Шри Матхура-махатмья. Слава и величие Матхуры. Шрила Рупа Госвами. Предисловие

Шри Матхура-махатмья

Слава и величие Матхуры

Шрила Рупа Госвами

Вся слава Шри Гуру и Шри Гауранге!

Предисловие

Каждому вайшнаву известно, что город Матхура — одно из самых священных мест на Земле, так как это — место рождения и явления Шри Кришны. Ни в одном из многих и многих миллионов городов этого мира не являлся Всевышний Господь. Почему Он явился именно в Матхуре, ведь в мире есть столько священных городов? Потому что Матхура — духовная обитель Шри Кришны, где Он вечно живет и наслаждается играми со Своими спутниками. Верховная Личность Бога нисходит в этот мир из этой трансцендентной обители и проецирует ее на Землю. Поэтому Матхура — не мирской город, а вечное духовное место жительства Всевышнего Господа.

Шрила Рупа Госвами составил «Шри Матхура-махатмью», желая распространить трансцендентную славу Матхуры по всему миру, чтобы все люди Земли узнали величие этого священного города, который неотличен от изначальной Матхуры, вечной обители Господа Кришны.

В «Гарга-самхите» описывается, как царь Бахулашва обратился к Нараде Муни, желая узнать о Матхуре: «О лучший из девариш, пожалуйста, поведай мне о славе Матхуры. Что получают люди, живя в Матхуре?

Нарада Муни ответил: «Произнося слово «Матхура», человек достигает того же результата, что и при воспевании святого имени Господа Хари. Слушая славу Матхуры, человек обретает тот же результат, что и от слушания славы Господа Кришны. Прикасаясь к земле Матхуры, человек все равно, что касается тела великого преданного. Вдыхая аромат Матхуры, человек достигает того же результата, что и от вдыхания аромата листьев туласи. Глядя на Матхуру, человек получает такое же благо, как и от созерцания Самого Кришны. Вкушая прасад в Матхуре, человек обретает то же самое благо, что и от вкушения пищи, которую лично попробовал Кришна, супруг богини процветания. Служа Матхуре, человек достигает того же результата, что и ог служения Шри Кришне. Гуляя по Матхуре, человек получает плод посещения множества святых мест.

О царь, послушай внимательно. Грешник, который миллионы жизней убивал святых царей, своих родственников и других бесчисленных живых существ в пределах трех миров, живя в Матхуре, достигнет обители Верховного Господа, повелителя йогов. Жалок тот, чьи стопы никогда не ходили по земле Матхуры, чьи глаза никогда не видели священную Матхуру, чьи уши никогда не слышали о Матхуре и чей язык никогда не воспевал славу Матхуры! »

Пусть данная книга поможет читателю глубже понять величие и славу Матхуры.

Текст 1

Господь Хари может легко даровать мукти, освобождение, но бхакти, преданное служение, не дается легко. О великая, благословенная Матхура, тебе, дарующей бхакти, я предлагаю смиренные поклоны!

Текст 2

Стихи, собранные здесь, прославляющие город Матхуру, царицу всех святых мест, даруют блаженство сердцам удачливых душ.

Текст 3

Матхура уничтожает грехи

В Ади-Вараха-пураие сказано: Моя обитель Матхура по площади занимает двадцать йоджан. Человек, живущий там, освобождается от всех грехов.

Текст 4

Даже один шаг по земле Матхуры приносит результат, равный паломничеству по всем святым местам. О богиня-Земля, любой, кто омоется в Матхуре, избавится от самых страшных грехов.

Текст 5

О богиня, Матхура избавляет безбожников от адских страданий и очищает их от всех грехов.

Текст 6

Когда на землю Матхуры ступают неблагодарные люди, пьяницы, воры и нарушители обетов, они освобождаются от всех грехов.

Тексты 7-8

Как тьма рассеивается при восходе солнца, как слон боится острого стрекала, как змея уползает при виде Гаруды, как тучи разрываются ветром, как несчастья разрушаются знанием, как олень убегает, увидев льва, так грехи исчезают при виде Матхуры.

Текст 9

Человек, который с верой и преданностью отправляется в Матхуру, избавляется от греха убийства брахмана, что же говорить о других грехах.

Текст 10

Грехи тою, кто идет в Матхуру, желая омыться там, с каждым пройденным шагом теряют надежду, покидая его.

Текст 11

Если человек, идя в Матхуру за каким-нибудь делом, омывается там, он освобождается от грехов и отправится в духовную обитель.

Текст 12

Тот, кто всегда воспевает святое имя Матхуры, избавляется от грехов. Он становится подобно жителю Сатья-юги, для него всегда благоприятно время уттараяпа (движение солнца на север).

Текст 13

О прекрасная, гот. кто слушает о славе Моей Матхура-мандалы, всегда свободен от грехов.

Текст 14

О мудрец, просто прикоснувшись к пыли со стоп того, кто живет в Матхуре три дня, человек становится чистым.

Текст 15

В Падма-пуране в беседе между Шивой и Парвати говорится: На этой земле берег Ямуны — место развлечений Господа Кришны. На этом берегу Ямуны расположен город Матхура, уничтожающий все грехи.

Текст 16

Как искра огня сжигает солому, так Матхура сжигает дотла ужасные грехи.

Текст 17

В Сканда-нуране сказано: На берегу Ямуны простирается живописный лес Мадхуван, который известен как изначальное место иф Верховного Господа. Этот лес очень сокровенен для тех, чьи умы сосредоточены на Господе Хари. Если грешник попадает гуда, он избавляется от всех своих грехов.

Текст 18

Матхура дарует благочестие

В Вараха-пуране сказано: Великие плоды благочестия, обретенные совершением ашвамедха- и раджасуя-ягьи, немедленно обретаются тем, кто проживает три дня в Матхуре, обуздывая свои чувства.

Текст 19

Моя Матхура-мандала простирается на двадцать йоджан (160 миль). С каждым шагом там человек обретает благо, получаемое от совершения жертвоприношения ашвамедха. И в этом нет сомнений.

Текст 20

В Матхура-мандале человек обретает столько духовного блага, сколько не обретет, даже омывшись во всех святых местах мира.

Текст 21

То же самое благочестие, полученное от изучения четырех Вед, обретается святым преданным, который просто произносит имя Матхуры.

Текст 22

Совершенные грехи в Матхуре, уничтожаются в Матхуре

В Ади-Вараха-нуране говорится: Грехи, совершенные в каком-то месте, уничтожаются, когда человек приближается к святому месту паломничества. Однако грехи, совершенные в святом месте паломничества, становятся для человека подобными удару молнии.

Текст 23

Грехи, совершенные в Матхуре, уничтожаются в самой Матхуре. Даже если человек невежда или мудрец, святой или злодей, его грехи полностью уничтожаются в Матхуре.

Текст 24

В этом благотворном духовном месте (Матхуре) Господь Кришна, чьи лотосные стопы отмечены знаком чакры, наслаждался трансцендентными играми.

Текст 25

О богиня, этот божественный город вечно покрыт сокровенной тайной. О богиня-Земля, поскольку ты Моя преданная и Моя ученица, Я раскрою тебе тайну об этом городе.

Текст 26

О богиня, Я не раскрывал эту тайну брахманам и великим душам и даже Господу Шиве, О богиня-Земля, она заботливо была скрыта Мной, поскольку Я считаю ее сокровенной тайной всех тайн.

Текст 27

О богиня, последствия грехов, которые можно уничтожить за десять лет в любом месте, уничтожаются в Матхуре за десять дней.

Текст 28

Матхура — лучшее из всех священных мест

В Ади-Вараха-пуране сказано: О богиня-Земля, ни в аду, ни в раю, ни в мире людей нет священней места, чем Матхура.

Текст 29

Олицетворенная богиня Земли спросила: О Господь, ведь на Земле есть Наймишаранья, озеро Пушкара и священный город Варанаси, почему же Ты прославляешь только Матхуру?

Текст 30

Господь Вараха ответил: Матхура — Моя высшая обитель. Она всегда прекрасна и славна. Это место Моего рождения. Оно очень дорого Мне.

Текст 31

О богиня, Матхура — величайшая из всех святых мест. Я в Своем изначальном образе Кришны наслаждаюсь играми там. Матхура на каждом шагу очищает человека.

Текст 32

Она вся от начала и до конца отмечена отпечатками стон Кришны. Кришна развлекается Своими детскими играми там с мальчиками* пастушками.

Текст 33

Великие мудрецы раскрыли все святые места Матхуры. О безгрешная, Я без преувеличения описал тебе сокровенную славу Матхуры.

Текст 34

Нет святого места выше, чем Матхура, и нет выше божества, чем Господь Кришна.

Текст 35

В Вараха-пуране сказано: О олицетворенная богиня Земли, послушай, Я поведаю тебе истину. О безупречная, Матхура известна как место, где живет возлюбленный Радхи.

Текст 36

О дорогая, о дивнобедрая! Сияющая великолепием и славой Матхура — место, где Я появлюсь в Двапара-югу.

Текст 37

О богиня, Я явлюсь на свет в династии царя Яду и проживу там пятьсот лет.

Текст 38

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, Нарада Муни говорит: О мудрец, познавший законы дхармы, выслушай, что я скажу тебе. Матхура — самая священная из семи святых городов.

Текст 39

Усилия, затраченные в течение трех тысяч или даже тридцати тысяч лет на достижение плодов благочестия, обретаются лишь воспоминанием о Матхуре.

Текст 40

В Вараха-пуране сказано: Плоды благочестия, которые человек обретает в священный день маха-магха, можно достичь в любой день в Матхуре.

Текст 41

О богиня, плоды благочестия, которые человек обретает в месяц карт тика на озере Пушкар, достигаются в любой день в Матхуре.

Текст 42

О деви, благочестие, которое человек обретает во время солнечного затмения в Варанаси, легко достигается в Матхуре тем, кто владеет своими чувствами.

Текст 43

О богиня, благочестие, обретенное в Варанаси в течение тысячи лет, достигается за одно мгновение в Матхуре.

Текст 44

В Падма-пуране, Патала-кханде, сказано: О девиу плоды благочестия, которые можно обрести за тысячу лет в Праяге, именуемом царем святых мест, легко обретаются в Матхуре в любой день.

Текст 45

Тот, кто живет двенадцать месяцев на берегу реки Годавари, кто раздает дары на Курукшетре, или живет шесть месяцев в Гае, даже близко не может сравниться с тем, кто живет в Матхуре хотя бы один день.

Текст 46

Ни Дварака, ни Варанаси, ни Канчи, ни Майя не могут сравниться с Матхурой, местом рождения Господа Кришны. Довольные подношениями в виде воды Ямуны, предки не желают предложения им пинды.

