Главная

Контакты

Случайная статья

• Автоматизация
• Антропология
• Археология
• Архитектура
• Биология
• Ботаника
• Бухгалтерия
• Военная наука
• Генетика
• География
• Геология
• Демография
• Деревообработка
• Журналистика
• Зоология
• Изобретательство
• Информатика
• Искусство
• История
• Кинематография
• Компьютеризация
• Косметика
• Кулинария
• Культура
• Лексикология
• Лингвистика
• Литература
• Логика
• Маркетинг
• Математика
• Материаловедение
• Медицина
• Менеджмент
• Металлургия
• Метрология
• Механика
• Музыка
• Науковедение
• Образование
• Охрана Труда
• Педагогика
• Полиграфия
• Политология
• Право
• Предпринимательство
• Приборостроение
• Программирование
• Производство
• Промышленность
• Психология
• Радиосвязь
• Религия
• Риторика
• Социология
• Спорт
• Стандартизация
• Статистика
• Строительство
• Технологии
• Торговля
• Транспорт
• Фармакология
• Физика
• Физиология
• Философия
• Финансы
• Химия
• Хозяйство
• Черчение
• Экология
• Экономика
• Электроника
• Электротехника
• Энергетика

Содержание. Содержание. Мифология Малайзии. Легенды. Жрицы, шаманы. Типы малайских призраков. Малайские святые. Места с китайским духом. Смотрите также. Связанные с историей здания, мемориалы, памятники и достопримечательности в Малайзии. Келантан. Куала-

Category: Sabah mythology

From Wikipedia, the free encyclopedia

JumptonavigationJumptosearch

Pages in category " Sabah mythology"

The following 3 pages are in this category, out of 3 total. This list may not reflect recent changes (learn more).

N

· NunukRagang

R

· RangalauKiulu Phantom

U

· UndukNgadau

Categories:

· Sabah

· Malaysianmythology

https: //en. wikipedia. org/wiki/Category: Sabah_mythology

Категория: МифологияСабаха

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Страницы в категории " Мифология Сабаха"

Следующие 3 страницы относятся к этой категории из 3 в общей сложности. Этот список может не отражать последние изменения (подробнее).

N

· НунукРаган

R

· Фантом РангалауКиулу

U

· UndukNgadau

Категории:

· Сабах

· Малайзийская мифология

Фантом РангалауКиулу

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к навигацииПерейти к поиску

скрытьВ этой статье есть несколько проблем. пожалуйста, помогите ее улучшить или обсудите эти проблемы на странице обсуждения. (Узнайте, как и когда удалять эти сообщения шаблона) Эта статья является сиротой, так как никакие другие статьи не ссылаются на нее. Пожалуйста, введите ссылки на эту страницу из соответствующих статей; попробуйте инструмент Найти ссылку для предложений. (Ноябрь 2015)   Тон или стиль этой статьи может не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии. предложения (Ноябрь 2015)   Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки. (ноябрь 2015)

Фантом РангалауКиулу - это дух в малайзийской мифологии. Она-существо, которое, по общему мнению, бродит по джунглям Сабаха ночью или на рассвете в облике маленькой девочки. Сообщалось о вопящем смехе.

Содержание

· 1Происхождения

· 2Змеи

· 3Первая жертва

· 4Возможная Профилактика

· 5Смотрите также

· 6Рекомендации

Происхождения[править]

В ночь происшествия маленькая девочка и ее родители спали в своих гамаках. Было очевидно, как кобра проникла в окрестности, так как в потолке была розетка, которую оставили открытой после технического обслуживания.

Кобра смогла проскользнуть в вентиляционную систему, которая вела в спальную зону. Это отпустило кобру на свободу, где она наткнулась на трех беззащитных спящих людей.

Странная серия событий, которые должны были произойти, чтобы прийти к выводу о том, что змея убила родителей, но маленькая девочка осталась невидимой, что многих озадачило этим инцидентом. В связи с этим событием возникло много вопросов и скептицизма. Несмотря на тщательные поиски местной полиции, никаких следов маленькой девочки так и не было найдено.

Вскоре выяснилось, что маленькая девочка выжила, но потеряла рассудок. Она стала известна как " Хранительница’ джунглей. Однако, поскольку единственным источником были местные жители, существует мало доказательств того, является ли это утверждение достоверным или нет, в конце концов, никаких следов девочки обнаружено не было.

