Ричард Лоуренс - Боги, проводники и ангелы-хранители. Путешествие в иные миры

www. e-puzzle. ru

УДК 159. 961 ББК 88. 6 Л86

Защиту интеллектуальной собственности и прав ИЗДАТЕЛЬСКОЙ ГРУППЫ «ВЕСЬ» осуществляет агентство патентных поверенных «АРС-ПАТЕНТ»

Richard Lowrence Gods, Guides and Guardian Angels

Перевод с английского С. А. Тюриной

Лоуренс P.

Л86 Боги, проводники и ангелы-хранители. Путешествие в иные миры. — СПб.: ИГ «Весь», 2009. — 208 с. — ).

ISBN 978-5-9573-1647-3

Ричард Лоуренс — известный медиум, автор ряда книг о развитии экстрасенсорных способностей.

Эта книга посвящена ангелам и духам-проводникам — сущностям, которые находятся по ту сторону реальности.

Автор уверен, что они оберегают нас и стремятся помогать нам на протяжении всей жизни.

Основываясь на собственном опыте, Ричард Лоуренс рассказывает, как вступить в контакт с ангелами и духами-наставниками, как правильно расшифровывать их послания и применять полученную информацию с пользой для себя и окружающих.

Воспользовавшись советами, представленными в этой книге, вы сможете достичь понимания в романтических взаимоотношениях, исцелиться от эмоциональной боли и даже принять судьбоносное решение.

Любой из нас может получать послания от духов. Кто знает, может быть, эти сообщения приходят к вам прямо сейчас!

УДК 159. 961 ББК 88. 6

Впервые опубликовано в Великобритании издательством О Books (The Bothy. Deershot Lodge, Park lane, Ropley, Hants, S024 OBE, UK).

Публикуется в 2009 году с разрешения О Books.

Содержание

Благодарности6

Предисловие7

Глава 1. Переход10

Глава 2. Ченнелинг21

Глава 3. Предки36

Г лава 4. Медиумы44

Глава 5. Исход51

Глава 6. Экзорцизм60

Глава 7. Проводники73

Глава 8. Послания92

Глава 9. Стихотворения101

Глава 10. Вознесенные мастера127

Глава 11. Религия147

Глава 12. Космос161

Послесловие192

Библиография

Я в огромном долгу перед моим соавтором Марком Беннетом, который сделал из исходного материала ту книгу, которую вы видите сейчас. Также он проводил дополнительные исследования, за что я ему очень благодарен.

Я признателен Ноэми Перкин за помощь в получении необходимой информации, а также Ники Перротт за многие часы, посвященные расшифровке кассет с моими записями, которые были положены в основу книги.

Также я благодарен всем коллегам по Эфирийскому обществу, в котором я работаю, за поддержку моего проекта с самого начала. Особая благодарность доктору Джону Холдеру, Стиву Гибсону, Пэт Хиггиисон и Лэсли Йан за их вклад в улучшение первоначального варианта рукописи.

Не могу не поблагодарить моего агента Фиону Спенсер Томас за ее энтузиазм по отношению к моим начинаниям и издателя Джона Ханта за его понимание.

Кроме того, я хочу сказать спасибо моей жене Элисон, которая всегда верила в мои сверхъестественные способности. Без ее любви и поддержки на протяжении всех этих лет я не смог бы сегодня написать эту книгу.

Джордж Бернард Шоу

Это была миниатюрная брюнетка в темно-синей юбке в стиле сороковых. Она выглядела ослепительно — настолько, что я мог ясно видеть белое сияние вокруг нее. В сочетании с мягкой улыбкой это придавало ей такой счастливый вид, что по-другому и не скажешь — она была полна жизни. Но вот злая ирония: она была мертва вот уже более тридцати лет и все же выглядела более чем цветущей. Да, звучит странно, знаю, но ведь человек действительно никогда не выглядит живее, чем после смерти. Ее звали Пикси.

Предии новизны, оживления и спокойствия, города и природы, и я наслаждался короткой прогулкой от места, в котором остановился, к дому миссис... назовем ее миссис Смит.

Я был в лекционном туре, и с миссис Смит меня познакомил человек, любезно согласившийся быть моим водителем. Она проявляла глубокий интерес к Эфирийскому обществу, духовной организации, в которой я работал (работаю и сейчас, спустя более четверти века).

Вот почему я и направлялся к ней — ответить на вопросы, связанные со сверхъестественными силами.

Она жила в пригороде, в большом красивом доме с террасой. Я позвонил в дверь, и меня провели через небольшой аккуратный коридорчик в красиво обставленную гостиную. Мы сели и начали обсуждать тему, интересующую нас обоих, — сверхъестественное.

Пока меня угощали чаем и печеньем, в комнате постепенно начал проступать образ молодой женщины. Сначала он был размытым, но становился все яснее и четче, — я как будто смотрел в бинокль, постепенно настраивая его на нужную дальность. Поначалу я, как, наверное, и вы, подумал, что это мое воображение, но выдуманные образы дрожат и блекнут, в то время как этот становился все отчетливее.

К тому же мои глаза были открыты. Я видел, что она стояла слева от меня и выглядела так же реально, как все люди. Она вовсе не походила на привидение и не была прозрачной, как голограмма. Но каким-то неведомым образом я знал, что вижу этот образ благодаря своему дару и что эта способность связана с моим внутренним состоянием.

Затем я узнал ее имя. Она ничего не говорила вслух. Имя просто вдруг возникло в моей голове.

Я не помню точных фраз, но разговор с миссис Смит был примерно таким.

— Извините, но говорит ли вам о чем-то имя Пикси? — спросил я.

Миссис Смит потрясенно посмотрела на меня.

— Да, это была моя лучшая подруга, но почему вы спросили?!

— Она здесь, — ответил я спокойно.

— Что вы имеете в виду? Она мертва вот уже много лет! — В ее голосе прозвучала нотка печали.

— Да, я знаю. На ней старомодная одежда — темно-синяя юбка в стиле сороковых. У нее для вас послание.

Миссис Смит постепенно начала понимать, что происходит, и ее лицо просияло.

— Что?.. То есть «оттуда»? О боже... Это поразительно! Вы сказали сороковые... Да, она умерла во время войны... Как она?

— Она в порядке. И хочет, чтобы вы знали, что она все еще с вами — заботится о вас.

— Как ангел-хранитель?

— Да.

Пикси рассказала мне некоторые подробности, которые я в точности передал взволнованной миссис Смит, впечатленной моими способностями медиума.

Вот только проблема: я не был медиумом.

Я вышел из дома, совершенно оглушенный тем, что минуту назад казалось совершенно нормальным и естественным. Впрочем, именно тот факт, что это было для меня таким естественным, и казался мне сейчас самым странным и неправдоподобным. Я внутренне пытался ущипнуть себя и ждал, что, наконец, проснусь.

Я не был скептиком в отношении подобных вещей — наоборот, я горячо в них верил. Просто я не знал, что и я на такое способен.

Ребенок, радостно совершающий первые шаги, тоже не знает, что однажды он сможет пробежать целую милю.

Вильям Шекспир

Некоторые люди думают, что нет абсолютно никакой возможности узнать, что произойдет с нами после смерти. Они ошибаются.

Холм полумесяца Равнины святого Теодора 1 марта 2003 года Дорогой Риккардо,

Здешняя погода великолепна — голубое небо и лишь время от времени небольшой дождь. Огромное количество животных, в основном собаки и ягнята. Никто не живет здесь, но многие гостят, прибывая из самых разных мест, как прибыл и я ради этой встречи. Это самая приятная, если хочешь, — самая подходящая «зона» для подобного общения.

Как всегда, с любовью, кланяюсь,

Николас

Несколько лет назад скончался один из самых моих близких друзей. Ему было всего около пятидесяти лет, и хотя последние несколько месяцев он тяжело болел, для меня его смерть стала сильнейшим потрясением.

Это был необыкновенный человек — таких больше нет. Истинный английский джентльмен старой закалки. Он закончил Оксфорд, получив степень по английской литературе, и всю свою жизнь горячо интересовался британской историей и поэзией, — без запинки и единой ошибки цитируя Шекспира за обедом или Вордсворта за чаем. Во время беседы его легко можно было принять за человека, принадлежащего к совершенно другому поколению. Я помню, как сосредоточенно вслушивался в его беседы с моими родителями: обсуждались вопросы, гораздо более интересные им, чем мне, хотя мы с другом были одного возраста. Высадка союзников в Нормандии, отречение от престола Эдварда VII — события, случившиеся задолго до нашего рождения. Но эрудиция и некоторая церемонность никогда не мешали ему развлекаться, заводить друзей и быть полноценным членом общества. С ним всегда было интересно: за серьезным видом прятался озорной ум, который никогда не оставался без дела.

Однажды, спустя несколько недель после его смерти, я сидел в зале (именно так бы он назвал эту комнату) и вдруг почувствовал чье-то присутствие. Я уже знал, что происходит: после случая с Пикси прошло более двадцати лет. Сомнения или удивление не могли сбить меня с толку. Я знал, что делать, и знал, что он настроен дружелюбно.

И я знал, что это Николас.

Я поднялся, взял бумагу и ручку — готово. Слово за словом, фразу за фразой мне начали диктовать письмо «с той стороны». Впервые послание было в форме письма. Это так похоже на него! Неизменный фанат точности, Николас не захотел просто сказать мне пару слов, как большинство людей, — он предпочел сделать это основательно. Выше я поместил короткий отрывок первого из четырех его писем, которые проливают свет на вопрос, всегда интересовавший моего друга при жизни: что же происходит после смерти? На самом деле, он всегда расстраивался, что медиумы не могут прояснить эту важную тему.

Его второе письмо, вновь адресованное «Риккардо» (так он называл меня), выглядело так:

Круглая пристань

Озеро Печали

27 марта 2003 года

Дорогой Риккардо,

Здесь жизнь проходит так, будто ты постоянно распутываешь клубок с приключениями, время более плотно заполнено самыми разными впечатлениями. Все меняется очень быстро, ведь мы учимся на простых вещах: танец крошечного олененка в зарослях, мрачные оскорбления недалекого богослова и, конечно, новый свет моей жизни — моя наставница, которую я зову — «Та, Которую Нужно Слушаться».

Иногда мы едим, еще реже — пьем, причем хорошее вино, которое теперь я могу распробовать как следует. Мы никогда не курим, хотя пробуем табак и другие растения.

Я учусь писать, немного рисовать и играть на чем-то вроде фисгармонии. Иногда, когда я чувствую себя одиноко, я могу смотреть на расстоянии многих миль театральные постановки разных времен, включая «Отелло» и другие, если мне позволяют. Я видел и новое кино под названием «Пески чужого времени».

Завтра я буду вынужден покинуть это место ради новой пищи — в буквальном и переносном смысле — и скоро, наконец, увижу своего гуру. Я очень скучаю по разным мелочам, но здесь мне говорят, что все проходит, и мы должны с этим смириться.

Мои поздравления всем,

Николас

На самом деле, Николас — не его настоящее имя. Я также исправил в письмах некоторые личные детали, чтобы не причинить ненужные страдания тем, кто был близок ему.

Из письма видно, что жизнь после смерти не очень отличается от той, которая была до: он все так же ест, пьет, учится, смотрит пьесы и тому подобное. Он не сидит на облаке, и не похоже, что у него выросли крылья. Подобное описание можно найти в египетской «Книге мертвых», где кроме еды и питья рассказывается о вспахивании земли, сборе урожая и других земных делах, а также говорится о существовании городов.

Люди часто меняются после смерти, но обычно не очень сильно. Приоритеты переносятся в духовную сферу: настоящие медиумы редко получают послания относительно процентной ставки, «мыльных опер» или Кубка мира. При этом совершенно обычное дело — услышать от призрака, что после смерти он чувствует себя более умиротворенным. И многие действительно выступают в роли аигелов-храии- тслей, присматривающих за живыми людьми. В любом случае, после смерти ты не становишься святым или мудрецом, так же как и не наслаждаешься фруктами и бесконечным блаженством, сидя на облаке в звездных небесах, общаясь с Богом в любое удобное время.

Правда о жизни после смерти стала для меня открытием, которое случилось благодаря моему гуру, великому мастеру йоги, медиуму и основателю Эфирийского общества доктору Джорджу Кингу. Именно его знания и мудрость легли в основу моего собственного понимания этого вопроса. А личный опыт лишь подтвердил и упрочил то, чему он научил меня.

Традиционное представление о рае и аде всегда ставило меня в тупик. Скажите — вы когда-нибудь встречали кого- то, кто действительно заслуживал бы вечного райского блаженства? И как вы думаете — многим ли это действительно бы понравилось? Не все любят виноград и игру на арфе. И вовсе не обязательно присоединяться к ликующему хору ангелов только потому, что ты умер. Я не знаю никого, кто бы выдержал это хотя бы год, не говоря уж о вечности!

А что насчет ада? Кипящие серные озера? Кошмарные монстры, пронзающие вилами несчастных, как на какой-нибудь картине Иеронима Босха? Вы знали хоть кого-то, кто мог бы заслужить целую вечность таких страданий? Я бы

не пожелал такого и врагу, и ненормальна сама мысль о том, что наш великодушный Господь Бог мог бы наказывать так уже за само отсутствие веры в него. Идея вечности чего угодно, особенно пребывания в аду, без всякой надежды на искупление, звучит для меня скорее как извращенная мечта озлобленного тирана, нежели чем проявление совершенной справедливости любящего Бога.

Когда доходит до размышлений о жизни после смерти, люди становятся непоследовательны: они с пренебрежением отбрасывают логику как бесполезную мирскую помеху для понимания загробной жизни. По моему мнению, для нас это большой позор.

Атеистически настроенные ученые, распространяющие мысль о единственно возможной участи для смертного человека, с иррациональной уверенностью утверждают, что сознание перестает существовать с последним ударом сердца. Забывая об элементарных вещах, они не просто подавляют голос интуиции, который говорит о жизни после смерти; не просто игнорируют огромное количество доказательств существования загробной жизни — в том числе общение с мертвыми; в первую очередь они забывают об элементарной логике.

Почему сознание должно прекращать свое существование после гибели физической оболочки? Наука пока не знает точно, что представляет собой сознание, — как же тогда ученые могут утверждать, что знают обо всем происходящем с ним? Ничто не может просто исчезнуть или измениться до неузнаваемости: для существования сознанию не требуется тело — это факт, доказанный исследованиями.

Чем же занимается сознание? Оно функционирует и постепенно познает жизнь. Разным людям необходим абсолютно разный опыт. Бескорыстный человек, жертвующий спокойствием монастырской жизни где-нибудь в горах, чтобы помочь голодающим, заслуживает огромного духовного счастья и покоя. А жестокому убийце, в свою очередь, необходимо понять ужас той боли, которую он причинил дру

гим людям, — не ради мести за его жертв, а ради него самого. Эго закон природы, такой же логичный и объективный, как гравитация. Он не похож на закон в нашем привычном шатком понимании, являясь совершенно справедливым и абсолютно точным. Называется он Законом Кармы.

В буддизме он приравнивается к третьему закону Ньютона, согласно которому каждое действие встречает противодействие. В христианстве смысл его раскрывается во фразе «... что посеет человек, то и пожнет» (Послание к Га- латам 6: 7). 'Гак называемая «отрицательная» карма, как и «положительная», предназначена не для наказания, а для того, чтобы чему-то научить.

Метафизики много лет говорили о других плоскостях действительности, связанных с нашей планетой, неотделимых от нее, но существующих на других частотах. В индийской философии есть подобное понятие — пока. Если ты не ясновидящий, ты не можешь воспринимать эти «плоскости» или «сферы» при жизни, но после смерти ты попадаешь именно туда. И новая «плоскость» будет для тебя такой же реальной, как и та, в которой ты находишься сейчас. Мы говорим о том, что «покидаем» наше тело после смерти, но на самом деле мы просто меняем один уровень физического существования па другой, ведь все эти измерения существуют в физическом смысле, просто на разных частотах.

Если принять реальность, в которой мы живем, за первый уровень, то существуют шесть сфер выше нее и четыре — ниже («выше» и «ниже» относится к разнице в частотах). После значительного упрощения эта модель породила традиционное понимание ада и рая. «Высшие» уровни частоты вибраций — это «небеса», «низшие» — «ад», хотя некоторые из уровней во многих смыслах даже не отличаются от нашего.

Заметьте, что не властью капризного властителя решается то, на какой уровень мы попадаем. Выбор зависит от нас самих, от нашего сознания, наших потребностей в новом опыте, основанных на прошлых действиях и мыслях, — одним словом, от нашей кармы.

Мы попадаем туда, куда должны попасть, в сферу, работающую на одном с нами уровне вибраций, — где мы сможем получить те уроки, которые нам нужны. То есть самый жестокий убийца попадет на нижний уровень, а самоотверженный филантроп взойдет на высший. С эмоциональной точки зрения жестоким было бы отправить человека «не на тот» уровень, пусть даже и более высокий, чем он заслуживает: ведь ему не хватало бы многого, к чему он привык. Это все равно что взять среднестатистическую семью из Лондона и переселить куда-нибудь в буддийский монастырь в Бутане. Но даже если человек прибывает туда, куда ему суждено, сам по себе переход на другой уровень становится довольно тяжелым испытанием, как мы видим из этих писем.

Принимая следующее послание Николаса, я не только чувствовал его присутствие, но также мог видеть его, как четкий мысленный образ. Он выглядел очень живым, чрезвычайно отличаясь от стандартного представления о «призраке», — угрюмый, бледный и полупрозрачный. На нем был модный темно-синий пиджак с круглым воротничком, застегнутый на все пуговицы и похожий на униформу. В целом он выглядел отлично.

Дом на берегу

17 мая 2003 года

Дорогой Риккардо,

Это последнее мое послание тебе в таком виде, потому что я знаю, как ты занят, да и у меня появились новые обязанности. Я узнаю так много и так быстро, что это изумляет мой разум, но вдохновляет его на новые подвиги. Здесь мой новый дом, и я люблю его. Я могу путешествовать, куда бы я ни захотел, — в разумных пределах, конечно. Определенное время выделено для занятий — самостоятельных или с индивидуальным наставником, которых несколько в этом районе.

<... >

А теперь о моем друге и учителе. Те, кто ловит каждое его слово, зовут его Баба [это общее имя для всех гуру, которое означает «папа»]. Он — настоящее хранилище знаний, мудрости, таланта и множества полезных крупиц информации. Это именно то, что я так долго искал. Также я получаю советы от «Той, Которую Нужно Слушаться», часто в строгой бескомпромиссной форме. Я не скажутебе, кто она, потому что она не позволяет. Но в общем я счастлив, спокоен и теперь точно знаю, что должен делать.

Благослови тебя Господь, дорогой Ричард.

Как всегда, с любовью,

Николас

Какая разница! В предыдущем письме он был в порядке, но все еще приспосабливался, а теперь он несомненно счастлив!

Мы видим изменения: Николас устраивается и привыкает к новой жизни. Если бы он имел более ясное представление о жизни после смерти и своем собственном кармическом предназначении, пусть даже за несколько дней до кончины, вряд ли и в этом случае его переход был бы менее тяжелым. Думаю, «Та, Которую Нужно Слушаться», по сути, помогала Николасу во время этого перехода. Может быть, это ее работа — помогать людям освоиться в новой реальности, а возможно, она выбрала моего друга, потому что питала к нему особый интерес или была связана с ним каким-либо образом.

Николас был человеком, глубоко разбирающимся в философии йоги: представьте себе, какие проблемы может иметь абсолютнейший скептик после своей внезапной кончины. Очень надеюсь, что эта книга не только придаст большую ценность жизни после смерти в глазах читателя, по и поможет, когда придет время, продолжить свой путь самым мягким, самым естественным образом, без смущения и боязни, с которыми сталкивается большинство в наше жестокое время. Обычно покойный, перед тем как устроиться

на новом месте, на некоторое время попадает в «мир ожидания». Письма Николаса позволили мне по-новому взглянуть на то, как происходит процесс перехода.

Для того, кто переходит на другой уровень существования, очень полезно знать, что представляет собой жизнь после смерти, но можно также максимально сгладить переход в новую реальность, мысленно готовясь в последние минуты жизни к тому, что вскоре произойдет. Мысль о влиянии состояния человека непосредственно перед смертью на то, что будет впоследствии, отражена — хотя и по-разному — в различных культурах мира.

В Бхагават-гите, образце индийской классики, Шри Кришна говорит Арджунс, что каждый человек способен достичь лишь того состояния, в котором пребывает его разум, когда душа покидает тело. В Китае человеку, стоящему на пороге смерти, брили волосы, остригали ногти и усаживали прямо. Считалось, что это хорошо влияет на уход души из тела.

В буддийской книге «Бардо Тходол», или тибетской «Книге Мертвых», под таким названием она известна на Западе, дана подробная инструкция по подготовке умирающего. Священнослужитель снова и снова читает отрывок из книги на ухо человеку, а когда тот готов испустить дух, жрец становится справа, зажимает артерии на обеих сторонах шеи и не дает умирающему потерять сознание, поскольку совершенно необходимо, чтобы он бодрствовал и полностью осознавал весь процесс перехода. Жрец снова продолжает читать и объяснять, что происходит с умирающим человеком, и как ему нужно себя вести. Считается, что для того, чтобы полностью отделиться от физической оболочки, требуется от трех с половиной до четырех дней. Жрец, называемый hpho-bo (произносится пхо-бо), может сократить это время, но даже в этом случае усопший не осознает, что с ним произошло до истечения трех-четырех дней.

В католичестве существует таинство елеосвящения, ранее известное как соборование или последний обряд, которое заключается в том, что смертельно больной человек перед отходом в иной мир исповедуется и получает прощение. Над ним совершается обряд помазания священным маслом. В эпоху средневековья христиане считали особенно важными последние несколько выдохов умирающего, поскольку верили, что рядом прячутся бесы, готовые схватить душу в момент выхода из тела.

Я не проводил пи один из этих предсмертных ритуалов, но считаю, что это больше, чем просто традиция или суеверие: они возникают как показатель ценности и важности знания в момент смерти о том, что нас ждет.

Последнее послание Николаса не похоже на письмо по формату, возможно, это указывает на его растущую оторванность от условностей нашего мира. В этом письме не просто видно, как он счастлив там, где находится, он даже начинает критиковать нашу реальность. Думаю, переход в сферу, в которой он должен был находиться, наконец завершился.

6 января 2004 года

Сейчас я живу среди европейского и гималайского народа, и все мы имеем общее всепоглощающее стремление к достижению духовной мудрости. Мне пришлось изучить несколько языков, что в этой реальности можно сделать гораздо быстрее, чем на вашем уровне, где люди так бесконечно медлительны. Общение на дальних расстояниях не представляет сложности, особенно в определенное время, например, вечером и ранним утром.

Здесь появляется намек на то, что другие уровни реальности гораздо более возвышенны и утонченны, чем наш. Там все получается быстрее и легче. Просто мысль на других уровнях имеет большую силу, чем на нашем, а волшебство там — не такое уж фантастическое понятие. Жизнь не ограничена теми рамками, которые есть здесь. И фактически, большинство людей не просто выглядят как живые после смерти, но и чувствуют себя более живыми.

Но все же физическая реальность — самый важный этап. Здесь все существует одновременно: так и Гитлер, и Мать Тереза жили в этой реальности в одном веке. И хотя, как сказал Николас, наша реальность более «медлительна», именно здесь имеется огромное количество возможностей для саморазвития, помощи другим, и, следовательно, именно здесь вы сможете добиться огромных результатов. Как необходимость приобретения опыта переносит нас из этого мира в следующий, точно так же она может вернуть нас из другого мира обратно в этот. Непосредственно перед рождением душа выбирает себе родителей и окружение, чтобы получить опыт, который ей необходим. Это очень сложный вопрос. Суть, конечно, не в том, что все хорошие люди рождаются только у прекрасных родителей, а плохие — в ужасной нищете. Кто-то, имеющий «хорошую» карму, может выбрать рождение и жизнь в трудных условиях, чтобы получить новые знания в ходе жесткого, но быстрого обучения. В свою очередь, гораздо менее выдающийся человек может родиться в роскоши, просто заслужив каким-либо образом такую возможность, но, тем не менее, он должен будет получить свой урок независимости от материальных вещей.

Вот так мы путешествуем от жизни к жизни, проводя некоторое время в других реальностях, постоянно обучаясь, делая выбор, развиваясь. Как быстро это происходит — зависит только от нас: от того, сколько усилий мы вложим в изучение Божественных законов и претворение их в жизнь. В конечном счете, когда все уроки, которые мы должны получить, выучены, мы пропускаем момент реинкарнации и перемещаемся на более высокие уровни.

Альфред, лорд Теинисон

Я не родился медиумом. Мне посчастливилось быть совершенно обычным ребенком, ведь детям с такими способностями приходится очень тяжело в нашем мире: они сталкиваются со страхом, снисхождением, а иногда и с явной ложью, ведь взрослые «из самых лучших побуждений» пытаются покончить с «миром фантазий» и уверены, что поступают абсолютно правильно.

Мои способности стали открываться позже, через несколько лет после того, как я узнал об Эфирийском обществе и начал работать по методике доктора Джорджа Кинга. Поэтому я уверен: каждый может развить заложенные в нем способности.

В 1976 году, когда мне было двадцать три года, я занимался лечением в Святилище Исцеления Эфирийского общества в Лондоне. Однажды ко мне на сеанс пришла пациентка — знаменитый медиум. Ее уровень был настолько высок, что, войдя в контакт с музыкантом, она могла сесть за фортепьяно и бесподобно сыграть, не имея при этом особых музыкальных способностей. Она сразу производила впечатление успешного человека: женщина едва за шестьдесят, в модном платье, в сопровождении мужчины примерно того же возраста.

Я поприветствовал ее, мы сели. Я хотел было завести разговор о лечении, ради которого была назначена встреча, ио женщина сказала, что видит позади меня проводника в белом одеянии (целители Эфирийского общества носят белые одежды). Я счел это интересным, но не более того: в конце концов, для медиума видения — обычное дело. Но следующие ее слова буквально шокировали меня: человек в белом одеянии сказал, что однажды я по своим способностям достигну ее уровня, — а ведь в то время я вовсе не был медиумом. Мысль о том, что однажды я смогу общаться с мертвыми, была для меня совершенно невероятна. Затем леди сообщила мне, что проводником был не кто иной, как сэр Оливер Лодж. Его имя было мне прекрасно известно, ведь этот ученый посвятил большую часть своей жизни поискам научного обоснования существования загробного мира. Кроме того, этот человек передавал послания через доктора Кинга в первые годы после возникновения Эфирийского общества.

Спустя пару лет я познакомился с выдающимся метафизиком доктором Джорджем Холлом, который был членом консультативного совета фестиваля Тела и Мышления, в то время, когда к его названию добавили слово «Дух» — по поводу чего он был крайне взволнован. И правда, сочетание понятий «Дух, Тело и Мышление» до сих пор служит распространенным термином для обозначения альтернативной духовности. Это был выдающийся человек, какое-то время живший в индийском монастыре йога Парамахансы Йогаианды и определенно имевший сверхъестественные способности. Даже в преклонном возрасте он каждое утро поднимался в четыре часа, чтобы пообщаться с теми, кого он сам относил к «Великой Белой Ложе». Он жил и дышал духовностью, производя невероятное впечатление. Он мог бесконечно говорить о метафизике: едва успев обменяться любезностями, он сразу переходил к делу, не желая тратить ни секунды драгоценного времени на что-то кроме работы, которая была его страстью. Но в отличие от людей, беско- нсчно говорящих о чем-либо, он мог обсуждать огромное количество интереснейших тем с невероятным достоинством и глубиной мысли.

Внешность у этого человека тоже была необычной. Он ходил с огромной деревянной тростью с круглым серебряным набалдашником и носил на пальце кольцо с большим аметистом. Его визиты всегда вызывали бурный интерес у обитателей Эфирийского дома, штаб-квартиры общества в Лондоне, — и не напрасно, ведь никто никогда не знал, какие восхитительные истории он привез на этот раз. Однажды он мимоходом сказал мне без тени колебания, что высшие существа хотели бы пообщаться со мной, но я еще не готов, потому что пока обладаю излишним самолюбием. Без сомнения, это было очень верное замечание!

Через некоторое время я действительно начал получать послания от покойных. Однажды это перестало быть пугающим, и, когда мысли вроде: «Как такое может быть, ведь я не медиум? » прошли, я стал действительно наслаждаться этим процессом, испытывая невероятное возбуждение и удовлетворение. И это был не предел, я продолжал учиться и совершенствовать свои способности. Иногда, когда мне приходилось ехать в автомобиле по незнакомой местности, я тренировался в «яснослышаиии», пытаясь уловить голос своего проводника. Он говорил что-то вроде: «Поверни налево, и третий магазин справа будет рыбным». Если это оказывалось правдой, я точно знал, что услышал проводника, в противном случае в неверном истолковании посланий было виновато мое воображение или недостаток концентрации. Такие тренировки очень помогали в первые годы моей учебы. Хотя надо подчеркнуть, что изучение своих способностей за рулем автомобиля нельзя назвать безопасным занятием!