Текст 47

В Уттара-кханде сказано: Те, кто считают Матхуру обычным мирским городом, — величайшие грешники.

Текст 48

Верховная Личность Бога, Господь Кришна, вечно наслаждается Своими играми в Матхуре. Поэтому Матхура стоит выше любого другого святого места. Иное мнение здесь не уместно.

Текст 49

В Нирвана-кхаиде Господь говорит: Будь то слепой человек или калека, если он умирает в Моем городе Матхуре, недостижимом даже для полубогов, он уходит в Мою вечную обитель.

Текст 50

В Патала-кханда Пуране говорится: Тот, кто не видел Матхуру но стремится увидеть ее, после оставления тела родится в Матхуре.

Текст 51

Матхура — прибежище бесчисленных святых мест

В Ади-Вараха-пуране сказано: О богиия-Земля, в Моей Матхуре пребывают шестьдесят миллионов священных мест.

Текст 52

В Сканда-пуране, Матхура- кханде, говорится: О царь, легче посчитать пылинки на Земле, чем количество святых мест в Матхура-мандале.

Текст 53

Наставления жить в Матхуре

В Падма-пуране, Пахала-кханде, сказано: Живите в Матхуре? Живите в Матхуре, где живут гопи и Господь Говинда, создатель трех миров!

Текст 54

О те, кто тонут в океане рождения и смерти, пожалуйста, послушайте добрый совет: если вы ищите неубывающего блаженства, то отправляйтесь в Матхуру и живите там!

Текст 55

О Гаури, если ты желаешь пересечь безбрежный океан рождения и смерти, живи в Матхуре! Матхура - непотопляемый корабль, а Кришна, капитан этого корабля, легко переправит тебя на противоположный берег!

Текст 56

Люди этого мира, несмотря на то, что имеют глаза, слепы и неспособны видеть. Хотя Матхура проявлена на Земле, слепцы привязаны к этому миру повторяющихся рождений и смертей.

Текст 57

Если тог, кто, получив редчайшее, бесценное человеческое тело, не стремится увидеть Матхуру, он бесцельно растрачивает и губит свою человеческую жизнь.

Текст 58

О, какая глупость! Какое несчастье! О, какая иллюзия, если человек не прославляет Матхуру и не оказывает ей служение.

Текст 59

Кто знает, что богатства приносят беды, что тело неизбежно близится к смерти и что богиня удачи неуловима, тот принимает прибежище в Моей обители, Матхуре.

Тексты 60-62

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, сказано: О Юдхиштхира, только самый большой неудачник откажется поклоняться Матхуре, где родился лотосоокий Кришна вместе с Баларамой во дворце Васуде вы из лона Деваки, чьи деяния восхваляют полубоги, кто приходится близким другом вам, Пандавам, кто очень дорог сатватаи и известен как глава Ядавов.

Текст 63

В Ади-Вараха-пуране сказано: Тот, кто уехал из Матхуры и счастливо живет в каком-то другом месте, — просто глупец, который, введенный в заблуждение Моей майей, блуждает в этом мире рождения и смерти.

Текст 64

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, говорится: Тот, кто, поселившись в Матхуре, желает уехать в какое-то другое место, — одураченный майей глупец, лишенный знания и сбитый с толку невежеством.

Текст 65

Матхура — прибежище для бесприютных

В Ади-Вараха-пуране сказано: Для тех, от кого отказались мать, отец, друзья и родственники, и кто лишен приюта, Матхура — лучшее прибежище.

Текст 66

Для тех, кто погряз в грехе, раздавлен нищетой и лишился любого пристанища, Матхура — лучшее прибежище.

Текст 67

Для тех, кто сошел с пути йоги, кто не может ни совершать аскез, ни заниматься благотворительностью, ни найти приюта, Матхура станет лучшим прибежищем.

Текст 68

Для тех, кто не обладает знанием Шрути и Смрити, кто не может очиститься и найти прибежище, Матхура предоставит высшее прибежище.

Текст 69

Дня тех, кто ищет конечную цель жизни, высшую тайну тайн, Матхура — лучшее убежище.

Текст 70

Для тех, кто на каждом шагу постоянно терпит неудачи и бедствия и лишен прибежища, Матхура — истинное прибежище.

Текст 71

Господь Хари вечно пребывает в Матхуре

В Ади-Вараха-пуране говорится: О богиня, поскольку во всех трех мирах не сыскать места лучше Матхуры, Я вечно живу в ней.

Текст 72

Матхура изобилует всеми духовными богатствами, так как в ней живет Сам Господь Хари, и греху нет доступа в Эту обитель.

Текст 73

В Падма-пураие, Патала-кханде, говорится: В цве1ущей богатством Матхуре, где всегда пребывает Господь Кришна, вечно стремя гея жить все полубоги и мудрецы.

Текст 74

В «Шримад-Бхагаватам» (1. 10. 26) сказано: О, как велика слава династии царя Яду и как добродетельна земля Матхуры, на которой родился и по которой в детстве гулял Верховный Предводитель всех живых существ, супруг богини процветания.

Текст 75

В «Шримад-Бхагаватам» (4. 8. 42) сказано: Да сопутствует тебе удача, мой мальчик! Отправляйся на берег Ямуны, в священный лес Мадхуван, чтобы очиститься от всей скверны. Тот, кто приходит в это место, становится ближе к Верховному Господу, вечно обитающему там.

Текст 76

В «Шримад-Бхагаватам» (10. 1. 28) говорится: С того времени город Матхура стал столицей всех царей династии Яду. Город и область Матхуры очень близко связаны с Кришной, так как Господь Кришна живет там вечно.

Текст 77

В Вишну-пуране первой песне говорится: Этот город назван Матхура, потому что Шатругхна убил в этом городе могучего демона Лавану, сына ракшаса Мадху.

Текст 78

Дхрува Махараджа предавался аскезам в этом святом месте, где разрушаются все грехи, где вечно живет Верховный Господь, которому преданные отдают свои сердца.

Текст 79

В Ваю-пуране говорится: Господь Хари вечно пребывает в Матхуре, которая протяженностью — в сорок йоджан (320 миль).

Текст 80

В Матхуре человек может обрести милость Верховного Господа

В Ади-Вараха-пуране сказано: Ни с помощью каких-либо методов, ни благодаря трансцендентному знанию, ни с помощью аскез, ни повторением мантр и ни совершением жертвоприношений, но лишь благодаря Моей милости человек может достичь Матхуры.

Текст 81

Только по милости Господа Вишну можно поселиться в Матхуре. Без Его милости никто не может остаться в Матхуре даже одно мгновение.

Текст 82

В Падма-пуране, Уттара-кханде, говорится: Удачливые души, развившие непоколебимую преданность Господу Хари и снискавшие Его милость, обретают счастье в Матхуре.

Текст 83

Матхуру может достичь лишь тот, кто медитирует на Верховную Личность Бога

В Ади-Вараха-пуране сказано: О лучший из брахманов, живые существа, очистившиеся аскезой и другими духовными практиками, чьи умы постоянно сосредоточены на Мне, способны видеть Мою духовную обитель Матхуру. Другие же не могут ее увидеть даже миллионы кальп.

Матхура дарует освобождение

В Ади-Вараха-пуране сказано: Духовные цели, которые достигают те, кто практикуют йогу, кто познал Брахман или те, кто глубоко изучил философию, легко достигаются тем, кто всю жизнь проводит в Матхуре.

Текст 85

О богиня, тот; кто умирает в святой Матхуре у себя дома, во дворе или на дороге, без всяких сомнений достигает освобождения.

Текст 86

Если Варанаси и другие святые города собрать вместе на Земле, Матхура превзошла бы их по духовному богатству и величию. Тот, кто рождается в Матхуре, умирает в Матхуре или получает брахманское посвящение в Матхуре, обретает одно из четырех видов освобождения.

Текст 87

Духовная обитель, которую в других местах невозможно достичь с помощью практики йог и даже за тысячи манвантар, легко достигается по Моей милости в Матхуре.

Текст 88

Кто же откажется принять прибежище в этом святом месте, где отсутствуют грех, страх перед Ямараджем и страх вновь оказаться в утробе матери?

Текст 89

Без знания философии сапюсьи, без практики йоги, без медитации на свое «я», без всяких обетов, аскез или раздачи милостыни живое существо обретает величайшее благословение в Матхуре.

Текст 90

Черви, насекомые, птицы и другие создания, оставившие тело в Матхуре, а также деревья, упавшие в Ямуну, достигают высшей обители.

Текст 91

В Вараха-пуране говорится: Тот, кто умирает в радиусе 160 миль в пределах Матхуры, обретает совершенство и достигает высшей обители.

Текст 92

В Падма-пуране, Патала-кханде сказано: Если неприкасаемый, глупец, глухо-немой или разбойник, предложит пищу в Матхуре, он избавится от следующего рождения.

Текст 93

Умирая в Матхуре: в канаве ли, в кирпичном доме, в крематории, в иебе, на троне или во дворне, человек достигает освобождения.

Тексты 94-95

В Вамана-пуране сказано: О брахман, человек, который направляется к несравненной, славной, почитаемой во всех мирах святой Матхуре, где Кришна наслаждался с гони водными играми, освобождается от всех грехов. Тот, кто постится, обуздывает чувства и медитирует на Кришну, развлекающегося в воде, находясь в Матхуре три дня, становится освобожденным.

Текст 96

В Саура-пуране говорится: Святой город под названием Матхура известен во всех трех мирах. Дороги Матхуры очищены пылыо, смешанной с пылью с лотосных стоп Кришны. Ходя по этим дорогам, человек освобождается ог материального рабства.

Текст 97

В Матхура-кхаиде сказано: Человек, который искренне думает: «Я буду жить в Матхуре. Я поеду в Матхуру», освобождается от материального рабства.

Текст 98

Матхура дарует возможность жить на Вишну-локе

В Брахманда-пуране сказано: Тот, кто увидит в безупречной Матхуре Божество сына Деваки, достигнет Вишну-локи и никогда не вернется назад.

Текст 99

Если человек, исполненный веры в Господа Кришну, совершает паломничество по Матхуре, он избавляется or всех грехов и отправится на Вишну-локу.

Текст 100

Будь то человек глухой, немой, слепой, глупый, неспособный совершать аскезы или обуздывать чувства, если он умирает в Матхуре, он отправится в духовную обитель Господа Вишну

Текст 101

Тот, кого укусила змея, убил дикий зверь, кто сгорел в пожаре, утонул в реке или озере в Матхуре, попадет на планету Господа Хари.

Текст 102

В Ади-Вараха-пуране сказано: О прекрасная, какая польза жить множество кальп в Варанаси, когда тот же результат благочестия можно легко обрести в Матхуре? Послушай, Я расскажу тебе об этом результате благочестия.