Змеи[править]

Из змей, которыми командует " Страж", самыми известными среди них являются гадюки и кобры, но вам следует больше всего опасаться полосатого морского крайта или морского крайта с желтыми губами (Laticaudacolubrine), потому что одна капля его яда может убить трех взрослых, а противоядия нет. Они обычно встречаются в реках в тропических лесах, а также на тропических побережьях.

Время от времени в рыболовные сети попадают морские змеи. Когда несчастный рыбак занят сортировкой рыбы, он может быть укушен морской змеей, сам того не зная, из-за обезболивающего действия яда. Яд растворит мышцы тела, и его моча превратится в колу красного цвета. Наконец, он умирает в огромных страданиях. Морские/речные змеи распространены в Сабахе, и их часто можно увидеть в окрестностях РангалауКиулу.

Первая жертва[править]

Два австралийских охотника на змей, путешествовавших в районе Сабаха, в частности в долине Киулу у реки, искали экзотический и недокументированный вид змей, когда на них якобы напал Страж джунглей, приказав гадюкам укусить их. Местные проводники, которые были с ними, специально предупредили об угрозе гадюк, которыми командовал " Страж’, и установили правила. Иностранцы должны обращаться к гидам “Брат” или “Сестра”, чтобы не раскрывать свою истинную личность " Опекуну". Один охотник, сорвавшись с языка, выкрикнул имя проводника, когда впервые увидел приближающийся выводок гадюк. Этот охотник якобы погиб, в то время как другому удалось сбежать. Тело охотника так и не было найдено, и подозревалось, что его унесли змеи. Это побудило местные власти предпринять поисково-спасательные действия, однако тело так и не было найдено. Через две недели после инцидента гид, личность которого была раскрыта, был найден мертвым с клыками в запястье.

Возможная Профилактика[править]

В то время как существование " Хранителя" джунглей спорно, местные жители яростно придерживаются этого фольклора, ссылаясь на свидетельства очевидцев и личный опыт. Существует множество вариантов защиты от змей, особенно от морской/речной змеи, упомянутой ранее. Среди местных коренных жителей и бушменов этого района общеизвестно, что оранжевый цвет особенно эффективен в предотвращении угрозы рептилий. Кроме того, местные жители утверждают, что запах чеснока или сырого лука эффективно отпугивает змей от приближения к определенным районам. В результате многочисленных исследований, проведенных в этом районе и его окрестностях, было установлено, что змеи избегают естественных сильных запахов, таких как чеснок и лук.

Смотрите также[править]

· Малайский фольклор

· Малайские мифы о привидениях

Рекомендации[править]

1. КиулуКини. Извлечено 12 ноября 2015 года из https: //kiulukini. wordpress. com/

2. Tanah runtuhpuncaribuanpendudukKiuluputusbekalanelektrik. Извлечено 12 ноября 2015 года из https: //sg. news. yahoo. com/tanah-runtuh-punca-ribuan-penduduk-kiulu-putus-bekalan-090907348. html

Категории:

· Сабах

· Мифология Сабаха

· Малайзийская мифология

https: //en. wikipedia. org/wiki/Rangalau_Kiulu_Phantom

НунукРаган

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Вход в НунукРаган.

НунукРаган виден с улицы.

НунукРаган -это место, традиционно считающееся местом первоначального проживания предков аборигенов Кадазан-дусун, населяющих большую часть северного Борнео. Участок, расположенный неподалеку от деревни Тампиас, расположен на пересечении левого (ЛивагуКогибанган) и правого (ЛивагуКовананан) рукавов реки Ливагу к востоку от Ранау и Тамбунана в штате Сабах. Два ответвления реки соединились, впадая в реку Лабук и впадая в море Сулу. На этом месте, под гигантским баньяновым деревом, было основано поселение, известное как НунукРаган. Говорили, что гигантское баньяновое дерево способно давать тень длинному дому, в котором укрываются 10 семей. Легенда о НунукеРаганге передавалась из уст в уста молодым поколениям. Никаких археологических раскопок не проводилось, чтобы установить достоверность легенды.

