Sousombresaincted'osterdeseruitude, Peuple & cite l'vsurpera luy-mesmes, Pire fera par faux de ieune pute, Liure au champ lisant le faux proesme.E iij.

1: Под ложной тенью, [желая] убрать рабство,
Народ и городские власти /город/ его самого узурпируют,
Будет хуже из-за обмана молодой проститутки
Тому, кто ушёл в поле, читая лживую поэму /? /.

2: Под тенью слабою, убрать желая рабство,
Он сам народ и город узурпирует,
Из-за обмана шлюхи молодой тому придётся хуже,
Кто шёл в полях, стишки читая лживые.

3: Прикрываясь ложной тенью желания убрать рабство,
Народ и город его узурпируют.
Ещё хуже из-за обмана молодой шлюхи.
Ушёл в поле, читая лживую поэму.

Д. З. Если 55, то им “сложно живётся”, а сами они “коварные”, но Успех (кого-то) иногда возможен именно благодаря “своевременному отказу от обязательств”. Вначале у них “слабые Цели”: они мечутся. (Те, кто с ними) “мучают их доверчивостью”, они “примерно такие же”. Комбинация “замедляет развитие”, но чаще склоняет “к безумствам, к глупости, к наивности”. Им сложно “про честь”, “про ответственность”. При этом они Верят “в блат, в льготы, в фору”. Надеются удержать то, “что им пожертвовали”. Когда возможно, “Не уступают”. Иногда это больные, деградировавшие люди, или диагноз “дауна” с рождения. Несмотря “на некоторые Способности про Угадывание”, их часто тянет к чему-то, что “оказывается иным”: “хуже, чем ожидали”. Им нравится “про Упрямство”, которое “несёт Угрозы”. Часто опасаются “Бесправия”, надеются во что бы то ни стало “отстоять свое Мнение”. Тогда им могут указывать на то, что в них “ничего особенного” не видят, а их “мнимое” Добро – для “наивных” дур, дураков. Те, “кто на одном с ними Уровне”, обычно Не готовы им помогать “в реальном” Развитии и чаще других они “до всего Важного” доходят сами, “если на это отваживаются”. У них, у тех, кто с ними Преобладают “злые, недальновидные, опасные” настроения. Желание “прославиться”, которое “в ущерб многим другим людям”. Или “Глупый” азарт. После, “если проиграли, промотали”, то донимает “внезапное осознание” глупости, посредственности. Их ненавидят за то, “что им кажется”, “что они имеют право воспользоваться тем”, “что другим сложно даётся”. Они способны, “когда обижены”, потратить “последние” сбережения, чтобы “немного разлечься”; вроде как “они решаются мстить за отказы”. Их часто подстрекают “им подобные”, которым “отказывают в расположении те”, “кто умеют создавать ценности, зарабатывать”. Тогда как они нагло “требуют Равенства” с теми, “кто Эффективен”. Их они всегда “яро ненавидят”. И рады, “когда у тех много проблем”. Когда настаивают на том, что действуют “из самых лучших побуждений”, им “мало кто готов поверить”: позже они склонны отказаться от того, “что наобещали”. Хотя вначале часто “про Согласие”. Сами они хулиганы, стервы, травмоопасные (или “с задержками в развитии”). Они неважно учатся, быстро устают — такой фактор “многое портит”. Иначе они “откладывают, подвисают”. Зато у некоторых художественные способности и “связанное с ними влечение”. Но “искать и подтверждать кого-то” им сложно: от них “склонны уставать и отказываться”. Им сложно подобрать “оптимальный формат отношений”: оттого они горюют. После беспечны: “как будет, так и будет”, но “несерьёзные” настроения часто ведут “к опасным связям”, к одиночеству у Дам, к рождению детей от тех, “кто ими не хочет заниматься”. Или “к бесплодию”, так как Дам часто “не жалеют”. Мужчины обычно продолжают “в том же Духе” куда как чаще. Прогресс при такой комбинации — почти “выдумка”: хорошо “суметь удерживать любые благоприятные ситуации”. И вообще-то “нечасто находчивые”: можно и попасться. В них есть оттенок несчастной Судьбы: они “чрезмерно конфликтные” и “многим уступают”, а им “указывают”, при этом они продолжают “надеяться на вымогательство”: ждут подарков и льгот. Большая редкость — Удача где-то вдалеке, но дома всё же возможна “в чём-то относительно простом”; в другое время они грустные, жадничают: не знают “протянут ли”. И они часто надеются “что-то продлевать”, подразумевая “собственную” Выгоду. Если её “нет, маловато”, то сбегают. Но по настроению они “прилипчивы”. Те, “кто в Теме”, подолгу Выбирают тех, кто их “готов Сопровождать”. Но в их уговоры, в лесть, тем более, в насмешки “мало кто (подолгу) верит”. Они же всё равно “Надеются на Взаимопонимание”, но “это сложно”. Редко “про внезапные перемены”, особенно “в Лучшую сторону”: тогда “про Рост и подвиги”, а люди, “в них заинтересованные”, находятся “на Высоком”, иногда и “на недостижимом”, уровне Развития (хорошо, когда “это” длится подолгу), и даже готовы им помочь стать “кем-то подобным”. Бывает Судьба “неординарная”: про сравнение с инопланетянами, с путешественниками во времени. Есть индивидуумы, которые их “видят”: бьются с ними или сотрудничают. Иногда “фактор подарков из другого измерения”: про вещи (например, про оружие) другого уровня. Понимая разницу, им обидно “здесь оставаться”. Но чаще всего “необходимо”: есть люди, “которые в них верят”. Совсем редко “про внезапные перемены к лучшему”: ни с того, ни с сего. Путь их “всегда непрост”. Нередко родились в неблагополучной, нестабильной Семье. Иногда про преступления “из-за недальновидности, глупости”, отчасти “по недосмотру”. Или про случайные, без умысла. Или, “когда обозлились”, “про намеренные, спланированные”. Возможны раны инопланетным оружием, бластером например. Похищения инопланетянами. Те, кто “доросли” до Ясновидения, до “целительских” способностей, везде считают “Вправе указывать”, даже тем, “кто Выше уровнем”, потому их часто “никто не любит”. Иногда все они спортсмены (-ки), опасные драчуны (-ньи), самодуры (-ки). Когда неосмотрительно “впадают в ярость”. Жертвуя собой ради “несложных” Стандартов, лишают и себя и других “оптимального” Будущего. Выбор “Ярких” часто ограничен “имеющимися”, часто “неисправимыми”, теми, “кто надоел”. Но “в самих себе” они пробуют разглядеть “нахрапистых”, “фанатичных”. Для них характерно “хроническое” утомление, тогда выше шансы “на регресс, на отставание”. Донимают обидные “для них и окружающих” состояние, настроение: печальное нездоровье, деградация, глупость. Позже всегда ищут (или “уже сталкиваются с ней”) “скрытую” Суть, которая кого угодно “удручает”. Зато они понимают, “что почём и для чего”. Не слишком рады тратить себя на “текучку”, на “чьи-то происки”. “Талантливые”, но и “беспардонные”, выбивают себе Льготы. За что их часто “люто ненавидят”. Угрожают им отказывать “в высокой” Оплате. Они же порой “видят” в других, “но не в себе”, некие “Главные” опасности, и потому, “отказывая себе в чём-то”, “любые подобные ошибочные действия” пробуют “Ограничить, пресечь”. “Своё ближайшее Будущее” они “меряют сравнениями”, тогда как оно обычно для них “невидимо, скрыто”.

V. 6. (5. 6) 406