Текст 103

Человек, червь, насекомое, мотылек или птица, попавшие в Матхуру и оставившие тело там, обретают четырехрукую форму в духовном мире.

Текст 104

В Гаутамия-тантре говорится: Место, которое уничтожает все грехи и позволяет достичь высшей обители, где живет Верховный Господь, известно как Матхура.

Текст 105

Матхура исполняет все желания

В Брахманда-пуране сказано: О мудрец, воистину, воистину, не сомневайся в этом, нет иного места, кроме Матхуры, исполняющего все желания.

Текст 106

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, сказано: Неужели в Матхуре, где Верховный Господь предстает как вездесущий защитник и где повсюду расположены места Его трансцендентных игр, трудно чего-то достичь?

Текст 107

В Падма-пуране, Уттара-кханде, говорится: Какой разумный человек не захочет принять прибежище в Матхуре, которая дарует три цели жизни тем, кто стремится к ним, которая дарует освобождение тем, кто желает его обрести, и которая дарует чистое преданное служение тем, кто стремится к нему?

Текст 108

В Падма-пуране, Патала-кханде, Парвати говорит Господу Шиве: О господин, ты уже описал славу Матхуры. Пожалуйста, опиши славу мудрецов, земли и рек Матхуры, а также славу Кришны в этом святом городе.

Текст 109

Шри Махадева ответил: О ясноликая, это слава не простой земли, рек и мудрецов, это слава энергии Господа Вишну, именуемая та- рака (энергия, дарующая освобождение от материального существования).

Текст 110

Слава здесь также проявляется через энергию тарака (энергия, переправляющая через океан материального существования). О богиня, послушай об этих двух энергиях.

Текст 111

Вся слава Кришны проявляется из Его духовной энергии. Его слава покоится на энергиях тарака и парака. Его энергия тарака дарует освобождение, а энергия парака являет любовное преданное служение Ему

Текст 112

Там же Верховный Господь говорит: О Моя дорогая богиня, существуют две мантры и два имени. Среди всех мантр и имен они — наилучшие.

Текст 113

Если человек осознанно или неосознанно повторяет тарака-мантру, то неважно, где он умирает; он достигнет результата смерти в Варанаси.

Текст 114

Тот, чей язык произносит имя тарака, очищает людей этого мира от всех грехов и достигает результата жизни в Варанаси.

Текст 115

О дивноликая богиня, если человек, произносящий тарака-мантру, живет в Варанаси, в действительности он живет в Матхуре.

Текст 116

Во время повторения могущественной тарака-мантры проявляются духовные богатства и совершенства.

Текст 117

Три мира поклоняются тому, кто повторяет тарака-мантру. Он будет жить сотню лет и достигнет восьми совершенств.

Текст 118

Тог становится счастливым, на чьем языке танцует тарака-мантра. Все его желания исполнятся.

Текст 119

Према-бхакти (преданное служение в чистой любви к Богу) достигается через слушание обо Мне или через созерцание Меня. Тот, кто таким образом достиг любви ко Мне, преисполняется непрерывного блаженства.

Текст 120

Иногда такой человек плачет, иногда танцует, поет Мое святое имя и теряет сознание от любви ко Мне.

Текст 121

Матхура находится за пределами материального мира

В Ади-Вараха-пуране сказано: Матхура не является творением Брахмы. Даже Господь Шива не способен по достоинству описать славу Матхуры.

Текст 122

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, сказано: О царь, эта Матхура-мандала, подобно лотосу, вечно простирается над обителью Господа Вишну.

Текст 123

В Падма-пуране, Патала-кханде, говорится: Святой мудрец по имени Матхура долгое время предавался суровому подвижничеству в этом месте. После него эго прекрасное святое место стали называть Матхурой.

Текст 124

В этой же Пуране в Нирвана-кханде говорится: Знай, что Моя Матхура вечна, так же как и лес Вриндаван, Ямуна, гопи и гопы.

Текст 125

Грешники не могут понять Мою вечную, божественную обитель Матхуру, эту высшую духовную обитель, которую прославляют великие цари, полубоги, наги и мудрецы.

Текст 126

Матхура есть форма трех Божеств

В Падма-пуране, Патала-кханде, сказано: Матхура — это то же самое, что слог ом (аум). А, у и м в омкаре исходят из тех же самых букв в слове Матхура.

Текст 127

В слоге аум буква м означает Господь Шива, буква у — Господа Вишну, а буква а — Господа Брахму Эти три буквы аум есть не что иное, как Матхура.

Текст 128

Это — высшее утверждение и высшая истина. Матхура вечно является формой этих трех Божеств.

Текст 129

Матхура дарует преданное служение Господу Вишну

В Падма-пуране, Уттара-кханде, сказано: В различных святых местах человек может обрести освобождение, что является редким достижением, однако в Матхуре человек обретает преданное служение Господу Хари, к которому стремятся все освобожденные души.

Текст 130

О мудрец, тем, кто проживет три дня в Матхуре, Господь Хари дарует то, что даже освобожденные души получают чрезвычайно редко.

Текст 131

В Брахманда-пуране говорится: Блаженное состояние совершенства трудно достичь, даже служа всем святым местам во Вселенной, однако оно легко достигается, просто соприкоснувшись с Матхурой.

Текст 132

В Сканда-пуране, Матхура-кхаиде, сказано: О царь, тот, кто медитирует на Матхуру и ее повелителя, обретет преданное служение Господу Хари, которое является плодом паломничества по всем святым местам мира.

Текст 133

Матхура дарует величайший результат

В Падма-пуране, Патала-кханде, сказано: С процветающей Матхурой не сравнится даже Вайкунтха. Прожив в Матхуре даже один день, человек может получить в дар чистую преданность Господу Хари.

Текст 134

Матхура — лучший из семи святых городов. О богиня, пожалуйста, послушай о славе Матхуры, которая несоизмеримо величественней Вайкунтхи.

Текст 135

В Ади-Вараха-нуране говорится: О богиня-Земля, подобного святого места Я не могу найти ни на Бхурлоке, Бхуварлоке, Сваргало- ке, Паталалоке или Урдхвалоке.

Текст 136

В Вараха-пуране сказано: Достижение Матхуры — величайшее достижение. Знание о Матхуре — величайшее знание. Любовь к Матхуре — величайшая любовь. Цель Матхуры — высшая цель.

Текст 137

Тайна Матхуры — величайшая тайна. Действия, совершаемые в Матхуре, — величайшие действия. Если человек стремится к высшему совершенству и освобождению из цикла рождения и смерти, он должен в момент оставления тела полностью сосредоточить свой ум на Матхуре.

Текст 138

Границы Матхура-мандалы не имеют пределов

В Ади-Вараха-пуране сказано: Моя Матхура-мандала простирается на двадцать йоджап в окружности (160 миль).

Текст 139

В Падма-пуране, Ямуна-махахмье, говорится: Однажды брахман по имени Яявара, известный своими духовными подвигами, отправился в дивное место под названием апсара-тиртха.

Текст 140

Терзаемый проклятием Индры, он долгое время предавался аскезам, но как только он прикоснулся к воде в апсара-тиртхе, то немедленно освободился от греха проклятия и на сияющем, как солнце, вимане, вернулся в обитель полубогов.

Текст 141

Почитаемая среди ванапрастх и мудрецов, которые поклоняются ей, предлагая аргхъю, река Ямуна течет через Матхура-мандалу.

Текст 142

Очищая земли Куру и Шурасены, Ямуна входит в двенадцать прославленных великих лесов.

Текст 143

Постепенно она достигает Вишранти-тиртхи в обители Господа Кеша вы, потом она достигает Сударшаны и течет к Гаташраму.

Текст 144

Господь Васудева поклоняется Ямуне, которая своими чистыми водами омывает ашрам Дхрувы.

Текст 145

Своими безупречно чистыми водами Ямуна омывает Ренука-ашрам, где Господь Рама был уполномочен убить всех кшатриев.

Текст 146

Затем Ямуна течет к месту, где Бхарата совершил ашвамедха-ягью, и к месту, где сын Шакунталы провел семь жертвоприношений шаранга.

Текст 147

Индра испытал великое удовлетворение, когда почтил напиток сама на тех семи жертвоприношениях. Затем река поворачивает на запад и течет к Шаукари-пури, где Господь Вараха поднял Землю.

Текст 148

Продолжая течь к западу, река огибает этот город и затем извивается, как змея.

Текст 149

Покидая земли Шурасены и даруя освобождение жителям Панчала-деши, Ямуна течет к Ишвака-ашраму. к святилищу Васиштхи Муни.

Текст 150

Так Матхура-мандала простирается от Яявара-ашрама к Шаукари Пури до Васиштха-ашрама и занимает 160 миль в окружности. В Маххура-мандале есть великое множество святых мест.

Текст 151

В Матхура-кхаиде сказано: Матхура-мандала занимает двенадцать йоджан в окружности, внутри нее есть тысячи святых мест, где Господь Кришна и Господь Баларама проводили Свои удивительные игры.

Текст 152

Особое описание (в Матхура-кханде): На территории Матхура- мандалы находятся двенадцать лесов. О богиня, внутри нее есть Матхура, которая дарует все совершенства.

Текст 153

В том же самом писании Матхура описывается как лотос

О прекрасная, это место — великий лотос, дарующий освобождение каждому. О богиня, в центре этого лотоса стоит Господь Кришна, разрушитель всех бед и несчастий.

Текст 154

Те, кто умирают в центре этого лотоса, достигают освобождения. О богиня-Земля, те, кто умирают на центральных лепестках этого лотоса, также становятся освобожденными.

Текст 155

Найдется ли такой человек, чье сердце останется равнодушным при виде Божества Господа Хари, повелителя полубогов, который живет на холме Говардхане в западной части этого лотоса?

Текст 156

Тог, кто созерцает дивное Божество Господа Говинды в северной части этого лотоса, обретет спасение из океана рождения и смерти.

Текст 157

Тот, кто увидит Вишранти-тиртху на восточном лепестке этого лотоса, несомненно, достигнет освобождения.

Текст 158

Знай, что на южной части этого лотоса находится ослепительно прекрасное Божество Господа Кешавы. О богиня, тот, кто увидит это Божество, прославится в духовном мире.

Текст 159

Результат проживания в Матхуре в течение особого времени

В Ади-Вараха-иураие описывается месяц джьяиштха (май-июнь): Если человек, владеющий своими чувствами, омывается в Матхуре во время шукла-двадаши в месяц джьяиштха, он достигнет высшей обители.

Текст 160

Проживание в Матхуре в Чатурмасью

В Ади-Вараха-пуране сказано: Когда Господь Джанардана отойдет ко сну, все святые места, святые озера и святые моря Земли проявятся в Матхуре.