Еще одним человеком, который больше других поддерживал меня в те давние годы, была жена Джорджа Кинга, доктор Моника Кинг. Я множество раз гадал ей, она подбадривала меня и даже помогла выбрать правильный магический кристалл — мой «инструмент». Он привлек меня, словно путь Дао, ощущением своей целостности, навеянной совершенной формой, а также пустотой — это был вакуум, из которого я мог бы черпать вдохновение.

Сам доктор Кинг не знал о том, что я занимаюсь гаданием, вплоть до одного случая, который представился мне однажды в нью-йоркском ресторане. Я не старался держать этот факт в тайне, просто мне не хотелось беспокоить его: конечно, для обычного человека мои способности кажутся чем-то выдающимся, но для мастера такого масштаба, как доктор Кинг, они были совершенно незначительными.

Нас было трое: доктор Кинг, я и еще один его ученик, мой хороший друг Рэй Нильсен. Мы искали место, где можно перекусить, и все, что нам удалось найти, — маленькая переполненная закусочная. Все столики на троих были заняты, поэтому доктору Кингу и Рэю пришлось сесть за один стол, а я сел за другой, рядом с незнакомой мне женщиной. Не успел я приступить к обеду, как она начала плакать. Я спросил ее, что случилось, и она стала рассказывать мне о проблемах в ее личной жизни. Я вошел в транс, чтобы оказать ей небольшую духовную помощь. Она была чрезвычайно впечатлена и так хотела поблагодарить меня, что, когда мы втроем собрались уходить, сказала доктору Кингу и Рэю, какое замечательное предсказание она получила, и как сильно я помог ей. Доктор Кинг был немного удивлен и отчитал меня за то, что я не говорил ему о своих занятиях. Но впоследствии он очень поддерживал меня и даже продумал дизайн чехла для моего кристалла, удостоверившись, что на него нанесены правильные астрологические символы. Он посоветовал мне регулярно заниматься этой работой, сказав: «Если ты не будешь использовать свой дар, ты потеряешь его». Так я стал профессиональным духовным консультантом, передавая все свои гонорары в пользу Эфирийского общества.

Обучая, он действовал настолько нестандартно, что, уверен, он помог мне гораздо больше, чем я сам осознаю. По сути, он не дал мне ни одной прямой инструкции: вместо этого он время от времени указывал на определенные вещи, которые оказывались намного важнее, чем выглядели на первый взгляд. Например, он как-то сказал мне, что чем большего я желаю, тем больше могу получить. На первый взгляд, совершенно банальная вещь, но для меня это оказалось абсолютной истиной.

Возможно, вы спросите, как же во время контакта можно отделить реальное от воображаемого. Самый простой и самый полный ответ: практически вся информация, которая приходит к медиуму, должна подвергаться проверке. И на самом деле, люди, с которыми я работал, подтверждали большую часть получаемой мной информации. Когда я общался с Пикси, я узнал от нее детали, сведения о которых не мог получить ни от кого другого, причем достаточно точные, чтобы они не могли быть простой догадкой. Действительно, ведь я почувствовал именно имя «Пикси», а это совсем не то же самое, что спросить у толпы из пятидесяти человек: «Кто-нибудь из вас знает Джона? »

Конечно, я мог выдумать всю историю: это вопрос вашей собственной интуиции и трезвой оценки — я не могу доказать ничего на этих страницах. Все, что я могу сделать, — это изложить факты настолько точно, насколько я их помню, в надежде, что эта книга сможет помочь людям научиться широко мыслить и лучше понимать, что представляет собой работа медиума. Даже если бы я мог доказать вам истинность своего опыта, неужели бы это сильно изменило вашу жизнь? Весьма вероятно, что нет. А вот что действительно могло бы изменить се, так это если бы моя книга вдохновила вас па поиски собственных доказательств, развитие своих скрытых психических и интуитивных способностей с помощью духовных методик, таких, которые я узнал от доктора Кинга. Тогда и только тогда вы действительно будете знать совершенно точно, что медиумы существуют.

Итак, если допустить, что общение с другими уровнями реальности действительно возможно, как же это происходит? Какие существуют пути получения информации?

Из них наиболее важны три: транс, экстрасенсорное распознавание слов и «чтение мыслей».

Транс — это полубессознательное состояние, при котором гортань человека может использоваться другим существом для общения. То есть голос медиума, вошедшего в транс, передает чужие слова. Существуют два типа транса — положительный и отрицательный. Положительный транс, на самом деле, — очень редкое явление и требует высокого уровня мастерства. Доктор Кинг практиковал положительный транс, позволяя высшим существам вещать через него. Он стимулировал глубокое медитативное состояние, которого может достичь только мастер духовных дисциплин, таких как высшие формы йоги. От сознания он переходил к сверхсознанию, благодаря чему постоянно держал под контролем свое состояние транса. (Подробнее о высших формах сознания и работе доктора Кинга вы узнаете из глав 10 и 12. )

Отрицательный транс достигается гораздо легче и довольно распространен. Тем не менее, рад отмстить, что в последние годы он теряет свою популярность. Раньше медиумов учили, обычно в «кружках развития», входить в пассивное состояние, очищая свой разум, чтобы существо из другой реальности могло занять его на некоторое время. Иногда «гость» мог захватить и ауру, что уже походило на вторжение. Впоследствии медиум практически ничего не помнил о содержании послания, поскольку во время его получения находился в состоянии, близком к бессознательному. Такая форма транса может быть опасной, ведь медиум практически не контролирует слова и действия другого существа. Кроме того, такая практика понемногу подрывает силы, отрывая раз за разом частичку личности и подавляя волю. Я никогда до конца не достигал отрицательного транса, но пробовал входить в подобное состояние на короткое время и затем обнаружил, что в повседневной жизни мне стало не хватать силы воли. Это явилось важным для меня уроком: перед тем как проводить подобные опыты, мне следовало лучше разузнать о возможных последствиях.

Некоторые люди используют запрещенные медикаменты или алкоголь, чтобы достичь состояния транса. Эго, по меньшей мере, глупо. При такой работе наркотических средств, в частности, в любом случае следует избегать — не потому, что они не помогают, наоборот: они действуют, причем так, что человек практически теряет контроль. Прием таких «лекарств» также влияет на ауру, часто значительно повреждая ее. Человек, входящий в транс под влиянием наркотиков, движется вниз но лестнице развития, каким бы впечатляющим ни казался результат. Жизнь — это совершенствование опыта, но не ради него самого, ведь наркотики уменьшают наш контроль над окружающей действительностью и духовно ослабляют нас на протяжении всей жизни. (Заметьте, я не говорю о необходимых лекарствах, принимаемых в медицинских целях, или о бокале вина перед обедом, я говорю о злоупотреблении наркотиками и алкоголем. )

Человек, практикующий отрицательный транс, может подвергаться нападкам недружелюбных духов в повседневной жизни — во время еды, прогулки, даже находясь за рулем. Я бы никому не советовал использовать этот вид транса: опасность значительно перевешивает возможные преимущества.

Чтение мыслей — наиболее распространенный способ, с помощью которого медиумы общаются с миром духов, ведь прямое распознавание слов — более сложное дело. Общаясь с Пикси, я «слышал» ее мысли, — сейчас же, получая послания, я часто отчетливо слышу каждое слово, хотя это и требует значительной концентрации и абсолютного отвлечения от собственных мыслей.

Многие медиумы совмещают чтение мыслей и распознавание голоса, не осознавая при этом, какой способ они используют в настоящий момент. Они также прислушиваются к своей интуиции: тому самому внутреннему голосу, который всегда говорит только правду, при условии, что разум достаточно спокоен, чтобы распознать его. В каком-то смысле, не имеет значения, какой метод используется, если получаемые сообщения достаточно точны и полезны.

Есть медиумы, которые уверены, что общаются с проводником, в то время как на самом деле они слушают свой собственный внутренний голос. Есть те, кто думает, что прислушивается к своей интуиции, при этом следуя словам проводника. И огромное количество таких медиумов, которые делают и то, и другое, не зная точно, чей голос звучит для них в настоящий момент. Также эго происходит с людьми, не относящими себя к медиумам. Однажды я разговаривал с летчиком Королевских военно-воздушных сил, и он рассказал мне, что однажды уже собирался выпрыгнуть из самолета, как вдруг «услышал голос», который посоветовал ему проверить парашют. Он знал, что проверку только что делали, но на всякий случай решил взглянуть и обнаружил, что парашют плохо упаковали. Если бы не «голос», он бы почти наверняка погиб. Был ли это голос его ангела-храни- теля, или его собственная интуиция — остается загадкой.

Я не всегда могу сказать с уверенностью, какова природа моих ощущений, а зачастую мне просто не хватает времени, чтобы сконцентрироваться и опознать источник. Но духовное развитие напрямую зависит от внутреннего контроля, и если вы хотите продвинуться в этой области, вам нужно научиться понимать происходящее, даже если от вас оно не зависит. К тому же, постоянно принимая мысли ангела-хранителя или проводника за свои собственные, вы можете навредить осознанию своего «Я», ведь человек должен знать, кем он является, а это невозможно, если его мысли переплетаются с чужими.

Я установил девять способов (они описаны ниже, без особого порядка) определить, с чем имеешь дело — существом из другой реальности, голосом интуиции или собственным воображением. Я сделал это вовсе не для того, чтобы уговорить кого-то попытаться контактировать с другими мирами, — я не считаю, что каждому следует этим заниматься, — просто думаю, что это будет полезным для тех, кто не знает, как подтвердить чьи-то заявления или собственные догадки.

ПрЕсли вы не знаете, откуда к вам пришла информация, имеющая отношение к вещам, которые вам не известны или с которыми вы не согласны, совершенно очевидно, что источник где-то вне вас.

Если во время спиритического сеанса вы получаете какую- либо информацию — это знак того, что вы вошли в контакт. Если вы слышите звук, голос с акцентом — возможно, вы слышите кого-то из другой реальности. Мысль, возникающая в вашей голове благодаря интуиции, не может звучать с акцептом, ведь это ваша мысль и ваш собственный голос!

Если вы ясновидящий, то вы можете на самом деле видеть того, с кем входите в контакт: не только в качестве четкого мысленного образа, но и как реальное существо, стоящее перед вами. Это не обязательно человек: например, великий Нострадамус перед своими пророчествами, описанными в знаменитых четверостишиях, видел языки пламени.

«Ясночувствование» (сверхъестественная способность к ощущениям) — восприятие вибраций другого существа: его настроения, эмоций, особенностей характера, — точно так же, как вы чувствуете других людей в повседневной жизни. Это очень распространено среди медиумов. Например, очень легко обнаружить присутствие положительных, энергичных, добродетельных людей.

Среди других, менее распространенных способов контакта можно назвать: сверхъестественное обоняние — способность чувствовать запах входящих в контакт существ, сверхъестественный вкус — вибрации существа могут вызывать ощущение вкуса, а также в некотором смысле осязание, заключающееся в том, что вы можете ощущать что-либо физически настолько четко, как будто оно действительно рядом.

Налаживая контакт, вам необходимо освободить разум от собственных мыслей. Конечно, не обязательно полностью блокировать сознание, но нужно отвлечься от постороннего и полностью сконцентрироваться на принимаемой информации. Задумываясь о смысле или форме послания, вы теряете концентрацию. Да, вам придется приложить определенные усилия, но они совершенно необходимы для того, чтобы контакт дал настоящий результат.

UКонцентрация во время получения информации дает четкое осознание ее истинности: является ли она результатом ченнелинга, голосом интуиции или всего лишь плодом воображения. Если сконцентрироваться на мысли, звуке или образе из ваших собственных фантазий, они не будут четкими и быстро исчезнут, в то время как истинное послание, если фокусировать на нем все свое внимание, становится все более и более ясным.

При получении сообщения в результате контакта концентрация представляет собой напряженное, активное состояние, а прислушиваясь к голосу интуиции, вы обычно спокойны и лишь отчасти осознаете, что происходит у вас внутри. Сосредоточение служит вспышкой, рассеивающей тени сомнения в разуме.

Ченнелинг, в определенном смысле, гораздо более тяжелая работа, чем общение с собственной интуицией, ведь, чтобы оставаться «на связи», приходится очень много концентрироваться. Включение интуиции — гораздо более мягкий, постепенный процесс. Развитие этого умения требует много сил и времени, но если оно у вас есть и активно используется, то предъявляет намного меньше требований, чем контактерство. Нет сомнений, интуиция из них двоих более ценна: способность входить в глубокое медитативное состояние — прекрасная вещь, которая со временем приносит огромное вдохновение. Интуиция есть в каждом из нас с самого рождения. Это голос самой нашей сущности, в то время как вхождение в контакт всегда сопровождается получением информации откуда-то извне, а это нужно не всем.

Принимая послание, большинство медиумов улавливают только значение сказанного, а не точные слова, что иногда, хотя и очень редко, приводит к ошибкам. Например, тот, кто входит с вами в контакт, может сказать «поехать», а вы передадите «пойти»: похоже, но не одно и то же. Если вы действительно очень сосредоточены и поэтому слышите каждое слово в отдельности, вы никогда не узнаете, о чем сообщение, пока оно не будет закончено: вся умственная энергия идет на получение точных слов, и не стоит тратить дополнительные силы на обдумывание их значений. Начав думать об этом, вы потеряете концентрацию и поймете лишь общий смысл послания, при этом, не имея уверенности, что вам хотели сообщить именно это.

Некоторые люди, входившие со мной в контакт, даже диктовали мне некоторые слова по буквам: конечно, воспринимать было сложно, но это естественным образом отвлекало от значения, ведь буквы сами по себе не имеют смысла. То есть при условии, что вам удастся концентрироваться только на каждой букве, это может быть отличным способом получить наибольшую точность, ведь даже ошибки очень легко выявить. Также это очень полезно, когда просто похожее слово или фраза не подходит: например, если мне было бы нужно получить слово «прелестный», а синоним «красивый» не подходил, мне бы передали это как «П-Р-Е-Л-Е-С-Т-Н-Ы-Й».

Если вам удается сохранить концентрацию — на буквах или комбинациях букв, — вы можете получить целую историю, или сложную дискуссию, даже не представляя, о чем там идет речь. Вы можете даже получить очень сложные иностранные слова или фразы. На самом деле очень редкое умение — получать слова или имена, которые вы никогда не слышали раньше, потому что их нельзя вызвать из вашего подсознания. Как вы увидите позже, таким образом я писал целые поэмы, и, когда они оказывались рифмованными, я понимал, что был прав, — а ведь в случае с прозой невозможно себя проверить.

Это в корне отличается от написания собственных текстов, даже в порыве вдохновения. В любом случае, это — ваша работа, и вам приходится продумывать слова, в каком бы состоянии сознания вы ни были.

Если информация идет изнутри — благодаря интуиции или воображению, — вы продумываете текст. Если же вы получаете ее извне, во время контакта, слово за словом, у вас просто не хватает времени думать об этом. Иногда я записываю послания так быстро, что начинает болеть рука.

Это нечто совершенно иное, чем автоматическое письмо. Когда во время контакта вы слышите и записываете слова, вы пишете сами, как бы быстро и неосознанно это ли получалось. В случае же автоматического письма дух сам управляет рукой медиума. Обычно это происходит во время отрицательного транса, когда человек полностью отдает себя во власть другого существа и не может ничего сделать по своей воле. Я категорически не рекомендую входить в такое состояние.

Иногда события кажутся столь необыкновенными, что их легко принять за простое совпадение. Говоря о ченнелинге, это случается, когда вслед за сообщением вы получаете какой-либо знак, что материал на самом деле пришел из особого источника.

Например, в 2005 году я получил сообщение от французского автора песен, трагически погибшего в молодом возрасте. В свое время он был очень популярен, в том числе благодаря тому, что написал мелодию для песни, которую исполнил очень известный певец.

Сразу же после общения с ним я пошел пообедать с друзьями в наш любимый ресторан. Когда мы вошли, звучала песня того же самого исполнителя, но не та, что была написана моим композитором. Раньше я никогда не слышал, чтобы в ресторане играл этот диск. Мы весь обед слушали песню за песней, но, к моему разочарованию, та самая песня не прозвучала.

Этот случай был так соблазнительно близок к образцу синхронности, что после обеда я решил позвонить в ресторан и спросить, что за диск играл и была ли на нем та самая песня. Мне сообщили, что весь альбом имел такое же название, как и «моя» песня. Синхронность одержала верх.

Надо подчеркнуть, что такие вещи очень полезны для медиума и, возможно, его непосредственного окружения, или тех, кто имеет какое-либо отношение к подобной работе. Это придает уверенность, что тот, с кем вы общаетесь посредством контакта, — действительно тот, о ком вы думаете. Но само по себе это ничего не доказывает, поэтому следует быть осторожным и не обращать большого внимания на всякие мелочи, которые могут вовсе не иметь никакого значения. Иногда, тем не менее, совпадения слишком отчетливы, чтобы ими пренебречь.

Это ключевой пункт, который сводится к вопросу: стоило ли послание того, чтобы его получить? Сказал ли тот, кто общался с вами, что-нибудь стоящее?

Если информация действительно ценная, то каждый раз, обращаясь к ней, вы будете находить для себя что-то новое. Чем больше вы анализируете текст, тем более глубокое значение будет обнаруживаться. Это ни с чем несравнимое ощущение, хотя иногда, при работе со сложным материалом, нужно прилагать немало усилий, чтобы в нем разобраться.

Интуиция — наш величайший дар, врожденный компас, позволяющий отличать истинное от ложного, правду от вымысла, хорошее от плохого.

Если вы умеете входить в контакт с другими уровнями реальности, ваша интуиция должна быть достаточно хорошо развита, чтобы суметь отличить, когда происходит чен- нелинг, а когда ист: если не в процессе получения информации, то уж точно после. Кроме того, она может вам дать некоторые подсказки по поводу самой сути сообщения.

Хороший контактер, не имеющий налаженного контакта с собственной интуицией, похож на отличного водителя, не знающего, куда он направляется: даже если он едет быстро — не факт, что в нужном направлении. Само по себе получение сообщений «с той стороны» не имеет ценности, значимым его делают смысл принятой информации, его правильное понимание, определение источника и способов использования. Медиуму с неразвитой интуицией было бы трудно верно оценить материал: скорее всего, вместо того, чтобы помочь, он бы просто-напросто навредил.

В начале восьмидесятых у меня был период, когда я совершал такую ошибку, пренебрегая интуицией (и, по сути, логическим анализом), общаясь с духами. И хотя мои способности контактера не пострадали, я, в конце концов, сделал несколько серьезных ошибок. Я принял информацию, с которой имел дело, за более важную, чем она была на самом деле. Но, к счастью, доктор Кинг направил меня на истинный путь. Мне было жутко неловко тогда, но он ободрял меня и поддерживал в дальнейшем развитии, говоря, что все мы учимся на ошибках и единственное, чего мне не следует делать, — так это сдаваться.

Иметь хорошую интуицию всегда полезно — даже для совершенно обычного человека. Почему? Потому что интуиция — если это действительно она, а не самовнушение или воображение — всегда идет изнутри, из духовной части вашего «Я».

Этот пункт, без сомнения, самый важный из девяти.

* * *

Ченнелинг — обширное явление, и всегда очень интересно обнаруживать похожие практики, связанные с общением с духами, в совершенно разных культурах по всему миру. Тот факт, что в традициях, развивающихся совершенно независимо друг от друга па разных концах земного шара, находятся практически идентичные детали, доказывает, что существуют некоторые фундаментальные принципы связи между пластами реальности.

e-puzzle. ru

Джордж Элиот

В 1978 году я приехал в Новую Зеландию в рамках тура в поддержку различных духовных идей. Едва сойдя с трапа, я столкнулся с проявлением силы сверхъестественных способностей народом маори.

Я остановился в Окленде, но ради очередного интервью мне пришлось лететь в Веллингтон. В небольшом аэропорту меня встречал водитель с табличкой, на которой было написано мое имя, — высокий молодой модно одетый парень маори в остроконечной шапке. Мы поздоровались, и он назвал свое имя.

В этот момент к нему подошел пожилой джентльмен маори, очевидно, случайно услышавший его имя. Он начал подробно рассказывать ему историю нескольких поколений его семьи. Это вызвало огромный интерес и восхищение моего водителя, и он попросил джентльмена присоединиться к нам.

Его звали капитан Тенга Ранги, для друзей — Билл. Он оказался главным тохунга (жрец маори, обладающий определенными способностями и знаниями) в Роторуа. На прошлой неделе он встретил известного немецкого политика, который прибыл сюда по служебным делам как предста витель своего народа. Политик обратился к нему на языке маори, а гот ответил ему на немецком — такой обмен впечатлил обоих.

— Забавно, я на самом деле очень хотел повстречать то- хунга, — сказал я мимоходом.

— Знаю, — перебил он.

Мы продолжили беседу, и он вызвался посетить телестудию вместе со мной, на что я ответил согласием. Он выразил горячую поддержку моей работе и дал немало полезных советов.

Когда я вернулся в Новую Зеландию в 1982 году, я посетил Роторуа и встретился с ним. Он занимался обучением племянника в качестве своего преемника и практически все время проводил вместе с ним. Они ездили по району на его огромном автомобиле, похожем на кадиллак, и предложили мне присоединиться к ним, чтобы посмотреть окрестности. Во время поездки он решил поведать мне секрет одного из своих ритуалов, несмотря на то что я не был маори.

Я был первым представителем другого народа, узнавшим некоторые секреты маори. Он заставил меня поклясться, что я никогда не раскрою деталей инициации, — и я не нарушу эту клятву. Как бы то ни было, я расскажу об основных принципах их способа общения с предками, которые в большой степени близки западному спиритизму.

захоронений. Люди эпохи палеолита, включая неандертальцев, не только не ленились закапывать тела усопших, но также клали в могилы еду, украшения и оружие, веря, что эти вещи пригодятся умершим в духовном смысле, даже став бесполезными физически. Также были найдены останки людей, лежащих на боку в позе зародыша, что можно истолковать как веру в то, что после смерти наступает, в некотором смысле, перерождение.

В настоящее время практически каждое общество на нашей планете верит в жизнь после смерти в какой-либо форме. Многие также верят, что общение с мертвыми (которые, конечно, все еще с нами) не только возможно, но в некоторых случаях и необходимо для сохранения жизни на Земле.

Это в большой степени связано с шаманизмом. Слово «шаман» пришло из Северо-Восточной Азии и образовано от «sа» — «знать». Буквальное значение — «тот, кто знает» — подходящее имя для того, кто действительно знает значительно больше о жизни после смерти, чем любой другой член социальной группы, и, по сути, даже больше, чем большинство высокообразованных умов современной западной цивилизации.

Трудно достаточно точно определить, что такое шаманизм, поскольку он встречается но всему миру в самых различных формах. В этой главе я буду рассматривать его в самом широком смысле, обращаясь к идеологии и практике культур, не развитых технологически, в которых происходит общение с духами. В самом строгом смысле, знахарей нельзя отнести к шаманам, поскольку их знание может быть получено путем тщательного изучения и подготовки.

Истинный шаман не выбирает профессию. Типичные шаманы часто встречаются в сибирских этнических группах. Они общаются не с внутренним голосом, а с духами. Шамана выбирают гіо определенным физическим признакам: например, наличие лишнего зуба или пальца, или других необычных знаков. Иногда считается, что он «унаследовал» душу своего предшественника. Судьба шамана, очевидно, предопределена: он может пережить период тяжелой болезни — считается, что в это время духи стараются сломить сопротивление претендента на эту роль и подготовить его к сотрудничеству. Болезнь отступит, только если он сдастся. Так было и в случае с шаманом нивхов (Юго-Восточная Сибирь), который говорил, что мог погибнуть, если бы не стал шаманом.

Духи сами обучают шамана: ведь он должен обладать самыми разными сверхъестественными способностями — например, суметь найти потерявшееся животное или излечить бесплодие. Также предполагается, что шаман может входить в состояние, которое называют «экстаз», но я бы рассматривал его как некоторую разновидность транса. В этом состоянии дух говорит через шамана, либо шаман покидает свое тело и сам наносит визит в одну из «реальностей духов».

В культуре эскимосов способность покидать свое тело — ключевая для шаманов, или ангакоков, как их здесь называют. Лнгакок означает лидер. Некоторые из них рассказывают, что в это время путешествовали вокруг Земли и даже летали к Луне. Такие способности, конечно, дают шаману значительное влияние и авторитет внутри общины. Кроме того, доверие можно заслужить благодаря успеху в таких делах, как исцеление больных. В частности, в Южной Америке шаманы имеют огромный авторитет благодаря своим прославленным целительским и другим способностям, например, они сопровождают умирающих людей в новый мир. Тем не меиее, статус шамана не всегда абсолютно непререкаем, что отражено в язвительной поговорке народа алтай-кижи, населяющих Алтайские горы в Центральной Азии: «Болеет скот — толстеет собака, болеют люди — толстеет шаман».

Целительство — важная часть шаманизма. Способы лечения болезней так же многообразны, как и их возможные причины. Тем не менее, в культурах, не имеющих доступа к современной медицине, и причину болезни, и выздоровление чаще всего относили к сфере сверхъестественного. Например, у многих подобных народов болезнь могла быть результатом нарушения запрета или баловством вредного духа. Точно так же духи участвуют и в выздоровлении, как у народа ладакхи в Гималаях.

Согласно «National Geographic», лхапа и лхамо — жрец и жрица соответственно — лечат больных, изгоняя овладевших ими духов. Обычно для этого требуется выполнение различных ритуалов, занимающих несколько минут: песнопений, чтений молитв, игры на барабанах, звона в колокол, сжигания ладана и раскачивания вперед-назад, хотя иногда дух может захватить тело человека и без согласия шамана. Дух обычно отождествляют с буддийским божеством или связывают с существом из другой веры, а иногда его происхождение может остаться неизвестным. Большинство жрецов — сами буддисты, хотя принимают пациентов, исповедующих самые разные религии, включая индусов и христиан.

Весь процесс представляет собой дикое зрелище. Шаман может кричать и даже бить больного в попытке изгнать злобный дух, или высасывать болезнь из тела через трубочку или соломинку, выплевывая затем что-то напоминающее черную слизь. Он также может бить себя или резать кинжалами.

В конфуцианстве, которое зародилось в Китае, но развивалось под влиянием других азиатских учений, хотя и присутствует культ предков, но он основан на ритуалах, которые задают порядок в обществе, а не на шаманских принципах. Были найдены записи, сообщающие, что великий мудрец Конфуций (551-479 годы до н. э. ) неохотно говорил о том, что бывает после смерти, и обо всем, что хоть отдаленно было связано с чем-то паранормальным. На деле же, в Китае те остатки культа предков, которые еще не исчезли, давно переплелись с буддийской мифологией. Например, там вы все еще можете купить «деньги», которые нужно сжечь, чтобы они попали в реальность только что погибшего человека, и он мог использовать их для покупки вещей. Тем не менее, причины такого поведения в Китае хоть и неизвестны, но позволяют лучшим образом выразить свою скорбь по погибшему, чем серьезные рассуждения о жизни после смерти.

Хотя африканскую религию — в ее огромном многообразии — обычно не связывают с шаманизмом, идеи цели- гельства и общения с мертвыми часто являются ключевыми для многих местных верований. Здесь все поклоняются предкам — в положительном и отрицательном смысле. Само слово «предки» здесь употребляется не в том значении, в котором у нас. Если мы называем так умерших родственников, то в африканской традиции это любой человек, который вел достойную жизнь. Эти предки не только имеют доступ к духовному руководству и власти, но и принуждают к соблюдению моральных правил. Если у кого-то случалось несчастье или он заболевал, это считалось наказанием за какой-либо проступок.

Как бы то ни было, когда я приехал в Нигерию в 1980 году, меня поразили не отличия местных убеждений от моих собственных, а, наоборот, их схожесть.

Я был гостем заместителя губернатора штата Вайоминг, который увлеченно поддерживал работу Эфирийского общества. Являясь важной персоной в Нигерии, он хотел представить меня огромному количеству руководителей, губернаторов и других известных людей. Поэтому меня возили из одного места в другое в сопровождении огромной процессии автомобилей и верховых — очень необычное ощущение!

Меня спросили, что бы я хотел посетить, помимо мест, которые были в нашем расписании. Я сказал, что такое место есть — нигерийская деревня.

Мы долго ехали туда по грунтовой дороге. Здесь было все, чего можно ожидать: грязные лачуги, ярко одетые женщины, несущие на голове кувшины, люди, сидящие на пороге домов и размалывающие батат — основную местную пищу, — и смышленые дети, разглядывающие

с дружелюбным любопытством, возможно, первых белых людей, которых они видели.

Меня попросили прочитать лекцию, и я был только рад этому. Она должна была состояться в специальном месте, которое здесь называли ратушей: большое квадратное здание со скамейками вдоль каждой стены и большой сценой в центре. Самым необычным было то, что здесь не было крыши, а ведь, учитывая нещадное африканское солнце, которое, к счастью, не так палило в тот день, это было очень важно.

Несмотря на то, что в деревне практически никто не знал английского, все: мужчины и женщины, старые и молодые — всего примерно сто человек — пришли послушать меня.

Я говорил около двадцати минут, и все это время меня слушали с огромным вниманием, а когда я закончил, последовали восторженные аплодисменты. Затем встал местный предсказатель, или «наш доктор», как его здесь называли, и несколько минут говорил на родном языке, которого я, конечно, не понимал. После его речи зал взорвался оглуши- тельиыми аплодисментами.

