AuRoyl'auguresuslecheflamainmettre ViendraprierpourlapaixItalique; Alamaingaucheviendrachanger se Sceptre, De Roy viendra Empereur pacifique.

1: Королю Прорицатель положит руку на голову,
Он придёт просить мира в Италии,
В левую руку он переложит свой скипетр,
Вместо Короля /от Короля/ придёт мирный Император.

2: Авгур руки возложит на главу короля,
Мира придёт тот просить для Италии.
В левую руку он скипетр переложит,
От короля же будет мирный Император.

Д. З. Во многих случаях изначально “мало что собой представляют”, но ждут того, “что редко сбывается”. Живут “одним днём”. Везде должны быть “осмотрительными”: за их глупость и наивность их ненавидят. Им также “никого не жаль”: надеются урвать “что-то ценное” и “готовы мобилизоваться”. Иногда, “но их мало”, “с необычными Талантами”, при этом их Тема: “за реванш”. Ранее они “были никем”, но смогли “стать убедительными”. В них это могут “не видеть”, но они — “находчивые”, ещё и “ловкие”. Враги радуются, если их можно “задёшево” “вынудить на что-то”, “задействовать”. Но им не следует “жертвовать Здоровьем, имиджем”: надо “уметь себя контролировать” — “не соглашаться на худшее”. Поскольку те чаще всего и “не подумают их щадить”.

Несговорчивые, надменные, коварные, беспокойные. “Горячие”. “Впечатлены совпадениями”, “необычными” и “пугающими” встречами. “Неожиданными” ситуациями, событиями. Они “желают” Чудес, часто “многим непонятных”, “редких”, но ждут “некоего” Вызова, “интуитивных” людей “им в помощь”. Не вполне доверяют Логике: в их условиях она часто (якобы) “незаметна”. Однако, из-за этого у них часто “затруднённое” Развитие. Среди них немного Высших профессионалов, в целом, они отвергают “общепринятые” последовательности, “за что их высмеивают”. Они склонны “к ремёслам”, но их Вкус “на любителя”: ими редко очарованы. На что они могут “резко обидеться”, “дать отпор”, “наброситься”, “как-то проучить”. Но если им “что-то нравиться”, они готовы “быть угодливыми”. Однако, они предполагают много из того, “что сбыться (пока) не может”.

Многие из них “Не верят” в себя и себе подобных. Но часто “заинтригованы” “Красивой Жизнью”. Так что многие те, кто “просто живёт” своей “обычной” Жизнью, для них “почти напрасны”. Они их критикуют, злят их. Иногда готовы выспросить про то, как тем удалось “что-то современное”. Всё, что “Общеизвестно”, считают “дешёвым”, или “мало привлекательным”. Но “Загораются”, когда встречают людей “с явными”, “притягивающими их” Перспективами. Редко “вмешиваются всерьёз” — не принято, но “в мелочах” помогают часто. Мечтают “о прибыльных” Делах. Склонны к тем, в ком чувствуют “дойную корову”, “упрямого расточительного быка”. Но с теми “не особенно и бережливы”, часто считают “что те им должны”. И “довольно отстранённые”, когда “возникло много” проблем. Ответственность нечасто их “сильное” место. Они почти Не готовы поинтересоваться, как тем удаётся “выкроить время” “для слабых для них” развлечений. Сами они склонны отлынивать “от трудных для них” занятий”: считают, “что им и без того сложно”.

Иногда это Тема Превосходства “в самой тяжёлой обстановке” (Африканские Темы): такие “неплохо смотрятся”, но “излишне важничают”.

Те, “кому Везёт”, пренебрежительно относятся “к любой слабой” психике, к тщедушным, неумелым, некрасивым людям. Им важно “показаться мощными”, но Дамам при этом “строгими”, “но изящными”. Мужчины больше Верят “в привлекательные” образы, потому “пробуют разное”.