Примечание: Господь Кришна спит в течение четырех месяцев Чатурмасьи.

Текст 161

Давайте жить в Матхуре во время четырех месяцев сезона дождей, когда все святые места присутствуют в Матхуре!

Текст 162

Проживание в Матхуре во время Джанмаштами

В том же самом писании Господь Кришна говорит: Тот, кто видит Меня в Матхуре во время Джанмаштами, в одно мг новение избавляется от грехов за миллионы рождений.

Текст 163

Человек, поклоняющийся Мне во время Моего Джанмаштами в месяц бхадра, освобождается от всех грехов и отправится в Мою обитель.

Тексты 164-165

О богиня-Земля, те, кто живут в Матхуре во время Джанмаштами в месяц бхадра, омываются в Вишраити-тиртхе, поклоняются Мне и созерцают Мое Божество, получают плоды совершения всех аскез и раздачи милостыни.

Текст 166

Проживание в Матхуре во время месяца карттика

В Карттика-махатмье Нарада Муни говорит: Омываясь в местах паломничества и раздавая милостыню в месяц карттика, человек в любой стране обретает благочестие, равное проведению агнихотра-ягьи.

Текст 167

Если такую деятельность во время карттики совершать на Курукшетре или на берегу Гаити, благо увеличивается в миллионы раз и превосходит по своей силе благо, получаемое в Пушкаре или Двараке, о Бхаргава.

Текст 168

Однако если человек во время карттики омывается в Матхуре и поклоняется Божеству Кришны, он отправится на планету Господа Кришны. Нет’ другого святого места, равного Матхуре.

Текст 169

Месяц карттит, в котором Господь Хари наслаждался Своей дамодара-лилой в Матхуре, очаровывает даже Господа Вайкунтхи. Если человек живет в месяц карттика в Матхуре, он достигнет высшей духовной обители.

Текст 170

Как в месяц магха благоприятно совершать служение в Праяге, как в месяц вайишкха благоприятно поклоняться Ганге, так в месяц карттика благоприятно совершать служение в Матхуре. Нет ничего выше, чем служение в этот месяц в Матхуре.

Текст 171

Тот, кто после омовения совершает поклонение Господу Дамодаре в Матхуре во время карттики, несомненно, обретет такую же форму как у Господа Кришны.

Текст 172

О брахманы, проживание в Матхуре во время карттики — редкое достижение для человека. Тем, кто поклоняется Господу в Матхуре, Господь дарует их изначальную духовную форму

Текст 173

Когда Господу Хари поклоняются в каком-то другом месте. Он дарует лишь освобождение или чувственные наслаждения Своим преданным. Он не дает им чистого преданного служения, которое позволяет им властвовать над Ним.

Текст 174

Даже однажды служа Господу Дамодаре в месяц карттика, люди могут легко обрести чистое преданное служение Господу Хари.

Текст 175

Те, кто даже без надлежащих мантр и подношений, пренебрегая правилами, поклоняются Господу в Матхуре во время карттика, Он считает их Своими истинными преданными.

Текст 176

Поклонение Господу Дамодаре во время карттика в Матхуре считается совершенным искуплением и очищением от греков, накопившихся за всю жизнь.

Текст 177

Хотя в Матхуру легко приехать и карттика проходит каждый год, все же глупцы продолжают оставаться в океане повторяющихся рождений и смертей.

Текст 178

Какая польза в жертвоприношениях и аскезах? Что за нужда служить другим святым местам, если есть возможность поклоняться во время карттики в Матхуре возлюбленному Господу Шри Радхики?

Текст 179

Все святые места, реки и озера пребывают в Матхура-мандале во время карттики.

Текст 180

Те, кто служат в шутку Господу Хари во время месяца карттика в Матхуре, обретут чистое преданное служение. Что уж говорить о тех, кто служит Господу с преданностью и верой.

Текст 18 i

В том же писании Ямараджа говорит Дхумракеше: Поэтому, о принц, нет ничего лучшего, чем служить Господу Дамодаре в Матхуре во время карттики.

Текст 182

В этом нет сомнений. Таково могущество Господа Хари. Он может забрать все у одного и дать все другому. Кто может сравниться по могуществу с Господом Хари?

Текст 183

Он — высший повелитель всего. Только в Его силах изменить все, что Он захочет. Он может ничтожного сделать великим, а великого превратить в ничто.

Текст 184

Проживание в Матхуре во время Прабодхини-титхи

В Падма-пуране. Карттика-махатммье, сказано: Если Господь Вишну не пробуждается от Своего сладкого сна на Прабодхини-титхи, тогда все святые места начинают призывать Его.

Примечание: Прабодхини-титхи — первые экадаши в месяц карттика. В этот день Господь пробуждается от четырехмесячного сна.

Текст 185

Лотосные стопы Шри Кришны — единственное дающее прохладу прибежище для тех, кто из-за жажды материального счастья сгорает в лесном пожаре повторяющихся рождений и смертей.

Текст 186

Что можно сказать о том, чтобы приблизиться к Божеству Господа Хари, когда Он просыпается в Матхуре? Нет дня лучше для этой цели, чем день Прабодхини в месяц карттика,

Текст 187

Человек должен оставить любое прекрасное место или даже процветающее царство, чтобы в месяц карттика оказаться в Матхуре и проснуться ночью на Прабодхини-титхи. Нет места лучше для этого, чем Матхура.

Текст 188

Проживание в Матхуре во время двадаши

В Вишну-пуране сказано: Человек, который во время шукла-двадаши в месяц карттика омывается в Ямуне и созерцает Божество Господа Хари в Матхуре, достигает высшей обители.

Текст 189

В Падма-пуране Шри Кришна говорит Бхишме: О сын Ганги, этот обет, которому ты следовал, будет известен как бхuшма-панчака. Тот, кто следует этому великому обету в месте Моего рождения, Матхуре, обретет чистое преданное служение.

Текст 190

Будучи довольный им, Я дарую ему царскую власть, положение Индры, проживание на Брахмалоке, мистические совершенства и освобождение.

Текст 191

Чистое преданное служение Мне, которое заставляет Меня стать марионеткой в руках Моего преданного, труднодостижимо, но оно легко достигается благодаря следованию этому обегу в Матхуре во время карттики.

Текст 192

В другой Пуране сказано: Все желания того, кто следует обету вхишма-панчаке в Матхуре, легко исполняются.

Текст 193

В Бхавишья-пуране говорится: Тог, кто соблюдает бхишма-панчаку и прабодхини-титхи в Матхуре, увидит Господа Хари, умащенным сияющей сандаловой настой.

Текст 194

Прославление города Матхуры в лесу Матхуры

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, сказано: Первым в Матхуре прославленным лесом считается лес Мадхуван, где Господь Хари, проявляющий вселенскую форму, убил демона Мадху.

Текст 195

О царь, там явился и живет Верховный Господь Хари. О лучший из царей, там Господь Хари и полубоги развлекаются и наслаждаются играми.

Текст 196

Тот, кто омывается в водах Ямуны в Мадхуване, получит благо омовения во всех святых местах.

Текст 197

О царь, человек, который совершает аскезы в преданном служении и омывается в Мадхуване, обретает все совершенства.

Тексты 198-199

В изобилующем трансцендентными богатствами лесу Мадхуване Баларама и Его младший брат вершили благотворные деяния. Там Кришна убил демонического сына Уграсены, прикоснувшись к нему и даровав ему освобождение, которое редко достигают даже йоги.

Текст 200

О царь, в Мадхуване, который очень дорог Господу Хари, можно достичь всего желаемого. О великий монарх, я не способен достойно описать славу Мадхувана.

Текст 201

Те, кто созерцают лес Мадхуван, слушают о нем, служат ему, живут в прославленном Мадхуване, обладают редкой удачей.

Текст 202

Тот, кто обходит Мадхуван на девятый день светлой луны во время месяца карттика, будет прославлен на Вишнулоке вместе со своими родственниками.

Текст 203

Человек, гуляющий в лесу Мадхуван, обретет вечное прибежище в духовном мире вместе со своей семьей.

Текст 204

При виде человека, который пришел из далекой страны и обошел Мадхуван, люди очищаются от грехов.

Текст 205

Те, кто услышали о людях, что посетили Мадхуван, освобождаются от всех грехов и отправляются в высшую обитель.

Текст 206

Человек, который пришел в Матхуру и увидел божество Господа Сваямбху, обретет благо, равное обхождению леса Мадхуван.

Текст 207

Прославление месторождения Господа

В Сканда-пуране говорится: О Карттикея, тот, кто постится и повторяет джапу в Матхуре, в месте рождения Господа, освобождается от всех грехов.

Текст 208

Слава места рождения Кришны в месяц карттика

В Падма-пуране сказано: Те, кто однажды посетят место рождение Господа Кешавы во время карттики, отправятся в вечную обитель Господа Кришны.

Текст 209

Слава места рождения Господа во время дня Прабодхини описана в том же писании: В этом мире нет ничего лучшего, чем провести день Прабодхини в месте рождения Господа Кришны.

Текст 210

Те, кто счастливо остаются там и пробуждаются среди ночи, — пробуждаются от иллюзорного сна повторяющих рождений и смертей.

Текст 211

Тот, кто просыпается в любом месте во время Прабодхини-титхи, удовлетворяет Господа Вишну. Что же говорить о тех, кто просыпается в Прабодхини-титхи в Матхуре, где явился Господь Кришна?

Текст 212

Слава Божества Шри Кришны

В Ади-Вараха-пуране сказано: Тот, кто обходит Божество Шри Кришны в Матхуре, — обходит семь материков Земли.

Текст 213

Грехи, совершенные в этой и в других жизнях, немедленно уничтожаются, когда человек прославляет Божество Господа Кришны.

Текст 214

В том же писании описан результат созерцания Господа Кешавы, пробудившегося ото сна: О богиня-Земля, человек, который видит Господа Кешаву, пробудившегося ото сна в Матхуре, не родится снова в этом мире. Он родится в четырехрукой форме на Вайкунтхе.

Текст 215

В Падма-пуране, Карттика-махатмье, сказано: Разве можно описать великую удачу благочестивого человека, который видит Господа Говинду, пробудившегося ого сна в Его месте рождения?

Текст 216

В Вишиу-пуране сказано: Тот, кто на шукла-двадаши в месяц карт- тика омоется в Ямуне и затем увидит божество Господа Хари в Матхуре, достигнет высшего места назначения.

Текст 217

Прославление божественной формы Верховного Господа

В Ади-Вараха-пуране говорится: О богиня, человек, который однажды увидел божества Господа Диргха-Вишну, Господа Падманабху и Господа Сваямбху в Матхуре, обретет все желаемое.