Потом мне рассказали, что, пока я говорил, ему было прекрасное видение золотого света, и он захотел поблагодарить меня, потому что это было Божье благословение. Это было очень трогательно, особенно учитывая, что он не понял ни слова.

Это видение вряд ли относилось непосредственно ко мне. Скорее всего, оно было связано со специфическим духовным содержанием моей лекции, которое привлекло интерес различных высших сил, захотевших помочь жителям деревни понять мои слова.

не подозревая об этом. Как бы то ни было, реальная картина намного сложнее. Например, какие-то вещи могут быть истинными, но немного преувеличенными. Бывает, что шаман не понимает полностью, что он почувствовал, но под давлением окружающих ему приходится подбирать слова для объяснения. К тому же в некоторых случаях опыт является результатом сверхъестественного восприятия и галлюцинации.

Я с глубоким уважением отношусь ко многим аспектам шаманизма, особенно это касается исцеляющих духов или проводников, но некоторые практики я нахожу небезопасными. В частности, использование наркотических средств и отрицательного транса. Все практики, в которых шамай теряет контроль, — в целом, может быть, и очень эффективны в определенном смысле — все же остаются чрезвычайно опасными.

Однако, опасны они или нет, шаманские методы, а также убеждения, связанные с ними, демонстрируют широту феномена общения с другими реальностями. Тем не менее, это не должно навести вас на мысль, что все медиумы одинаковы или отличаются только избранным способом общения. Напротив, как и с любыми умениями, здесь существует огромная шкала, подразделяющая их в зависимости от способностей.

Д. Г. Лоуренс

Ни один медиум не может быть точен на сто процентов, какой бы метод ои ни использовал. Если кто-то заявляет, что у него не бывает неточностей, — скорее всего, у него проблемы. В духовном развитии, как и в любом другом, исключительно важно знать свои слабости, быть объективным и скромным, иметь хорошее чувство юмора, уметь сомневаться и не воспринимать себя слишком серьезно.

Некоторые думают, что человек либо медиум, либо ист, и если да, то ему подвластно все: от смысла жизни до знания места, в котором сосед держит ключи от машины. Это смешно. Ни один медиум не может знать все. Иметь такие способности: интуицию, ясновидение или умение общаться с духами — значит уметь получать информацию определенным способом, а то, насколько точно и много вы сможете узнать, зависит от степени развитости этих способностей.

Послания стой стороны всегда в некоторой степени подвержены влиянию собственных мыслей медиума, как бы он ни старался этого избежать.

Кроме путаницы в мыслях и недостатка концентрации, исказить сообщение моіут и собственные эмоции. То, что я называю «синдромом Деда Мороза», — одно из проявлений такого искажения. Это непреодолимая и обычно бессознательная потребность дарить подарки, либо из великодушия, либо из желания стать популярнее и, соответственно, богаче. В таких случаях медиум обычно говорит что-то вроде: «Я вижу в твоем будущем много денег... „Феррари"... Твои дети будут исключительно умны... Любовь навеки рядом... » Ситуация усложняется тем, что медиум может телепатически настраиваться на мысли того, кому он предсказывает, путая при этом то, чего хочет человек, с тем, что его ожидает в действительности. Поэтому следует абстрагироваться от чужих желаний, страхов и ожиданий, определяя природу каждого своего ощущения — это то, что проще сказать, чем сделать.

На простейшем уровне на работу медиума часто влияют личные воззрения. Человек со строгими моральными принципами (например, с консервативными христианскими взглядами), узнав о том, что его клиентка завела роман с женатым мужчиной, скорее всего, займет совершенно иную позицию, чем либерально настроенный медиум, убежденный, что «каждый должен следовать велению сердца, если никто не пострадает».

Но сама по себе точность — не показатель квалификации мастера. Надо также принимать во внимание значимость получаемого сообщения. Я встречал блестящих медиумов, которые получали изумительно точную, но крайне банальную информацию, например, касающуюся сантехники в доме или внутренней отделки помещения. Такие люди не способны общаться с более высокими существами, обучающими духовным аспектам. С другой стороны, вы можете встретить человека очень высокого уровня восприятия, но который в качестве медиума не так уж точен. Если вы способны достичь высокого духовного уровня и, к тому же, ваши предсказания очень точны, вы — поисти- ие великий медиум.

Представьте, что медиум — это решето. Большинство медиумов похожи на решето с очень маленькими отверстиями и грубой сеткой и, возможно, вдобавок уже немного грязное. Только очень мелкие, ничтожные крупицы информации могут пройти через него, при этом большая часть смешается с грязью. А иногда вы встретите медиумов, похожих на решето с большими отверстиями и очень тонкой сеткой. Такие люди могут получать значимую, очень качественную информацию, которую не смогли бы получить медиумы первого типа. Конечно, к ним попадает и всякая шелуха, но здесь нельзя выбирать, потому что это может снизить их вибрации и впоследствии, к тому же, повлиять на способность получать материал более высокого уровня.

Главный принцип заключается в том, что медиум может получать информацию только от существ, находящихся в состоянии созиаиия, подобном тому, которого он может достигнуть, но не обязательно постоянно в нем живет. Лично для меня довольно сложно поднять мое сознание достаточно высоко для общения с очень развитыми проводниками. Тем не менее, в процессе общения необходимо подниматься до того уровня, который им требуется.

Обычно проводники высокого уровня не имеют никакого желания общаться через обычного медиума, ведь он даже не будет знать, как интерпретировать полученную информацию. Если бы проводник все же попробовал связаться с таким человеком, для последнего это могло бы быть опасным.

Как бы то ни было, я верю, что более развитые существа из высших миров могут передавать сообщения медиуму с помощью одного или более посредников на каждом из уровней, разделяющих иаши реальности, создав что-то вроде «цепочки» общения. Но, к сожалению, в процессе исходное сообщение будет подвержено сильным изменениям и искажению.

Доктор Кинг был медиумом, подобным чистому решету практически без ячеек, — таким образом, он мог получать информацию чрезвычайно высокого уровня практически без искажений. Такие способности настолько редки, что являются уникальными. Вот к чему должны стремиться все контактеры.

* * *

То, насколько эта информация окажется вам полезной, зависит от ваших целей: являетесь ли вы медиумом, хотите ли им стать или читаете эту книгу из чистого любопытства.

Первый совет, который я хочу дать каждому: развивайте свою интуицию. Не говорите, что у вас нет времени. Найдите время. Хорошая интуиция впоследствии не только сэкономит вам часы, годы, но может даже спасти вашу жизнь. С развитой интуицией вы пойдете по жизни с открытыми глазами, оградив себя от неприятных разочарований. Она будет помогать в принятии решений, связанных с любым аспектом вашей жизни: от выбора машины до избрания будущего супруга и духовного пути — решений, которые в случае ошибки могут привести к большому количеству ненужных страданий.

Мотив очень важен для любого духовного или умственного развития. Если ваш мотив — исключительно личная выгода и успех, вряд ли вы далеко пойдете. В работе медиума чистоту помыслов можно сравнить с частотой или размером ячеек решета. Учитывая роль интуиции, мотив становится еще более принципиальным моментом. Интуиция — чистая, незапятнанная сила внутри вас, «горячая линия» для вашего общения с Богом, — и связь с Ним проще, если ваши цели невинны. Если вы используете интуицию, чтобы помогать другим, и воспитываете в себе необходимое для этого терпение, вы сможете быстро продвинуться вперед.

Прежде всего, чтобы начинать попытки общения с другими мирами, вы должны иметь достойный мотив, крепкое психическое и эмоциональное здоровье, хорошую интуицию и способности к концентрации, вы должны стремиться помогать другим и не должны злоупотреблять наркотиками и алкоголем. Не обладая всеми этими достоинствами, очень легко ошибиться: например, думая, что происходит ченне- линг, когда это не так, или допуская существенные неточности, касающиеся личности собеседника или содержания послания. Иногда новичок может даже привлечь не того

духа, что часто ведет к «захвату» этим существом его тела. Но об этом я подробнее расскажу в главе 6.

В большинстве случаев результат не стоит подобного риска.

Кроме того, я не могу даже передать, насколько важную роль играет контроль воображения. Есть люди, которые слышат «голоса», а на самом деле являются просто шизофрениками, а есть тс, кого считают шизофрениками, но на самом деле они просто не могут контролировать свои на- рапсихологические способности. Вот почему я рекомендую такую дисциплину программы духовного развития, которая основана на принципах йоги и концентрации. Те, кто страдает от психического расстройства, не должны даже думать о ченнелинге до полного излечения от недуга.

Развитие интуиции, с другой стороны, — намного безопаснее, и лучший из известных мне способов представлен в книге «Раскрой свой внутренний потенциал», которую я имел честь писать совместно с доктором Кингом. Эти духовные методики действительно непревзойденны. Я говорю так не потому, что был соавтором книги: я не получаю за эту работу никаких гонораров — все деньги идут в Эфирийское общество, которое не является коммерческой организацией. Я говорю так, потому что я и бесчисленное множество других людей использовали методики доктора Кинга в течение долгого времени и убедились, что они действительно работают. Основанные главным образом на древней философии йоги, они не все уникальны, не все новы, но, независимо от происхождения, при соблюдении правил эти практики воздействуют мягко, естественно, без каких-либо усилий и риска.

Даже если вы уже давно практикующий медиум, вы обнаружите, что эти методики бесценны для работы над повышением концентрации, проницательности, защиты, способности абстрагироваться от окружающей действительности и так далее. Вы будете не просто тем, кто способен общаться с духами, вы станете истинно духовным человеком. Некоторые люди путают эти два понятия, которые следует различать. Вы можете быть высокодуховным человеком без каких-либо способностей медиума и великолепным медиумом, при этом не являясь духовным человеком. Если говорить о выборе, то намного лучше иметь духовные качества: духовность — это осознание божественности и сознательное стремление жить и действовать в соответствии с этим знанием, посвящая свою жизиь служению другим людям.

Вовсе не обязательно и даже нежелательно развивать свои способности именно так, как делал это я. На самом деле, такое развитие может отвлекать от важнейшей духовной задачи, решение которой является единственным достойным применением ваших способностей, — помогать другим. Так или иначе, все обучающиеся ремеслу медиума будут применять свои знания на практике, но насколько хорошо и каким образом — это зависит исключительно от личного развития и призвания каждого.

Если вы решили начать общение с духами для того, чтобы заниматься гаданием, это может быть полезным при условии, что вы не воспринимаете происходящее слишком серьезно и не считаете каждое произнесенное слово божественным пророчеством. Они способны ясно дать вам понять, истинны получаемые вами сообщения или пет, по вы просто потратите их время, если не отбросите ничего из сказанного, предполагая, что им все лучше известно. Представьте, что вы у доктора. Когда он спрашивает вас, что случилось, вы не ответите: «Вы же доктор, вам лучше знать». Это абсурдно, ведь вы не добьетесь ничего, кроме того, что доктор просто не сможет вам помочь. С полученным предсказанием та же ситуация.

Вы должны всегда помнить, что быть медиумом — не значит быть мудрым. Получив точную информацию, можно дать плохой совет: но хороший медиум всегда объяснит, где информация, полученная экстрасенсорно, а где — его собственное мнение. И даже в этом случае — если медиум невероятно точен — он может ненароком привлечь из другой реальности того, кто может и не иметь плохих намерений, но также может быть не слишком умен. Например, это может быть ваша тетушка Глэдис, которую вы вовсе не замечали, пока та была жива. Да, возможно, она чему-то научилась с момента смерти, но помните: это все та же тетушка Глэдис!

У многих людей есть свои ангелы-хранители или духи- наставники, которые присматривают за ними «с той стороны», — причем это не обязательно те, с кем они были близки при жизни. Кроме сопровождения, о котором вы можете даже не узнать без помощи медиума, они также могут защищать. Мне рассказывали случай с водителем, который, держа руки на рулевом колесе, как-то ощутил, что ими странным образом управляет кто-то еще. Так это было или нет, но он утверждает, что иначе попал бы в страшную аварию.

Когда мое общение с такими духами стало обычным делом, я удивился, когда узнал, что большинство наставников — представители коренного населения Америки. Во всем мире их было не так много, а сейчас осталось и еще меньше. Возможно, причина в том, что их культура традиционно включает в себя идею духов-наставников. Также я встречал очень много монахинь, в частности, сестер милосердия. И хотя они уже не придерживаются тех догматических убеждений, которым были верны при жизни, они все еще носят рясу, возможно, в попытке сохранить связь с нашим миром. Ряса обычно белого цвета, иногда бледно-голубая или светлосерая, но никогда — черная. Иногда они носят крест, но не распятие, и я не раз видел их в очень широких белых шляпах. Часто они питают особый интерес к исцелениям.

Иногда, вместо того чтобы получить совет определенного рода, медиума используют для установления связи с недавно погибшим возлюбленным, чтобы подвести черту, завершить отношения. Это действительно может иметь целебную силу для обоих, давая последний шанс сказать то, что было недосказано, или же вернуть назад то, что, к несчастью, было произнесено...

— Мария, королева Шотландии

— Хоть бы ты умер! — кричала она.

Почему? Не знаю. Иногда лучше не спрашивать. Знаю только, что миссис Джонс была очень, очень зла, когда говорила своему мужу эти слова.

Спустя неделю она позвонила мне в ужасном состоянии. Ее муж умер. Она спрашивала, могу ли я помочь?

* * *

Общение с погибшими возлюбленными — не всегда хорошая идея, и я обычно не люблю этим заниматься. После смерти человек проходит некоторый период адаптации, а его любимый, оставшийся в живых, — естественный для такой ситуации период скорби, по затем они оба должны перейти к чему-то новому, особенно первый из них. Хотя эта реальность предлагает нам множество возможностей для получения самого разного опыта, другие духовные миры позволяют узнать больше о тонкостях мироздания и, конечно, подготовиться к следующей жизни. Духовное обучение проходит намного легче и информация лучше усваивается, к тому же, что очень важно, там гораздо меньше

отвлекающих моментов. Кроме того, там есть возможность совершить фантастическую духовную работу по сопровождению запутавшихся светских материалистов и ортодоксов в процессе перехода.

Гот, кто забывает про это и изо всех сил старается сохранить контакт с физической реальностью и всеми ее тревогами, упускает прекрасную возможность раскрыть себя. Если вы одии из тех, кто каждый месяц проводит сеанс с медиумом только для того, чтобы поболтать со своим умершим дядюшкой Питом, будто звонит в Австралию эмигрировавшему родственнику, — значит, вы не делаете ничего хорошего для этого духа, как и он для вас. Вам обоим следует сосредоточить свое внимание лишь на той реальности, в которой вы находитесь. Всему есть причина, и если бы было нужно, чтобы вы постоянно общались с дядей Питом, вы бы не находились в разных мирах.

Однажды я был в спиритической церкви, где медиум сообщил одной женщине, что ее тетушка Мэйбл просит ее починить водопровод или о каком-то подобном пустяке. Это плохое применение дара медиума. Общение между мирами нельзя использовать, чтобы передать совет или информацию такого рода. Это приведет лишь к усилению привязанности души погибшего к физической реальности и затруднит ее духовное развитие. К тому же среди родственников, находящихся в пашем мире, существует печальная тенденция считать, что сообщения или указания «оттуда» имеют огромную важность, и, следовательно, придавать им гораздо большее значение, чем они того заслуживают. Иногда доходит до того, что люди пренебрегают своими обязанностями в нашей реальности, выполняя чужие желания из другой.

Некоторые люди попадают в безнадежную зависимость от умерших родственников или других призраков. Однажды, еще до того, как я стал медиумом, произошел случай, очень ярко это иллюстрирующий. Медиум, упомянутая в главе 2, леди, которая видела сэра Оливера Лоджа, пригласила меня в свой дом на ужин.

Мы прекрасно провели вечер, она даже порадовала нас одной из своих импровизаций на рояле. Был поздний, влажный темный зимний вечер. Она предложила остаться па ночь, и я согласился. Я уже собирался пойти наверх, в свою постель, как она протянула мне ведро. Видя мое озадаченное лицо, она объяснила, что оно мне понадобится, так как крыша протекает. Так и было.

На следующее утро за завтраком она объявила абсолютно серьезно, что получила сообщение от духа о том, что следует починить крышу. Ее муж кивнул понимающе и согласился, что если дух этого хочет, то им действительно следует так поступить.

Даже в то время, когда я был еще юношей и не знал о своих способностях, я бы подумал, что вся эта ситуация просто нелепа. Любой здравомыслящий человек мог сказать им о необходимости отремонтировать крышу, но они хотели услышать это от духа. Совершенно очевидно, что иикому не следует попадать в сильную зависимость от советов «оттуда», чтобы не потерять способность принимать решения самостоятельно.

Возможно, это покажется шокирующим для многих читателей, а для кого-то будет неинтересным, но я считаю это слишком важным. Доктор Кинг, безусловно, был такого же мнения, впрочем, как и мои собственные проводники. Один почтенный ученый джентльмен, который, думаю, был исследователем всего сверхъестественного в прошлой жизни, передал мне очень длинное послание по поводу его непримиримого отношения к подобной ситуации.

Тем не менее, краткое общение с погибшим возлюбленным спустя некоторое время после смерти может помочь найти ответ на нерешенные вопросы и залечить эмоциональные раны. К тому же это служит доказательством для того, кто остался здесь, что другой все еще существует: это не только успокаивает, но и является важным духовным уроком, особенно для тех, кто не верит в жизнь после смерти.

Думаю, ситуация миссис Джонс — классический случай, когда попытка связаться с покойным на самом деле даже желательна.

Мы сели в довольно старые кресла в одном из кабинетов наверху и начали говорить о случившемся. Он умер совершенно неожиданно от сердечного приступа или чего-то подобного, поэтому его смерть стала ужасным ударом — усиленным в сотни раз виной, которую женщина чувствовала из-за сказанных ею жестоких слов. Это был урок: нельзя ничего говорить в моменты гнева — но урок, который миссис Джонс (конечно, это не ее настоящее имя) выучила слишком поздно.

Мы разговаривали, и я начал ощущать присутствие, а затем увидел полного мужчину средних лет с неестественно красным лицом, который стоял перед своей женой на коленях, умоляя о прощении, — зрелище, которое очень удивило меня, ведь я был уверен, что это она хотела извиниться. Вероятно, он просил прощения за поступки, ставшие причиной слов его жены о том, что она желает ему смерти. Супруги должным образом простили друг друга, и вопрос о чувстве вины для обоих был закрыт.

Имея дело с перенесшими потерю людьми, кроме умения получать значимые и точные сообщения, каждый медиум должен обладать другой очень важной чертой — эмпатией. Нужно попытаться понять проблемы и печали клиента, чтобы передать ему то, что вы узнаёте, не пересказывая механически все подряд. Вообще, я думаю, что каждый медиум, регулярно проводящий сеансы, может очень многое выиграть от участия в любых тренингах, направленных на выработку навыков общения. Точно так же люди, которым по долгу службы приходится много общаться, могут помочь себе, развивая базовые спиритические навыки, чтобы уметь настраиваться на своих клиентов на интуитивном уровне, а не полагаться полностью только на то, что им говорят. Уверен, что некоторые люди, движимые огромным желанием помочь своим клиентам, на са

мом деле развивают эмпатию на интуитивном уровне, даже не осознавая этого.

Конечно, в идеальном мире мы бы все могли консультировать сами себя по любым вопросам и входить в контакт «с той стороной», когда нам это действительно нужно, без помощи медиума. И на самом деле, иногда случается так, что люди, не считающие себя контактерами, способны общаться с покойными достаточно естественно и без риска для себя, — хотя и очень недолго — во сне.

Несколько лет назад мой нигерийский друг потерял мать: потеря сопровождалась вполне естественной для такого случая печалью. Сразу после ее смерти ему приснился сон, в котором мать разговаривала с ним, объясняя разные детали своего завещания, включая имена и места, о которых он никогда не слышал: очень точно, вплоть до адресов. Проснувшись, он помнил все очень четко. Это произошедшее казалось странным, ведь он никогда даже не думал о завещании матери, и все, что она сказала, выглядело очень далеким и нереальным.

Все встало на свои места, только когда зачитали завещание. Все совпадало, вплоть до мест, о которых говорилось во сне. Мой друг был очень благодарен за это видение: без пего он чувствовал бы себя растерянным.

Думаю, это был «внетелесный опыт»: мой друг покинул тело и встретил свою мать. И хотя такой уровень точности необычен, случаи, когда человек ложится спать, думая о какой-либо проблеме, а просыпается, получив ответы на свои вопросы, довольно распространены. Конечно, зачастую это всего лишь результат работы подсознания, которое ничем не отвлечено, как в активном состоянии, но в некоторых случаях бывает, что это ангел-хранитель протягивает руку помощи.

Помимо «внетслссного опыта» существует классический феномен «околосмертных переживаний». Это случается, когда человек фактически умирает и на короткое время покидает свое тело. Некоторые даже слышат, как их объявляют мертвыми. Детали могут отличаться, но обычно человек движется по темному тоннелю к яркому свету, где встречает кого-то, очевидно, ангельского происхождения. Причиной вернуться обратно в тело чаще всего становится осознание того, что в этой жизни еще остались незавершенные дела. Вслед за восстановлением после болезни или несчастного случая, спровоцировавшего такую ситуацию, многие обретают духовный взгляд на вещи и меняют свою жизнь к лучшему. Число людей, стоявших на пороге смерти и сообщивших впоследствии о предсмертных переживаниях, составляет буквально миллионы.

Иногда перед смертью, еще не покинув тело, люди видят ангелов-хранителей, словно сознание постепенно подготавливает себя к предстоящей реальности. Последние слова известного художника Томаса Гейнсборо (1727-1788) были таковы: «Мы все идем на небеса, и Ван Дейк с нами», что заставляет нас предположить, что перед смертью он видел встречающего его Ван Дейка (1599-1641).

ние с миром духов продолжалось тысячелетиями, но именно тогда оно стало широко известно на Западе.

Мистер Джон Фокс, занимавшийся кузнечным ремеслом, был алкоголиком, но сумел измениться и бросил пить. Это был тихий, спокойный человек, как и его добродушная жена Маргарет. Двое их младших детей были довольно поздними. Фоксы были простыми, заурядными людьми и ни за что в жизни не могли бы предположить, какой переполох поднимется из-за их дочерей — очаровательной Маргарет и прелестной Кэтрин, более известных как Мэгги и Кэйт, или Кэтти, — не только среди соседей, но и по всему миру.

Переехав в 1847 году накануне Рождества в свой ветхий деревянный дом, они стали слышать странный шум, будто кто-то стучится. Источник звука оставался неизвестным, как бы ни старались мистер и миссис Фокс раскрыть эту загадку.

Однажды пятничным вечером в марте следующего года семья, измученная странными событиями, отправилась спать сразу после шести, но опять была разбужена стуком. Семилетняя Кэйт, называвшая стучащего «мистер Раздвоенное копыто», — возможно, из-за ассоциации с традиционным христианским изображением дьявола, — вдруг дерзко предложила ему повторить се хлопки руками. Как только она закончила, все услышали такое же число ударов, или «стуков», как их теперь называли. Десятилетняя Мэгги прохлопала руками «один, два, три, четыре», тоже предлагая повторить за ней, что он и сделал. Затем миссис Фокс попросила «простучать» возраст се детей, и опять это было сделано. Как только связь со стучавшим была установлена, миссис Фокс спросила его — дух ли он, попросив ответить двумя «ударами», если это так. Последовало два «стука».

Нескольких соседей позвали посмотреть, или скорее — послушать необычный диалог. Семья продолжала задавать «духу» вопросы, неизменно и с удовлетворением получая ответы.

Оказалось, что при жизни призрак был торговцем по имени Чарльз Б. Росна, ограбленным и убитым мясницким ножом в собственном доме несколько лет назад.

Нетрудно догадаться, что все эти волнения не прошли для семьи Фокс бесследно. Говорят, волосы миссис Фокс поседели за несколько дней. Маргарет отправили к сестре Леа Фиш, матери-одиночке, зарабатывающей на жизнь преподаванием музыки, а Кэйт — в дом другой сестры. Как бы то ни было, возможно, потому, что именно девочкам пришла в голову идея общаться с призраком, это явление продолжало преследовать их, не оставляя и прежний дом. На самом деле дела пошли хуже, стук перешел в типичные действия полтергейста — от раздражающих случаев до опасных, включая куски дерева, летающие но дому. Это может показаться странным, но, тем не менее, они снова решили попытаться поговорить с «причиной» всего этого беспорядка, как это получилось у них тогда, в Хайдесвилле.

Как только они это сделали, призрак начал отвечать, убеждая их сообщить миру об общении с духами. Их свидетельство проверили и не нашли никаких признаков обмана. Тем не менее, многие медиумы, появившиеся в результате известности, окружившей семью Фокс, были разоблачены как шарлатаны. В этой враждебной атмосфере сами сестры Фокс часто страдали от обвинений в обмане. Позже они, измученные финансовыми проблемами, алкоголизмом и постоянными ссорами, дошли до предела, и Маргарет призналась «в обмане» — признание, которое она позже взяла обратно, вероятно, горько раскаявшись.

Леа, как думают некоторые, безжалостно использовала способности Мэгги и Кэйт и только выиграла от этой ситуации, став очень популярным медиумом и выйдя замуж за богатого человека. Мэгги и Кэйт стали алкоголичками и умерли в ужасной нищете. Эту трагическую историю все еще сопровождают дискуссии: многие думают, что с самого начала это был тщательно продуманный план, созданный в равной степени из-за жадности и бедности. Какой бы ни была правда, но влияние сестер на отношение к современному спиритизму вне сомнения.

Учитывая все эти волнения в такой спокойный период истории восточной культуры, неудивительно, что пошли слухи, что королева Виктория пыталась использовать спиритуализм для воссоединения со своим мужем, по которому она безумно горевала.

Сообщалось, что некоторое время спустя после смерти Альберта 13-летний мальчик по имени Роберт Джеймс Лиис общался с покойным, назвавшимся принцем, во время сеанса, в котором принимали участие его семья и редактор местной газеты. Редактор опубликовал материал, и он дошел до внимания королевы Виктории, вслед за чем она отправила двух шпионов для сбора сведений.

Принц снова вышел на связь с Лиссом, опознав этих людей и назвав их настоящие имена. С помощью мальчика он также написал письмо королеве, в котором назвал жену ласковым прозвищем, никому, кроме него, неизвестным.

Заинтригованная, она попросила Лииса провести сеанс в замке Виндзор. Она была так впечатлена его способностями, что приглашала его еще несколько раз и даже предлагала постоянную работу, от которой он отказался по совету своего духа-иаставника.

Поднимись и светом мир умой. Вильям Вордсворт

Во время моего первого обряда экзорцизма я не играл важной роли, его проводил более опытный коллега, а я был всего лишь одним из двух его младших ассистентов.

Это был случай вмешательства духа, который произошел в магазине. Лавка принадлежала женатой паре, живущей на втором этаже со своей взрослой дочерью. Такие загадочные явления, как захлопывающиеся сами по себе двери, странный шум и голоса, омерзительный запах, были причиной постоянных переживаний в семье, а жена была уже на грани нервного истощения. Все было прекрасно до одного Рождества, когда они решили, что было бы весело поиграть со спиритической доской. Доска передала имя. На следующий день муж отправился в библиотеку и узнал, что человек с таким именем действительно жил в этих местах сотни лет назад и умер, покончив жизнь самоубийством. «Как удивительно! » — подумал он про себя.

Глупо. Глупо. Глупо. Доска Оуйя, или спиритическая доска, продается как настольная игра, чтобы провести время скучным зимним вечером, но она ОПАСНА. Я бы посоветовал вам держаться от нее подальше, потому что я видел, к чему эта игра может привести. Она является своеобраз

ной дверью для покойных, и происходящее может быть как совершенно невинным, так и очень опасным. Что-то похожее случится, если вы оставите открытой входную дверь: возможно, все будет в порядке, к вам даже может заглянуть старый друг, но это может быть и сумасшедший убийца с топором. Фактически, это даже опаснее, чем оставить дверь открытой, потому что вредные духи иногда обладают определенной властью, которой нет у людей в нашей реальности: например, способностью запирать двери, оставаясь совершенно невидимым для обычного глаза.

Трое из нас вошли в магазин и провели обычную процедуру: благословили стены, пропели мантры, прочитали молитвы, прибегнув к определенной визуализации, и тому подобное.

В то время я не был медиумом и ничего не увидел. Но я знаю, что запахи, шум и самопроизвольное хлопанье дверей немедленно прекратились.

Первый раз, когда я действительно увидел «назойливое существо», за неимением лучшего названия, случился несколько лет спустя в гостиничном номере. Я был в одном городе по важному поручению доктора Кинга, а чем более важна духовная работа, которую нужно выполнить, тем вероятнее какое-либо вмешательство, будете ли вы об этом знать или нет. Я не могу сказать точно, что на самом деле происходило тогда. Это могло быть злобное существо, которое было как-то связано с комнатой и случайно встретило меня, — а могло быть и что-то другое.

Я не различал детали, я всего лишь видел темную силу и ощущал ее.