Тогда как те, кто не способны стать “сильными”, многовато “завидуют” и “выпрашивают”. Среди таких много “людей зависимых”. Им пробуют угрожать, но Цели для них часто “значат меньше”, “чем это принято”. При этом они нагло вредят “чужакам”, которые им “не нужны”; унижают всех, “кто им не нравится”. Считают, что “им самим” всего “не хватает”. Часто про стычки, драки; про холодное и огнестрельное оружие. Завидуют тем, “кто подготовлен” с помощью “противоборств”, “специальных техник”, иногда тем, кто “грозно смотрится”. Много тех, “кто пренебрегает Правилами приличия”, “надеется на схватку”.

Не все из них “адекватно выдерживают напряжение”: сложно оставаться “справедливыми”, многих “затягивает насилие”; важно “успевать реагировать на выпады”. Тем более, что “спорные их” Успехи часто зависят “и от жестокости”, как “и от любой смелости”. Однако, они опасаются “излишне Рисковать собой”, при этом “остаются непринуждёнными”.

Они “шальные” из-за денег. И Доходы необходимо “суметь продемонстрировать”, иначе им “откажут в доверии”. Многие Достижения “про наличные”, “про захваты”, а другие Темы им кажутся “второстепенными”.

Иногда что-то “про опасные Знания”, “про Власть Оккультизма”, много реже про Примеры “общепринятой Веры”. Но они надеются про Символы, которые “необходимо уметь отстаивать”. Считают, “что есть Благодать”, и она “не для всех”. Более того, “Места надо знать”, “места Силы и Удачи”. И уметь “Договариваться, увещевать”. Это и про Духи, “часто реальные”, но и “про Торговлю”, “про уступки”. Среди них немало народных колдунов, ведьм. Про Природу, её влияния, про помощь.

И всё же “основная масса” — ни про что; про темень, глупость. Пробуют “умиротворять”, но тогда “неустойчивы”; они переживают, что их Судьба “быть ограниченными”, когда у них “мало желаний”, но они сами “слабовольные”, но “самовлюблённые”. Бывают с ними ситуации, “столь неожиданного свойства”, когда можно “мгновенно расстаться со Здоровьем”, “даже с Жизнью”, так что “всё дело в Быстроте реакций и в Стойкости”. При том, что в ряде случаев им сложно “Начать, передумать, даже Отказаться”. Их вне их Воли “несёт”.

Хорошо, когда “сознательны”, “убедительны” и Удивлены “редким (Способностям)”. Когда сами “что-то подобное” могут, то вначале надеются “Отказывать, разубеждать”, (опасаются “включиться себе в ущерб”), но всё же, бывает, и “нисходят до просителей”, тогда, наконец, про то, “как быть, может согласиться”. Они “не умеют не ставить (невыгодные многим) условия”.

И всё же “избежать трудностей” почти невозможно. В их случае почти не встречаются “честные” отношения, и они обозлены, когда вынуждены “часто”, “тем более, постоянно” “уступать”. Их тип отношений “про пререкания и угрозы”.

Они могут стать и “Успешными”, но они “по многу раз” бывают “в пограничных состояниях ”, “в тисках сложных обстоятельств”, и даже “(в почти) безвыходных ситуациях”. Потому склонны назначить себе “шикарные” Призы.

Если “обеспеченные”, “развитые”, то часто “не до Секса”: наглеют, отказываясь даже “от Приличных вариантов”. Более того, “запугивают” тех, кто от них “что-то хочет”. “Разгульные” — “средние”, тогда как “у бедных” денег нет, но иногда “помогает битва”.

“Только Талантливым и развитым” Не сразу, но удаётся “Завоевать” тех, кто для многих “Притягателен”. “Отсталым” себя “не доверяют”. Некоторым из них больше помогают Власть, Репутация.

Это фактор многодетности, но и бедности. На всех детей сил не хватает. А сами часто были измучены “пренебрежением” со стороны своих родителей.

V. 7. (5. 7) 407