В 2004 году квазигосударственная группа Кадазан-Дусун Культурная ассоциация (KDCA) установила мемориал недалеко от Тампиаса на месте того, что они считали первоначальной деревней. Слово " тампиас" означает " посыпанный" или " рассеянный". Мемориал был построен в виде огромного фигового дерева. Ассоциация ежегодно совершает паломничества к этому месту, приуроченные к инаугурации ее верховного вождя, Хугон Сиу.

Содержание

· 1Этимология

· 2Религиозная и культурная жизнь

· 3Продовольственные и материальные потребности

· 4Лидерство и социальная иерархия

· 5Конвергенция

· 6Рекомендации

Этимология[править]

Название НунукРаган происходит от двух слов кадазан-Дусун " нунук", которое относится к дереву " баньян", и " раган", которое является сокращенной формой слова " араганг", что означает " красного цвета". Таким образом, эти два слова вместе относятся к баньяновому дереву красного цвета. Зоологически не известно ни одного баньянового дерева с красными листьями или стволом. Этот факт способствовал загадочности, окружающей НунукРаган, но наиболее логичной причиной для названия поселения " красный баньян" является то, что поселенцы, пытаясь привлечь внимание к своему присутствию, намеренно сделали баньяновое дерево красным. Кадазан-Дусун любит загадывать загадки, давать названия местам, вещам и действиям в терминах, отличных от реальных. ^[1]

Религиозная и культурная жизнь[править]

В поселении НунукРаган началась система верований и культура кадазан-дусунов. У древних кадазан-дусунов не существовало слова " религия", и для них это было просто своего рода взаимоотношение между видимым и невидимым. Некоторые люди приравняли бы это к анимизму. Эта система верований в значительной степени основана на их средствах к существованию и ритуалах, направленных на поддержание баланса, порядка и гармонии между ними самими, а также между ними и их окружающей средой, которые, следовательно, обеспечивают условия для обильного выращивания и сбора урожая и продолжения существования расы. ^[2][3] В поселении также зародилось момолианство, философская система, которая в сочетании с системой верований направляла жизнь народа кадазан-дусун вплоть до настоящего времени. ^[4] Окруженный густым первичным лесом, изобилующим дикой природой, природа и воспитание стали основой для зарождения и роста системы верований и культурного наследия кадазан-Дусун.

Продовольственные и материальные потребности[править]

Говорящие на дусуническом языке народы, потомки пионеров в Нунук-Раганге, сегодня занимаются сельским хозяйством, и посадка рисовых полей является их обычным занятием. ^[5] Но, согласно устным традициям, переданным от старейшин, народ нунук-Раганг занимался растениеводством. Вегекультура-это выращивание и распространение растительной пищи путем использования присосок таких растений, как батат, сладкий картофель и маниока, что устраняет необходимость в семенах и постоянном хранении, тем самым облегчая быструю миграцию. Бамбук и ротанг были основными материалами, используемыми для всех видов деятельности, связанных со строительством и хранением жилья. Для разжигания костра поселенцы использовали высушенную хлопковую кору, соскобленную с пальмы Полод. Металл, используемый для изготовления дангола (короткого мачете) и паи (разделочных ножей), уже был доступен, скорее всего, в результате бартерной торговли с прибрежными народами. Поселенцы нунукРаган также адаптировались к окружающей среде, став охотниками-собирателями и охотниками. Соль, важный пищевой усилитель и консервант, лишь изредка поступала из отдаленного прибрежного региона, что побудило поселенцев НунукРаганг искать сосопон (естественное слизывание соли), часто посещаемое дикими животными. Эта постоянная нехватка соли также привела к появлению двух важных методов, " меманги" и " маналау", для сохранения мяса и рыбы. Меманги производит " пинонгиан" или " босу" (мясо или рыбу, консервированные с использованием мясистых ядер из семян дерева ПангиумЭдуле), и маналау, копченое мясо, называемое " синалау".