Через несколько секунд я увидел возвышающуюся фигуру американского индейца — духа-проводника, — который медленно, но очень уверенно произнес глухим голосом: «Оставь — этого — парня — В ПОКО-О-О-Е! »

Темная сущность в ужасе ретировалась, но могущественный проводник не стал тратить времени на преследование. Очевидно, это был человек, который не делает

ничего наполовину: он хотел быть абсолютно уверен, что меня оставили в покое. Часть меня чувствует, что мне не следует говорить этого, ведь это может показаться невежливым, но вся ситуация напоминала мультфильм, являясь почти комичной, несмотря на всю свою серьезность. Вот лучший способ описать ее: быстрота, прямота, немедленная реакция — это не похоже ни на что, с чем мы сталкиваемся в нашей обычной жизни.

Я так и не узнал точно, кем была эта темная сущность, но у меня появились определенные знания о вмешательстве — область, в которой доктор Кинг имел несравнимый ни с чем опыт. Впоследствии я также узнал многое о тех, кто умер, но все же остался в нашей реальности, — их часто называют привидениями.

Первое, что следует отметить, — это то, что не существует такого понятия, как демон, хотя моя жена Элисон видела с помощью дара ясновидения что-то похожее на демона. Была ночь, и мы находились в нашей комнате, в отеле города Уэльса. Она описала это существо как странное, похожее на монстра животное, с орлиными когтями: темная, агрессивная масса с едва заметным красным сиянием вокруг, и самое зловещее — его огромные, пустые, бездушные глаза, зиявшие, как темные провалы.

Рад, что я не видел его, но мог ощущать его пугающее присутствие. Элисон попробовала мантры и визуализацию, но ничего не сработало, и, в конце концов, она недвусмысленно приказала монстру убираться. Как это ни удивительно, ио он так и сделал — получилось что-то вроде распада и дематериализации сразу. Возможно, его испугало отсутствие страха у Элисон. Сразу после этого без очевидной причины сработала противопожарная сигнализация, и нам всем пришлось покинуть помещение. Это была не учебная тревога, и не пожар, но подобные вещи могут случаться и иногда случаются во время вмешательства духа. Вернувшись в комнату, мы провели некоторые обряды, и проблем больше не было.

За день до этого доктор Кинг предупредил нас, чтобы мы были готовы к вмешательству в этом путешествии, и, как всегда, он оказался прав. Как я узнал впоследствии, в то время он ждал разрешения от высшего духа на проведение для меня и его жены Моники специального обряда Посвящения, о котором я расскажу подробнее в главах 7 и 10. Почти не сомневаюсь: именно это и спровоцировало вмешательство духа.

Возможно, существо приняло вид демона нарочно, чтобы напугать Элисон или других людей. Некоторые злобные духи питаются отрицательной энергией страха и используют ее, чтобы стать сильнее. Увидев, что его главная цель не была достигнута, дух, возможно, потерял уверенность и отступил.

Это не мог быть настоящий «демон» — в традиционном понимании этого слова. Не существует абсолютного зла, хотя некоторые духи стоят очень близко к этому понятию. Все создания — от Бога до деспота и тирана — имеют внутри Божественное начало. Не важно, как низко ты уиал, ситуация никогда не остается безнадежной. Даже худшие из худших со временем поднимутся из глубин чрезмерной греховности, в которую погрузились, и начнут духовно развиваться в сторону Божьего сознания — цели всех существ.

Тем не менее, это не делает злобное существо менее опасным. Пытаться заставить его образумиться с помощью терпеливых, дипломатических бесед — все равно что уговаривать психопата успокоиться.

Беспокойные духи — это обычные люди, которые жили так же, как вы или я, но после смерти по какой-либо причине или не смогли перейти дальше, или успешно перешли и остались в другой реальности, но все еще пытаются создавать проблемы в этой. Существ первого типа часто называют привидениями, хотя это название сейчас часто используется в более широком смысле.

Привидений встречают довольно часто. Согласно газете «The Telegraph», актриса Джоанна Ламли видела женщину в рабочей одежде, которая требовала освободить дом: так и получилось. В конце концов, актриса продала дом и переехала. Многие рассказы о привидениях относятся к известным старинным зданиям — например, дворец Генри III, Хэмптон-Корт, — в которых, вполне очевидно, происходили зловещие события, включая истории двух из шести его жен: Екатерине Говард, которая была казнена, и Джейн Сеймур, погибшей при родах. Несколько лет назад стало известно, что привидение даже смогли зафиксировать камеры виде- оиаблюдения.

Это второй тип духов, они обычно более озлоблены. Эти существа чаще всего живут на низших астральных уровнях — на четыре уровня ниже, чем физическая реальность, — в плоскости, которая иногда называется «ад», хотя такое понятие может сформировать у многих людей ошибочное представление. Здесь нет озер кипящей серы, но это весьма неприятное место, заполненное худшими отбросами человеческого общества. В чем-то это место похоже на некоторые из самых неприятных мест в нашей реальности. Оно наполнено унылыми душами, которые впустую потратили свои жизни, сознательно ведя аморальный образ жизни, занимаясь, например, грабежом или разбоем, упустив возможность развиваться из-за привязанности к наркотикам или алкоголю, или не сумев использовать возможность помочь другим — одно из худших преступлений, в зависимости от вашего потенциала.

Случай вмешательства духа в магазине на Фулхэм Роуд, скорее всего, попадает в первую категорию: кто-то не сумел должным образом перейти в другую реальность, а спиритическая доска каким-то образом запустила в действие силу, которая уже присутствовала там. Это был человек, который совершил самоубийство, то есть, очевидно, не был в хорошем эмоциональном состоянии, когда умирал. Это могло повлиять на его способность совершить переход в ту реальность, которая была ему предназначена. И хотя он желал себе смерти, в нашей реальности могло быть что-то, с чем он не мог порвать связь: возможно, проблема или эмоциональная привязанность, которая сделала его неспособным отпустить все и перейти в другой мир. Или, возможно, он не верил в жизнь после смерти и отказался принять тот факт, что он все же еще жив, даже после смерти.

Или это мог быть житель другой реальности, которого что-то привязало к нашей, — например, гнев из-за случившегося с ним здесь, — что заставило его воспользоваться спиритической доской как каналом, чтобы распространять свое влияние и срывать злость на несчастных жителях того места, которое раньше, возможно, было его домом. Или, может, это просто неприятный человек, воспользовавшийся возможностью, которую дала ему спиритическая доска, причинять страдания невинным людям, а факт, что он жил в этих местах, возможно, давал ему силы для распространения влияния в этой реальности.

Так или иначе, экзорцизм помог ему перейти дальше — либо покинуть эту реальность и стать жителем другой, либо устранить его желание или возможность оказывать свое злое влияние здесь, или были реализованы оба варианта.

Точно так же, злобное существо в гостиничном номере могло быть высокоразвитым жителем другой реальности, стремящимся подорвать духовную работу, в которой я участвовал, или же это мог быть несчастный покойный, задержавшийся в этом мире, не сумевший полностью совершить переход в другой. Так или иначе, я почти не сомневаюсь, что огромный проводник-индеец все уладил, чем очень помог ему.

С экзорцизмом связана одна вещь, которую часто упускают из вида. Люди иногда жалеют тех несчастных, которых пугают и изводят злобные духи, но судьба таких духов еще более трагична. Экзорцизм помогает им перейти туда, где им следует находиться, прекратив бессмысленную связь, обиды, злодеяния, которые приносит их отрицательная карма. Это делает экзорцизм потрясающе важной миссией, и я глубоко уважаю всех профессиональных

медиумов, которые постоянно занимаются этой работой. Это неприятно, тяжело, изнуряюще и даже опасно, особенно если медиум не имеет достаточно развитых способностей.

Я не верю, что медиумы, посещающие «дома с привидениями» или совершающие обряд экзорцизма, могут позволить снять их для развлекательного фильма, особенно если это делается в сенсационной манере, концентрируя основное внимание на страхе.

Многие покойные, внушающие страх живым, на самом деле не имеют никаких плохих намерений. Они просто сбиты с толку и отчаянно нуждаются в помощи, часто ведя странно повторяющееся существование в течение многих веков или ломая голову, почему никто (кроме ясновидца) не может увидеть их.

До моего сознания мысль об их уязвимости дошла очень четко, когда меня попросили провести акт экзорцизма в одном здании, которое прежде было клубом Римской католической церкви. Здание было в ужасном состоянии, его только что продали, и здесь проводилось множество строительных работ.

Тем не менее, работы внезапно прекратились, когда строители стали бояться спускаться в подвал. Это были высокие, крепкие ирландцы — не какие-нибудь капризные неженки, — но они наотрез отказались спускаться и продолжать работать. Меня попросили прочитать заклинание.

Было неизвестно, что это за существо, и каковы были его намерения. Строители не имели спиритических способностей, поэтому никаких деталей не было сообщено. Все, что я знал: был слышен странный шум, и каким-то образом их пугала общая атмосфера.

Поскольку здание было предназначено для исполнения религиозных обрядов, я заподозрил худшее: какое-то злобное существо поставило своей целью доставить как можно больше неприятностей.

Я спустился вниз по темным ступеням, внутренне собравшись, будто шел на битву. Мой помощник читал мантры, а я начал вызывать на помощь высшие силы. Я настроился и экстрасенсорно просканировал комнату.

К моему полному изумлению, я увидел лишь маленького старенького священника в черной мантии, который, забившись в угол, дрожал от страха.

Не было никакой злой силы низшего уровня — это был обычный верующий, который не понимал, что происходит. Возможно, он беспокоился о том, как изменения, происходящие со зданием, повлияют на его «жизнь». Я не знаю, как долго он здесь пробыл и почему, — вероятно, он здесь умер, или просто был очень привязан к зданию, но что было известно наверняка, так это то, что у него не получилось перейти в ту реальность, в которой он должен был находиться.

Появились несколько проводников и увели его: без сомнения, с намерением помочь ему совершить переход, который он не мог осуществить самостоятельно.

Странный шум и гнетущие ощущения (причиной которых, скорее всего, были страх и замешательство священника, а не желание навредить) прекратились, и строители возобновили работу.

В некоторых случаях дух не только не хочет зла, он на самом деле пытается сделать доброе дело.

— Это злой дух! В нее вселился дьявол! Она одержима, — вот что мне сказала чрезвычайно расстроенная одинокая мать, чья дочь отказывалась выходить из дома. Меня попросили прийти и заняться этим делом.

Конечно, мысль о том, что «в нее вселился дьявол», была нелепой. Даже если существовал бы верховный повелитель зла, которого, конечно, на самом деле нет, я уверен, что он нашел бы лучший (или скорее худший) способ потратить свое время, чем донимать девушку.

Но это была религиозная дама с традиционными взглядами, которая не могла разобраться в происходящем. Тем не менее, она оказалась права в том, что ее дочь, которой едва ли было двадцать лет, на самом деле была одержима.

Немногие понимают, что такое одержимость, но даже сейчас эго источник огромного интереса: приукрашиваемый фильмами ужасов, отвергаемый как чепуха большинством из современных наук и пугающий религиозных людей. Говоря упрощенно, это ситуация, когда злой или запутавшийся дух незримо управляет человеком. Это не то, о чем следует беспокоиться большинству людей: очень маловероятно, что это может случиться с вами. Говоря в общем, одержимости подвержены люди, которые достаточно пассивны, чтобы принять это состояние, а также те, кто занимается не тем, чем должны, хотя здесь дело было не в этом, насколько я знаю. Сильная зависимость от наркотиков или, что вероятнее, любительское увлечение «черной магией» могут стать спусковым механизмом. Также известно, что одержимость возникала, когда кто- то из самых лучших побуждений предпринимал безнадежно некомпетентную попытку проведения обряда экзорцизма.

Я прибыл в их дом, и, пока мать готовила чай, мы с девушкой сели в гостиной. Она выглядела очень смущенной и почти не разговаривала. Мать считала, что девушка одержима, — но, полагаю, вряд ли так думала дочь. Она не была агрессивна, и в ее поведении не было ничего странного. Совсем наоборот. Она становилась все более замкнутой и отказывалась покидать дом.

Конечно, такие легкие симптомы могли появиться вследствие психологических причин и не иметь ничего общего с одержимостью. Но я настроился и увидел, что это не тот случай. Возможно, мать девушки, даже не понимая, что на самом деле представляет собой одержимость, тем не менее, интуитивно осознала, что здесь требуется экзорцизм.

Я ощутил присутствие мужчины-кариба средних лет в соломенной шляпе и сразу понял, в чем дело. Точно не знаю, как: может, интуитивно, или, возможно, мне подсказали мои проводники.

Этот человек был ее отцом, и действительно «захватил» ее, потому что по какой-то причине не хотел, чтобы она встретила мужчину и вышла за него замуж.

Такая степень отцовского контроля совершенно неуместна: даже более неуместна, чем если бы он вел себя так при жизни. Ему не понравилось мое присутствие, но мои проводники объяснили ему некоторые вещи, и он, кажется, понял их и согласился, что был неправ: понимание, которое, по-видимому, позволило ему совершить переход должным образом.

И, конечно, девушка снова стала выходить из дома и вести нормальную жизнь.

Самый печальный опыт экзорцизма, в котором я участвовал, привел к освобождению душ людей, не имевших дурных намерений, они просто не могли освободиться от связей со своим последним воплощением.

Мы с женой отдыхали на Сицилии с двумя близкими друзьями: короткий перерыв — такой же редкий, как и долгожданный, — в нашей сумасшедшей жизни. Мы остановились в прекрасном отеле, который прежде был монастырем. Он был идеально расположен в средиземноморской сельской местности, возвышающейся над морем. Это был один из лучших отелей, в котором я когда-либо бывал, и мы отлично провели там неделю.

Всю, до последнего вечера.

Уже в сумерках, накануне нашего отъезда, одна из наших приятельниц, дама со множеством духовных интересов, предложила, чтобы двое из нас прочитали мантры — священные песни — в прекрасных сумеречных монастырских постройках. Почему бы и нет?

Мы читали несколько минут, пропуская через себя духовную энергию и посылая ее в мир вокруг нас, после чего мы чувствовали себя свежими, вдохновленными и окрепшими, как всегда после большинства духовных ритуалов, особенно если они совершаются в таких священных местах. Затем мы вчетвером, как обычно, отправились на ужин и прекрасно провели вечер.

Как только я лег в постель, я понял, что что-то не так. Я начал ощущать практически непреодолимую скорбь. Это

был один из самых печальных моментов в моей жизни, причем без очевидной причины. Как будто само здание рыдало, роняя слезы в море.

Постепенно становилось очевидным, что на самом деле волна печали исходит от группы монахов, которые жили здесь, когда монастырь был действующим. Они были глубоко расстроены тем, что прежде священное здание теперь использовалось как отель для туристов, и пытались поддерживать строение в рабочем состоянии для богослужения по ночам, продолжая здесь свою религиозную деятельность.

Причиной того, что я узнал об этом только в последний вечер, явилось то, что мы побеспокоили их своими мантрами. Дело не только в том, что мантра является могущественным средством исцеления, которое могло каким-то образом повлиять на их сознание, разбудив скрытое желание внутренних перемен, но также в том, что все это выглядело для них как «языческий» ритуал, происходящий от индуизма и буддизма, — практика, которую они никогда бы не поняли и не приняли. А факт, что одним из «язычников» была женщина, нанес новое оскорбление — им не нравилась даже мысль о том, что женщина могла находиться в «их» монастыре, не то чтобы участвовать в «языческих» обрядах.

Я встал посреди ночи и начал читать некоторые заклинания. Я вызывал на помощь своих проводников, и, как всегда, эти удивительные люди не стали тратить время на разговоры. Интересно, на этот раз двое из них были важными фигурами в истории Римской католической церкви, одним из которых был Рох Монпсльссский, о нем я расскажу позже.

Я начал понимать, что происходит. Монастырь в свои лучшие годы был очень влиятельным и богатым, распространяя религиозную и политическую власть на большую часть Сицилии. Один из его бывших хозяев — главный священник или настоятель, или кто-то вроде того — оставался здесь десятилетие за десятилетием как привидение, за неимением лучшего слова, пытаясь продолжать делать то же, что и при жизни. Это не так уж странно. Необычным было другое: он использовал свое влияние на некоторых из монахов, чтобы держать их при себе. Возможно, через страх, запугивание или просто своей властностью. Монахи готовы были выполнять любую его прихоть. Но, что намного серьезней, он останавливал их на пути к развитию.

Прибытие двух проводников, в которых признали уважаемых в Церкви людей, сопровождалось благоговением и волнением но всему монастырю. Думаю, именно благодаря этим двум существам многие из монахов были освобождены той ночью.

Мне также принес извинения за доставленное беспокойство один из монахов, который сказал, что мне здесь будут всегда рады, при условии, что я приеду «без семьи». Думаю, он хотел сказать в вежливой форме, что им не понравилось то, что я делю бывшую монашескую келью со своей женой.

На следующее утро по пути на завтрак я заметил на стене портрет того деспотичного настоятеля, которого видел ночью. Хотя печаль, которая так сильно взволновала меня тогда, ослабела, я все еще был обеспокоен. Я разделял возмущение монахов по поводу того, что священное здание больше не использовалось по назначению, и решил больше никогда не останавливаться в таких монастырях, — раньше мне никогда не приходили в голову подобные мысли. Удачно, что это был последний вечер нашего отдыха, а не первый!

Теперь я понимаю, что мне следовало лучше контролировать мои эмоции. Я должен был осознавать печаль, но отстраниться от нее. Это было для меня уроком важности развития силы характера, как того требует работа медиума. Чем больше вы этим занимаетесь, тем больше вы подвержены чрезмерной эмоциональности по отношению ко всему, что ощущаете. Неспособность контролировать эмоции потенциально может стать причиной краха даже самого талантливого медиума. Сейчас мне кажется очень соблазнительным заставить себя нарочно остановиться в бывшем священном здании, чтобы потренироваться в отстранении от эмоций.

Во всех случаях экзорцизма, в которых я участвовал (кроме первого), вы можете заметить, что все мои действия служили лишь связью между определенной ситуацией и проводниками. Они занимаются духами, не я. И в этом последнем случае именно они помогли освободить монахов, — без них это лежало бы далеко за пределами моих возможностей.

Нет ни одного существа любого происхождения, которое, найдя подходящего наставника, не сможет достигнуть добродетели. Цицерон

Невозможно выразить словами, в каком я долгу перед наставниками, помогавшими мне в течение всех этих лет в моей спиритической и духовной работе.

В начале восьмидесятых я общался с проводником, которого, как я думал, звали Роджер. Со временем я понял, что его имя было Рох, или, на английский манер, Рок. Поскольку я никогда не слышал о Рохе, по своему незнанию посчитал, что это имеет намного больший смысл. Это классический пример того, как медиумы могут совершать ошибки.

Он рассказал мне кое-что о своей жизни на этом уровне реальности, об участии в лечении людей от чумы и своих связях с Францией и Италией. Моя жена, которая знала итальянский, провела небольшое расследование и нашла биографию человека по имени Сан Рокко («Сан» означает «святой», а «Рокко» — итальянская версия его имени). Она подтвердила некоторые события, о которых Рок рассказал мне, нарисовав, кроме того, более полную картину его замечательной жизни, хотя впоследствии я обнаружил, что очень многие факты его биографии отличаются от полученной от него информации: даже дата рождения была точно неизвестна, варьируясь от 1295 до 1350 года.

Рок вырос в городе Монпелье во Франции и занимал высокое положение, являясь сыном губернатора. Он появился на свет с красным крестом на груди, который, вероятно, был просто необычным родимым пятном, но, возможно, и своеобразным знаком, предрекающим его необычную судьбу.

Когда Року было около двадцати, погиб его отец. Святой Рок разделил унаследованное состояние между бедными, передал управление Монпелье своему дяде и отправился паломником в Италию, которая страдала от эпидемии чумы.

Путешествуя из одного места в другое, он заботился о несчастных жертвах болезни, демонстрируя чудесную силу исцеления: излечивал многих людей, всего лишь перекрестив их. Однако в Пьяченце он сам заразился и удалился в леса, чтобы, по-видимому, вскоре умереть.

Что, вероятно, и случилось бы, не ухаживай за ним поразительный пес, который приносил ему еду и зализывал его язвы. Собака, которая стала его помощником, принадлежала дворянину по имени Готхард, который и нашел Рока в лесу, последовав за необычным животным. Святой Рох поправился и продолжил заниматься целительством, излечивая теперь не только людей, но и животных.

Когда он вернулся в Монпелье, он был заключен в тюрьму по приказу губернатора — возможно, его собственного дяди — по подозрению в шпионаже. Он оставался там в течение еще пяти лет, до самой смерти, после которой его тело было опознано по необычному кресту на груди и находившимся при нем документам.

Я сильнее ощутил его присутствие, когда Эфирийское общество запустило в Национальной службе здравоохранения кампанию по «натуральному» исцелению. Думаю, именно наша целительская работа привлекла его внимание ко мне и к Обществу. Понятие «натуральное лечение» включало гомеопатию, рефлексологию, акупунктуру и другие подобные методики, которые в начале восьмидесятых казались еще более сомнительными, чем сейчас. Но самым необычным среди них, как мне представляется, было чудесное исцеление — возможно, самый спорный метод из всех.

Доктор Кинг всегда горячо поддерживал идею чудесного исцеления, задолго до того, как большинство людей узнали об этом явлении, не говоря уже о том, чтобы поверить в возможность подобного. В действительности, он проводил исследования чудесных исцелений еще до основания Эфирийского общества в 1955 году. Он всегда выступал за идею, согласно которой каждый может исцелять, и был очень одинок в этом отношении в пятидесятых и шестидесятых годах.

В 1976 году он написал революционную книгу под названием «Вы тоже можете исцелять». Видя сегодняшнее движение нью эйдж с его многочисленными учителями рэйки и разнообразными целителями, которые развили свои умения с нуля, трудно поверить, каким радикальным это казалось тогда, в семидесятых, даже для тех, кто верил или практиковал подобное. В те дни преобладало убеждение, что у тебя либо есть дар, либо его нет, и третьего не дано.

Методика Кинга основана на йогическом представлении о том, как на ауру (неуловимую, но неотъемлемую часть физического тела) и чакры («шлюзы» в ауру) может влиять прана, или «универсальная жизненная сила» (см. главу 12), которая во время сеанса исцеления пропускается через тело пациента с помощью визуализации. Это происходит следующим образом: целитель кладет руки на определенные чакры, а также на те места на теле пациента, которые затронуты болезнью. Полностью методики исцеления прикосновением и на расстоянии, а также самоисцсления изложены в моей работе «Магия исцеления», которая содержит переработанный материал книги «Вы тоже можете исцелять», а также — дополнительную информацию. И снова я рекомендую эту книгу не потому, что я — ее автор (все гонорары идут в пользу Эфирийского общества), а потому, что в ней изложены революционные методики доктора Кинга, в эффективности которых я и бесчисленное множество других людей убедились на собственном опыте.

Кампания закончилась тем, что мы собрали более семидесяти трех тысяч подписей и подали прошение на Даунинг-стрит, которое прямо или косвенно повлияло на положительный исход дела. Чудесное исцеление и другие нетрадиционные методы лечения теперь более доступны, в том числе и через государственную службу здравоохранения. Без сомнения, это вызывает радость святого Роха и других жителей высших уровней реальности, которые очень хотят, чтобы все виды исцеления стали более доступными для нас.

Рох — удивительный человек. Это можно понять, узнав историю его жизни, и я горжусь знакомством с ним. Его послания — мягкие и добрые — пропитаны глубокой духовностью и искренностью. Они дарят поддержку и помощь, это не сухие метафизические трактаты, в них больше души и разума, чем где-либо. Первые контакты не были подготовлены, ведь Рох был заинтересован во мне как в индивидуальности. По сути, он не был моим проводником, это был проводник, который просто помогал мне — и, не сомневаюсь, еще многим другим. Это тонкое, но существенное различие.

Часто хорошие люди, хотя и не занимались при жизни духовными практиками, могут после смерти стать ангелами- хранителями таких же рядовых хороших людей, которые еще живы. Иногда ангел-хранитель выбирает себе подопечного, исходя из отношений, которые были между ними в нашей реальности. Мужчина, например, может решить после смерти стать ангелом-хранителем своей жены. Она может совершенно не подозревать об этом, но он, тем не менее, будет незаметно помогать ей. Как, например, в тех историях, когда за рулем руки мужчины как будто кто-то направлял, что спасло ему жизнь, или когда летчику некто велел проверить парашют.

Более развитый дух, живущий на высшем уровне реальности, может стать проводником того, кто идет по пути духовного развития, желая помочь именно этому человеку. Или, как в случае со святым Рохом, они могут выходить на контакт, потому что хотят поддержать дело, в котором участвует данный человек. Такие проводники также могут стать вашими самыми верными друзьями.

В начале девяностых я вышел на контакт с проводником моего хорошего приятеля Брайана Кенейппа, который был одним из самых преданных учеников доктора Кинга. Проводник, коренной американский индеец, рассказал мне, что видел великий свет, идущий от окрестностей Аризоны и Юты, где в то время проходила Духовная Миссия под руководством доктора Кинга, в которой Брайан также участвовал. Видя, что доктор Кинг уже слаб здоровьем и Брайан один из тех, кто регулярно проводит с ним сеансы лечения, проводник решил помогать Брайану в этом деле, поскольку доктор Кинг произвел на него глубокое впечатление. Я рассказал Брайану об этом, а он в свою очередь — доктору Кингу, который пошел дальше меня и узнал имя проводника — Белый Олень.

Позже Брайан сам наладил с ним хорошие отношения. Совсем недавно другой медиум видел его вместе с Брайаном, хотя доктор Кинг умер десять лет назад. Это пример того, как проводник может начать помогать человеку в связи с определенным проектом, а затем продолжать поддерживать даже после того, как проблемы будут решены. Такой проводник может стать вам даже ближе, чем тот, кого привлекли к вам исключительно личные симпатии.

Один из самых необычных случаев с проводником, заинтересованным в определенном проекте, произошел в небольшом городе Вуллонгонг, в Австралии. Я остановился в Сиднее с моей подругой Кристин и ее семьей. Мы путешествовали с лекциями, посвященными популяризации сведений об НЛО. Из-за нашей юношеской пылкости мы составили расписание, которое было настолько сумасшедшим, что казалось практически невыполнимым. Особенно сложным казался день в Вуллонгонге, месте, с которым никто из нас не был особенно знаком. Мы должны были успеть на радио и телевизионное интервью, интервью для газеты и вечернюю лекцию.

Радиоинтервью прошло просто отлично. Звонков было огромное количество, и я вышел довольный, хотя и был немного обеспокоен тем, как справлюсь с дальнейшими планами.

Но меня ждал сюрприз. В холле нас с Кристин встретила совершенно обычная на вид женщина средних лет, которая послушала передачу и приехала увидеться с нами.

— Здравствуйте, вы, должно быть, Ричард? Послушайте, у меня есть машина, а мои проводники велели мне помочь вам, поэтому я буду рада отвезти вас, куда бы вы ни пожелали.

Не настолько удивленный, как, возможно, следовало бы, я принял ее великодушное предложение, и мы отправились в путь.

Но меня поразило то, что произошло в конце дня. Моя лекция вот-вот должна была начаться, я поблагодарил даму за помощь и предложил ей бесплатный билет — это было самое меньшее, что я мог сделать в благодарность за ее помощь.

— Нет-нет, спасибо. Я поеду, если вы уверены, что я больше ничем не могу помочь.

— Да нет, вы и так уже много для нас сделали!.. Но вы уверены, что не хотите остаться? — спросил я, слегка озадаченный.

— О, я не очень увлекаюсь такими вещами. Это все мои проводники. Я даже не согласна со многим из того, что вы говорите, но я знаю, что согласны они... Вот в чем дело, вот почему они попросили меня приехать и помочь вам.

Это выглядело невероятно, но она ушла, и я больше никогда не видел ее. Должно быть, она была исключительно дисциплинированным медиумом, ведь она не просто сумела воспринять инструкции, с которыми не была согласна, но и выполнила их без лишних вопросов.

* * *

В то время как большинство моих проводников заинтересованы, прежде всего, в работе, которой я занимаюсь, есть один, который питает ко мне особый личный интерес, хотя это тоже главным образом относится к моей деятельности. Человека и его занятия нельзя разделить. Некоторые люди говорят: «Ты — то, что ты ешь», другие — «Ты — то, что ты думаешь», но моя философия скорее заключается в афоризме «Ты — то, что ты делаешь».

Этого проводника, тибетского ламу, глубоко уважают на высших уровнях реальности. Конечно, я не тешу себя мыслью, что я — единственный из ныне живущих, кто вызывает его интерес. Мои контакты с ним нерегулярны, и я не сомневаюсь, что у него множество других протеже, за неимением лучшего слова, участвующих в различных духовных проектах в этой и других реальностях.

Когда я проводил сеансы в восьмидесятых годах, мне часто помогали два проводника, которые, как я знал, были учениками одного и того же духовного наставника, имя которого было мне неизвестно.

В сентябре 1987 года я прошел очень важную процедуру духовного Посвящения под руководством доктора Кинга, в детали которой не буду вдаваться. Я чувствовал себя недостойным — и все еще чувствую — высокой чести, которую он оказал мне. На самом деле, когда доктор Кинг сделал мне это предложение, я сначала отклонил его по той причине, что не подхожу для подобной роли. Возможно, это прозвучало скромно, но не произвело на него хорошего впечатления. Он не искал скромности, он искал людей, готовых следовать своему призванию.