Текст 218

Те, кто видят божества Господа Диргха-Вишну и Господа Кешавы в Вишранти-тиртхе обретут результат видения всех других Божеств.

Текст 219

На восходе солнца Мое великолепие пребывает в Вишранти-тиртхе. В полдень Мое великолепие пребывает в божестве Диргха-Вишну. Вечером Мое великолепие пребывает в божестве Кешавы.

Текст 220

Слава спутников Шри Кришны

Человек, который видит Эканамши-деви, Яшоду, Деваки или Маха-Видьешвари, освобождается от греха убийства брахмана.

Текст 221

Слава божества Господа Бхутешвара (Шивы)

О Шива, ты будешь защитником Матхуры. О Махадев, человек, который увидит тебя, достигнет результата созерцания Моей обители.

Текст 222

В Нирвана-кханде Господь говорит: В Матхуре есть божество Бхутешвары, которое дарует освобождение даже грешнику. Это божество Бхутешвары очень дорого Мне.

Текст 223

Как может грешник, который пытается поклоняться Мне, но не поклоняется Бхутешваре, обрести преданность Мне?

Текст 224

Низшие из людей, сбитые с толку Моей майей, не помнят о Господе Бхутешваре, не склоняются перед ним и не возносят ему молитвы.

Текст 225

Прославление Вишранти-тиртхи

В Сканда-пуране сказано: О великий царь, это святое место известно как В и шранти-тиргха. Совершив паломничество по всем святым местам, святой преданный отдыхает в Вишранти-тиртхе.

Текст 226

Человек, который, следуя правилам писаний, омывается в Вишранти-тиртхе и предлагает подношения из зерен сезама и воды своим предкам, избавляет их от ада и возводит их на Вишнулоку.

Текст 227

Если человек по глупости совершает грех, то, просто омывшись в Вишранти-тиртхе, он сожжет этот грех дотла.

Текст 228

В Саура-пуране сказано: Святое место под названием Вишранти- тиртха избавляет человека от грехов и освобождает его от мук скитания в пустыне рождения и смерти.

Текст 229

Омывшись в этом святом месте и проведя обряд поклонения Господу Ачыоте, человек освобождается от страданий повторяющийся рождений и смергей и становится достойным достичь освобождения.

Текст 230

В Падма-пуране, Ямуна-махатмье, сказано: Стекая с горы Калинда в Матхуру, а затем западнее к Ади-Вараха-тиртхе, Ямуна в конце концов встречается с Гангой.

Текст 231

Мудрецы говорят, что благой результат омовения в Ямуне в тысячу раз плодотворней на ее северном берегу и в миллионы раз — в Вишранти-тиртхе.

Текст 232

В Ади-Вараха-пуране говорится: О богиня, человек, который омывается в святом месте, именуемом Вишранти-тиртха, труднодостижимом во Вселенной, обретает славу в Моей обители.

Текст 233

Место, где был убит демон Кеши, в сотни раз священнее, чем Ганга. А место, где Господь Хари отдыхал, в сотни раз священнее Кеши-тиртхи.

Текст 234

Рядом с Ардхачандра-тиргхой находится Вишранти-тиртха, где случился лесной пожар и где Дхенукасура получил четырехрукую форму жителя Вайкунтхи.

Текст 235

О царь, Господь Васудева вечно живет в этом месте. Он отдыхал (вишрам) здесь и поэтому это место названо Вишранти-тиртхой.

Текст 236

В другой Пуране сказано: Побрив наголо голову в Вишранти-тиртхе, человек сжигает семя сотен будущих рождений, которые продолжались бы миллионы кальп.

Текст 237

Слава Гаташрамадевы

В Ади-Вараха-пуране сказано: О богиня, благой результат омовения во всех святых местах достигается созерцанием божества Господа Гаташрамы.

Текст 238

О богиня-Земля, тот, кто видит Господа Гаташраму утром, днем и вечером и обходит вокруг Него с почтением и преданностью, достигнет Вишнулоки.

Текст 239

Прославление 24 святых мест в Ардхачандре на берегу Ямуны

В Ади-Вараха-пуране говорится: Человек, омывшийся гам, достигнет освобождения. Человек, оставивший там тело, отправится на Мою планету.

Текст 240

Это святое место известно в трех мирах как Вишранти-тиртха. О богиня, тот, кто омоется здесь, прославится в Моей обители.

Текст 241

Другое святое место, которое дарует освобождение от рождения и смерти, — Гухья-тиртха. О богиня, человек, который омывается в этой тиртхе, отправится в Мою обитель.

Текст 242

Святое место, именуемое Праяг, труднодостижимо даже для полубогов. О богиня, гот, кто омывается в Праяге, достигнет результата совершения агништома-ягьи.

Текст 243

В Саура-пуране говорится: В святой тиртхе под названием Праяг, разрушающей все грехи, предки, получающие подношения, обретают бессмертие.

Текст 244

Человек, который служит этому святому месту и Господу Кришне, повелителю Вселенной, никогда не родится вновь. В этом нет сомнений.

Текст 245

В Ади-Вараха-пуране сказано: Канакхала-тиртха — Мое святое место. Человек, который однажды омоется там, обретет счастье в духовном мире.

Текст 246

Следующая святая тиртха известна под названием Тиндука. О богиня, кто омоется там, тот обретет славу в Моей обители.

Текст 247

Следующей тиртхой, разрушающей все грехи является Сурья- тиртха, где давным-давно сын Вирочаны, Бали, поклонялся богу Солнца.

Текст 248

О богиня, человек, который омоется там на день Адитья-санкран- ти или в лунное затмение, достигнет результата проведения раджасуя-ягьи.

Текст 249

В Саура-пуране сказано: Следующая — Батасвами-тиртха — лучшее из святых мест. Божество бога Солнца там прославлено как Господь Батасвами.

Текст 250

Человек, который в воскресенье служит этому святому месту с преданностью, обретет богатство, здоровье и в конце достигнет высшего места назначения.

Текст 251

В Ади-Вараха-пуране говорится: Просто омывшись в Дхрува- тиртхе, где Дхрува Махараджа подвергал себя аскезам, человек становится прославленным на Дхрува л оке.

Текст 252

О богиня-Земля, человек, совершающий церемонию шраддха в Дхрува-тиртхе, освобождает всех своих предков.

Текст 253

В Саура-пуране сказано: Прославленная Дхрува-тиртха — лучшее из святых мест. Просто омывшись там, человек, несомненно, обретает освобождение.

Текст 254

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, говорится: Результат предложения пипды в Дхрува-тиртхе в сотни раз превосходит результат предложения ттды в Гае.

Текст 255

Мантры, агнихотра, аскезы, раздача милостыни и поклонение полубогам в сотни раз плодотворнее в Дхрува-тиртхе, чем в других святых местах.

Текст 256

В Ади-Вараха-пуране сказано: На южной стороне Дхрува-тиртхи находится прославленная Риши-тиртха. О богиня, человек, омывшийся там, удостаивается славы в Моей обители.

Текст 257

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, говорится: В Мадхуване есть святая Риши-тиртха, которая очень дорога Господу Хари. О царь, просто омывшись там, человек обретает трансцендентное преданное служение Господу Хари.

Текст 258

О богиня-Земля, на южной стороне Риши-тиртхи находится Мокша-тиртха. Приняв омовение там, человек достигает освобождения.

Текст 259

В Ади-Вараха-пуране сказано: Вот Коти-тиртха, труднодостижимая даже для полубогов. Просто омывшись или дав милостыню в этой тиртхе, человек удостоится славы в Моей обители.

Текст 260

Вот Бодхи-тиртха, которую не могут достичь даже питы. О богиня-Земля, просто предложив подношение в этой тиртхе, человек отправится на Питрилоку.

Текст 261

Даже полубоги не могут достичь эти двенадцать святых мест. Просто памятуя об этих тиртхах, человек освобождается от всех грехов.

Текст 262

В северной часта Аси-кунды находится Нара-тиртха. Heт святого места и никогда не будет лучше Нара-тиртхи.

Текст 263

Следующая — Самьямана-тиртха, прославленная в трех мирах. О богиня, тот, кто омоется там, отправится в Мою обитель.

Текст 264

Тот, кто омывается в Дхаранатанака-тиртхе, обретет блаженство в духовном мире. Человек, который умирает там, отправится в Мою вечную обитель.

Текст 265

Следующая — Нага-тиртха, лучшая из святых мест. Тот, кто омоется там, достигнет духовного мира. Тог, кто умирает там, не возвратится больше в мир рождения и смерти.

Текст 266

Следующая — Гхангабхара-тиртха, уничтожающая все грехи. О богиня, тот, кто омывается там, прославится на планете Солнце.

Текст 267

Следующая — Брахмалока-тиртха, прославленная среди святых мест. Тот, кто омывается там, пьет ее воды, постится и контролирует свои чувства, обретет благословения Господа Брахмы и отправится на Вишнулоку.

Текст 268

О богиня-Земля, человек, который надлежащим образом исполняет свои предписанные обязанности и омывается в Ямуне в Сома-тиртхе, обретет право вкусить наслаждений на планете Луна. И в этом нет сомнений.

Текст 269

Следующая — Сарасватипатана-тиртха, разрушающая все грехи. О богиня, даже если человек из низшей касты омоется там, он обретет все качества, чтобы стать санньяси.

Текст 270

В Моей Матхура-мандале есть прославленная Чакра-тиртха. Человек, который постится три дня и омывается там, благодаря этому освободится от греха убийства брахмана.

Текст 271

Дашашвамедха-тиртхе всегда поклоняются великие мудрецы. Тому, кто обуздал свои чувства, омывшись там, не трудно достичь Сваргалоки.

Текст 272

Святая и благотворная Вигхнараджа-тиртха уничтожает грехи. Вигхнараджа не будет беспокоить того, кто омылся там.

Текст 273

Коти-тиртха — следующее святое и благоприятное место. Омываясь там, человек получает результат раздачи миллионов коров.

Текст 274

Не рассматривая Вишранти-тиртху в Матхура-кханде описаны 24 тиртхи следующим образом.

Текст 275

О Юдхиштхира, начиная с Дашашвамедха-тиртхи и до Мокша-тирт-хи, существует двадцать четыре святых места на севере и на юге.

Текст 276

Прославление там знаменитых святых мест Слава Гокарна-тиртхи

В Саура-иураие сказано: Следующее — святое место под названием Гокарна-тиртха, которое известно в грех мирах и очень дорого Господу Вишну, повелителю всех Вселенных.

Текст 277

Слава Кришна-ганги

В Ади-Вараха-пуране говорится: Плод благочестия, который человек обретает, омывшись в пяти святых местах, умножается десятикратно в каждый день на Кришна-ганге.

