Surlesablonparvnhydeuxdeluge, Des autres mers trouue monstre marin : Proche du lieu sera fait vn refuge, Tenant Sauone esclaue de Turin.

1: На песке, во время ужасного наводнения,
Найдут морское чудовище из других морей,
Недалеко от [того] места будет сделано убежище,
Савонна станет рабой Турина.

2: На песок, во время жуткого потопа
Выбросит чудовище морское,
Неподалёку сделают убежище,
Савонна станет рабою Турина.

4: На песок во время безобразного (мерзкого) потопа,
Из других морей прорвётся морское чудовище:
Близко к [тому] месту будет сделано убежище,
Станет Савона рабой Турина.

Д. З. Чаще, чем надо, соблюдают “только свои собственные Интересы”, предлагают методом шантажа некие, “мало обоснованные”, как будто “особо ценные” Планы. Часто Эффективны сугубо “в чём-то одном”, а Множественные увлечения, занятия проваливают. Потому им лучше Самим заранее Отказываться от“распыления Сил”; необходимо полагаться “на Концентрацию” в том, “что знакомо”. И всё же это Не означает, что им дано “Выгадывать больше”, чем тем, кто “занят Спецификой”. Их Общий уровень часто “Высок”, но “Не превосходит” тот, чем обладают Эксперты. Их Влияние способно “быстро навредить” Общему Делу. Когда их недальновидные Решения вынудят тратить “необходимые для чего-то ещё” Ресурсы, тогда как кто-то выбрал “иной, более Целесообразный путь”. Но всё же после ряда проверок их могут считать теми, кто “разумно Одобряет”; их Появление может означать “поворот к чему-то ещё”, в данной ситуации “Ранее неизвестному”или подтверждать “Общее решение”. (Иногда они “исчерпали себя”, и “только мешают”). Так что от них требуется выглядеть “Соответствующе”, “по Правилам”. В Личном они надеются, что им “Подыграют”, они же “всё сделают, как надо”, но ставя “Одобрительную ремарку”. Когда спорят и “это неисправимо”, это может являться частью“Взаимных интересов”. Расходятся, когда “разонравились”. Иногда Запугивают; “Не отпускают ни за что”. Те немногие, кто “технологичны”, бывает, и ошибаются, когда “Не хватает Знаний”; нечасто готовы это Признать. “Совсем слабым” предлагают рабство, которое “сложно оспорить”.

V. 89. (5. 89) 489