Услышав в его голосе разочарование, я хорошенько подумал над тем, как мне следует себя вести, и принял решение вернуться к его предложению, сказав, что, раз я недостоин, мне следует предпринять необходимые усилия, чтобы стать достойным, — ия все еще работаю над этим.

За следующий год я проделал огромную работу, чтобы расширить свою духовную деятельность, в попытке оправдать возложенную на меня ответственность. Тем летом один из двух чела связался со мной, сказав, что кто-то очень важный — как оказалось, тот самый тибетский лама — хочет поговорить со мной. Я почувствовал, что возможность такого контакта для меня была результатом Посвящения.

Они договорились о времени для осуществления контакта. Я подготовился, сделал несколько глубоких дыхательных упражнений и стал ждать.

Лама представился и рассказал о некоторых событиях своей жизни. Он попросил не раскрывать его личность в этой книге. Данная им информация впоследствии подтвердилась, но я все равно хотел знать о нем больше.

Это было задолго до появления удобного ресурса amazon. сот, и после тщательного расследования я уже звонил издателю в Америку, который, по моему предположению, мог знать, где я могу достать редкую биографию. Мне сказали, что известно лишь об одном экземпляре, который можно купить в Европе, — он находится в Шотландии.

Через несколько часов мне позвонил сын одного моего друга, к которому я собирался приехать в Шотландию. К моему безграничному удивлению, он сказал, что договорился гіо поводу моего посещения того самого здания, в котором, по моим сведениям, находилась книга, хотя я не упоминал об этом при нем. Он не знал ничего о моем контакте, это было чистым совпадением, совершенно поразительным.

Я поехал в Шотландию, купил нужную книгу и с огромным интересом прочитал о жизни этой исключительно духовной личности.

Последующие контакты с ним всегда происходили по договоренности — через одного из двух его чела. Назначаемое время всегда было удобным, и после таких встреч я обычно занимался какими-либо духовными практиками, например, руководил группой, поющей мантры. Любопытно, что даже когда я получал его послания в своем офисе, нас никто не прерывал: телефон не звоиил, и в дверь никто не стучал.

Когда мы лучше узнали друг друга, нам больше не нужны были чела как посредники, хотя время от времени я

чувствовал их присутствие. Думаю, одной из причин того, что лама решил помогать мне, была идея важности служения другим людям, которая является краеугольным камнем философии Эфирийского общества. Вероятно, он почувствовал, что не придавал этой мысли достаточного значения, пока был жив, вместо этого сосредоточившись на личном духовном развитии, в чем он, безусловно, преуспел.

Он был очень добр ко мне на протяжении всех этих лет: хвалил или критиковал — в зависимости от ситуации. Он ругал меня за недостаток покорности и убеждал серьезнее относиться к своему духовному развитию. Однажды он даже отчитал меня за недостаточное почтение к моему мастеру, доктору Кингу. Это один из признаков хорошего личного проводника, который должен предлагать и конструктивную критику, и поддержку.

* if *

На протяжении всей истории избранных представителей различных слоев общества сопровождали высшие силы. Тот, кто упорно не верит в проводников или считает, что это удел гадалок и затейливых сказочных историй, должен вспомнить, что великий Сократ, отец западной философии, гений логической дискуссии, утверждал, что у него был кто- то вроде проводника, которого он называл даймон (не демон) и к которому обращался за советами.

Неудивительно, что религиозные люди более восприимчивы к сопровождению свыше, чем те, кто ведет мирское существование. Можно назвать трех христианских святых, являющихся замечательными примерами подобной восприимчивости: Жанна д’Арк, Франциск Ассизский и Тереза Авильская. В римско-католическом вероучении общение с мертвыми было (и остается) табу, но общение с ангелами и святыми всегда рассматривалось как чудо, если признавалось истинным, или как ересь, если не признавалось таковым.

Жанна родилась в Домреми, Шампань, во Франции в 1412 году. Ее мать была доброй, любящей женщиной, а отец — земледельцем, немного замкнутым, но хорошим человеком. Семья была бедной, но не нищей. Женщины в то время были неграмотны, но умели прясть и шить. Жанна была зрелой для своих лет: набожная, милосердная, серьезная, привыкшая посвящать много времени молитвам.

Первый опыт яснослышания состоялся, когда ей исполнилось тринадцать лет. Она услышала голос, который звучал так, будто говорящий находился совсем рядом с ней, но сама она видела лишь яркий свет. Позже Жанна стала видеть «людей», которые разговаривали с ней, узнавая в них, среди прочих, святого Михаила, святую Екатерину и святую Маргариту. Никто не знал, по каким признакам она их узнавала. Она отказывалась описывать явившихся ей святых. Единственное, что она объясняла, так это то, что видела их собственными глазами, так же ясно, как и любого другого человека.

Скорее всего, предназначение открывалось ей постепенно. Позвольте заметить, что я не одобряю и не критикую это предназначение, а всего лишь привожу пример того, какое влияние могут иметь проводники на жизнь преданного ясновидца.

Когда Жанне было шестнадцать, голоса велели ей встретиться с капитаном Робером Бодрикуром, который жил в близлежащем городе Во кулер. Ее приняли грубо и отправили домой, что вряд ли может удивить: сомнительно, что даже добрейшие из солдат обратят внимание на шсстнадцатилет- шоіо девушку, которая говорит, что слышит голоса.

Когда военная ситуация во Франции ухудшилась, голоса Жанны стали настойчивей. Она сопротивлялась, не понимая, чего молодая девушка может добиться в такой ситуации, но в конце концов уступила и на следующий год вновь отправилась в Вокулер. На этот раз она осталась в городе, несмотря на понятный скептицизм Бодрикура. Ее почтительность и тихая настойчивость позволили ей добиться

его расположения, но самое сильное впечатление произвело предсказание серьезного поражения в Селедочной битве, которое позже подтвердилось.

После этого ей было позволено отправиться в сопровождении солдат в Шинон, к Карлу VII — некоронованному королю. Она одевалась как мужчина и спала в одежде, вероятно, опасаясь быть обесчещенной. Когда она добралась до Шино- на, Карл решил испытать ее, укрывшись среди придворных, чтобы увидеть — узнает ли она его, и она немедленно указала на него. Жанна сказала королю, что хотела бы воевать с англичанами, и предсказала его коронацию в Реймсе.

При дворе возникла серьезная оппозиция по отношению к ней, но голоса продолжали подавать Жанне знаки, которые она передавала только Карлу. Затем последовали допросы богословов и епископов в Пуатье, на которых производила впечатление ее простодушная искренность, но они не могли до конца поверить ей, страшась обвинения в ереси. Тем не менее, учитывая тяжелое положение короля, было решено позволить ей действовать и посмотреть, что из этого выйдет.

Жанна вернулась обратно в Шинон, чтобы подготовиться к грядущим событиям. Она отказалась от меча, предложенного королем, потому что голоса велели ей найти старинный меч, зарытый в церкви Сент-Катрин де Фьербуа, — их предсказание полностью сбылось.

Ее военные успехи были поразительными. Благодаря уникальному руководству свыше она имела превосходное ^хгувство интуиции. Например, однажды вечером, во время отдыха, она вдруг поднялась и объявила, что должна идти и атаковать англичан: позже обнаружилось, что они прибыли на место битвы как раз в то само время, когда Жанна почувствовала это. Позже на той же неделе англичане отступили, но, поскольку было воскресенье, она не позволила их преследовать.

В 1429 году, когда Жанне исполнилось семнадцать, Карл был коронован в Реймсе, как и предсказывали ее голоса. Несколько месяцев спустя король даровал Жанне и ее семье дворянство.

Однако война продолжалась, и голоса сказали, что она будет взята под стражу солдатом Жана Люксембургского, как и случилось впоследствии. Позже ее продали за большие деньги англичанам, которые по сговору с ее французскими противниками обвинили Жанну в ереси, — это было нетрудно сделать, учитывая се необычные заявления. Серьезность этого обвинения и тот факт, что она носила мужскую одежду, означали, что ей запрещено посещать обедню, находясь в тюрьме. Одно время ее даже держали в железной клетке в кандалах на руках, ногах и шее — на случай, если она попытается сбежать.

Жанна была сожжена заживо в 1431 году, она умерла совсем юной. Ее смелость так же впечатляюща, как и трагичная судьба. Сегодня ее помнят больше за победу над предрассудками, связанными с ее возрастом, полом и социальным статусом, чем за ее военные достижения. Лично я в первую очередь уважаю ее как великомученицу, обладавшую уникальным даром ясновидения.

Заканчивая рассказ о ней, я рад сообщить, что судьбы святой Терезы и святого Франциска, хотя и не были лишены трудностей, но все же значительно более оптимистичны.

Святая Тереза родилась в дружной семье в 1515 году в Авилле, в Испании. Прелестная, умная, импульсивная, романтичная, эмоциональная, невинная, веселая, самокритичная, но, вероятно, в самой большой степени решительная, она, несомненно, была той девушкой, которая никогда бы не позволила заурядному человеку омрачить ее жизнь. Когда ей было всего шесть лет, она уговорила своего старшего брага Родриго отправиться с ней в мусульманские страны — где, по ее мнению, им должны были отрубить головы — для того, чтобы как можно быстрее попасть на небеса. К счастью, прежде чем они зашли слишком далеко в реализации своего плана, о нем узнал их дядя. Подобный религиозный пыл в столь юном возрасте можно рассматривать не только как признак феноменальной набожности, но и как особенность уникальной личности.

В юности Терезу интересовали вещи, которые позже она начала считать греховными: духи, прически, общение со светскими кузинами. Но впоследствии ее взгляды сильно изменились: ко всему прочему у нее не было ни старшей сестры, ни матери (которая рано умерла), чтобы оказать на нее необходимое женское влияние, и ее отправили в монастырь, где доверили заботам августинских монахинь.

Через некоторое время, под влиянием своего религиозного дядюшки, Тереза сама решила стать монахиней, на что ее отец отказался дать согласие, что странно, учитывая тот факт, что он сам отправил ее в монастырь. Тем не менее, это не могло остановить Терезу: вместе с младшим братом Антонио она сбежала, чтобы начать новую жизнь, посвященную служению Богу. В возрасте примерно двадцати одного года она присоединилась к кармелитскому монастырю благовещения в Авиле.

Монастырь не славился строгим уставом. Богатство ценилось в нем превыше добродетели. Многие монахини носили драгоценности и дорогую одежду, а у некоторых даже были слуги. Поощрялись визиты гостей: из-за подарков, которые они приносили с собой. Недостаток строгой религиозной дисциплины привел к тому, что Терезу начали мучить мирские соблазны, что вызывало у нее сильное раскаяние. Она даже перестала молиться, потому что считала себя слишком отвратительной грешницей для обращения к Всемогущему.

Когда со временем монахини все же убедили ее начать молиться, она обнаружила, что ей очень трудно сосредоточиться, и даже считала, что лучше бы перенесла любое другое наказание вместо необходимости молиться.

Но она была вознаграждена за свою пылкую натуру, которая проявилась в желании вести истинно духовную жизнь. Она начала испытывать различные мистические переживания, включая видения и голоса: то, чему другой был бы рад, она, как можно предугадать, считала работой дьявола. Ей даже наказали пренебрежительно грозить пальцем видениям, которые ей являлись, что, конечно, она ненавидела делать, но тем не менее слушалась. Ей даже запретили молиться. Как бы то ни было, она решила, что было бы невозможно испытывать то, что испытывала она, и чувствовать при этом такое воодушевление, если бы эго не было частью замысла Господа.

Тогда она решила основать свой собственный монастырь, — монастырь святого Иосифа, — где главная роль отводилась бы идеалам бедности и молитвы, ее план встретил стойкое сопротивление, но она сумела настоять на своем. Фактически, такое случилось впервые. Именно тогда Тереза впервые взялась за перо, описывая свой мистический опыт и свои мысли, украшая свои произведения чрезмерной скромностью, что было одной из особенностей, определяющих ее сложный характер: даже в первом параграфе ее автобиографии мы находим резкие слова самообвинения: «Если бы я не была такой грешной».

Ее опыт был исключительным. Она левитировала, видела ангелов, но что самое главное — ее жизнь была наполнена глубокой любовью к Богу. Джан Лоренцо Бернини увековечил память о пей в мраморе, создав скульптурную композицию «Экстаз святой Терезы», где она изображена смотрящей на ангела, который стоит слева от нее, — очевидно, в своем физическом воплощении. Даже она считала подобный опыт необычным, ведь, хотя Тереза и видела ангелов довольно часто, они всегда были лишь мысленными образами. А этот был совсем маленьким, но очень красивым: она удивлялась — не херувим ли он.

Ангел держал в руках золотое копье, на конце которого, казалось, горит огонь. Он пронзал им ее сердце, оставляя там Божественную любовь. Она описывала боль — духовную и физическую, — которая, как бы странно это ни звучало, заставляла ее испытывать некое блаженство. Для тех, кто разбирается в философии йоги, это звучит как описание энергии кундалини (о которой я расскажу подробнее в главе 10), поднимающейся, по крайней мере частично, к сердечной чакре.

Святой Франциск никогда не имел подобного опыта, — по крайней мере, насколько нам известно, — но его судьба, в некотором смысле, напоминает судьбу святой Терезы. Не разделяй этих людей триста лег, я уверен, они бы отлично поладили.

Святой Франциск родился в итальянском городе Ассизи в 1181 или 1182 году. Его отец, Петр Бернардоне, был зажиточным торговцем, а мать — Пика — дворянкой из Прованса. Он был избалован родителями и не особенно прилежен. Но молодой Франциск обладал и другими качествами: он был красив, весел, хорошо воспитан, остроумен, хорошо одевался — все это, вкупе с его любовью к расточительству и отсутствием элементарных религиозных принципов, обеспечивало ему чрезвычайную популярность в обществе.

Никто и не подозревал, чему было суждено случиться.

Этот паренек, это олицетворение наглости, воплощение легкомысленного ребячества, должен был стать одним из самых выдающихся святых. Он является святым покровителем Италии и защищает экологию. Также условно его можно назвать святым покровителем тех родителей, которые беспокоятся, что получится из их трудных сыновей- подростков.

В возрасте двадцати лет Франциск присоединился к жителям города, отправившимся на войну с Перуджей. Он был взят в плен, и его держали в Перудже больше года, в это время он тяжело заболел. Разум, лишенный обычных развлечений, обратился к иным мыслям, и Франциск начал размышлять над тщетностью своего жизненного пути.

Как бы то ни было, здоровье восстановилось, и, несмотря на заключение, он решил начать военную карьеру — сочтя это занятие подходящим для мужчины его положения. В ночь перед тем, как Франциск должен был отправиться в Неаполитанское королевство на войну против императора, ему приснился сон, в котором он увидел большой зал, заполненный доспехами, отмеченными крестом. Голос сказал, что это для него и его солдат, и он воспринял это как знак того, что он станет великим правителем.

Он заболел в городе Сполето. И снова болезнь сыграла ключевую роль в его духовном пробуждении. Ему приснился новый сон: голос велел ему вернуться обратно в Ассизи, что Франциск и сделал.

Он изменился не сразу. Вернувшись в родной город, Франциск все так же веселился со старыми друзьями, участвовал в развлечениях, но уже с меньшим энтузиазмом. Он постепенно пришел к решению отказаться от своей прежней праздной жизни и пытался найти свое призваиис в молитвах и уединении.

Франциск также старался быть более милосердным и скромным. Однажды, возвращаясь верхом домой, он встретил прокаженного, от которого инстинктивно отшатнулся. Но, поразмыслив, решил спешиться и подать ему милостыню. Согласно некоторым источникам, он даже поцеловал нищему руку, что было для будущего святого настоящим подвигом, ведь он всегда чувствовал отвращение к прокаженным. Франциск также совершил паломничество в Рим, где опустошил свой кошелек у могилы святого Петра, потому что был возмущен увиденными там скудными подаяниями. Затем он поменялся одеждой с нищим и стоял, страдая от голода, возле двери в храм до конца дня.

Похоже, его первый опыт духовного контакта, которым стало яснослышанис, случившееся не во сне, а наяву, состоялся через короткое время после возвращения Франциска в Ассизи — в старой часовне Святого Дамиана, за городом. Во время молитвы он услышал голос, приказывающий ему «отремонтировать дом». Франциск понял это буквально, подумав о заброшенной церкви, в которой находился в тот момент. Он взял несколько лучших изделий из магазина отца и поехал в Фолиньо, где продал не только одежду, но и свою лошадь. Однако священник церкви Святого Дамиа

на отказался принять деньги. Франциск так разозлился, что выбросил их в окно.

Его отец был в такой ярости из-за странного поведения сына, что Франциску пришлось укрыться на несколько недель в пещере неподалеку от церкви. Когда, в конце концов, он вернулся домой, отец побил его и запер в комнате. Франциск, представ на суде перед епископом Ассизским, неожиданно для всех сбросил с себя одежды. Он отдал все отцу и объявил, почтительно, но непреклонно, что отныне его отец — Бог. Захваченный врасплох епископ дал ему кое-что из одежды, после чего новоиспеченный отшельник удалился в окрестности Ассизи.

Франциск начал читать проповеди для всех желающих, но когда его последователей собралось около дюжины, решил пойти в Рим, чтобы получить благословение ГІапы Иннокентия III. Сначала папа колебался, но ему приснился сон, в котором ему было сказано, какое решение он должен принять.

Францисканский орден был основан официально и начал быстро расти.

Поразительная преданность Франциска примеру Иисуса и идеям бедности и любви привела к чуду, которое произошло несколько лет спустя. У него было ангельское видение, после которого он навсегда остался помечен стигматами (шрамами, олицетворяющими распятие).

Он умер в 1226 году, когда ему было за сорок. Два года спустя он был причислен к лику святых, в отличие от святой Терезы, которая была канонизирована через сорок лет после смерти, и святой Жанны, причисленной к лику святых почти через пятьсот лет.

Трудно установить точную природу необычного опыта этих святых. Их видения записаны и интерпретированы в соответствии с догмами того времени, в которое они жили, поэтому мы вряд ли когда-нибудь узнаем точно, к примеру, кем был «ангел», который «пронзил» сердце святой Терезы. Не узнаем мы и того, была ли права святая Жанна, веря в подлинность голосов, которые она слышала. Как не можем постичь и источник вдохновения святого Франциска. Но что очевидно — так это то, что здесь работали проводники — духи, которые используют людей как инструмент для выполнения определенной духовной работы.

X- X- *

Сопровождение свыше принимает разные формы в зависимости от особенностей каждого человека и времени, в которое он живет. Подобные факты не остались в далеком прошлом и продолжают проявляться в религиозной, духовной и философской областях и даже — в сфере американской и британской политики.

Мало кто знает, что Уинстон Черчилль (1874-1965) имел спиритические способности, которые неоднократно спасали ему жизнь. Когда он бежал от буров в Претории во время англо-бурской войны, он, спрыгнув с поезда, оказался в совершенно незнакомом ему месте. Никто не хотел ему помогать, по каким-то чудом он нашел одно семейство, которое откликнулось на его просьбу.

Много лет спустя во время бомбежки Лондона Черчиллю загадочным образом «сообщили», что он должен сесть в автомобиль, в котором ему предстояло ехать с правой стороны, а не с левой, как он это обычно делал. Бомба упала недалеко от машины, которая, сядь он с другой стороны, непременно бы перевернулась. Однажды Черчиллю было видение, что большое кухонное окно на Даунинг-стрит разбито. Всем служащим было приказано спуститься в бомбоубежище. Несколько минут спустя бомба полностью разрушила кухню. В последние годы жизни Черчилль даже «виделся» со своим отцом, лордом Рэндольфом Черчиллем, который был канцлером казначейства и беседовал с ним о политике.

Аврааму Линкольну (1809-1865), как говорят, предупреждения приходили во сне: среди них он «увидел» и собственное убийство. Он также интересовался спиритизмом.

Согласно записям медиума Нетти Колбурн Мейнард, президент был знаком со многими контактерами и неоднократно искал советов «с той стороны», касающихся дел большой важности. Сама Нетти, чьи способности медиума проявились в раннем возрасте, могла входить в состояние транса и позволяла проводникам обстоятельно беседовать через нее с президентом и его женой, передавая необходимую информацию и советы.

* * *

Между ченнелингом и получением помощи от проводников из других реальностей — тонкая грань. Говоря в широком смысле, коитактерство связано с получением длинных и более точных сообщений, в то время как общение с проводником может ограничиваться необычным советом или ободрением, или даже просто ощущением поддержки. Ченнелинг, конечно, более сложное дело, а следовательно, менее распространенное, и его результаты могут быть самыми разными...

Глава 8

Весть от мертвых объята огнем — вне языка живых.

Т. С. Элиот

Полная луна, как же ярко она освещает все своими лучами. Сумеречное солнце, как тепло оно приглашает все живое остановить на нем взгляд. Струйки дождя, как легко они освежают тех, кто принимает очищающие капли природы. Но все же еще часто по залитым лунным светом улицам шагают те, кто населяет мир теней. Они поворачиваются спинами к теплу сумеречного солнца. Они закрываются от очищающего дождя, который приготовила природа. Я не осознавал тогда, что все здесь лишь для тех, кто ждет, ведь ничто не существует для тех, кто отказывается это видеть.

Теперь я это знаю. Я знаю это, ведь я общался с теми, кто понимает законы природы. Божьи законы. Упадок опустился на людей, и они обратили свои лица к небу, но все, что они видят, — это облака. Я верю в человеческий дух, но я так мало вижу его. Здесь мы все связаны общими узами, ведь мы знаем, что смерть — это иллюзия. Здесь смерть можно лицезреть повсюду. Они объяты унынием.

Так смотрите вверх, за облака сомнений и отчаяний, на тот свет, что позади них. И тогда луна осветит ваш путь, солнце согреет вас в пути, а дождь очистит, когда вы устанете от своей ноши. Облака расступятся, и вы будете обновлены, и зрение ваше больше не испортится всей ложью, и вы будете свободны от сомнения и отчаяния, которые окружали вас. Вот послание, которое я хочу передать, потому что я изменился с тех пор, как был там, внизу. Спасибо Господу Богу.

Этот отрывок я недавно получил в результате контакта с писателем, — думаю, русским по происхождению, — который совсем не был религиозен, пока находился в нашей реальности.

Его мировоззрение сильно изменилось после смерти — в духовном направлении, примером чего служат фразы: «... законы природы, Божьи законы... » Религия и духовность — это, конечно, одно и то же на высших уровнях реальности, потому что религия не испорчена там догматизмом, порочностью, кровопролитием, фанатизмом, что так обычно для этой и других низших реальностей. Для развитых людей высшие уровни реальности — действительно прекрасны, и чем выше, тем прекраснее они становятся. Тем не менее, поскольку эта реальность — лучшее место для получения опыта и, что особенно важно, для изменения мира в целом, то, как правило, многие из тех, кто находится на высших реальностях, стремятся вернуться сюда. Это один из признаков их высокого духовного развития.

Другой бывший атеист с высших уровней реальности, который контактировал со мной, — это Чарльз Бредлоу. На самом деле, он был не просто атеистом, он основал Национальное секулярное общество, которое, начав работу в 1866 году, было весьма радикальным для того времени.

Бредлоу родился в 1833 году, в юности он поступил на службу, затем пошел по стопам своего отца и занялся юриспруденцией. Вскоре он стал популярным борцом против религии, публично оспаривая в своих лекциях авторитет Библии перед верующими, часто довольно резко.

Он был избран членом парламента в Нортгемптоне в 1880 году, но ему не позволили занять этот пост, поскольку он возражал против религиозной, по форме, клятвы, которую члены парламента должны были давать в то время. Его переизбирали три раза и только в январе 1886 года, в конце концов, позволили принести «нерелигиозную» присягу.

Бредлоу открыто выступал в поддержку контрацепции как средства борьбы с нищетой в те времена, когда и англиканская, и римско-католическая церкви выступали решительно против нее. В семидесятые-восьмидесятые годы XIX века он близко сошелся с известным гуманистическим философом и блестящим оратором Анни Безант (1847-1933): и он, и она придерживались радикальных взглядов и были бесстрашны в своей борьбе за реформирование общества.

Несмотря на это, в конце концов, их пути разошлись. Он оставался атеистом до самой смерти в 1891 году, а Анни в 1889 году стала теософом («теософия» означает «божья мудрость») и написала несколько выдающихся трактатов но метафизике и оккультизму.

В конце восьмидесятых я получил сообщение от кого-то с высших уровней реальности, кто сначала представился как либертарианец, а затем таинственно подписался «С. В. Network». До появления мобильных телефонов ОД-радио, или «СВ Radios», широко использовалось для беспроводного общения на небольших расстояниях, и я подумал, что фраза «С. В. Network» из другой реальности была чем-то вроде шутки, ведь даже серьезные существа с высших уровней реальности тоже шутят и часто обладают отличным чувством юмора. В конце концов, я все же узнал, что означало это сокращение: «The Charles Bradlaugh Network» (или «Сеть Чарльза Бредлоу»), — которое совершенно ничего не значило для меня в то время. Как и в случаях со святым Рохом и Ламой, мистер Бредлоу рассказал мне о некоторых самых ярких событиях своей жизни, в достоверности которых я имел возможность убедиться.

Как и при жизни, в других реальностях Бредлоу продолжает участвовать в различных полезных и новаторских видах деятельности. Он организовал общество, в которое вошли многие писатели, музыканты, политики, художники и религиозные деятели, главным образом, западные, способствующие воодушевлению людей, живущих на физическом уровне реальности. Они не проводят вместе все время, но Бредлоу может связаться с ними, когда это необходимо, и обратиться за помощью в определенных проектах, требующих приложения их способностей. После того, как я узнал об этой Сети, я обнаружил, что Анни Безант, являясь не только великим филантропом, но и блестящим медиумом, говорила о чем-то подобном. Она не называла это «Сетью» как таковой, но говорила, что Бредлоу «старался вдохновить политиков и ораторов высокими идеалами и полезными занятиями» (Безант Анни. Популярные лекции по теософии. 2-е изд. Адьяр, Мадрас, Индия: The Theosophist Office, 1912. П. 155).

Теперь Бредлоу стал горячо верующим, конечно, он обратился не к условным догмам, а к глубоким духовным истинам. Он также уважает доктора Кинга, что, возможно, и явилось одной из главных причин его контактов со мной. Доктор Кинг был слишком занят, чтобы контактировать с ним самому, и был мастером слишком большого масштаба, чтобы общаться даже с самыми талантливыми проводниками из других реальностей, — уверен, в этом Чарльз Бредлоу и сам согласился бы со мной.

В начале января 2006 года я получил от него послание, озаглавленное «Новогодняя проповедь», отрывок из которого я привожу ниже:

Сегодняшний день предлагает так много возможностей. В конце не имеет значения, признаны ли вы миром, ведь вы будете существовать и дальше. Точно так же, как и те многие, что преуспевали в мире, стали незначительны в один миг, который они даже не заметили. Имеют значение поступки, результаты, развитие и помощь — вот знаки добродетели, которые мы все должны носить.

Мой призыв к оружию не нов и вовсе не оригинален, но я делаю его по этой причине. Когда вы присоединяетесь к нам здесь, на другой стороне, и оглядываетесь на свою жизнь, именно моменты героизма вы пытаетесь найти — не моменты успеха; жертвы, что вы принесли, — не признание, что вы получили; изменения, что вы сделали для других, — не их благодарность или даже любовь. Ищите это здесь и сейчас, и затем, позже, придет награда. Поверьте мне, я знаю. Я упустил множество таких возможностей и использовал лишь несколько!

Теперь я жду в очереди за шансом исправить свои ошибки, очистить мое состояние и получить единственную награду, которую страстно желает каждый из нас, — хотя мы часто об этом забываем, — а именно — согласие со своим внутренним «Я». Вы не можете обрести согласие и мучиться осознанием вины одновременно. Вы можете спрятать вину за земной властью и статусом, но она снова появится, можете быть уверены. Итак, мое новогоднее послание: не обращайте внимания на стандарты вашего мира и стремитесь к стандартам Великих. Что бы подумали Иисус или Будда? Что бы сказал Джордж Кинг? Как проводники, они надежнее бесполезных списков, созданных государственными учреждениями, чтобы поддержать статус-кво. Я бросал вызов таким учреждениям в своем последнем воплощении. С тех пор все улучшилось во множестве смыслов и ухудшилось в других. Эти изменения должны прийти изнутри, из сердец и душ обычных людей, тогда они будут настоящими героями наступающего года.

Обратите внимание, как он самокритичен, несмотря на все его достижения. Думаю, одна из упущенных возможностей^ которых он упоминает, это то, что он не присоединился к Теософскому обществу вместе с Анни Безаит.

