Мордвинцева В.А., ОБ-РЛ 51. 9. А.Солженицын. Повесть Один день Ивана Денисовича. Система героев и смысл ее построения. Образ Шухова - заглавного героя повести.

Мордвинцева В. А., ОБ-РЛ 51

9. А. Солженицын. Повесть " Один день Ивана Денисовича". Система героев и смысл ее построения. Образ Шухова - заглавного героя повести.

Он родился в 1918 году на следующий год после Октябрьской революции в городе Кисловодске. Отец Солженицына был участником первой мировой войны, куда ушёл из Московского университета добровольцем, трижды был награжден за храбрость и погиб на охоте за полгода до рождения сына. Мать практически полностью посвятила себя воспитанию сына.

Как и многие его сверстники, после окончания школы он поступает в университет, однако отдаёт предпочтение точным наукам - физике и математике, чтобы в дальнейшем иметь стабильный заработок. Правда, получив диплом математика, Солженицын заканчивает заочное отделение Института философии, литературы и истории в Москве.

Однако литературная работа откладывается на неопределённое время. Он работает учителем математики до тех пор, пока не начинается Великая Отечественная война. Уже в 1943г. Солженицын уходит на фронт. Он командует батареей, его награждают медалями и орденами, и, казалось, ничто в будущем не предвещает ему той страшной участи, которая выпала на его долю.

Но уже в феврале 1945г. Солженицына арестовали за то, что в письмах к другу он осмелился критиковать Сталина. Приговор был суровым: заключение и ссылка. В 1953 году писателя отправляют в ссылку в Казахскую ССР. Вскоре после этого врачи поставили ему страшный диагноз - рак. Лечение он проходил в одном из ташкентских госпиталей. Курс лучевой терапии помог ему победить болезнь и вернуться к активной жизни.

Солженицын смог поселиться в Рязани, поближе к Москве и литературным кругам, только в 1957г. Все эти годы он работает в средних школах учителем математики, а в свободное время пишет повести и рассказы.

В 1962г. в журнале “Новый мир” была впервые опубликована повесть Солженицына “Один день Ивана Денисовича”, которая сразу же стала событием общественной жизни.

Солженицын задумал рассказ об одном дне заключённого ещё в лагере, в 1950 - 1951 годах. Работа над текстом началась 18 мая 1959 года. В начале 1961 года Солженицын отредактировал «Один день Ивана Денисовича», смягчив некоторые подробности. Для чего? Чтобы текст допустили к печати, ведь повесть «Один день Ивана Денисовича» – правдивое изображение лагерной жизни жертв сталинских репрессий. Произведение позволяет читателю представить, какая судьба ожидала тех, кто не угодил советской власти.

В том же 1961 году Солженицын передал рукопись, не подписав, главному редактору журнала «Новый мир» А. Твардовскому. Безусловно, рукопись произвела на редактора «сильнейшее впечатление», о чем свидетельствует запись в его рабочей тетради. Автору было предложено изменить названиена «Щ-854. Один день одного зэка».

Почти год Твардовский добивался разрешения на печать. Он собрал отзывы авторитетных писателей - Самуила Маршака, Константина Симонова, Корнея Чуковского, попал на личный прием к Никите Хрущеву. «Один день Ивана Денисовича» увидел мир на страницах журнала «Новый мир» в 1962 г.

Солженицын начинает свой рассказ с подъема и заканчивает отбоем. Описывается всего лишь один день. Это позволяет автору показать суть лагерной рутины через множество деталей, реконструировать типичные события.

Повесть примыкает к традиции сказа, то есть изображения устной, некнижной речи. Таким образом достигается эффект непосредственного восприятия «глазами героя». При этом Солженицын перемешивает в рассказе разные языковые пласты, отражая социальную реальность лагеря: жаргон и брань зэков соседствуют с бюрократизмом аббревиатур(например, БУР – барак усиленного режима, кум - оперуполномоченный, кондей - карцер).

В центре произведения - собирательный образ русского человека, сумевшего выжить и нравственно выстоять в жесточайших условиях лагерной неволи. Он обычный солдат, выходец из крестьянской семьи, который умеет и любит трудиться. Добрый и отзывчивый, не теряет своего человеческого достоинства. Он хороший и надежный товарищ, честный и справедливый. В его собирательном образе воплощены черты всего русского народа, выносливого и жизнелюбивого. Высокая нравственность помогает герою не только выжить, но и суметь быть счастливым. Шухов – истинно национальный характер. Он знает секрет народного отношения к «суме» и «тюрьме».

Одним из прототипов героя был солдат Шухов, который воевал в батарее капитана Солженицына. Да и не только у главного героя он был, практически все персонажи имеют реальных прототипов.

Всего один день в одном лагере, изображенный писателем, стал символом страшной эпохи, в которой жила наша страна. Осудив бесчеловечную систему, Солженицын, вместе с тем, создал образ подлинно национального героя, сумевшего сохранить лучшие качества русского народа.

Что касается системы героев, то их можно разделить так:

Те, кто сопротивляется лагерю	Лагерные приспособленцы
И. Д. Шухов, бригадир Тюрин, капитан второго ранга Буйновский, латыш Кильдигс, Сенька Клевшин, «высокий молчаливый старик»	дневальные по бараку, десятник Дэр, парикмахер, бухгалтер Цезарь Маркович

Цезарь Маркович — не то грек, не то цыган, не то еврей, причастен к киноискусству, на общие работы не ходит, получает посылки дважды в месяц, потому и пристроился в конторе. И хорошо пристроился. Носил меховую новую шапку, присланную с воли.

Буйновский воплощает такой тип поведения, который в условиях лагерной несвободы оказывает открытый протест, прямое сопротивление.

Тюрин – русский мужик, душой болеющий за бригаду. Справедливый и независимый. От его решений зависит жизнь бригады. Умный и честный. В лагерь попал как сын кулака, среди товарищей пользуется уважением, они стараются его не подводить. В лагере Тюрин может пойти против начальства.

Что касается Алешки – баптиста. У него неплохой склад ума, который помогает ему вести дискуссии с главным персонажем. Он раскрывается как простой и честный человек. Каждую свободную минутку Алешка использует для чтения Евангелия. Даже в смрадной лагерной атмосфере жизнь Алешки неотделима от Евангелия и считает, что в тюрьме лучше, так как есть время подумать о душе.

Можно сказать несколько слово говорящих фамилиях. Хотя, таковыми их нельзя назвать. Но некоторая связь все - таки прослеживается. Например, фамилия Шкуропатенко - зэку, рьяно исполняющему обязанности вертухая, словом, «шкура».

Солженицын в своем произведении «Один день Ивана Денисовича» изобразил человека, который лишился физической свободы, обрел источник силы и свободы в самом себе, в своей русскости, в труде, в своей внутренней борьбе против зла, воле к внутренней свободе, в умении жить одновременно наособицу – и со всеми сообща. Вокруг него разные люди: кто выдержал натиск страшной эпохи, кто сломался. Причины поражения у каждого разные, причина победы у всех одна: верность некоммунистической традиции.