L'ireinsenseeducombatfurieux, Feraatableparfreresleferluyre, Lesdepartirmortblessecurieux, Le fier duelle viendra en France nuyre.

Laict, sang, grenouillesescondreenDalmatie Conflitdonne, pestepreste, debaleine Cryseragrandpartoute Esclauonie, Lors naistra monstre pres & dedans Lors naistra monstre pres & dedans Rauenne.

1: Молоко, кровь, лягушки прольются на Далматию,
Начнётся конфликт, чума у Баленны,
Большой крик будет во всей Славонии,
Тогда родится чудовище в Равенне /около и внутри Равенны/.

2: Прольются на Далмацию лягушачьи дожди,
Кровавые и млечные, чумой охвачена Баленна.
Вопль страшный потрясёт Славонию, родится
Тогда же монстр чудовищный в Равенне.

Д. З. Часто пренебрегают Будущим, завидуя более основательным людям, сообществам, нациям. Не умеют толково отстаивать собственные Достижения, частомноговато проигрывают в самом конце. До этого перечат тем, “кто знает что делать”, требователен и копит. Неразумно надеются на Выигрыши “просто так”: мол, они — “какие-то особенные (про Темы начинающих, часто неизвестных, лиц”. Их Главный Смысл: “быть, бывать где-то Вместе”. Без уговоров с ними, в их отношении “ничего толком не бывает”. Когда понимают, что “вскоре будет тяжело, трудно”, Видят себя“Несокрушимыми”; теми, “ктоВыдержит, вынесет”. Перебирают любые варианты, чтобы “мрачно подготовиться к Будущему”. “Настраиваются на стойкость”, но после Не выдерживают: “во всём разочаровываются”. Ждут тех, кто будет Миролюбив и галантен. Сами, “пока надеются”, могут быть Милыми, ласковыми. Тем не менее, “Коварны по определению”. Отказываются, мстят. Для них “Лучшее – Враг хорошего”. И убеждены, что “маловато всего”. Измены кому-то еле прощают, но себе их многиезапросто разрешают; оправдывают себя, так как Удачи “приходят нечасто” и “надо Суметь, хотя бы попробовать, найти Шикарную Жизнь”. В Делах торопятся, когда “что-то назревает”, чаще всего “изтого, что им знакомо”; и им дают Понять, что за некоторые Заслуги им разрешат “попытаться Начать”, что-то “попробовать Развить”. Иногда нелепо подставляются, когда просят тех, кто к ним “не склонен”, равнодушен. Те тогда на них “косо смотрят”, усмехаются. Или имвскоре приходится идти “на некоторые неприятные для них”Компромиссы. Или уклоняться “от продолжения”. Сексуальность у них “щадящая”, но по случаю —“демонстративная, напоказ”. И “про Прибыль”. А жалость им приходится проявлять тогда, когда “больше ничего не предлагают”. Иногда ябеды, наушники, доносчики: “верят в” и распространяют слухи и сплетни. Из тех, кто может сообщить в Полицию о мелких правонарушениях, когда вроде “так надо”: Всем понравится (помучить). Разрешают себе (где-то) “оторваться”, пока Выгодно. Домысливают ситуацию, часто “верно” –готовы “опережать”. Но самообман также огромен. Однако, Отдых мешает Делам: проваливают, не достигают; или скучно, нет Приемлемого смысла. Торгуя (-сь), умоляют; “Связи” важны. “Сладкоречивые” или, напротив, из-за разочарования –обидчивые, оскорбительные. Надеются из зависти сорвать кому-то Выдающуюся Жизнь.

II. 33. (2. 33) 133

ParletorrentquidescenddeVeronne,
Parlorsqu'auPolguinderasonentree,
Vngrandnaufrage, & nonmoinsenGaronne
QuandceuxdeGennesmarcherontleurcontree,

1: У потока, ниже Вероны,
Там, где он вливается в реку По,
Будет большое кораблекрушение, и не меньшее - на Гаронне,
Когда жители Генуи пойдут в эти края.

2: У потока, чуть Вероны ниже,
Там, где в реку По впадает он,
Корабль погибнет славный и не меньший на Гаронне,
Когда туда отправятся генуэзцы.