Также интересно, что он говорит гіо поводу «бесполезных списков, созданных государственными учреждениями, чтобы поддержать статус-кво». Высшие реальности не интересуются каким-либо поддержанием статуса-кво: они желают осуществить духовные изменения, а не оставить все так, как есть. Это другая отличительная черта между общением с преданным ангелом-хранителем и высшим проводником. Ангел-хранитель, который снисходит до того, что вмешивается в бытовые вопросы: в какую школу пойти внуку, получит ли повышение ваш муж, женится ли когда-нибудь брат-холостяк и гак далее, — действия, которые по своему эффекту скорее оставляют жизнь такой, как она есть, чем наставляют вести ее так, как это следует делать. В то время как приведенные выше примеры могут иметь место в жизни многих людей, они несравнимы с радикальными взглядами высших реальностей на улучшение ситуации в мире. Это то, что следует сделать живым — не мертвым, тогда как духовное воскрешение — это то, к чему каждый — и живой, и мертвый — должен стремиться.

* * *

Тем не менее это не значит, что вся информация, получаемая из других реальностей, так же серьезна, как эти два послания свыше. Иногда все совсем наоборот.

Мало кто знает, что американская актриса и секс-символ Мей Уэст (1892/93-1980) интересовалась спиритизмом и сверхъестественными явлениями. Она посещала спиритические сеансы и даже сама практиковалась в развитии своих экстрасенсорных способностей.

Надо полагать, что эти занятия подействовали, либо она изначально была медиумом. Говорили, ома могла написать сценарий всего за три или четыре дня, диктуя его, вероятно, в состоянии транса, хотя не совсем понятно, что в данном случае подразумевается под словом «транс». Это не было бессознательное состояние: возможно, она призывала на помощь духов, полагаясь на них больше, чем на собственное воображение, чтобы изложить свои сюжеты.

Но если она на самом деле входила в контакт, или, гіо крайней мере, получала какую-либо поддержку, что, разумеется, вполне вероятно, я не представляю, что же за проводники у нее были. Было бы поспешным сделать вывод, что если ее работы были не слишком духовными по содержанию, то они шли от проводника низкого уровня. И жизнь, и смерть не так просты. Могло оказаться, что это все было частью плана по борьбе с предрассудками и лицемерием, которые были так распространены во времена, когда начиналась ее карьера.

Еще одна история из индустрии развлечений: Пол Маккартни рассказал Барри Майлзу, автору его биографии, интересный случай, очевидно, необъяснимый, который с ним произошел. Однажды в 1965 году он проснулся утром с мелодией, звучавшей в его голове. Он наиграл ее на фортепьяно, с импровизированными словами, в которых рифмовались «миноги» и «ноги». Мелодия ему понравилась, хотя сложно было поверить, что он написал ее сам. Вполне возможно, он получил ее от проводника. Сегодня песня известна как «Yesterday» и является одной из самых удачных популярных композиций всех времен и народов.

Такие случаи также известны и в мире классической музыки, хотя, к сожалению, мы снова можем лишь предполагать, что проводник или проводники могли быть с этим связаны. По словам Кэрис, дочери британского композитора сэра Эдварда Элгара (1857-1934), однажды утром во время серьезной болезни он проснулся и начал записывать первую тему его концерта для виолончели. Роберт Шуман (1810-1856), немецкий композитор-романтик, интересовался спиритизмом и заявлял, что «слышит» музыку и голоса ангелов. Он также рассказывал, что к нему приходил покойный композитор Франц Шуберт (1797-1828), подаривший ему прекрасную мелодию.

Лично мне интересно, не занимался ли русский композитор Сергей Рахманинов (1873-1943) контактерством — сознательно или бессознательно. Я слышал, что его глаза иногда выглядели как будто «остекленевшими», что может быть признаком погружения в определенный вид транса. Интересно отметить, как похож эмоционально его Концерт для фортепьяно № 2 на Концерт для фортепьяно № 1 Чайковского, который умер в 1893 году. Конечно, это могло быть обычным примером музыкального влияиия, но, возможно, было и чем-то большим.

Один из лучших примеров поэтического контактерст- ва — это Уильям Блэйк (1757-1827). Сын лондонского торговца, он был медиумом с детства: в возрасте девяти лет он сказал матери, что видел ангелов, сидящих на дереве. Возможно, это были дэвы, о которых мы поговорим в главе 11. Также в поле, где трудились рабочие, он видел существ, похожих на ангелов. Позже Блэйк рассказывал, что это были пророк Иезекииль и другие библейские и исторические персонажи.

Когда ему было десять лет, он поступил в художественную школу, а несколько лет спустя стал учеником гравера. В 1779 году он продолжил обучение в Королевской Академии, но ничего хорошего из этого не вышло. Его искусство не понимали, и его отношения с президентом Академии не сложились. После смерти отца в 1784 году Блэйк открыл свою типографию. В работе ему стал помогать младший брат Роберт. Однако прошло совсем немного времени, как Роберт тяжело заболел. Когда он умер, Уильяму было видение брата, радостно улетающего вверх, сквозь потолок. И такой пустяк, как смерть, не мог помешать Роберту помогать брату так же, как он помогал ему при жизни. Он пришел к нему во сне и описал новую технику, которую Уильям назвал «светящаяся печать».

В течение жизни Блэйк переживал то взлеты, то падения: хотя он никогда не был особенно успешен в делах но земным понятиям. Как бы то ни было, в 1819 году, за шесть лет до смерти, он нашел великодушного покровителя, Джона Линнела: теперь его окружала группа молодых художников, относившихся к нему с почтением, которого он заслуживал.

В то время многие считали его сумасшедшим, а современный мир может лишь признать, что он гений, однако истинная природа его способностей и переживаний осталась все такой же непостижимой и сегодня. Его покровитель, который, полагаю, знал его лучше, чем большинство, отвергает мельчайшие сомнения относительно его психического здоровья, говоря, что он никогда не видел ни малейшего признака сумасшествия.

Блэйк заявлял, что стихотворения ему диктовали. Например, он утверждал, что мог написать до тридцати строк своей эпической поэмы «Иерусалим» за один присест, в любое время суток. Однако помимо способностей к ченнелин- гу, думаю, Блэйк и сам был гениальным поэтом, тогда как у меня нет практически никаких поэтических способностей. Я решил опубликовать мои собственные стихотворения, полученные таким образом, в основном, чтобы проиллюстрировать этот конкретный способ применения ченнелин- га, а также поделиться наполняющей эти стихотворения информацией о жизни после смерти, — а фактически, и о жизни до смерти.

e-puzzle. ru

Поэты — жрецы непостижимого вдохновения. Перси Биш Шелли

Проводник: Здравствуйте, это Джон Смит. Есть минутка?

Медиум: Да, конечно. Джон Смит... Итак, каким было ваше последнее воплощение?

Проводник: Я был священником в Вулвергемптоне и писал стихи об ангелах.

Медиум: Прекрасно. Какой реальности вы удостоились за это?

Проводник: Третьего уровня.

Медиум: Ну, что ж, неплохо. Поздравляю!

Проводник: Нормально, могло быть и лучше.

Медиум: Полагаю, у вас есть для меня стихотворение.

П р о в о д н и к: Да, верно. Я написал его, когда отдыхал на четвертом уровне.

Медиум: Неужели на четвертом уровне? Это должно быть великолепно. Надеюсь, отлично провели время.

Про в од II и к: Точно. Я оставил более трех тысяч небесных миль на моей карма-карте АБНІІІ (Акционерный Банк Небес и Шангри Да), поэтому планировал побыть здесь бесплатно — но, как видите, здесь такой прекрасный народ, что никто не спрашивает вас о деньгах, — ни за что не нужно платить! Это великолепно! Итак, у вас есть ручка? Потому что я готов прочесть стихотворение.

Медиум: Да, я тоже готов принять его. Думаю, оно отличное.

Процесс получения сообщения от проводника СОВЕРШЕННО не похож на описанное выше.

Все не так просто.

* * *

До недавнего времени только некоторые — самые близкие — люди знали о моих способностях медиума. Я никогда не скрывал их, но и не стремился сделать этот факт предметом всеобщего достояния.

Одним из немногих, с кем я мог обсуждать эту тему, был, конечно, мой учитель — доктор Кинг. Мне невероятно повезло получить поддержку такого блестящего медиума. Он был ассом, я — таковым не являюсь. Он мог получать послания от космических мастеров. Я этого не могу. Его талант получать информацию от существ с высших уровней реальности, полагаю, является непревзойденным в истории человечества. Мои незначительные способности выглядят по сравнению с его просто-напросто жалкими. К тому же информация, которую он получал, имела международное значение, в то время как полученные мною относительно небольшие сообщения имеют несоизмеримо меньший масштаб. Это факт, с которым охотно бы согласились даже мои проводники.

Некоторые ошибки, которые я совершал поначалу, произвели на меня глубокое впечатление: не в малой степени благодаря им я понял, как легко медиуму попасть впросак. Некоторые ныоэйджеры думают, что если налаженный контакт не является идеальным, то это результат вмешательства темных сил. На самом деле, часто случается, что медиум получает верную информацию, но не может оградить от влияния своего собственного эго и воображения, что часто выливается в занятную смесь мудрости и абсурда. Вот когда медиуму необходимо прислушиваться к более опытным контактерам и следовать их руководству. Если он этого не делает, ситуация может ухудшиться.

Даже сейчас я крайне осторожен в отношении любых своих заявлений и критически оцениваю всю информацию, которую получаю. Для меня это особенно важно, когда нужно узнавать имя. Я привел этот небольшой забавный разговор в начале главы, чтобы попытаться показать читателям, не являющимся медиумами, что контакт с проводниками — это не случай из разряда «легко, если знаешь, как сделать».

Я пришел к выводу, что чем более необычен и незнаком для медиума принимаемый материал, тем труднее получить его, а тем более — правильно понять. Точные имена, числа и иностранные слова часто неизвестны медиуму и по этой причине очень сложны для восприятия. Представьте, что вы слушаете радио. Быть медиумом — все равно что слушать трещащее, работающее с сильными помехами радио на очень маленькой громкости. Если бы вы слушали радиопередачу в таких условиях, вы, вероятно, смогли бы попять лишь общий смысл программы и даже ясно услышать отдельные предложения, но представьте, что речь идет об истории Монголии — с огромным количеством дат и необычных иностранных имен. Вам пришлось бы гораздо сильнее концентрироваться, чтобы понять хотя бы общий смысл, но очень маловероятно, что вам удалось бы расслышать все имена и даты — и быть уверенным, что вы восприняли их правильно.

Тем не менее, услышать все это возможно, если вы готовы приложить необходимые усилия, — и при условии, что ваш собеседник хочет, чтобы вы узнали его имя, а это не является правилом. Я общался с некоторыми проводниками, которые не пожелали, чтобы их имена были приведены в этой книге, например, Лама, о котором я писал в главе 7. Может быть, они беспокоились, что известие о нашем общении с ними может каким-то образом помешать

Часть текста отсутствует

Часть текста отсутствует

стихотворение за те несколько секунд, за которые оно возникло у меня в голове.

Извиваясь по дну долины,

Приток ведет к берегу.

И так же с человеческой мыслью,

Которая ведет ко всему, но приходит из ничего.

Смертный луч света Божьего,

Сначала тусклый, а в конце — яркий,

Эмблема будущего дня,

Жизни, что исходит из смертной плоти.

И так он освещает ослепительным сиянием Многочисленные ненужные мечты Беззаботных людей и безнадежных глупцов,

Скитальцев, которые вырезают свои инструменты.

От земных образов, таких унылых,

Что даже болтливые плуты будут молчать О том, чего они хотят в темную-темную ночь, — Печальное отражение их болезни.

Но не мешкай с низкими мыслями,

Ведь даже оттуда может прийти свет!

Когда правда обрушится на свою жертву,

Твоя жизнь обратится от ночи ко дню!

Никчемные бездельники становятся свободными,

Приток ведет к морю,

Волны океана поглощают суету —

Алхимию человеческой потери.

Пока он не встречает бесконечность,

Кусочек вечности,

Величественный, прекрасный вид,

Когда мысль поглощается чистейшим светом.

Это бесконечное путешествие В обществе Вечного Друга Бога:

Беззвучный звук — негласный голос —

Мысль, от которой радуются все люди.

Дух говорит — миры бесшумны —

Ведь это то, что называется Божьей Волей.

И ведь все началось с мысли,

Украшенной Божьей магией.

Я почувствовал, что это стихотворение было написано двумя людьми, которые жили в XVI или XVII веке. Они вполне могли жить и позднее, конечно, но именно в гот период их творчества было написано это стихотворение. Не всегда бывает так, что поэты, жившие и творившие в XVI или XVII веке, передают свои стихотворения, написанные именно в то время, и это очень важно уяснить.

Они до сих пор живы в других реальностях сейчас и до определенной степени знают, что происходит здесь, в нашей реальности. Без сомнения, их язык отличается от нашего. Полученное мною стихотворение написано ямбом, в виде рифмованных четверостиший, — как мне сказали позже, это были распространенные техники в XVII веке. Точно так же в то время были популярны такие слова, как «скитальцы», «никчемные» и «плуты».

Однажды утром после пробуждения у меня в голове возникло имя одного из поэтов. Я не знаю, откуда оно пришло: возможно, он или другой проводник сообщил мне его ночыо. Или это могла быть моя интуиция, которая после некоторого раздумья выдернула это имя откуда-то из потустороннего мира.

Давен... Давен... что-то, что начинается с «Давен»...

Давенпорт.

Желая проверить себя, я посмотрел фамилию «Давенпорт» в моей энциклопедии, но не нашел ничего похожего. Однако после небольшого расследования я обнаружил, что в XVII веке жил поэт Уильям Давеіиант (также известный как д’Авенант). Я понял, что именно его и искал.

Давенант жил в беспокойные времена и вел жизнь, полную опасностей. Он родился в Оксфорде в 1606 году и, по существу, был крестником Шекспира, а возможно, даже его

Часть текста отсутствует

Я получил его послание, находясь в офисе. Это может показаться странным, но меня почему-то никогда не прерывают, когда я получаю послания. Телефон не звонит, и никто не заходит. Но это стихотворение было исключением.

Кто-то быстро вошел в мой кабинет, а затем вышел. Я как раз написал «Это бесконечное путешествие» в предпоследней строфе. Мне ничего не оставалось, как предположить, что этот перерыв имел какое-то особое значение. Тот факт, что, написав «бесконечное», я отвлекся и мне пришлось после короткой паузы начать снова, иллюстрирует идею, что здесь ничему нет конца, поражает меня как возможный пример совпадения, — вероятно, показывая, что это самая важная строка стихотворения, что и было одной из причин того, что я дал ему название «Бесконечное путешествие». Кстати, знаки препинания мне пришлось расставить позже — их я обычно не получаю.

Стихотворение начинается со спокойных и приятных слов, но затем становится безрадостным, описывая худших представителей человечества («беззаботных людей», «безнадежных глупцов» и «скитальцев»), чьи планы и желания так ужасны, что даже люди, любящие посплетничать («болтливые плуты»), не хотят говорить о них.

Записав послание, я почувствовал присутствие второго поэта. Выглядело это так, будто они не просто читали стихотворение, а скорее сочиняли его — прямо при мне. Второй поэт отказывается от уныния.

Но не мешкай с низкими мыслями,

Ведь даже оттуда может прийти свет!

Стихотворение продолжается очень живо, но затем темп замедляется, и оно становится более серьезным, заканчиваясь вновь в энергичной властной манере, фокусируя наше внимание на Божественном.

Это глубоко личное стихотворение, в котором можно почувствовать, что поэты обращаются именно к вам, а не

просто говорят при вас. Это становится очевидным благодаря тому, что его форма подчинена содержанию: когда вы слышите его в первый раз, оно звучит очень весело и шутливо, но если начать концентрироваться на том, о чем в нем говорится на самом деле, то сразу видно, что оно гораздо глубже. По сути, это послание надежды: сообщение, что никто не безнадежен. Даже худшие из нас могут подняться из глубин безнравственности к Божественному свету.

Как и во всех текстах, опубликованных в этой книге, философия этого стихотворения скорее духовного плана, нежели религиозного. Здесь есть упоминание «Бога» и «света» — понятий, вполне совместимых с традиционным христианством, — но здесь также присутствует налет мистицизма, ассоциирующегося с восточной философией. Возможно, самый очевидный пример этого — следующие четыре строки.

Пока он не встречает бесконечность,

Кусочек вечности,

Величественный, прекрасный вид,

Когда мысль поглощается чистейшим светом.

К тому же сама идея «бесконечного путешествия» связана с реинкарнацией — путешествием длиною в жизнь, которое продолжается и после смерти.

Хотя это стихотворение впечатлило многих моих знакомых, поэзия ХѴ І-ХѴ ІІ веков не всем нравится. Следующее стихотворение совершенно иное.

Высоко на холме Сидел гуру всех языков,

Мудрец для всех людей,

Всех стран и без оных.

Он нанес мне удар,

Он поймал меня с поличным,

Он рассказал мне о моих ошибках,

Он устроил драку,

Он не слушал моих оправданий,

Он поднял меня на смех,

Он задушил мой гнев;

Я рыдал в душе.

Но потом он сделал что-то,

Я никогда не забуду:

Он так нежно прикоснулся ко мне,

Я готов был заплакать!

Но даже то чувство

Ушло с его прикосновением,

Моя душа теперь была спокойна — Он так любил меня.

Его рука на моем лбу,

Его нежные глаза сияли,

Теперь он смотрел мне в душу:

Я чувствовал, она освободилась.

Я уехал прочь

От этого святого на холме.

Но он отправился со мной

Такой безмолвный, такой спокойный.

И все становилось понятным,

Когда мы пролетали по воздуху,

В эти места и другие места.

Но все они здесь,

И все они сейчас,

И все они — я,

И все они — он,

И все они — вы,

И все они — мы,

Все в мире — вечно,

Пока Он не прикоснулся Ко мне снова,

Этот святой с холма.

И так мы вернулись К месту, где впервые встретились, — На вершину горы Где он жил столетие.

О, как я люблю тебя,

Мой гуру — мой мудрец!

Часть текста отсутствует

хансой Йоганандой в его великолепной книге «Автобиография йога».

Ученик переживает состояние единства, которое наш поэт выражает в следующих восьми простых строках.

И все они здесь,

И все они сейчас,

И все они — я,

И все они — он,

И все они — вы,

И все они — мы,

Все — в мире.

Вечно — пока.

Первые шесть строчек практически не содержат слов длиннее одного слога. Описание простое до минималистичности, но в то же время ничего из того, что поэт пытается сказать, не потеряно в результате такой словесной экономии. Наоборот, бесхитростность языка служит отражением легкости того состояния, которое само по себе является сутыо простоты.

Оба следующих стихотворения посвящены той же теме, что и «Мой гуру»: переживанию в других измерениях гораздо более высокого уровня осознания смысла жизни, чем это возможно в нашей реальности. Я услышал их однажды, в ноябре 2005 года, находясь дома в своей гостиной. Они пришли не одновременно: первое — утром, а второе — днем. По стилю стихи различаются так, как вообще могут различаться два стихотворения разных поэтов, что, прежде всего, говорит о личностных отличиях их авторов.

Иногда я могу получить послание, подготавливая себя психологически и настраиваясь. Мысленно я отправляю сообщение: «Я готов, если у вас есть время». Я делаю это, когда возникают определенные проблемы, по которым мне нужен совет, а иногда просто открываюсь для всего того, что они могут захотеть передать через меня.

В других случаях проводники сами сообщают, что у них есть информация для меня. Я ничего особенного не слышу,

Часть текста отсутствует

Часть текста отсутствует

что он был хорошим парнем, но вряд ли мог быть человеком, от которого я получил это сообщение. Возможно, при жизни он действительно не стал бы писать о духовности, но, как показывает стихотворение, этот рэпер сильно изменился с тех пор. Это также может объяснить, почему мне сначала не понравились вибрации его присутствия.

Рэпер описывает, как он слышит внутренний голос, гуляя по пляжу в другой реальности. Голос говорит ему обратиться к духовной жизни, рэпер соглашается и обещает рассказать об открывшейся ему истине всем, кто бы ни пришел к нему. Интересная особенность этого стихотворения — то ощущение покоя, которое каким-то образом ему удается очень ярко передать. Мой любимый отрывок — это три строки, в которых его внутренний голос говорит:

Будь спокоен, не сражайся, любовь — это все, она свободна.

Удели Богу священное время — все, что тебе нужно —

это быть

Собой — по правде — это все.

«Удели Богу священное время» — это фраза, которая никогда бы не пришла мне в голову, но которую теперь я очень люблю. іМы все должны уделять время Богу. Кстати, пожалуйста, пусть вас не смущает слово «Бог». На самом деле очень печально, что из-за злоупотребления властью традиционными религиозными учреждениями так много людей отвернулось от самой идеи Бога, не говоря уже о религии. На высших уровнях реальности существует иное понимание истинной роли религии, которое дает людям возможность наслаждаться плодами духовности и не быть задушенными ограничениями, накладываемыми догмами.

Выделять время для общения с Богом можно по-разному. Важна концентрация на Божественном начале, являющемся сутыо всех вещей. Неважно, к какой религии вы принадлежите и принадлежите ли вообще: каждый может найти способ отвлечься от своей обыденной жизни и обра-

тить взор внутрь себя. Даже если это будет занимать всего несколько минут в день, плоды этого времени могут поддерживать вас на протяжении всей жизни.

Рэпер мог измениться духовно, но он остался все тем же человеком. Вы можете увести ди-джея из клуба, но не сможете заставить его забыть о музыке. Стиль полученного мною «стихотворения» очень похож на рэп. Его признаками являются отрывистый ритм и фразы вроде «вот и все» и «это все». Конечно, в данном контексте эти выражения не являются словами-паразитами.

Посмотрите, например, на следующие три строки:

Быть собой по правде — это все.

Мы соединимся, как один, все вместе.

Он сказал мне, в тот самый момент: «Все здесь

чтобы узнать истину».

Майк объяснил мне, что таким образом песню иногда адаптируют под исполнение двумя рэперами: первый пост строку, в конце которой второй рэпер добавляет первое слово своего предложения, следующего за предыдущим, и таким образом все строки связываются вместе. Интересен и тот факт, что этот ди-джей обычно работал с двумя рэперами, поэтому, несомненно, это был хорошо знакомый ему стиль.

Следующее стихотворение написал тот, кто, скорее всего не был знаком с этим стилем. На самом деле, когда женщина — автор нижеследующего стихотворения — была жива, рэп еще не был придуман, — но даже если бы и был, не могу всерьез представить ее в этом движении. Ее больше интересовали садоводство и чаепития, чем тусовки и брейк-данс.

Когда я оглядываюсь на свою жизнь,

На время, когда я плакала, — время борьбы,

Когда я размышляю над тем, что все проходит,

Как быстро выцветающая изношенная одежда,

Кроме одной вещи — одного драгоценного факта,

Очень особенного артефакта —

Времени, которое я провела в любви и мире,

Что принесло чувство истинного освобождения От глупых мыслей и старых избитых игр,

От ритуалов с земными именами.

Ведь то реально и то истинно,

Что будет продолжаться и затем возродит Само себя снова и снова;

Оно растет, как цветы под дождем,

Которые расцветут в свое время,

На высоте зенита летнего солнца,

Любовь, что растет в земле, такая крепкая,

Покой, который расстилается, такой свободный от заразы.

И вот история рассказана.

Сияющая красота, которой мы любуемся,

Та, что сохраняется, та, что продолжается,

Превыше смерти и далекого прошлого.

Вперед в светлое будущее,

Где все просто, истинно и понятно!

Мы знаем только, почему мы пришли.

Мы знаем, что путешествию суждено случиться,

И все ответы, щедро полученные в пути,

Помогут понять тех, кто задает вопросы.

Ведь в этом цветущем рае Древние дают разумные советы:

Развивай свою душу, не только голову,

Ведь так ты будешь питать эту клумбу,

Этот сад бесконечности,

Где все — чистота, и все — свобода!

Здесь свет освещает нас

Сверху, с Небес, таких далеких и таких близких.

Мы преклоняем колени, чтобы прополоть землю,

И в процессе находим священное сокровище,

Такое как истина и отвага,

И — главное — любовь и покой.

Женщина — автор этого стихотворения — смотрит на свою жизнь с новой точки зрения, ведь это легче сделать, находясь в другой реальности. Это все равно что отсту-

пить назад и посмотреть на картину чьей-то жизни в целом, более отвлеченно и философски, чем эго возможно при жизни. Ее воспоминания очень самокритичны, но не особенно эмоциональны. Можно даже почувствовать, как она задает себе вопрос о своей жизни: «Чем же, по моему мнению, я занималась?! Что за пустая трата времени! » Женщина также говорит о том, что все еще остается для нее важным, то, чем в настоящий момент времени она без сомнения дорожит больше, чем дорожила в нашей реальности. Она описывает это как «время, которое я провела в любви и мире».

Еще две фразы особенно поражают меня своей лаконичностью: «старые избитые игры» и «ритуалы с земными именами». Они ярко выражают то, что больше не имеет для нее значения. Женщина описывает бесцельные, не имеющие смысла условности ее времени и общества, созданные ради удовольствия. Такую критику можно равным образом распространить и на сегодняшнюю жизнь большинства людей, независимо от их социального статуса. Несмотря на то, что настоящее общество намного менее формально, чем оно когда-то было, подумайте обо всех скучных «ритуалах» и «старых избитых играх», к которым мы все еще обращаемся. Безусловно, автор этих строк не говорит, что условности — зло, она лишь имеет в виду, что все это не значит так много, как мы привыкли думать.

Очень приятно видеть, что женщина обрела счастье там, где теперь живет, в реальности, свободной от подобных ограничений. Стихотворение крайне оптимистично и несет надежду всем нам: ведь, хотя эта женщина и была духовно развитым человеком, она тоже совершала ошибки, как и все мы. Однако ее обретенное счастье — не бесплатный подарок, который раздают всем, как пластиковые пакеты в магазине. Этой женщине пришлось провести тщательный самоанализ, который она метафорически описывает как «прополку»:

Мы преклоняем колени, чтобы прополоть землю,

И в процессе находим священное сокровище,

Такое как истина и отвага,

И — главное — любовь и покой.

В этом четверостишии можно увидеть многое. Склоненные колени напоминают нам о религиозном богослужении, ведь множество людей с ортодоксальными взглядами встают на колени во время молитвы, и это является символом повиновения. Прополка — это грязная работа, подразумевающая, что для того, чтобы найти сокровище, придется испачкать руки, — его не принесут на серебряном блюде. Вырванные сорняки — это плохие привычки и неправильный образ мыслей, известные в философии йоги как негативные самскары. Это интересная аналогия: поскольку плохие привычки растут, как сорняки, то если их не остановить, они могут вырасти до такой степени, что убьют «цветы прекрасной жизни», которые вы на самом деле пытаетесь вырастить.

Интересно отмстить, что автор не была полностью довольна конечным результатом, по ее или моей вине — я не знаю. Но, тем не менее, я считаю, это стихотворение все равно стоит опубликовать.

* * *

В последнем стихотворении, которое я представлю в книге, не используется рифма или ритмическая структура, как в других, — возможно, потому, что английский не был родным языком этого поэта. И все же я считаю его лучшим стихотворением, которое я когда-либо получал.

Свет распространяется из высочайших миров,

Где находятся старейшие боги и их помощники.

А в низших глубинах, на самом дне,

Чернейшая чернота испускается ядовитыми устами

Падших ангелов.

Часть текста отсутствует

И все же я часто присоединяюсь к ним.

Как и ваши, мои глаза были открыты на все,

Не только на крайности:

На светлое и темное, и серое между ними —

И теперь я знаю, что из этого истинно и что будет

продолжаться.

Избавься от черноты, извергающей проклятия В жестоком безумии,

Возроди обычный земной мир серого и коричневого,

Что слоняется бесцельно

По заводям и ручейкам мыслей, ведущих в никуда,

И доверься Свету,

Который возносит и поднимает тебя к величайшим высотам. Это план Бога для нас всех,

Когда бы мы его ни узнали!

Вдохновенная искренность этого замечательного человека глубока и убедительна. Слова стихотворения словно струятся по листу. Здесь не нужны традиционные поэтические средства, сами фразы ярко выражают благородную страсть поэта и проникают в сердца читателей.

Я получил это сообщение на отдыхе в Италии, в сентябре 2006 года. Было раннее утро, и мы с женой только что проснулись. Когда я почувствовал чье-то метафизическое присутствие, я спросил супругу, не против ли она покинуть комнату на несколько минут, пока я получу сообщение. Но мой гость оказался воспитанным джентльменом и экстрасенсорно передал мне, что все в порядке, и моя жена может остаться. Я передал ей это, но из уважения к моему собеседнику она все равно решила удалиться.

Изысканный джентльмен стал призывать кого-то, кого ои называл братом, чтобы помочь ему передать мне стихотворение. Оказалось, что брат уже был здесь и пришел, чтобы перевести стихотворение на мой родной английский, чтобы сделать его более легким и доступным для восприятия читателем. Из-за слова «брат» я сначала решил, что это монах, но когда передача сообщения была закончена, я получил ясное изображение этого брата и понял, что он был никто иной, как автор «Моего гуру».

Часть текста отсутствует

Смерть — это всего лишь мост, который мы пересекаем в великом путешествии жизни. И для обычного человека существует огромное количество страданий, перед тем как покой может быть обретен.

Поэт не разгневан и не зол ни в коем случае, в стихотворении нет ни следа негативных эмоций, но он очень искренен в своей критике происходящего на Земле. Взгляните па следующие строки:

Здесь произносят ничего не значащие слова

в искаженном виде,

Здесь у всех скромные мечты с эгоистичными

предпосылками,

Здесь отдыхают и играют в нелогичные игры почти без цели.

