AsonhautprixlalermeSabee, D'humainechairpourmortencendremettre, Al'islePharoscroisarsperturbee, Alorsqu'aRodesparoistradureespectre.

1: Взятый наверху горько плачет /? /,
Человеческая плоть после смерти превратится в пепел,
На острове Фарос - набеги корсаров,
Тогда в Родосе появится грозный призрак.

2: Слёзы Сабейские будут ценой невысокой,
Плоть человечья истлеет, как пепел по смерти,
Остров Фарос станет жертвой набега корсаров,
На острове Родос грозный появится призрак.

Д. З. Неоткровенные, закрытые. Иногда “Развязны (и навязчивы) по случаю”, но часто это “всё, что они могут себе позволить”. Ссылаются на Традиции, на Обычаи, на скучные Правила, придуманные ими самими, чтобы навязать “Удобные им”Ограничения. Часто надеются Отважиться на Поиски “чего-то Лучшего”, “кого-то странного, необычного”, но слишком привязываются к тому, “что есть”. Но, бывает, под давлением и “выгорают”, жмутся, жадничают и горюют. Они часто (немного, но и оттого раздражаясь) содержат тех, кто Рискует, пробует, но сами им“из-за того и завидуют”. Если предложили подобное им самим, это – “что-то Невероятное”, “Приз редкой величины”. Но и Спрос, требования Велики, даже неподъёмны. И они часто Не справляются, отказываются и сами. В Делах над нимите“исподтишка насмехаются”; они же злятся, когда чувствуют, что их готовысчестьтеми, “ктотянетвниз”. И всё же “их некоторая слабость”состоит именно в том, что они также “Консервативно” настроены; они же в ответ“на попытки их наказать” слабо ссылаются на некие времена, когда “в похожих ситуациях явноВезло и им самим и их Сторонникам”. Склонны отстаивать Право “всё Оспаривать”. Но могут быть и хуже, тогда Распространяют Коррупцию, (негласное) соглашательство, в итогепротивятся Конкуренции, тем более, Привилигиям “толковых чужих”. Те “без всякой реальной по величине Помощи” чахнут; и с них надеются вытянуть задешево “всё ценное”. При этом готовы обвинить их и в том, что они – “неубедительны”. Сами Близких, товарищей выбирают из тех, кто ведёт себя “с Вызовом”. И мог бы за них“вступиться, включиться в Борьбу”. Пробуют, мечтая “о Единоначалии”, навязать “Монополию их Смысла”. В целом, все вместе намекают, что “отступников” готовы и пытать. Ну а пока исподтишка им Вредят, “надеясь на Большее”. Кто-то, “кто ранее Многими повелевал”, может быть “ограничен”, “схвачен”. Но“стать, бытьтенью”имнехотелосьбы.

V. 17. (5. 17) 417