LaCitefranchedelibertefaitserue, Desprofligez&resueursfaitazyle : LeRoychange, aeuxnonsiproterue, De cent seront deuenus plus de mille.

1: Город лишается своей свободы
/Вольный город станет рабом свободы/,
Он даст приют изгнанникам и укрывателям /? /,
Короля переменят они на менее наглого
/Король к ним переменится, он не будет столь наглым/,
Сначала их будет сто, но станет более тысячи.

2: Лишится вольный город всех свобод своих,
Приют ворам давая и смутьянам.
Король смирится, поумерив наглость,
Вначале сотня их, но станут тысячи.

Д. З. Надеются“задеть Свысока”, демонстрируя горечь. Недальновидны, но это мало заметно их сторонникам. Перебирают“Удобные для них” Варианты. От остальных предпочитают “сразу отказываться”. Ради “Новизны” готовы “подолгуCтараться”. “Что-то из Прошлого” всегда их “серьёзно беспокоит”, они это упоминают. Осторожноугрожаютвовремябесед. Неприлично настроены, “выясняя Расположение”. Слишком любознательные, откровенные. Могут показаться “распущенными” тем, кто их “плохо знает”; те, “кто хорошо”, быстро к ним привыкают. В Делах часто сомневаются, могут колебаться. Расчёт им близок, но они опасаются, что обидят тех, кто мог бы “чем-то ради них пожертвовать”. Всегдарассчитывают“наблат, наскидки”. Тех, кто неуступчив – ненавидят. Могут обманывать, присваивать то, что им “не принадлежит”. Часто впечатление о них оказывается “ложным”; всё, что сними связано, себя “почти не оправдывает”. Прибыли, отдача оказываются “слишком малы”, чтобы “продолжать, надеясь на Реальный Успех”. Многие склоняются “к недолгим с ними отношениям”, предпочитают “разовые” договорённости. Для себя они выбирают “слишком замкнутых”, хотя и способных время от времени “на открытое” общение. Когда им скучно, способны “высадить уйму времени” на разговоры, просто, “чтобы отвлечься”. Те, кто им отказывают, просто потому “что и несобираются ради нихжертвовать собой”, вызывают у них досаду. Они могут (в ответ) даже искать способы “расквитаться”. Домом Гордятся, Семьей меньше, но Рисуются, “изображая Мир”. Опасаются “не успеть”, опоздать. Рискуя, часто остаются “не у Дел”, бедными. Хотя подходящие, нормальные случаи, чтобы “заработать” бывают у всех из них. И часто их Суть – одиночество, для себя или для кого-то, кому, по их мнению, “оно и подходит”. Но так как всё равно из-за этого “как-то уязвлены”, то часто забывают “о Важном, не распознают нестыковки”. Они не склонны “играть честно” там, где ранее были установлены Правила “о некотором Равноправии, о Доверии в Делах”. Они обозлены “на Указания тех, кто им вроде как мешает”. Те, “кто их понял, их Злость на тех, кто Впереди”, готовы им Помешать.

IV. 17. (4. 17) 317