Каждая строка начинается очень мягко: «ничего не значащие слова», «скромные мечты» и «отдыхают» — здесь не о чем беспокоиться, но все они имеют неожиданное колющее заключение: «в искаженном виде», «с эгоистичными предпосылками» и «нелогичные игры», — слова очень неодобрительные по своему тону. Думаю, целью поэта было проиллюстрировать, что заурядность выглядит сначала хорошей, но на деле не гак безобидна. Ведь она удерживает людей от того, чтобы испытывать радости духовной жизни и свободы. Поэт продолжает в том же духе:

Но это никого не беспокоит.

Единственные их заботы — это то, что они не могут получить,

Их единственные чувства — те, что управляются

несдержанными эмоциями,

Не плохие, не хорошие, но очень-очень банальные.

Очевидно, что автор этих строк не противоречит себе, он ясно понимает, чем занимаются люди на срединных уровнях, но все же старается быть сдержанным. Поэт, словно школьный учитель, который видит, как дети дурачатся вместо того, чтобы делать домашнее задание, пытается быть осторожным и не вступать в излишнюю полемику. Точно так же, обратите внимание, что он говорит — «легкие оттенки серого и коричневого», вместо того чтобы просто назвать цвет «серым». Таким образом, он дает понять, что здесь есть элемент разнообразия и расцветки, хотя и не очень яркой.

С тем, что «очень-очень банально» и что «нельзя получить», согласилось бы большинство людей. Однако чувства, управляемые «несдержанными эмоциями», они посчитали бы «хорошими». Здесь поэт напоминает нам, что человеческие чувства не ограничиваются простой сентиментальностью, которой мы все любим время от времени предаваться.

Мне очень правятся следующие две строки:

О, если бы Бог мог добраться до этого места!

Но его слишком хорошо защищает броня низших стремлений.

Первая строка — это то, о чем бы я иикогда не решился сказать, но вполне могу понять, что она значит. Причина того, что я не сказал бы об этом, — это то, что Бог везде, все время, Бог — сущность всего, поэтому абсурдно намекать, что Бог не может достичь какого-то определенного места. Тем не менее, это не то, что поэт хочет выразить. Он имеет в виду, что было бы прекрасно, «если бы люди позволили Божественному проявить себя в своем истинном величии в их жизнях», или, возможно, даже «если бы Бог вдруг взял и превратил все эти заурядные места во что-то более великое». Но это не может произойти, пока «броня низших стремлений», то есть образ мыслей заурядных людей, препятствует этому.

Тем не менее, придет время, когда все будет по-друго- му, говорит поэт:

Ведь Бог не может позволить продолжаться бесконечному падению в бездну.

Так возрадуйся и знай.

Что пустое легкомыслие не относится

к Божественной работе;

Если это будет комедия, то пусть у нее будет

справедливый конец.

Придет время, когда «дети» в этих мирах остановят свои глупые игры и вернутся к «урокам». Поначалу некоторым людям это может показаться угнетающим, но нам говорят: «возрадуйся». Точно так же «комедия» здесь не значит «комедия» в том смысле, в котором это слово используется в паши дни. Оно означает очень позитивную, поддерживающую в духовном плане мысль, которая приведет к «справедливому концу».

* * *

Людей, которые думают, что они отправятся на Небеса, гораздо больше, чем тех, кто полагает, что попадет в ад. Но те, кто верят, что будут жить в раю, могут удивиться, узнав, что на самом деле представляет собой жизнь после смерти. Согласно этому поэту, она была бы совершенно привычной для многих людей. Что действительно нужно, чтобы попасть на высшие уровни реальности? Что означает «быть хорошим» для того, кто находится, например, на пятом уровне? Могу сказать точно — это гораздо больше, чем просто вести обычную жизнь.

На то, чтобы назвать это стихотворение «Выбор», меня вдохновили последние строки, в которых объясняется, что мы все должны делать наш собственный выбор, когда обратиться к духовной жизни. Призыв поэта — «доверься Свету» — это искренняя просьба, не о том, что мы должны подчиниться какой-то искусственной системе нравственности, а о том, что нам следует подняться к «величайшим высотам». Эти строки делают стихотворение не просто обвинением в заурядности, они превращают его в светлое послание духовной надежды.

Глава 10

Веди меня от смерти к бессмертию.

Брихадараньяка Унанишада

«Ты не убьешь меня, ведь мне не суждено умереть», — объявил он бесстрашно.

Эта трогательно дерзкая цитата из «Илиады» Гомера не только демонстрирует определенную степень образованности, но также бесспорно доказывает тысячам наблюдателей феноменальную силу Аполлония Тианского, ведь, едва договорив, он буквально растворился в воздухе, таким образом ускользнув от злобного императора Домитиана.

Аполлоний конфликтовал с римскими властями и прежде. Он попал в неприятности за заговор против Нерона, сумасшедшего поющего императора, который безнравственно веселился, пока горел Рим. То, что сказал Аполлоний, — намного больше, чем умная мысль, но при правлении тирана нет преступления хуже, чем здравый смысл, особенно если он направлен против самого тирана.

Тигеллин, безнравственный советник императора, арестовал Аполлония. Но когда он пришел зачитать обвинение против него, то обнаружил, что свиток с посланием пуст. Тигеллин был потрясен, но, тем не менее, решил не сдаваться. Он отвел Аполлония в свою тайную комнату дознаний и допрашивал его с глазу на глаз. К счастью, то, что вызвало бы у большинства людей ужас, у Аполлония вызвало только смех. В конце концов, испуганный вызывающим поведением своего пленника и его оскорбительными, но, возможно, правдивыми заявлениями в адрес Нерона, Тигеллин понял, что он не властен над Аполлонием, и решил, что нет иного выбора, кроме как освободить его.

Кем на самом деле был Аполлоний Тиаиский, или что он собой представлял, никто не знает точно. Согласно Филострату и его труду «Жизнь Аполлония», он был дружелюбен, остроумен, привлекателен, высокопринципиален, бесстрашен и наделен поразительными сверхъестественными способностями. Я не знаю, насколько точно историк описал его жизнь и удивительные приключения, но если факты, приведенные выше, на самом деле правдивы, я бы осмелился предположить, что это был не кто иной, как адепт, или вознесенный мастер, или даже более того.

Правда это или нет, но я не сомневаюсь, что такое возможно. И не только в спорных исторических фактах, но и в любое время, даже сегодня. Сверхъестественные способности или, как их называют, Мастерство — не больший дар, чем быть медиумом. Хотя на деле намного больший, ведь Мастерство несравнимо выше и поэтому требует очень много личных усилий. Но сам факт, что оно требует стараний, означает, что если их приложить в необходимом объеме, то такие способности, в конце концов, становятся доступными, какой бы далекой ни казалась эта цель для большинства из нас.

Истинным назначением хатха-йоги была подготовка гела для принятия истинной йоги, означающей «единение», то есть «единение с Божественным». Внутреннюю красоту можно достичь, практикуя различные виды йоги, такие как раджа-йога — форма йоги, приписываемая мудрецу Па- танджали, связанная с душевным и психическим контролем. Бхакги-йога — йога преданности. Карма-йога — йога служения (см. главу 12). Мантра-йога — йога священных звуков. Кундалини-йога — продвинутая форма йоги, которая сосредоточена на мистической силе, находящейся у основания позвоночника, известной как кундалини, или «сила змеи».

Без энергии кундалини мы не смогли бы жить. И даже если бы могли, то не было бы никакого смысла, ведь контроль над этой энергией, согласно философии йоги, — единственная цель нашего существования.

Подавляющее большинство людей используют только часть возможностей кундалини. Тс великие люди, которые посвятили свои жизни преданной службе другим и тщательному саморазвитию, научились поднимать мощную энергию вверх по позвоночнику к высшим чакрам (или «психическим центрам»). Еще их называют адептами или мастерами. Понятие «мастер» обычно относится к людям с высшей степенью достижений, чем у «адептов». Такие люди уже перешли из стадии медиума на более высокую ступень, поскольку развили свои сверхъестественные способности и затем перенесли свои силы на высший уровень глубокого интуитивного осознания. Однако заметьте, что, хотя они выше стадии медиума, им все равно приходится проходить через этот этап. Вы не можете достичь высших состояний сознания, не сделав этого. Люди, которые кричат о духовном просветлении, но при этом не упоминают о необходимости развивать и затем видоизменять свои сверхъестественные способности, лишь доказывают, что ничего не знают об истинном просветлении и не ценят того, какой великий опыт оно может дать.

Древние гималайские йоги, живущие в пещерах, знают об этом опыте и умеют переходить на высшие уровни реальности и развивать свои психические способности. Войти в такое состояние сознания может даже тот, кто никогда не слышал о понятии «кундалини». В 1798 году великий поэт Уильям Вордсворт, живший в то время на Западе, не мог ничего знать об учениях йоги, известных нам сегодня. Он описывает состояние, поразившее меня своим сходством с состоянием медитации, вызванным подъемом кундалини. Обратите особое внимание на то, как он описывает ощущение, похожее на физическую смерть, и упоминает «взор».

Иным я, высшим даром им обязан.

Блаженным состояньем, при котором Все тяготы, все тайны и загадки.

Все горькое, томительное бремя Всего непознаваемого мира Облегчено покоем безмятежным,

Когда благие чувства нас ведут,

Пока телесное дыханье наше И даже крови ток у нас в сосудах Едва ль не прекратится — тело спит,

И мы становимся живой душой,

А взором, успокоенным по воле Гармонии и радости глубокой,

Проникнем в суть вещей.

Отрывок из «Строк, написанных на расстоянии нескольких миль от тинтернского аббатства». При повторном путешествии на берега реки Уай. 13 июля 1798 года.

В своем комментарии к серии учений под названием «Девять свобод» доктор Кинг описывает удивительные подробности и ощущения, вызванные поднятием кундалини. Согласно Кингу, когда кундалини поднимается к Центру Христа, или «третьему глазу», тело фактически перестает функционировать, ток крови почти останавливается, а дыхание становится незаметным.

Чтобы не запутать читателей, хочу предупредить, что испытывал определенные ощущения, в которых чувствовал себя абсолютно умиротворенным, но мои навыки все еще далеки от умений адептов или мастеров.

Тем не менее важно помнить, что даже адептам и мастерам, как бы могущественны они ни были, всегда есть чему учиться. Они будут продолжать свои реинкарнации, пока полностью не овладеют энергией кундалини и не смогут поднимать ее к своей высшей чакре, вызывая глубочайшие мистические состояния. Достижение Космического Сознания — полного осознания единства всего — их основная цель.

Каждый урок в жизни, который мы когда-либо получали, осознаем мы это или нет, постепенно ведет нас к вершине развития. Когда мы достигаем пика осознания, больше нет необходимости перевоплощаться на Земле, ведь все необходимые уроки были усвоены.

Желающий развития всецело получил свой опыт на Земле.

Но это не конец.

Это начало новой великой жизни — абсолютно духовного существования.

У мастера есть выбор: покинуть Землю или остаться здесь и пройти через Посвящение Вознесения, которое сделает его или ее бессмертными. Это означает, что у них будет тело, которое никогда не состарится. Время не будет властно над ними — это мысль, которую можно найти в древневосточных учениях. Они больше не будут нуждаться в опыте перевоплощений. Вместо болезней и дряхлости года принесут им только мудрость и духовные возможности. Но это не означает, что целую вечность у них будет одно и то же тело. По определенным причинам мастера могут сознательно менять свои тела, и когда они это делают, то полностью контролируют весь процесс изменений.

Они абсолютно свободны и могут не быть младенцами и стариками, они не подвергаются большинству земных ограничений, которые властны над нами, смертными. Все это делает Вознесение очень заманчивым, это прекрасная награда за многие жизни духовных стараний. Но, пожалуйста, не думайте, что вознесенные мастера только и делают, что бездельничают целыми днями, почивая на лаврах, наслаждаясь плодами своих трудов. Наоборот, они трудятся больше, чем когда-либо.

Выбор остаться здесь, в отличие от того, чтобы покинуть Землю навсегда, — огромная жертва, принесенная ради всего человечества. Мастера остаются на Земле не ради себя, а для того, чтобы помогать людям. Они делают это по-разно- му, часто оставаясь незамеченными, демонстрируя, таким образом, высокий уровень альтруизма действительно развитых существ. Чтобы получить больше информации об этом удивительном аспекте, я бы настоятельно рекомендовал вам прочесть книгу «Операция Земной Свет — быстрый взгляд в мир вознесенных мастеров» Брайана К. Кенейппа.

Все вместе вознесенные мастера образуют организацию, которая называется «Духовная Иерархия Земли», также известная как «Великое Белое Братство». Пусть вас не смущает название, это не значит, что члены общества только мужчины или белокожие люди, это не так. Многие из них женщины, и, как утверждал доктор Книг, белокожих членов меньшинство. «Белый» относится к «белой магии» в противоположность «черной магии» и не имеет ничего общего с цветом кожи.

В «Духовную Иерархию» также входят определенные личности, которые не являются вознесенными, но обладают необычными способностями. Как, например, глава этого общества владыка Бабаджи, его уровень развития выше вознесенного мастера (см. главу 12).

Может показаться, что они далеки от нашей повседневной жизни, но важно помнить, что их присутствие на Земле жизненно необходимо не только для нашего духовного развития, но и самого нашего существования. Доктор Кинг говорил, что если бы «Духовная Иерархия» решила поки- путь Землю, мы бы не продержались без них и более трех с половиной дней.

Примеры того, чтобы владыка Бабаджи или любой из вознесенных мастеров раскрывали себя, малочисленны и редки, несмотря на большое количество фальшивых заявлений.

* * *

По моему мнению, есть четыре объяснения, почему медиум может принять ложный контакт с вознесенным мастером за настоящий.

1. Медиум преднамеренно лжет.

2. Медиум обманут собственным причудливым воображением или психическим расстройством.

3. Существо преднамеренно сознательно вводит медиума в заблуждение, притворяясь более развитым, чем есть на самом деле, чтобы запутать его.

4. Медиум принял сравнительно обычное существо за более развитое по ошибке.

Первое и второе объяснения говорят сами за себя, а третье и четвертое, думаю, требуют некоторых разъяснений.

Что касается третьего пункта, то в низших астральных реальностях есть существа, которые сознательно контактируют с медиумами и притворяются более развитыми, чем они есть. Возможно, они делают так потому, что являются не очень хорошими и находят это забавным. Или же потому, что их задетое самолюбие и самооценка повышаются, когда по ошибке их принимают за уважаемого духовного мастера. Но хуже то, и это наиболее вероятно, что они намеренно хотят запутать искателей духовного смысла, мешая хорошим людям найти и получить истинную мудрость.

Этот обман выливается в большое количество ложных учений — от банальных и нелепых до тонко продуманной лжи. Во-первых, только здравый смысл поможет вам

Часть текста отсутствует

Часть текста отсутствует

наладить контакт с вознесенным мастером. Точно так же обычный христианин, думаю, ие смог бы получить личный совет о каком-то пустяке напрямую от Иисуса.

Раз уж мы затронули эту тему, я хочу официально заявить, что, хотя мои проводники развиты гораздо выше среднего, они, конечно, не адепты, мастера или вознесенные мастера. Я просто не развит достаточно хорошо, чтобы общаться с разумными существами такого масштаба. Заметьте также, что стихотворения и тексты, которые я получал (см. главы 1, 8, 9), имеют духовный характер, но они не являются духовными учениями и находятся на более низком уровне, чем информация, полученная медиумами, о которых пойдет речь далее в этой главе.

* * ’t-

продолжая двигаться к позитивному, я перехожу к рассказу о людях, которые действительно общались с вознесенными мастерами.

«Автобиография йога» Парамахансы Йогананды, основателя общества Самореализации, наполнена историями о блестящих мастерах и сотворенных ими чудесах. Он даже рассказывает историю своего собственного мастера, Шри Юктешвара, который приходил к нему в комнату бомбейского отеля три месяца спустя после своей смерти. В то время Йогананда проводил духовные занятия. Его прервал необычный свет, заполнивший комнату. В этот момент Йогананда увидел перед собой любимого учителя. Парамахапса крепко обнял его. У гуру было физическое тело, идентичное тому, которое он имел при жизни. Они провели вместе два часа, в течение этого времени Шри Юктешвар использовал для общения как речь, так и телепатию.

Особенно интересна история Йогананды о могущественном владыке Бабаджи. Он, действительно, великий во всех смыслах. Его мудрость и любовь лежат далеко за пределами нашего понимания. Но одна из его ролей в нашей

Часть текста отсутствует

Часть текста отсутствует

что, если его не смогут принять как ученика, он спрыгнет со скалы. С видимой грубостью владыка Бабаджи сказал, чтобы тот шел и прыгал. Так и произошло. Впоследствии великий мастер оживил израненное тело мужчины и сказал, что тот прошел проверку и теперь готов быть его учеником.

О мистических делах мастеров известно не только на Востоке. Существует таинственный джентльмен, известный как граф Сен-Жермен, о котором было поведано множество странных историй. Доктор Кинг рассказывал, как однажды граф сказал кому-то, что собирается в Англию, чтобы духовно поддержать Джорджа Стивенсона — инженера, которому приписывают изобретение паровоза.

Теософ мадам Блаватская (о ней — чуть позже) ссылается на статью, которая описывает детали его необычной жизни. Согласно этой статье, его возраст составлял несколько сотен лет (если он являлся вознесенным мастером, конечно, возможно и такое). Он мог рассказывать истории о событиях давнего прошлого с такой точностью, как будто был очевидцем тех событий. Граф общался со всей элитой Европы, особенно Франции, иногда удивляя их своими привычками. Он посещал званые обеды, но всегда отказывался от предлагаемой пищи и ел только приготовленную особым образом овсяную муку, крупу или белое куриное мясо и изредка гіил немного вина. Граф был блестящим собеседником, он свободно говорил на многих языках, выражал свои мысли уверенно и авторитетно, показывая поразительное знание во всех областях жизни.

Статья описывает его как алхимика. Он мог слить нескольких бриллиантов в один огромный камень и демонстрировал превращение металла в чистейшее золото. Граф Сен-Жермен совершал необычные поступки: от раздачи косметики состоятельным дамам до помощи по вступлению па русский трон Екатерине II. Говорят, у пего было несколько разных личностей, поэтому его связывают с различными именами, возможно, самое знаменитое из них — Ракоши. Некоторые верят, что он был сыном принца Трансильвании

Часть текста отсутствует

Часть текста отсутствует

Часть текста отсутствует

Интересно, что, согласно ее произведениям, хотя она работала с Тибетцем, ее собственным мастером был Кут Хуми, который впервые связался с ней, когда ей было всего пятнадцать лет, во время ее подросткового кризиса. Одним воскресным утром она сидела одна в гостиной, когда вошел мастер, одетый в прекрасно сшитую европейскую одежду, на голове у него был тюрбан. Он коротко поговорил с ней о великой работе, которая ей предстояла, и наказал изменить свое поведение в лучшую сторону. Она так и поступила, причем так успешно, что ее семья не на шутку забеспокоилась, удивляясь, что случилось с прежней Алисой, которую они знали.

Она рассказывает, что не общалась с Тибетцем, пока ей не исполнилось тридцать девять лет. Она была снаружи, на холме возле дома, сидела и размышляла, когда вдруг услышала что-то, звучавшее как музыкальная нота. Затем она услышала голос, спрашивающий ее, желает ли она участвовать в написании книг. Ее ответ был решительно отрицательным. Он попытался убедить ее, но она была непреклонна, отказываясь принимать в этом участие. Три недели спустя ее спросили снова, и ответ был прежним, но, в конце концов, ее убедили хотя бы попробовать. Скорее всего, Алису одолело любопытство. Это было первым шагом к началу написания ее труда «Посвящение человеческое и солнечное».

Некоторые полагают, что теософ Мэйбел Коллинз (1851-1927) общалась с разумом, которого звали мастер Иларион, и что именно от него она получила сверхъестественным путем, под диктовку, прекрасную маленькую книгу «Свет на пути» в 1880 году. Также считают, что она получила от него и другую работу, хотя любопытно, что связь между ней и мастером Иларионом загадочным образом прервалась, когда книга была закончена только наполовину. В результате она решила дописать се сама, но позже: восстановив хорошие отношения с Иларионом, Мэйбел получила от него оставшийся текст — такой, каким он и должен был быть.

Часть текста отсутствует

Часть текста отсутствует

Член «Духовной Иерархии» должен находиться во время проведения определенной церемонии в специально предназначенном для этого месте. Даже мне теперь трудно в это поверить, но доктор Кинг спросил меня, смогу ли я отправиться в такое место, ближайшее из которых в Шотландии, и остаться там на несколько дней, в течение которых я буду на самом деле членом Иерархии — только на это время. Конечно, я был сильно взволнован, что мне предоставили такую необыкновенную возможность, и слегка испуган ее важностью.

Мне не пришлось делать абсолютно ничего — всего лишь быть в нужном месте в нужное время. Простая задача, но осознание ее великой важности не давало мне возможности расслабиться. Я ел, спал, немного пил, и казалось, что время проходит без особых событий. У меня не было большого экстрасенсорного опыта, и, естественно, я не имел контактов с вознесенными мастерами. Но у меня изменилось личностное восприятие. Я осознавал, более чем когда- либо, свою собственную поверхностность по сравнению с великой глубиной истинного мастера. Я начал постепенно ценить их великие способности к осознанию всего — в том смысле, что если бы мне пришлось осознавать что-то, что уже осознал вознесенный мастер, степень этого осознания могла быть совершенно разной.

Мне было дано право принять участие еще в двух присутствиях Великого Белого Братства, как их называют. Такой опыт больше никогда не сможет повториться, с тех пор как умер доктор Кииг, и навсегда останется одним из самых дорогих переживаний моей жизни.

Глава 11

Все люди нуждаются в богах.

Гомер

Религия — это способ, с помощью которого люди традиционно выражают свои отношения с Божественным — что бы ни подразумевалось под понятием «божественное». Если вы хотите узнать что-либо о чужой вере, одним из главных вопросов, которые следует задать верующему: верит ли он только в одного Бога, в нескольких богов, или у него существует другое представление о Божественном? Следующий вопрос звучал бы так: «Каким образом тема религии дошла до человечества от первоисточника? »

Я не намереваюсь поместить в этой главе исчерпывающий рассказ обо всех заявленных контактах с Богом, богами, божественными посланниками или другими существами, связанными с религией, или объяснять все мировоззрения, возникшие вследствие таких контактов. Также я не собираюсь выносить решение по поводу достоверности описанных здесь верований. Я просто хочу показать, как важен этот тип контакта — во всем разнообразии его форм и толкований — для развития культур по всему земному шару. Даже учитывая то, что религия сегодня играет гораздо меньшую роль в обществе, чем

когда-либо, было бы ошибкой отрицать, что современный мир в долгу перед религиозными ценностями, которые способствовали возникновению того, что мы сейчас называем цивилизацией.

Но перед тем, как полностью погрузиться в тему религиозного контакта, я бы хотел поговорить о том типе «божеств», который имеет мало общего с религией, или, по крайней мере, с религией в том виде, в каком ее склонны воспринимать многие люди на Западе.

Существует бесчисленное множество божеств, которые все время жили вокруг нас, оставаясь невидимыми и неизвестными большинству людей. Даже став медиумом, я никогда не встречал ни одного подобного существа, но чувствовал их присутствие, особенно в сельской местности, и у меня нет сомнений, что они существуют.

Я бы назвал их дэвами, но у них много имен: духи природы и эльфы — возможно, самые распространенные названия.

К сожалению, вера в эльфов сегодня стала синонимом доверчивости и глупости. Странно, что люди допускают веру в ангелов, призраков, проводников, инопланетян и разнообразные вероисповедания, которые абсолютно не совпадают с научным материализмом. Но если вы скажете кому-то, что верите в эльфов или, что, более возмутительно, видели одного из них, в лучшем случае вьт столкнетесь с сильнейшим смущением или замешательством, а в худшем — с откровенными насмешками.

Это большой позор и лишь еще один пример того, как сильно мы — человечество в целом — отделили себя и от природы, и от духовного опыта.

Дэвы наблюдают за природой и ответственны за нее. Они связаны с растениями, реками, горами, погодой и т. д.

Мы полагаемся на них все время, большей частью даже не зная этого. Каждый раз, зажигая огонь, мы вызываем дэва. Без него огонь бы не стал горсть. Некоторые могут ответить на это, что горение огня зависит от различных физических, научно обоснованных переменных. Это, конечно, правда, но именно дэвы отвечают за то, чтобы эти переменные работали и давали ожидаемый результат.

Кроме работы с физическими предметами, они также очень восприимчивы к нашим мыслям. Если мы наполнены такими чувствами, как ненависть, негодование, горечь, эгоизм, или жестокими эмоциями, то, осознавая это или нет, дурным образом влияем на наше окружение. Это как загрязнение, но очень серьезное. Подумайте обо всем негативе, излучаемом в эфир большинством городов в мире, особенно тех, что разрушаются преступлениями или войной, и других «более свободных» местах, вовлеченных в чрезмерный поиск и жажду наслаждений. Излучаемая нами анти- духовиая энергия идет к дэвам, которые затем используют ее согласно Закону Кармы. У них нет иного выбора, кроме как создавать жестокие погодные условия, которые приводят к наводнениям, засухам и другим формам разорения, потому что это, согласно карме, — естественный результат энергии, которую мы отдаем природе. Дело не в том, что дэвы с наслаждением смотрят, как мы страдаем, а в том, что они, в отличие от нас, выбрали действия согласно карме, а это требует именно такого результата.

Не все так плохо, ведь они точно так же отвечают на хорошую энергию, которую мы излучаем. Вы можете попытаться провести эксперимент, когда отправитесь на прогулку в сельской местности. Попробуйте почувствовать настоящую любовь к природе, истинную признательность к красоте вокруг вас. Попытайтесь осознать тот факт, что вся жизнь, сосредоточенная вокруг вас, намного более разнообразна, чем вы можете представить. Подумайте о том, в каком мы долгу перед дэвами за всю их работу и помощь в получении опыта, которого требует от нас карма. Поблагодарите их за их старания. Настройтесь. Позвольте себе ощутить их присутствие. Это может быть действительно прекрасным переживанием. На любовь, которую вы посылаете им, они обязательно ответят. Это гораздо больше расскажет вам о дэвах, чем вы прочтете здесь.

Вы можете никого не увидеть, поэтому ие надо ожидать встречи. Мало кто их замечает. Требуются постоянные тренировки и желание получить удивительный опыт. Это мягкая, гармоничная практика, которая будет работать, только если вы начнете относиться к ней именно так.

Вполне возможно, что дэвов на самом деле видело намного больше людей, чем можно предположить, но они не желают рассказывать об этом из страха быть осмеянными. Одна из моих знакомых, видевшая дэвов и не опасающаяся говорить о таких встречах, — это моя жена Элисон, которая описывает один случай следующим образом:

«Я была одна в доме моей матери. Это был солнечный, по прохладный день, и я планировала сделать что-нибудь по саду. Открыв шкаф, чтобы достать старый садовый плащ, я обнаружила необычную вещь. К моему полному изумлению, на близко висящих друг к другу вешалках сидело странное маленькое человекообразное существо не более двух дюймов ростом. Оно встало, когда увидело меня, и несколько секунд мы смотрели друг на друга в изумлении, каждый от присутствия другого. Существо выглядело недовольным, что я нашла его здесь и побеспокоила.

Это был маленький эльф. Он выглядел вполне материальным, но не совсем... он был похож на дымку, неясный, почти как акварель в ЗБ-формате, будто сделанный из материала, который тоньше, чем мир, который мьг видим вокруг ежедневно. Эльф был в высокой остроконечной коричневой шляпе без полей. На самом деле он сам выглядел коричневым... различные оттенки светло-коричневого, немного похожего на капуччино, который был пару раз перемешан.

Он поднял руки, встал в позу ныряльщика и спрыгнул головой вниз в пальто и плащи. Я была очень расстроена, увидев, что он ушел, и даже окликнула его, но было слишком поздно. Пальто висели не слишком плотно, чтобы он мог скрыться между ними. Я могла только предположить, что он каким-то образом дематериализовался».

Существует много типов дэвов, различных и по силе, и по уровню духовного развития. Этот маленький «домовой», как зовет его Элисон, очевидно, очень далек от некоторых волнующе прекрасных дэвов, описанных в очаровательной книге Джеффри Ходсона «Королевство богов».

В древней религии — индуизме — существует много богов, хотя поклонение им, согласно индийской классике Бха- гават-гита, не так высоко ценится, как поклонение Шри Кришне.

Появление Бхагават-гиты — одна из самых необычных историй Божественного откровения, о которых я знаю. В ней говорится, что Кришна управляет колесницей принца Арджуны на поле битвы. Делая это, он произносит одну из самых глубоких философских истин, которые когда-либо провозглашались на Земле.

Перед началом сражения мудрец Веда Вьяса предлагает дяде Арджуны, слепому правителю Дхритараштра, дар зрения, чтобы тот мог видеть, что происходит. Но, не имея желания быть свидетелем неминуемого убийства своей семьи, ои отказался. Однако он хотел, чтобы кто-то рассказал ему об этом, поэтому Веда Вьяса дал Санджайу, советнику короля и возничему, способность видеть, слышать или любым другим способом узнавать о каждой детали войны двадцать четыре часа в сутки, не чувствуя усталости, без риска быть раненным. Через десять дней войны Санджайа рассказывает королю, что Арджуна одержал победу над воином Бришмой. Затем король просит Санджайа рассказать всю историю, что тот и сделал.

