AVantvenuederuyneCeltique, Dedansletempledeuxparlementerot, Poignar c?ur, d'vn monte au coursier & pique Sans faire bruit le grand enterreront.

1: Прежде чем придут в упадок кельты,
Внутри храма двое вступят в переговоры,
Кинжал и пика в сердце одного [человека], сидящего на лошади,
Без шума великого погребут.

2: Пред тем как Кельт придёт в упадок,
Начнут переговоры двое в замке,
Кинжал и пика вонзятся в сердце всадника,
Похоронить его решат без шума.

3: Пред тем, как придёт кельтское падение,
Двое в храме будут вести переговоры.
Кинжал в сердце, некто на скакуне и пика.
Великого без шума предадут земле.

4: Перед приходом (приездом) руин (развалин, разрушения) Кельтских,
Внутри храма двое будут вести переговоры
Кинжал в сердце, один поднимется на скакуне и пиковый (вершинный),
Не производя шума, великого похоронят.

Д. З. Когда Выигрывают, то “Язвительные”. Часто те, кому Не везёт в “обычном” Мире, пробуют поискать себя “в Мире Магическом” или “про Философию”. Ноих Колдовство или изыскания и “Настойчивые”, часто утомляюттех, “кто Верит в них” или “почему-то нет”. Эксперименты тех, “кто попроще и любознателен” – тоже. Им “дают понять”, чтоони – “надоели”. Однако, “не всё так просто”. Число “за некоторые Заслуги” проявляется у тех, кто обладает“чем-то Сверхъестественным”. Иэто“иные, редкие” Таланты; но их порой “Не любят, не склонны прощать”. Потому те, кто пока опасаются“открыться”, часто “наслаждаются одиночеством”. Умеют “Занять себя”. Те, кто “ничего такого” в себе(пока) не чувствуют, или Не желают это развивать, чаще других “странно невезучи”, обидчивы. Им “постоянно чего-то не хватает”, но им сложно “это найти, подобрать”. Им необходимо “суметь разобраться в себе”, найти “причины Поведения” когоугодно. В любом случае ихВера в Высшие Силы всё равно обычно “Велика”, “занимает их Сознание”. Понимание Магии, Оккультизма, тайных Знанийв итоге ведёт “к некоторым Успехам”. В Делах “обыденных” им чаще всего “скучно”, они “и сами себя высмеивают”, но и окружающими “всегда недовольны”. Бывает, “Не берегут” то, “чтои надо бы”; “Не прилежны”, “Высокомерны”. И всё равно “результативны”. В Личном “всегдарано или поздно, но часто сразу, Разочаровываются”; более всего устают “от бытовых проблем”. Отчасти глупо “надеются на снисхождение”; им указывают “на общие для всех Правила”. Иногда “чем-то подкупают” или даже Запугивают, чтобы “в их присутствии помалкивали”. Так чтоих“сложно выдержать”. Те, “кто на них надеются”, могут им внезапно указывать, что они “стали для них неприятными”. И всё же среди них встречаются Заметные Чародеи, Ведьмы, с Высокой Популярностью, которыепринципиально“себе на уме” и при этом “что-то значат”. КоторыезаобидымогутиОтомстить. В отношении Знакомств немногие другие, “чем обычно”: оказываются “невеселы”, иногда – трагичны; коварны и беспечны и сами и те, “кто ими интересуется”. Секс иногда затягивает, но “проблем больше, чем ожидают”. При том, что “Привыкнутькодиночеству” имсложно. Однако, чаще других “противоречивы” в отношении детей, в целом, не способны их беречь. Но это сильное Положение “у Преобразователей Энергии”, у Алхимиков. Они особенно “раздражены поражениями” и “готовы напасть”. При этом, в целом, все они надеются на то, “что их пожалеют”.

V. 2. (5. 2) 402