“новых” увлечений корректируют. Важно, чтобы “здраво”, иначе им “перестанут сочувствовать”. С ними “Не соскучишься”, про то и Отношения. Желают огромного Богатства, и, получая поддержку, связи, бывает, и добиваются, но опрометчивость, безрассудство“всё сводят на нет”. Пусть они и ясно осознают Противостояние, неприятие в тех, “кто очевиден (как и они сами) в их наглости”. Иногда им “почти некуда деваться”, когда они смогли “что-то нажить, украсть”. “Варианты побега, про то, как от чего-то уклониться” – ограничены, а места, где можно “остановиться, вложиться”, обычно позже оказываются“ненадёжными”. Новая Свобода, в общем-то, “дорого обходится”. Те, кто ранее “приелись”, “cтали (понятными и) безрассудными”, редко кому-то нравятся. Иногда их “еле терпят”, ожидая Расходов. Те, кто посещают всё то, что ранее было “едва ли возможным”, особенно Выбирая Новых лиц – “крайне Фартовые”. Те же, “кто излишни и сами это осознали”, Не должны “терять себя”, отправляясь туда, “где их наверняка проучат”.

VI. 23. (6. 23) 523