Текст 278 Слава Вайкунтха-тиртхи

Тот, кто омывается в Вайкунтха-тиртхе, освобождается от всех грехов. И освободившись от всех грехов, он отправляется в духовный мир.

Тексты 279-280

Слава Аси-кунды

Первый — Вараха, затем Нараяна. Третий — Вамана, четвертый

— Баларама. Человек, увидевший этих четырех Божеств и омывшийся в Аси-кунде, обретет результат посещения всех святых мест в Матхуре и других тиртх в пределах четырех океанов мира.

Текст 281

Слава Ямуны

В Ади-Вараха-пуране сказано: О богиня, Ямуна в Моей Матхура-мандале в сотни раз священней Ганга. И в этом нет сомнений.

Текст 282

О безгрешная, у Ямуны будет множество святых мест, дорогих Мне. О богиня, тот, кто омоется в них. прославится в Моей обители.

Текст 283

Тот, кто омывается в водах Ямуны, очищается и обретает способность владеть своими чувствами. Он поклоняется Господу Ачьюте и достигает высшей духовной обители.

Текст 284

В Вараха-пуране сказано: О богиня, в этом месте будет течь Ямуна, благотворная, чистая и святая река, дочь бога Солнца.

Текст 285

О прекрасная, эта прославленная река встретится с Гангой в Праяге в Брахма-кшетре. И в этом нет сомнений.

Текст 286

В Матсья-пуране, в беседе царя Юдхиштхиры с Нарадой, сказано: О Юдхиштхира, тот, кто омоется в Ямуне, прославит ее и попьет из нее воды, обретет неизмеримое благочестие.

Текст 287

Человек, который входит в Ямуну и пьет ее святую воду, очищает семь поколений своих предков. Человек, который оставляет тело в Ямуне, отправляется в высшую трансцендентную обитель.

Текст 288

В Вишну-дхарма-пуране, Уттара-кханде, сказано: О царь, тот, кто предлагает шраддху предкам на берегу Ямуны, обретает вечный плод — блаженство в духовном мире.

Текст 289

В Падма-пуране, Патала-кханде, сказано: Поток вечного блаженства духовного нектара, который Упанишады называют Брахманом, принял форму реки Ямуны, дабы очистить все миры.

Текст 290

Прикоснувшись к водам Ямуны, грешник освобождается от греха, обретает благочестие и становится святым. Избавившись от греха, он получает освобождение.

Текст 291

Если человек будет омываться в Ямуне или поклоняться ей даже неправильным образом, он удостоится святости.

Текст 292

Тот, кто оставляет тело в Ямуне, отправляется в обитель Господа Хари. Душа, которая оставляет тело в Ямуне и ее тело проплывает через Матхуру, обретает духовное тело, как у Господа Хари.

Текст 293

В этом же писании в беседе между Шивой и Гаури сказано: Тот, кто, обретя духовное знание, умирает в Варанаси, достигает освобождения. С другой стороны, преданный, омываясь в Ямуне, получает возможность общения с Господом Кришной.

Текст 294

Сын Деваки играет в волнах Ямуны. О великая богиня, человек, омывающийся в Ямуне, обретает плод посещения всех святых мест.

Текст 295

Те, кто не пили воду Ямуны, где губитель Камсы играет с коровами, гопами и гопи, —самые неудачливые люди.

Текст 296

В Нирвана-кханде сказано: Духовная, полная блаженства Ямуна избавляет от страха перед Ямараджем.

Текст 297

Плоды омовения и друг ого преданного служения, совершенного там в особое время

В Ади-Вараха-пуране сказано: Человек, который в шукла-экадаши месяца джьяиштха (май-июнь) поклоняется Господу Джанардане на берегу Ямуны, обретает удачу и достигает результата предложения панды.

Тексты 298-299

В Вишну-пуране говорится: О великий мудрец, тот, кто, соблюдая пост, омывается в Ямуне во время стояния звезды Мула в месяц джьяиштха и шукла-двадаши этого же месяца, а затем с умиротворенным умом поклоняется Господу Ачьюте на берегу Ямуны, достигнет результата большего, чем от ашвамедха-ягьи.

Тексты 300-301

В том же писании питы говорят: Тот, кто из нашей семьи будет поститься, омываться в Ямуне и поклоняться Говииде в Матхуре во время стояния звезды Мула в светлую половину месяца джьяиштха, дарует нам освобождение и обретет высшее богатство.

Текст 302

Тот, кто во время шукла-двадаши в месяц джьяиштха поклоняется Господу Джанардане на берегу Ямуны, очень удачлив. Он обретет результат предложения пинды.

Текст 303

В Брахма-ваиварта-пуране сказано: Человек, который во время Мула-накшатры в светлую половину месяца джьяиштха поклоняется Господу Джанардане на берегу Ямуны, достигнет того же результата, что и человек, рожденный в благочестивой. семье, который предлагает пинду.

Тексты 304-305

В Брихад-нарадия-пуране говорится: Послушайте, о брахманы, я расскажу вам о результате, который получает человек, когда он во время стояния звезды Мула в полнолуние месяца джьяиштха постится в Матхуре, омывается в Ямуне и поклоняется Господу Вишну

Текст 306

Он избавляется от грехов, содеянных за миллионы рождений. Миллион его родственников отправляются в обитель Брахмы, а затем получают освобождение.

Тексты 307-308

В Падма-нуране сказано: На дни санкранти, воскресенье, сайтами, ваидхрити, вьятипата, хаста-накшатра, тваштра, пурпавасу, экадаши, чатурдаши, агатами, новолуние и полнолуние прежде описанные результаты увеличиваются в сотни раз.

Текст 309

Во время солнечного или лунного затмения результат увеличивается в миллионы раз. Тот, кто на берегу Ямуны поклонятся Господу Вишну в двадаши или постится на экадаши, легко достигает трансцендентной обители Господа Вишну.

Текст 310

Слава брахманов Матхуры

В Ади-Вараха-пуране сказано: Есть два брахмана. Один живет в Матхуре и не обладает знанием Вед, другой не живет в Матхуре, но прекрасно знает четыре Веды. Человек может пренебречь брахманом, знающим четыре Веды, но он обязательно должен накормить брахмана, который живет в Матхуре.

Текст 311

Любой житель Матхуры, будь он простым крестьянином, грабителем или грешником, отвергнувшим путь религии, достоин поклонения, ибо является жителем Моей обители.

Текст 312

О богиня-Земля. брахманы Матхуры не отличны от Меня, Если накормить одного брахмана Матхуры, это все равно, что накормить миллионы других брахманов.

Текст 313

Я поклоняюсь брахманам Матхуры, которые очень дороги Мне. Если брахманы Матхуры удовлетворены, Я, без сомнения, тоже удовлетворен.

Текст 314

Все святые места, все святые храмы и все благоприятное находятся там, где живут брахманы Матхуры.

Текст 315

Слава жителей Матхуры

В Ади-Вараха-пуране сказано: О удачливая, те, кто живут в Матхуре, но не являются брахманами, по Моей милости достигают высшего совершенства. В этом нет сомнений.

Текст 316

О богиня, человек, который живет в Матхуре, несмотря на то, что он может быть рабом своих чувств, подобен тому, кто стал их властелином, и хотя он ест три раза в день, он подобен аскету, питающемуся одним только воздухом.

Текст 317

Даже те, кто нечист, но живут в великом городе Матхуре, считаются полубогами, дающими благословения, хотя имеют человеческий облик.

Текст 318

Даже черви, насекомые, мотыльки, птицы и звери, живущие в Матхуре, считаются освобожденными.

Текст 319

Просто живя в Матхуре, человек удостаивается большего результата, чем тот, кто совершает тяжелые аскезы, стоя на одной ноге тысячу юг.

Текст 320

Если тот, кто живет в Матхуре, из-за неспособности контролировать свои чувства прелюбодействует, на него не следует смотреть как на грешника, лучше смотреть на него как полубога в человеческом теле.

Текст 321

Люди Матхуры имеют четырехрукую форму жителей Вайкунтхи, поэтому даже сиддхи, бхуты и полубоги нисходят на Землю, чтобы увидеть их.

Текст 322

Жители Матхуры имеют форму, подобную форме Господа Вишну. Невежда не может увидеть это, но те, кто наделены духовным зрением, видят

Текст 323

Тот, кто построит для жителей Матхуры роскошное здание или дом, в следующей жизни станет четырехруким жителем Вайкунтхи.

Текст 324.

В Сканда-пуране творится: Тот, кто питает в своем сердце ненависть к жителям Матхуры, обречен на нескончаемые адские страдания.

Текст 325

Тот, кто оказывает даже незначительную помощь жителям Матхуры, обретет вечное благочестие.

Текст 326

В Падма-пуране, Патала-кханде, сказано: Жители Матхуры очень удачливы, так как они живуг рядом с Господом Хари. Тот, кто пьет воду Ямуны, принадлежит к лучшей из четырех вари.

Текст 327

Даже собакоеды, живущие в Матхуре, становятся чистыми. Обычные люди Матхуры достойны поклонения даже больше, чем брахманы, живущие в других местах.

Текст 328

В том же писании в Нирвана-кхаиде говори гея: Удачливые жители Матхуры даже более возвышенны, чем полубоги на небесах. Их слава нескончаема, ибо они — четырехрукие жители Вайкунтхи.

Текст 329

Люди, которые видят недостатки в жителях Матхуры, не понимают своей ошибки, которая принесет им тысячи рождений и смертей.

Текст 330

В Ади-Вараха-пуране говорится, что лес Мадхуван продолжает существовать после великого наводнения космического разрушения. И далее говорится: Для того, кто видит святую и благоприятную, очищающую от грехов Матхуру, с ее двенадцатью лесами, для него она прекрасна, как столица Индры.

Текст 331

Слава двенадцати лесов Матхуры Слава Мадхувана

О богиня, тот, кто видит прекрасную и несравненную обитель Господа Вишну — Мадхуван, достигнет всего желаемого.

Текст 332

Слава Талавана

В Ади-Вараха-пуране сказано: Вторым по счету является трансцендентный лес Та л а ван. О богиня, тот, кто омоется там, обретет великий успех.

Текст 333

Чистое озеро там с прозрачной водой усеяно голубыми лотосами. Омывшись в Талаване или раздав там милостыню, человек достигает всег о желаемого.

Текст 334

В Сканда-пуране, Матхурья-кханде, говорится: Вот священный лес Талаван, где Господь на благо Ядавов, наслаждаясь Своими играми, убил демона, забросив ею на пальму.

Текст 335

Тот, кто омоется в Талаване, в конце жизни, как Яда вы, воочию увидит Господа.