Д. З. День, период Магии, примет. Рвутся предсказывать, направлять (типична Астрология, но не только). Многие надеются“Возглавить, вырваться, опередить”. Верят в Утопии, а Интуиция ограничена. Не замечая за собой Равнодушия, обижены “подобным” поведением. Капризны, коварны с теми, кто уклоняется от их странного Влияния. Про нихдумают, что они попытаются “загипнотизировать”. Чтобы насмехаться над теми, кто “опаздывает (по их меркам)”. Или чтобы “попробовать влюбить”, низко впоследствии унижая и отбирая заслуженные награды. В Делах Заносчивы, надменны, обозлены, но и вымотаны, ослаблены. Чаще всех Укоряют тех, кто им “Невполне верит”; заставляют “тщательно выслушивать”. Некоторые во всём даже ищут “всё то и тех”, что, кто “единично присутствует”, “почти не встречается”. Имнравитсябыть (иногда “вместе с кем-то”)“оригинальным Примером”. Когда “только вскользь” упоминают о ком-то “ранее Выгодном”, значит им “всё уже надоело”, вскоре “будут прощаться”. Бывают“невыносимо насмешливыми”, но особенно с теми, кого“сами не любят”, а те“ими недовольны”. Явным недругам склонны грубить, унижая. Даже “Своих” прощают мало, но ждут “покладистого к ним Самим”отношения. Друзей, коллег предают, если “всё исчерпано”, вроде “так принято”. Но сразу ищут “новых”, чтобы успевать туда, где “Весело и весомо”. Перспективы кого-то могут и попробовать разрушить, если сразу осознали, что они представляют для них “явную” опасность. Могут из хитростиупрашивать “образумиться”, но им самим Не верят, когда они“излишне любезничают”, особенно с кем-то своего пола. Иногда заметны “в чём-то Техническом, технологическом”, но надо “вкладывать Душу”, а “не ознакамливаться”. Часто их всё же успевают “раскусить”, тогда резко недовольны ими, считают “чем-то противоположным”. “Свои же” слишком увлекаются “Внешними данными” в тех, у кого они есть. Но те, кого “не признают равными” — “даже более чудные”, одинокие. Им тоже хочется “встрять”, помешать, вынудить им подчиниться. Оставататься “чистенькими” не помогает: тогда в них никто не верит.

II. 34. (2. 34) 134

L'ireinsenseeducombatfurieux, Feraatableparfreresleferluyre, Lesdepartirmortblessecurieux, Le fier duelle viendra en France nuyre.

1: Безумный гнев жестокого сражения
Заставит сидящих за столом братьев вытащить оружие.
Их разнимут, любопытный будет ранен /раненый, любопытный/,
Гордая дуэль нанесёт ущерб Франции.

2: Гнев безумный яростного боя
Братьев у застолья вынудит достать клинки.
Их разнимут, будет ранен любопытствующий.
Дуэль из гордости навредить сумеет Франции.

Д. З. Чванливые, гордые, неискренние, редко наверняка знают то, “к чему стремятся”. Не склонны уважать тех, “кто слабее”. Мечтают о несерьёзных отношениях, о флирте, и так, “чтобы было выгодно продолжать”, но часто “выдыхаются”. Иногда “резвые на шалости”, знают “как уязвить, задеть, вызвать на разговор”, иногда “вынудить начать”. Про пожелания, про Престиж. Чем “всего больше”, тем более Наглые, самодовольные. Горды собой, упрямые, если “не упёртые”. Противоречивые, разговорчивые, но “безумные Сказки” создают: “так не бывает”. Настаивая, “настраивают многих против себя”. Причём часто “мгновенно нарываются на неприятности”, оскорбляя; вынуждая с ними “считаться”. Однако, их хамоватые сторонники ждут от них подобного поведения. Так что онии некоторые их товарищи – “хвастливые” хулиганы, которые бьются с кем угодно. Работают они “более менее нормально”, но и “отобрать” готовы, если придётся, получится. В Делах постоянно“на взводе”, ожидают подвохов, “ударов в спину”. Ожидают похвал, но сами редко на них способны. Злятся, когда “поднимают”, выручают, выбирают не их, а “не слишком, по их мнению, выносливых”, и потому в их глазах “безуспешных”. Иногда всё же настырные Мастера, дорастающие до Новаторов, до изобретателей. В Личном Верят, и наивно, в тех, кто готов “подло обмануть”. Часто начинают “с дуэли”, а после, редко, но случается то, “от чего отказывались”: и сами и вместе с ними “cлишком колеблются”. С ними напрасно Наивны, пусть и Смелы и восторженны: они готовы обмануть, предать (тогда как их также). Злясь на себя, иногда на поспешность, уговаривают, часто “почти не надеясь на взаимность, на отклик”. Неподолгу себя изводят, после “отпускает”. Задумчивые, когда “не из кого выбрать”. Жизнь тогда часто “проходит мимо”, а Темы их “незначительны”. Однако, пусть они и трусят, их “Стандарт на Секс, на Внешность” намного выше, чем у многих других. И вэтом-то всё и дело. Везде, во всём Быстрые успехи считают“почти Чудом”. Но у некоторых, хитрых и агрессивных, “и такое случается”. Позже могут (во всём) разочароваться, “еле продолжать”. Их Влияние Не любят те, кто считает, “что от нихнекуда деться”— такие они “самовольные”. Битвав их случае – обычна, показуха — неизбежна. Иногда повышенная вероятность у поисковиков на клады и другие находки.

II. 35. (2. 35) 135