Лидерство и социальная иерархия[править]

Руководство Хугуань Сиу, уникальное положение для защиты культуры, прав, самобытности и достоинства кадазан-Дусуна, не существовало в НунукРаган. Эта руководящая позиция, которая уходила своими корнями в Гуунсинг, Пенампанг была институционализирована только после образования Малайзии в 1963 году. ^[6] Хотя общество НунукРаган было эгалитарным, во времена вызовов или кризисов им руководили воины, которые, в свою очередь, руководствовались словами боболианцев, как явлено божественным откровением от духов. Эти боболианцы были в основном женщинами, которые играли свою роль жриц. Таким образом, женщины играют важную роль в раннем обществе НунукРаган.

Конвергенция[править]

Возможность дальнейшего определения точного происхождения Кадазан-Дусуна до поселения НунукРаган была дополнительно освещена во время официального визита министра Совета коренных народов Тайваня Икаяна Парода в начале июня 2017 года. МасидиМанджун, министр туризма, культуры и окружающей среды штата Сабах, отметил многочисленные сходства, особенно в этнических языках, между коренными народами Тайваня и кадазан-дусун. ^[7]

Рекомендации[править]

1. ^ Фи, Ли Йок и Лоу Кок Вкл. (2012). Исследуя взаимосвязь между представлениями Кадазандусунов о Рисовых духах, Загадками во время сбора урожая и Мороженым, связанным с рисовыми... UKM: Журнал общих исследований Юго-Восточной Азии. Стр. 92-96.

2. ^ Беринаи, Джуди (2013). Литургическая инкультурация в англиканском богослужении в свете духовности коренных народов Сабаха. Оксфордский центр миссионерских исследований, Оксфорд. стр. 62-67

3. ^ Патрик Сегунда (2004). Биоразнообразие Малайзии в книге " Священная земля: религия, природа, окружающая среда". Рутледж: Нью-Йорк, стр. 180-185

4. ^ Патрик, Трейси. (2017)Книга об образе жизни кадазанцев опубликована в " Дейли Экспресс", 30 мая 2017 г. стр. 4

5. ^ Гида, Мэри Эллен. (2001). Архетипы в космогонических мифах австралийских аборигенов и кадазан-дусуновСабаха. Кота-Кинабалу: Университет Малайзии Сабах Пресс

6. ^ Пуйок, Арнольд и БагангПариди (2011) Этническая принадлежность, культура и лидерство коренных народов в современной политике: случай Кадазан-Дусуна в Сабахе, Восточная Малайзия. Университет текнологии МАРА, Сабах, стр. 190-193

7. ^ Чин, Мэри ( 2017 ). Возможность изучить связи племен Тайбэя. DailyExpress, стр. 10. 2 июня 2017 года. Кота-Кинабалу: Издательство Sabah.

· Раттер, Оуэн. (1922). Британский Северный Борнео: Рассказ о его истории, ресурсах и местных племенах. Лондон: Констебль и Компания Лимитед. Стр. 56-65

· Гида, Мэри Эллен (2001). Архетипы в космогонических мифах австралийских аборигенов и кадазандусуновСабаха. Кота-Кинабалу: Университет Малайзии Сабах Пресс.

· Беринай, Джуди (2013). Литургическая инкультурация в англиканском богослужении в свете Духовности коренного народа Сабаха. Оксфордский центр миссионерских исследований, Оксфорд, стр. 62-67

· Моника Глин-Джонс (1953). Дусун равнин Пенампанга, 2 тома. Лондон, стр. 117.

· И. Х. Н. Эванс, (1953) Религия дусуновТемпасука Северного Борнео Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 187-88;

· Бенедикт Топин, (н. д. ) " Происхождение Кадазана/Дусуна: популярные теории и легендарные истории" в нашем культурном наследии, Культурная ассоциация Кадазана, стр. 73-77.

· Легенда о Нунуке Раганге http: //www. pensabah. gov. my/SETIA/artikel/lagenda_nunuk_ragang. htm на малайском.

· НунукРаган и мистическое происхождение народа Сабах, доступ к которому был получен 30 апреля 2006 года.

· АлланДумбонг, " Расширение прав и возможностей молодежи Кадазандусуна в НунукРаган" (2007)^{[указать]}

Координаты: 5°43'N 116°51'E

Категории:

· История Сабаха

· Малазийские легенды

· Культура Сабахана

· Мифология Сабаха

· Малайзийская мифология

· Туристические достопримечательности в Сабахе

https: //en. wikipedia. org/wiki/Nunuk_Ragang