Текст 336

Слава Кумудавана

В Ади-Вараха-пуране говорится: Третий священный лес — Куму- даван. О бог иня, человек, который прилег в этот лес, обретет весь успех.

Текст 337 Слава Камьявана

Четвертый лес — Камьяван, лучший из всех лесов. О богиня, человек, который приходит в этот лес, становится прославленным в Моей обители.

Текст 338

Омывшись в Вимала-кунде, человек освобождается от всех грехов, и когда он оставляет тело, он отправляется в Мою вечную обитель.

Текст 339

В Сканда-пураие, Матхура-кханде, говорится: О царь, вот лес Камьяван, где Господь Хари проводил Свое детство. Омывшись в этом месте, человек обретет все желаемое.

Текст 340

В этом месте находятся Кама-саровара, Гопикарамана-саровара и многие другие тысячи священных озер и мест.

Текст 341

Слава Бахулавана

В Ади-Вараха-пуране сказано: Пятый — лес Бахулаван, лучший из лесов. О богиня, человек, который приходит в этот лес, достигает Агнилоки.

Текст 342

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, говорится: Супруга Господа Хари по имени Бахула всегда пребывает там. О царь, в роще лотосов, находящейся там, человек обретает результат совершения множества благочестивых деяний.

Текст 343

В лесу Бахулаван Господь Вишну вечно наслаждается играми с богиней Лакшми. В этом месте, о царь, есть Санкаршана-кунда и Мана-саровара.

Текст 344

О царь, тот, кто омывается там во время месяца чаитра (март- апрель), увидит там Господа Вишну и богиню Лакшми.

Текст 345

Слава Бхадравана

В Ади-Вараха-пуране сказано: Бхадраваи — шестой трансцендентный лес Матхура-мандалы. О богиня-Земля, Мой преданный, отправившись в этот лес, может достичь Нагалоки.

Текст 346

Слава Кхадиравана

В Ади-Вараха-пуране говорится: Седьмой лес — прославленный на Земле лес Кхадираван. О богиня, тог, кто идет туда, отправится в Мою обитель.

Текст 347

Слава Махавана

В Ади-Вараха-пуране сказано: Махаван — восьмой лес, который очень дорог Мне. Слава человека, попавшего в этот лес, долетит до Индралоки.

Текст 348

В этом месте находятся Ямаларджуна-тиртха и Ямаларджуна-кунда, а здесь была разрушена тележка и разбиты горшки.

Текст 349

Соблюдая в этом месте пост и совершая омовения, человек обретает вечное благо. Божество Гопишвары там уничтожает тяжкие грехи.

Текст 350

О богиня-Земля, перед божеством Господа Гопишвары есть с прозрачной водой озеро Саптасамудрика-кунда.

Текст 351

Там предки наслаждаются водой и пиндой. Человек, который в понедельник в день новолуния предложит пинду предкам в том месте, все равно, что предложит пинду в Гае. В этом нет сомнений.

Текст 352

Слава Лохаджалгхавана

В Ади-Вараха-пуране сказано: О богиня, лес Лохаджалгхаван, который прежде находился под охраной Лохаджалгхасуры и который разрушает все грехи, является девятым лесом.

Текст 353 Слава Билвавана

Лес Билваван, которому поклонялись полубоги, — десятый лес Матху ра-мандалы. Тог, кто приходит туда, обретает славу на Брахмалоке.

Текст 354 Слава Бхандиравана

Одиннадцатый лес — Бхандираван, который очень дорог йогам* Просто увидев его, человек уже никогда не войдет в чрево матери.

Текст 355

Тот, кто посетит Бхандираван, лучший из лесов, и увидит божество Господа Васудевы там, никогда не родится снова.

Текст 356

Человек, который, соблюдая пост и обуздывая чувства, омоется в Бхандираване, освободится от всех грехов и отправится на Индралоку.

Текст 357

Слава Вриндавана

В Ади-Вараха-пуране сказано: Двенадцатый —лес Вриндаван. О богиня-Земля, он находится под покровительством Вринда-деви, уничтожает все грехи и является Моим самым любимым лесом.

Текст 358

Лес Вриндаваи очень живописен и чрезвычайно прославлен. Демоны и полубоги с великим трудом могут достичь его. Там Я буду наслаждаться играми с гопами и гони.

Текст 359

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, говорится: Священный лес Вриндаван — место, где живет Господь Хари. Вриндаван находится под защитой богини Вринды, и ему служат Брахма, Шива и другие полубоги.

Текст 360

Вриндаван очень обширный и густой. В нем живут мудрецы в своих ашрамах, различные животные и птицы, а также растут дивные цветы.

Текст 361

Как Лакшми-деви очень дорога Господу Говинде, как дороги Ему преданные, гак и Вриндаван очень дорог Ему в этом мире.

Текст 362

Во Вриндаване Господь Мадхава наслаждается играми с коровами, телятами, мальчикам-пастушками и Баларамой.

Текст 363

О, Вриндаван очарователен с холмом Говардханом и множеством святых мест, освященных Господом Вишну

Текст 364

В Падма-пуране, Нирвана-кханде, сказано: Вриндаван переполнен трансцендентным блаженством. Он разрушает величайшие грехи, уничтожает все страдания и дарует высшее освобождение.

Текст 365

В «Шримад-Бхагаватам» (10. 11. 28) сказано: Между Нандешваром и Махаваном находится место под названием Вриндаван (лес Вринды). Это место вполне пригодно для нас. Там много травы для скота, прекрасные сады и высокие горы. Там есть все для счастья пастухов, пастушек и их животных.

Текст 366

В «Шримад-Бхагаватам» (10. 21. 10) сказано: О подруга, Вриндаван, обретший сокровище отпечатков лотосных стоп Кришны, сына Деваки, навеки прославил Землю. Заслышав флейту Говинды, павлины принимаются танцевать, как безумные, а все остальные обитатели леса, наблюдая за ними с вершин холма Говардхан, застывают в изумлении.

Текст 367

Вриндаван очень прославлен в этом мире и занимает площадь земли в шестнадцать крот. Это подтверждают Шри Говинда-Вриндавана-шастра и Брихад-Гаутамья-тантра. В этом писании Парада спрашивает: Что собой представляет Вриндаван, двенадцатый лес? Я хочу услышать о нем. О Господь, если Ты считаешь мой вопрос достойным, ответь, пожалуйста, на него.

Текст 368

Господь Кришна ответил: Очаровательный Вриндаван — Моя трансцендентная обитель. Звери, птицы, деревья, насекомые, черви, люди и полубоги, которые живут здесь, после смерти отправятся в Мою вечную обитель.

Текст 369

Го пи, которые живут здесь, в Моей обители, и служат Мне с преданностью, будут вечно пребывать со Мной,

Текст 370

Этот лес протяженностью в пять йоджан (40 миль) — Мое тело. Река Ямуна — нескончаемый поток нектара, а полубоги и мудрецы пребывают здесь в тонких формах.

Текст 371

Я, олицетворяющий всех полубогов, никогда не покидаю этот лес Вриндаван. Тысячелетие за тысячелетием Я являюсь и исчезаю. Тогда этот лучезарно прекрасный лес становится невидимым для материальных глаз.

Текст 372

Слава божества Шри Говинды

В Ади-Вараха-пуране говорится: О богиня-Земля, те, кто лицезреют божество Говииды во Вриндаване, никогда не попадут в обиталище Яма раджа. Они отправятся туда, куда идут чистые сердцем мудрецы.

Текст 373

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, Шри Нарада говорит: Во Вриндаване есть священный храм Господа Говинды. Когда там собираются Его слуги, я нахожусь среди них.

Текст 374

О царь, Вриндаван, где живет Вринда-деви и другие, чьи сердца сосредоточены на Господе Говинде, является вечной обителью духовного мира Вайкунтхи Господа Говинды.

Текст 375

О царь, великие души, созерцающие храм Господа Говинды во Вриндаване, обретут весь успех на этой земле.

Текст 376

Слава Говинда-тиртхи

В Саура-пуране говорится: Великое святое место Говиндасвами-тиртха очень дорога Господу Вишну, который стал сыном царя Васудевы.

Текст 377

Здесь пребывает божество непогрешимого Господа Говиндасвами. Святые преданные омываются рядом, поклоняются Божеству и так освобождаются из этого мира рождения и смерти.

Тексты 378-379

Слава Брахма-кунды

В Ади-Вараха-пуране сказано: Человек, который, попостившись всю ночь, омывается в прекрасной Брахма-кунде, украшенной деревьями и лианами, будет наслаждаться играми среди гандхарвов и апсар. А, оставив тело здесь, он отправится в Мою обитель.

Текст 380

В Сканда-пуране говорится: О удачливый, в этом месте есть священное озеро, наполненное чистой водой и окруженное множеством деревьев и лиан.

Текст 381

Человек, который, соблюдая пост, омоется в этом озере четыре раза, будет наслаждаться в обществе гандхарвов в сверкающем небесном мире.

Текст 382

Человек, который с решимостью живет здесь и затем здесь оставляет тело, покинет общество гандхарвов и отправится в Мою обитель.

Текст 383

О богиня-Земля, послушай, Я расскажу тебе нечто удивительное: те, кто преданно служат Мне в этом месте, достигнут высшего совершенства.

Тексты 384-385

В северной части этого места растет дерево ашока, и в месяц ваишакха (апрель-май) на шукла-двадаши во время полнолуния оно внезапно распускается полным цветом. Кроме Моих чистых преданных никто не может понять, почему это происходит.

Текст 386

Слава Кеши-тиртхи

В Ади-Вараха-пуране сказано: Кеши-тиртха, место, где был убит демон Кеши, в сотню раз священнее Ганги. Предлагая пинду в Кеши-тиртхе, человек достигает результата предложения пинды в Гае.

Текст 387

Слава Калия-храды

В том же самом писании говорится: О богиня-Земля, человек, который идет в Калия-храду, омывается там и наслаждается ее водами, становится свободным от всех грехов.

Текст 388

В Вараха-пуране сказано: Священная Калия-храда, где Я вечно провожу игры в чистых водах Ямуны, — Мое сокровенное место.

Текст 389

Даже человек, рожденный в семье плотника, который постится один день и ночь и омывается там, становится прославленным в Моей обители.

Тексты 390-391

Мудрые люди с удивлением смотрят на это место. На восточной стороне Калия-храды растет дерево кадамба. О прекрасноокая, это красивое, светлое, дающее прохладу дерево с сотнями ветвей украшено ароматными цветами. О лотосоокая, это дерево цветет всегда, двенадцать месяцев в году, и сияет во всех направлениях.

Текст 392

В Саура-пуране сказано: Следующее святое место имеет название Калия-тиртха, оно сводит к нулю все грехи. Там Верховная Личность Бога в облике мальчика танцевал на головах змея Калии.

Текст 393

Человек, который омывается там и поклоняется Господу Васудеве, достигнет Кришна-саюджья-мукти, которое трудно достичь даже после бесчисленных рождений.

Текст 394

Слава Двадашадитья-тиртхи

В Ади-Вараха-пуране говорится: О богиня-Земля, человек, который омывается в Сурья-тиртхе и созерцает божество Сурьи, отправится в обитель бога Солнца и обретет счастье.

Текст 395

О богиня-Земля, человек, который омоется в этом святом месте в воскресенье во время санкранти, достигнет всего желаемого. И в этом нет сомнений.

Текст 396

В Саура-пуране сказано: Следующее святое место — Двадашадитья-тиртха. Просто взглянув на нее, человек избавляется от грехов.

Текст 397

Наставления в отношении посещения двенадцати лесов Вриндавана

В Ади-Вараха-пуране сказано: Тот, кто увидит двенадцать лесов Вриндавана, которые начинаются с Мадхувана, никогда не попадет в ад.

Текст 398

О прекрасная, человек, который посещает одним за другим двенадцать лесов Вриндавана, отправится в духовную обитель.

Текст 399

Слава Шри Говардхана

В том же писании говорится: В шестнадцати милях от Матхуры на западе расположен холм Говардхан, очень редкое святое место.

Текст 400

Тот, кто обойдет святое место под названием Аннакута-тиртха, после смерти не вернется в этот мир. О богиня, сейчас Я все расскажу тебе об этом.

Текст 401

После омовения в Манаса-ганге, увидев божество Господа Хари на холме Говардхане и обойдя Аинакута-тиртху, разве может человек оставаться несчастным?

Текст 402

Чтобы защитить коров, страдающих от проливных потоков дождя, насланных Индрой, Я поднял холм Говардхан.

Текст 403

Место, где Индра поклонялся Господу Кришне, известно как Аннакута-тиртха. Тот, кто в воскресный день в новолуние отправится на Говардхан и предложит пинду своим предкам, обретет плоды раджасуя-ягьи.

Текст 404

В Сканда-пуране, Матхура-кханде, говорится: Холм Говардхан есть воплощение Верховного Господа. Когда Господь поднял холм, все жители Враджа укрылись под холмом от неистовых потоков дождя Индры.

Текст 405

О, Господь Вишну вечно пребывает на Говардхане! Брахма, Шива и Лакшми также живут там. В этом нет никаких сомнений.

Текст 406

В Вараха-пуране сказано: В шестнадцати милях от Матхуры на западе находится место Моих сокровенных игр, именуемое Говардхан.

Текст 407

Великие души смотрят с удивлением на это место, которое очень дорого всем преданным.

Текст 408

На чатурвимшати-двадаши преданные видят на Говардхане множество больших лампад, сияющих в десяти направлениях.

Текст 409

Те, кто преданно служат Мне, видя эти лампады, достигают совершенства. И в этом нет сомнений.

Тексты 410-411

Посещение холма Говардхана во время экадаши в месяц бхадра (август-сентябрь)

В Ади-Вараха-пуране сказано: На благоприятный шукла-экадаши в месяц бхадра человек должен поститься и обходить холм Говардхан. Обойдя Говардхан и увидев на нем божество Господа Хари, человек достигает результата совершения раджасуя- и ашвамедха-ягьи. И в этом нет сомнений.

Текст 412

В «Шримад-Бхагаватам» (10. 21. 18) говорится: Холм Говардхан — лучший из всех слуг Господа! Дорогие подруги, этот холм предоставляет Кришне и Балараме, а также Их телятам, коровам и друзьям-пастушкам все необходимое: питьевую воду, мягкую траву, пещеры, плоды, цветы и коренья. Тем самым он выражает Господу почтение. Поскольку лотосные стопы Кришны и Баларамы касались Говардхана, он выглядит очень счастливым.

Текст 413

Слава Брахма-кунды в этом месте

В Матхура-кханде говорится: После омовения в Брахма-кунде Брахма удовлетворил Господа Хари. Индра и иные владыки планет создали другие поблизости кунды.

Текст 414

В Ади-Вараха-пуране сказано: О благородная, это озеро находится в окружении рощ деревьев и лиан, а также четырнадцати благотворных святых мест;

Текст 415

На ее восточной стороне расположена Индра-тиртха. на южной — Яма-тиртха, на западной — Варуна-тиртха, а на северной — Кувера-тиртха. Во всех этих местах Я буду наслаждаться играми.

Текст 416

Слава Шри Говинда-кунды

В Матхура-кханде говорится: Там, где Индра, который стал врагом Враджа, омыл Верховного Господа, образовалась Говинда-кунда. Говинда-кунда дарует освобождение тем, кто омывается в ней.

Текст 417

В Ади-Вараха-пуране сказано: Около Аннакута-тиртхи расположено святое место (Говинда-кунда), сотворенное Индрой. Человек, омывшийся там, обретет результат совершения сотни жертвоприношений.

Текст 418

Слава Радха-кунды и других мест

В Ади-Вараха-пуране говорится: Принимая омовение в Радха-кунде и Шьяма-кунде, человек обретает плоды совершения раджасуя- и ашвамедха-ягий. И в этом нет сомнений.

Текст 419

В Матхура-кханде сказано: О Юдхиштхира, во время праздника огней {дипотсава) преданные слуги Господа Вишну могут увидеть на Радха-кунде всю Вселенную.

Текст 420

В Падма-пуране, Карттика-махатмье, говорится: Радха-кунда, находящаяся у подножия величественного холма Говардхана, очень дорога Господу Хари. Человек, который омывается в ней в день Бахулаштами в месяц карттика, очень дорог Господу Хари.

Текст 421

О брахманы, тот, кто чем-нибудь удовлетворяет жителей Радха-кунды, становится великим преданным. Как Шримати Радхарани дорога Гос1Юду Кришне, гак Ее озеро дорого Ему.

Текст 422

Среди всех гопи Она — самая дорогая Господу Кришне. Тот, кто на агатами в месяц карттика омоется в Ее озере, станет очень дорог Господу Хари.

Текст 423

Как Господь Джанардана, повелитель полубогов, удовлетворен поклонами, молитвами и поклонением во время дня Прабодхини, так Он удовлетворен, когда эти действия совершаются на Радха-кунде.

Текст 424

Слава Акрура-тиртхи

В Саура-пуране сказано: Акрура-тиртха, которая очень дорога Господу Хари, — лучшее из Eго бесчисленных святых мест, разрушающее все грехи.

Текст 425

Тел; кто в день полнолуния месяца карттика омоется в том святом месте, освободится из цикла рождения и смерти.

Текст 426

В Ади-Вараха-пуране сказано: Акрура-тиртха — царь из святых мест. Там человек достигает результата омовения во всех святых тиртхах.

Текст 427

Человек, который во время солнечного затмения омоется в Акрура-тиртхе, несомненно достигнет результата совершения раджасуя- и ашвамедха-ягий.

Текст 428

В Вараха-пуране говорится: О богиня-Земля, место, известное под названием Бхандагара-тиртха, — Мое сокровенное местожительство. В Бхандагара-тиртхе люди достигают совершенства, и в этом нет сомнении.

Тексты 429-431

О благоприятная, вокруг этого озера располагаются рощи деревьев и лиан. Человек, который, пропостившись там день и ночь, омоется там, отправится на Видьядхара-локу и будет наслаждаться великим счастьем. О богиня-Земля, теперь Я расскажу тебе сокровенную тайну. В это место приходят Мои преданные на чатур-вимшати-двадаши и в полночь слушают песни обо Мне, услаждающие слух.

Текст 432

Слава Нандишвара-тиртхи

В «Шримад-Бхагаватам» (10. 44. 13) говорится: Как благочестива земля Враджа, по которой ступает предвечный Господь! В облике человека Он являет Свои разнообразные игры. Украшенный чудесными гирляндами, Верховный Господь, чьим стопам поклоняются Господь Шива и богиня удачи, играет на флейте, пася коров вместе с Баларамой.

Текст 433

В ведической литературе говорится: Человек, который омывается в Павана-сароваре на холме Нандишваре и получает даршан божеств Нанды и Яшоды, обретет все желаемое.

Текст 434

Слава Шакаварохана-тиртхи

В Ади-Вараха-пуране сказано: В четырех милях на западе от Матхуры есть Мое святое место, известное как Шакаварохана-тиртха.

Текст 435

Тысячи и тысячи пчел обитаю т там. Человек, который, пропостившись всю ночь, омоется там, отправится на Видьядхара-локу, где вкусит счастье.

Текст 436

Путники, попадая туда, не перестают удивляться. На двадаши месяца магха (январь-февраль) они видят озеро, полное различных видов цветов.

Текст 437

Некоторые из этих святых мест-омовения подобны Курукшетре

В Ади-Вараха-пуране сказано: Говардхан и Акрура-тиртха на южной и северной стороне, а также Праскандана-тиртха и Бхандира на других сторонах подобны Курукшетре.

Текст 438

Эти места подобны Курукшетре

В том же писании говорится: Аси-куида, Вайкунтха-тиртха, Коти-тиртха, Авимукта-тиртха, Сома-тиртха, Самьямана-тиртха, Тиндука-тиртха, Чакра-тиртха, Акрура-тиртха и Двадашадитья-тиргха — святые места, очищающие от всех грехов.

Текст 439

Эти места в Матхуре в сотни раз священней, чем Курукшетра. И в этом нет сомнений.

Текст 440

О удачливая, те, кто читают или слушают о славе Матхуры, отправятся в высшую обитель.

Текст 441

Слушая о славе Матхуры, человек освобождает двести родственников своих матери и отца. И в этом нет сомнений.

Тексты 442-443

Великие святые места Матхуры

Вишранти-тиртха, Аси-кунда, Вайкунтха-тиртха, Дхрува-тиртха, Кришна-ганга, Чакра-тиртха, Сарасвати-тиртха, Чатух-самудрика-купа, Гокарна-тиртха, холм Говардхан, дом Нанды, Ватса-крирана-тиртха и двенадцать лесов —великие святые места Матхуры.

Текст 444

Божества Матхуры

Нараяна, Кешава, Сваямбху, Падмаиабха, Диргха-Вишну, Гаташрама, Говинда, Хари и Вараха — божества Матхуры.

Текст 445

Такова удивительная слава Матхуры и ее священных лесов. Далее прославление Матхуры приводится в Гопала-тапани-упанишад, глава вторая.

Текст 446

Множество святых мест в Матхуре описаны в Пуранах. Самые прославленные из них описаны здесь.

Так заканчивается «Матхура-махатмья», составленная Шрилой Рупой Госвами.