Мало известно о Зороастре (Заратустр, Заратуштр и Зарто- шт), основателе зороастризма. Время его жизни описывают от сотен до тысяч лет до нашей эры. Вероятно, он родился в Северном Иране и интересовался духовными вопросами с раннего возраста. Когда ему было тридцать лет, он получил Божественное видение владыки Ахуры-Мазды, и впоследствии Зороастр общался с некоторыми святыми бессмертными или архангелами, известными как Амеша Спенты.

Его послание медленно завоевывало сердца людей, которым он читал проповедь. Десять лет спустя после его видения правитель Виштасгіа, управлявший в то время царством в центральной Азии, был так впечатлен его учением, что, в конце концов, сделал это учение официальной религией своей страны.

Говоря об иудео-христианской традиции, на ум немедленно приходят два человека, пережившие то, что, возможно, является одним из самых распространенных способов получения божественного откровения — они оба слышали голоса и видели необычные образы.

Мы никогда не узнаем, подозревал ли Моисей, проснувшись утром, что случится в тот судьбоносный день. Мы можем только представить себе его смятение, когда, присматривая за стадом своего свекра, «ему явился ангел Господень — как огонь, горящий внутри куста». Более того, хотя куст горел, он чудесным образом не сгорал.

Бог говорил с Моисеем и наставлял его по поводу его миссии. Моисей, естественно, был озабочен тем, что никто не поверит, что Бог явился ему, поэтому Господь совершил два чуда, показав свою великую силу. У Моисея в руке был посох, который Бог сказал ему бросить на землю. Моисей

послушался, и посох обратился в змею. Понятно, что Моисей отпрянул от нее, но Господь сказал ему: «Возьми ее за хвост»,

и,       проявив смелость, он снова послушался. Когда он сделал это, змея снова превратилась в посох. Следующее чудо заключалось в том, что рука Моисея становилась «прокаженной» в один момент и снова здоровой — в следующую секунду.

Бог сказал, что, если люди не поверят и в эго, тогда Моисей может продемонстрировать третий вид чуда: когда он возьмет воду из Нила и польет ею сухую почву, вода превратится в кровь. Моисей все еще испытывал тревогу и объяснил свое волнение тем, что он недостаточно «красноречив» и «нетороплив в разговоре», но Бог оказался непреклонен. Он сказал, что поможет ему и научит, что сказать. Но Моисей все еще не был уверен, и просил Господа послать еще кого-то, кроме него.

Это не понравилось Богу, но, либо из жалости, либо из гнева, он сказал, что брат Моисея Аарон будет выступать перед людьми, и пообещал, что оба они получат Божественную помощь.

Одна из вещей, которая меня интересует больше всего в этой истории, — это имя Господа, которое открывается в Книге Откровений. Бог сказал Моисею: «Я ТОТ, КТО Я ЕСТЬ. Так и ответь сынам Израилевым: „Того, Кто послал меня к вам, зовут Я ЕСТЬ“». «Я ЕСТЬ» — загадочное подтверждение, а «Я ТОТ, КТО Я ЕСТЬ», — фактически, перевод мантры на санскрите.

Библия рассказывает другую историю о человеке, благословленном Божественным присутствием. На этот раз не только сам человек был шокирован, но и всякий, кто впоследствии столкнулся с Божественным чудом. Если и существует история, которая может вдохновить самых неверующих из нас, — это она. Если и существует доказательство для верующих, что все будут прощены, — тогда вот оно. Сильно отличаясь от учения викторианской церковности, это чудо намного более шокирующее, чем вода, обращенная в вино, ведь здесь плохое превращается в хорошее.

Святой Павел, или, точнее, Савл Тарсянин, как его знали прежде, был еврейским раввином с римским гражданством, зарабатывающим на жизнь шитьем палаток. Рассматривая христианство как жестокое оскорбление фарисейского иудаизма, вероисповедания, которое концентрировалось на чистоте и верности закону Моисея, он стал ярым врагом новой еретической религии, очевидно, желая ее полного уничтожения.

Его взглядам было суждено поменяться самым резким образом.

Направляясь в Дамаск, «его внезапно молнией озарил свет с неба» (Деяния Апостолов 9: 3). Затем «упав на землю, он услышал голос, говоривший ему: Саул, Саул! Что ты Меня гонишь? » (Деяния Апостолов 9: 5) «Трепещущий и изумленный», он затем спросил, что ему нужно будет сделать, на что последовал ответ, что ему следует пойти в город, и там он узнает. Его спутники «стояли, онемев», в результате того, что «они слышали голос, но никого не видели» (Деяния Апостолов 9: 7).

Он был ослеплен и ни ел, ни пел в течение трех дней.

Тем временем Бог явился во сне христианину Ананию и попросил его пойти в дом на прямой улице, чтобы найти Савла Тарсянииа, который, в свою очередь, в видении узнал, что Ананий придет и вылечит его слепоту своим прикосновением. Ананий колебался, он слышал, что за человек был Савл Тарсянин, но Господь был непреклонен, объясняя, что Савл выбран, чтобы распространять Евангелие среди иудеев и иеиудссв. Так, являясь преданным христианином, Анания сделал то, что ему сказали.

Зрение Савла восстановилось, он был крещен и, ко всеобщему удивлению, стал проповедовать Евангелие. Это, должно быть, было испытанием для новообращенного. Были евреи, которые хотели, чтобы он умер, и христиане, которые боялись его. Тем не менее, ему удалось стать одним из величайших сторонников христианства, сыграв особенно важную роль в распространении Евангелия среди неиудеев.

Он не требовал от этих новообращенных в веру людей соблюдать еврейский закон, что многие ранние иудео-христиа- нс продолжали делать. Иногда — чтобы избежать гонений, а порой просто по привычке.

Несколько сотен лет назад, около 570 года н. э., в Мекке (по- арабски Мака), там, где теперь Саудовская Аравия, родился пророк Мухаммед. Его отец, торговец, умер еще до его рождения, а когда ему было только шесть лет, также умерла мать. Некоторое время о нем заботился дедушка, но он тоже умер два года спустя, после чего о нем заботился его дядя.

Сначала он работал пастухом, затем торговцем, и стал известен своей честностью, справедливостью и здравомыслием. Также говорили, что он чрезвычайно красив. На спине, между плеч, у него было родимое пятно, которое некоторые рассматривали как знак его судьбы быть пророком. В возрасте двадцати пяти лет он женился на женщине по имени Хадид- жа, которая стала одной из его первых последователей.

Однажды, когда ему было около сорока лет и он медитировал за городом в пещере в горах, к нему пришел ангел Гавриил (по-арабски Джабраил) и послал ему откровение, которое наказал выучить и повторить другим людям. Он продолжал получать Божественные откровения всю оставшуюся жизнь.

Гуру Нанак родился в 1469 году в деревне Пенджаба в семье со средним достатком. Его родители были индийцами, но он вырос среди индусов и мусульман. Нанак знал о своей особой судьбе еще с раннего возраста. Он был щедр и раздавал деньги бродячим праведным людям, к большому раздражению своего отца. Он не считал обмен денег на благословение опытом, который принесет что-то хорошее. Его детство было полно необычных событий, например, когда он был укрыт от солнца капюшоном кобры во время сна.

Джаи Рам, муж верной сестры Нанака, помог ему найти работу — присматривать за городским зернохранилищем. Нанаку приходилось очень рано вставать каждое утро, идти к реке и медитировать перед работой, но однажды утром он исчез. Его одежду видели на берегу, но его самого нигде не было. Все решили, что он утонул.

Три дня он находился в воде: в течение этого времени он испытывал Божественное видение и получал указания по поводу своей миссии. Он бросил работу и начал новую жизнь, путешествуя и распространяя Божественное послание.

В «Гуру Грантх Сахиб» (главном тексте икхизма, который почитается равноценно живому гуру) Нанака утверждает, что рассказывает людям только то, что приказал ему Бог, что он всего лишь передает другим Божественное послание (известное как «Гурбани») в том виде, в каком получил его (Вадханс Мохалла 1, с. 566; Тиланг Мохалла 1, с. 722). Он пел, поскольку был благословлен Божественным словом, в то время как его товарищ Мардана играл на инструменте рабаб, напоминающем гитару.

Мало кто осознает, какую важную роль работа медиума играет в буддизме. Даже сегодня, согласно своей автобиографии «Свобода в изгнании». Далай-лама, глава Гелукпы, или «Желтых шапок», ордена Тибетских буддистов, обращается к оракулу, известному как Нечунг. Он делает это не просто ради традиции. Далай-лама утверждает: никогда не было случая, чтобы оракул ошибался. Хотя гуру даст понять, что не зависит от советов, которые получает от Нечунга, и у него, кроме того, есть другие, менее паранормальные источники советов.

Часть текста отсутствует

Часть текста отсутствует

ровителем музыки. Некоторые верили, что он был воплощением Пифагора на Земле. Обычно Пифагора относят к математике, но мало кто знает, что он был выдающимся мистиком и музыкантом.

На самом деле, Пифагор имел много общего с Аполлоном. Он играл на лире, которая была любимым инструментом Аполлона, и, что более удивительно, мог слышать музыку космоса. Никто из его учеников не имел таких способностей. Он использовал музыку (которую могли слышать другие), не только чтобы пробудить духовное осознание, но и чтобы исцелять людей физически и умственно. Аполлона также связывали с целительством. Он открыл свою академию в Кротоне, который, согласно легенде, был основан человеком по имени Мискелос по указанию Аполлона, полученному через Пифию. Но самое невероятное из всего этого — то, что Пифагор предположительно имел «золотое бедро» — золотой ассоциировался с Аполлоном. Точная природа «золотого бедра» остается загадкой, хотя, скорее всего, это было родимое пятно.

Пифагор верил, что планеты Солнечной системы населены существами выше нас по духовному уровню. Он считал, что Вселенная в целом полна разумов различной степени материальности, которые иногда выступали в роли проводников для человечества. Два человека, с которыми, как говорят, был связан Пифагор и которые показывали отчетливые признаки сверхъестественного, — это его приемный брат Астраиос и гипербореец Абарс.

Астраиоса нашел отец Пифагора, Мнссаркус, который однажды во время путешествия увидел ребенка-сироту. Ребенок был удивительным. Он питался росой и мог смотреть на солнце, не моргая. Мнесаркус усыновил его и дал ему имя, которое означает «звездный».

Абарис был жрецом Аполлона и, вероятно, учителем Пифагора. Его считают гиперборейцем. Это понятие относится к месту, которое находится далеко на севере и похоже на рай. Оно населено расой существ, которые всегда были

e-puzzle. ru

Часть текста отсутствует

Любовь, что движет солнце и светила.

Данте Алигьери

Однажды солнечным субботним утром в мае 1954 года молодой англичанин, вытирая посуду на своей маленькой кухне в квартирке на улице Мсйда-Вейл, в Лондоне, услышал очень необычный голос — но еще больше его удивил смысл прозвучавшего приказа:

— Подготовься! Ты будешь голосом Межпланетного Парламента.

Он рассказал нам, что голос шел снаружи и ударил его по барабанным перепонкам «довольно сильно», но он не смог описать «тональные характеристики» этого «внеземного звука». Мужчина также описывает его неожиданность, поскольку голос пришел к нему в голову «ошеломительно».

Даже несмотря на то, что молодой человек, холостяк в свои тридцать с лишним лет, никогда и не слышал о Межпланетном Парламенте, он знал, что это не было плодом его воображения; он был квалифицированным медиумом, чтобы принять это за случайность. В течение многих лет юноша интенсивно практиковал продвинутые формы йоги и развил выдающиеся способности концентрации и отвлечения. Он был намного выше той психической стадии, на которой

находятся люди вроде меня. Тем не менее, он описывает, что ощущал «беспорядок», «неясность» и «безнадежное разочарование» — предположительно за недостатком какого-либо объяснения относительно того, что он пережил. Он также говорит, что чувствовал такое «ужасное одиночество», что «почти заплакал», когда вернулся ночью в крошечную кухню, в которой это случилось. Это признание носит действительно серьезный характер для йога такого масштаба.

Этот обыкновенный человек без сомнения знал, что случилось что-то исключительное, и понимал — это очень важно, что бы это ни было.

Эта ситуация выглядит незавидной, тем не менее, она оказалась настолько значительной, что ей было суждено изменить мир.

* * *

Перед вами, по моему мнению, самая важная глава этой книги. И хотя ее большая часть — скорее результат чей-то чужой мудрости, чем моей собственной, это также глава, которая нравится мне больше всего. Не потому, что она лучше всего написана или ей легче поверить, но потому, что она имеет для меня большее значение.

Я был исполнительным секретарем Эфирийского общества в Европе более двадцати пяти лет, и эта глава — об идеологии Эфирийского общества и моем собственном опыте, которому вы можете верить или не верить, или просто остаться равнодушным.

То, что вы сейчас прочтете, — обзор наиболее развитых идей, с которыми я когда-либо сталкивался.

* * *

В течение бесчисленных веков боги присматривали за нашим миром с печалью, более глубокой, чем любая печаль, когда-либо известная смертному, и любовыо большей, чем любая любовь, когда-либо известная смертному.

Они время от времени отправляли своих агентов с посланиями, которые должны были помочь страдающему человечеству. Иисус, Кришна, Будда, Конфуций, Лао- цзы — вот лишь некоторые из тех бесстрашных и самоотверженных людей, решивших жить среди нас в этом странном и беспощадном мире, который мы сами таким сделали. Они охотно покинули небесные сферы, являющиеся естественным жилищем богов, и предпочли терпеть ограничения земной плоти с притупленными земными чувствами и сильно ограниченными земными разумами, чтобы помочь нам вырваться из невежественности и, в результате, суметь наслаждаться блаженством, которым наслаждаются они.

Но вместо того, чтобы встретить наших учителей с распростертыми объятиями, мы, говоря в целом, либо игнорировали их, либо осмеивали, либо даже убивали. Некоторые попытались следовать их учениям и распространить их послание надежды — но немногие. Только после того, как учения проходят процесс «очистки», они становятся приемлемыми для упрямых человеческих масс. Это как превращение полезного сахарного тростника во вредную для здоровья сахарную пудру, в процессе чего он теряет почти всю свою изначальную питательную ценность. В некоторых случаях это может быть даже не так называемой очисткой, но откровенным отравлением. Чтобы понять это, не надо смотреть дальше испанской инквизиции или терроризма.

Мы живем в захватывающее время, которое для пас и благословление, и проклятие. Ни для кого не секрет, что мы достаточно вооружены, чтобы в любой момент начать кровавую бойню, неся страдания и разорение. Сейчас мы достигли решающей точки в истории человечества. Видя это, Бог широко распахнул двери к секретам Вселенной — в надежде, что мы используем это знание, чтобы построить для себя лучший мир.

* * ’t-

точно так же как плоскости, в которые мы попадаем между воплощениями, существуют на различных частотах вибрации на Земле, они есть и на других планетах. Это удивительная мысль, потому что вопрос о внеземной жизни теперь предстает в совершенно новом свете. Планеты, которые кажутся нашей ограниченной науке не более чем бесплодными глыбами камня, на другой частоте могли бы быть населены различными видами жизни. Целые инопланетные цивилизации могли существовать тысячелетиями, оставаясь совершенно невидимыми для нас. Мы могли бы послать астронавтов на одну из этих планет на десятки лет — исследовать, изучать, составлять карты, собирать сведения — и они вернулись бы на Землю, ничего не зная о жизни, которая существовала там. Это было бы похоже на то, как если бы мы пришли в чей-то дом и искали людей внизу, в то время как они все время находились бы на втором этаже, и сделали бы вывод, что дом пуст.

Большинство наук сегодня начинают обращать свой взор на теории, которые раньше были сферой интересов метафизики. Ученые не так давно начали принимать тот факт, что мы можем быть не одиноки во Вселенной. Мысль, что наши ближайшие соседи: Марс, Венера и другие планеты Солнечной системы — могут быть обитаемы, не кажется уже такой вопиющей бессмыслицей, какой она воспринималась раньше. Однажды на радио я брал интервью о внеземной жизни у профессора Мартина Риса, выдающегося британского специалиста по космологии и астрофизика, носившего титул королевского астронома. Отвечая на мой вопрос, он согласился, что наука не должна больше игнорировать возможность существования иных форм жизни, прямо рядом с нами, в этой самой Солнечной системе.

Как изменились времена! Куда сможет привести нас наука через пятьдесят лет? Учитывая новые концепции, вроде теории о существовании параллельных миров и многомерности Вселенной, вскоре появится возможность найти

необходимые доказательства, чтобы убедить даже самых закостенелых скептиков, что жизнь может существовать в более развитой форме, чем паша собственная.

Я уверен, что однажды это случится, — и чем скорее, тем лучше.

Теперь, когда существование жизни на других планетах — даже близких к нашей — уже не кажется таким неестественным, возникает вопрос: если иные формы жизни существуют, но мы не можем связаться с ними, почему они не пытаются общаться с нами? Потому что они, как и мы, не знают о нашем существовании? Потому что они вынашивают жестокий план вторжения? Или просто потому, что им это неинтересно?

Нет, нет и нет.

Дело в том, что они связывались с нами множество раз — они просто не делали это в той форме, в которой мы от них ожидаем. Но они инопланетяне, поэтому факт, что они поступают не гак, как мы привыкли ожидать, вряд ли станет для нас большим шоком. Часто они не хотели открывать недостаточно сознательному человечеству тайну, откуда оно пришло на самом деле.

Но времена изменились — и теперь правда открывается.

он выглядел «достаточно реальным»; половицы скрипели, когда он шел, как и старый стул, на который он сел.

Молодой йог немедленно узнал великого Свами, сидящего перед ним, — духовного учителя, жившего в то время в «немного полноватом физическом теле» в Гималаях — но никогда публично не открывавшего свое имя.

Незваный, но очень желанный посетитель дал ему необходимые разъяснения и указания относительно определенных духовных практик. Доктору Кингу также было сказано, что у него появятся помощники, и что он получит письмо из школы йоги в Лондоне, которую должен будет посещать в течение нескольких месяцев, усердно практикуя выученные там упражнения. Затем Свами ушел тем же путем, что и пришел, — пройдя прямо сквозь запертую дверь.

Это была подготовка почвы для очень неожиданного изменения направления жизни Джорджа Кинга. Очевидно, ему суждено было стать кем-то большим, чем просто йогом- медиумом, способным контактировать с умершими на высших уровнях реальности. Это случилось незадолго до того, как он стал регулярно общаться с богами из других миров, или «космическими мастерами», как их называют.

Голос, который он слышал в тот судьбоносный день, оказался голосом космического мастера из высших уровней Венеры, известного под псевдонимом «Эфирийский» — отсюда название организации, которую доктор Кинг основал в следующем году, — Эфирийское общество.

Согласно философии Эфирийского общества, боги, или аватары, которые пришли на Землю, чтобы научить нас помогать самим себе, — не «сверхъестественные существа» с туманных небес, а представители высокоразвитых внеземных цивилизаций, которые существуют в высших сферах других планет нашей Солнечной системы. Например, Иисус и Будда были с Веперы, святой Петр — с Марса, ІІІри Кришна — с Сатурна. Это может звучать странно, но лишь потому, что мы привыкли мыслить определенным образом. Фактически, утверждение, что мастер Иисус, например, был

Часть текста отсутствует

такими словами, как «облако» (Иезекииль 1: 4), «летающие скрижали» (Захария 5: 1-2) или «огненная колесница» (Вторая книга царств 2: 11). Эти слова могут удивить нас как неподходящие названия для такой удивительной вещи, как межпланетный корабль, но, если сравнить их с «летающей тарелкой» или «сигарообразным объектом», они выглядят достаточно продуманными. Возможно, самое замечательное упоминание об НЛО мы находим в Библии — это описание Вифлеемской звезды (Матфей 2: 9-10), которая, вполне возможно, могла быть вовсе и не звездой: звезды не двигаются и затем не останавливаются над местом, где родился ребенок.

В более поздние времена загадочные воздушные явления видели бесчисленное множество раз. Многим из них можно легко дать разумное объяснение или рассматривать их как обман какого-нибудь ненадежного свидетеля. Но со всеми так обойтись не получится. Есть книги об НЛО, которые, описывая случай за случаем, приводят очень надежных свидетелей, таких как пилоты или военнослужащие, которые видели необъяснимые вспышки в небе. Иногда люди также сообщают о приземлениях. Случай, который особенно привлек мое внимание, — это предположительное приземление инопланетного корабля в парке в русском городе Воронеже, имевшее множество свидетелей. В этом случае видели не только корабль, но также высокого инопланетянина и кого-то, напоминающего робота.

Следует заметить, что не все близкие контакты с инопланетянами таковы, какими они кажутся, даже если это подлинный паранормальный опыт. Самые неприятные случаи, включая встречи с довольно зловещими существами, — вовсе не результат инопланетной активности: это результат вмешательства духов с низших астральных уровней (которое мы обсудили в простейшем виде в главе 6) особенно недоброжелательной природы. В низших астральных реальностях существуют умершие, которые желают сделать все, что в их силах, чтобы убедить людей, что инопланетя

нам нельзя доверять, чтобы отвлечь наше внимание от духовного послания космических мастеров.

НЛО по-прежнему наблюдают, но в последние несколько лет количество таких случаев сократилось. Неудивительно, что люди, которые работали с доктором Кингом, видели НЛО много раз; фактически, иногда это выглядело так, будто «объекты» преследовали их! Я несколько раз видел их в течение жизни доктора Кинга, и только однажды — после его смерти.

В тот вечер, когда я закончил этот абзац, Элисон и я увидели НЛО возле нашего дома на юго-западе Лондона. Элисон заметила его первой. Тогда она еще не знала о содержании последнего написанного мною абзаца. «Объект» двигался по широкой дуге вдоль ночного неба, быстрее самолета и без свойственного ему мигающего света. Казалось, что он находится ниже звезд и движется не так, как метеорит или спутник. Еще один пример синхронности?

Первый раз я получил доказательство синхронности, когда еще являлся студентом университета Халла. Незадолго до этого случая я как раз был представлен в Эфирийском обществе моим близким другом доктором Джоном Холдером, который в то время получал степень доктора философии в области биохимии. Я очень хотел приобрести кое-какие книги и кассеты Эфирийского общества, но у меня было мало денег, кроме того, я еще нуждался в новых кроссовках. Поколебавшись, я решил обойтись без спортивной обуви и купить книги и кассеты.

Несколько дней спустя Джон заметил НЛО на участке, который был виден из окна общей комнаты для аспирантов. Он заехал домой и рассказал мне об этом. Находясь под впечатлением, мы оба сели в наш старенький помятый Остин-А55 и отправились поближе рассмотреть этот «сигарообразный объект».

Он находился очень низко — ниже, чем луна и звезды, — и двигался медленно, ярко освещенный в ночном небе.

Часть текста отсутствует

* * э^-

Несмотря на огромное количество случаев наблюдения НЛО, остается очевидным тот факт, что инопланетяне не высаживались на Землю и не представляли себя открыто всему миру. Однажды это случится, но когда — зависит от нас.

Причина, по которой подобное еще не произошло, — это карма (мы обсуждали ее в главе 1). Подумайте о характере вашей собственной кармы. Какая часть вашей жизни посвящена духовному развитию? Какая часть вашей энергии тратится на эгоистичные стремления? Насколько вы контролируете свои эмоции? Как много времени вы проводите за медитацией каждый день? Все дело в том, что вы более духовны, чем большинство людей на планете, иначе вы бы не читали эту книгу. Но даже наиболее совершенные из нас оставляют желать лучшего, если говорить о том, какими развитыми мы могли бы быть, если бы на самом деле полностью следовали духовному пути.

Теперь подумайте об остальных людях, многие из которых совсем не испытывают интереса к духовности. Фактически, существенная часть людей активно возражает против духовности любого типа: посмотрите на количество государств с диктаторскими режимами и коррумпированными правительствами, которые существуют в мире. Посмотрите иа подстрекательство к войне и убийства, которые происходят каждый день. Посмотрите на зло, которое следует под именем религии.

Если вы взвесите хорошее и плохое, результат будет далек от впечатляющего.

Все мы ответственны за мировую карму.

Это означает, что характер кармы человечества в целом неблагоприятен. В самом прямом смысле: мы не заслуживаем полной и открытой поддержки космических мастеров, или, тем более, вознесенных мастеров. Дело не в том, что они не хотят помогать: они не смотрят на нас, говоря: «Ай- ай-ай, им придется стать лучше, чем они есть сейчас, пока нам не надоело возиться со сборищем подлецов! » Совсем

Часть текста отсутствует

то образом сумели оказать нам помощь. Один из их методов — это быть рожденными среди нас. Если космические мастера испытывают те же сопряженные с наличием земного тела сложности, что и мы, они, с кармической точки зрения, менее ограничены в своей способности помочь нам. Мысль о том, что великие боги предпочли страдать таким образом ради нашей пользы, из-за нашей плохой кармы, не очень приятна, но она должна достаточно сильно вдохновить нас делать все, что теперь в наших силах, благодаря этим существам.

Чем больше мы сотрудничаем с ними и принимаем к сведению их знания, тем чище становится наша карма, и, следовательно, тем больше они могут помочь нам. С] каждым шагом, который мы делаем по направлению к ним, они делают два по направлению к нам. Таким образом, мы можем создать виток положительной кармы, которая заставит все человечество развиваться так, как ему следует.

* * *

Другой способ, который они нашли, чтобы помочь нам, — это использование кого-то из людей, живущих на Земле, в качестве посредника для передачи своих знаний.

Доктор Книг, конечно, не единственный медиум в истории, имевший контакт с инопланетянами. Шведский ученый, философ и мистик Эммануил Сведенборг (1688-1772) написал книгу под названием «Земли во Вселенной», опубликованную анонимно, возможно, чтобы избежать дискуссий, которая была связана с информацией, собираемой им во время контактов с жителями других планет Солнечной системы. Я согласен не со всем материалом книги, но, думаю, впечатляет уже тот факт, что кто-то живущий в XVIII веке хотя бы предоставил себе возможность общения с разумными духами, населяющими другие планеты. Сведенборг, несомненно, был духовно развит и, хотя мог быть не очень точным медиумом, намного опередил свое время.

Без сомнения, были и многочисленные ложные свидетельства. Как и при оценке достоверности утверждений о факте контакта с вознесенными мастерами, лучший способ отличить правду от лжи — использование библейского изречения «По плодам их узнаете их» (Книга от Матфея 7: 16). Используйте здравый смысл. Я знаю человека, который однажды поехал на небольшое уфологическое собрание, где с гордостью представил полученное в результате контакта послание существа, предположительно из созвездия Плеяд. Оно состояло из неразборчивого «письма» и детской картинки шаблонного мультяшного инопланетянина, с банальным заголовком — и ничего более. Даже если это послание было подлинным, каков был его смысл?

Однажды я встретил женщину, утверждавшую, что у нее был контакт с существом с Юпитера. Когда я спросил ее, какие именно сведения она получила от этого юпитери- анина, оказалось, что они, главным образом, касались земледелия. Я спросил се — сумела ли она применить что-то из полученной информации на практике: «О, нет! Мы не занимаемся фермерством. Мы даже не поняли большую часть послания».

Такие люди, конечно, либо просто выдумывают подобные истории, обманывая других, либо их надувают какие- то вредные низшие астральные существа, точно так же, как существуют люди, которые заявляют, что они общаются с вознесенными мастерами, в то время как это совсем не так (см. главу 10). В сочетании со случаями, когда люди обманом заставляют других поверить, что они имели неприятную, травмирующую встречу с инопланетянином, это вводит общественность в заблуждение относительно истинного духовного послания великих существ.

Но даже среди людей, которые имели подлинные контакты, доктор Книг уникален тем, что, не скрываясь, занимался работой медиума более сорока лет, демонстрируя поразительное соответствие формы и содержания, а также тем, что был каналом для огромного объема информации.

Информацию получали, как правило, одним из двух способов: мысленными переносами или космическими переносами. Оба включали получение мысленных импульсов. Доктор Кинг объяснял, что разница между ними заключалась в том, что, получая мысленный перенос, он не мог воспроизвести вслух все сообщение в точности, в том виде, в каком оно было получено, в то время как, получая космический перенос, мысленные импульсы могли быть переведены в форму звука или речь. В действительности, большинство космических переносов, число которых было более шестисот, были записаны на кассету и сохранены для потомков, так что ими теперь можно наслаждаться в любое время.

Когда за доктором Кингом наблюдали во время приема мысленного переноса, он вел себя легко и непринужденно, хотя однажды заметил, что это гораздо тяжелее, чем просто сделать телефонный звонок! Он оставался в сознании и был в состоянии отвечать на вопросы собеседника. Космические переносы, тем не менее, проходили через пего, пока он был в состоянии глубокого транса (самадхи). Это состояние требует, чтобы кундалини поднялась к одной из высших чакр (см. главы 2 и 10, чтобы получить больше информации о трансе и кундалини соответственно). Именно в таком состоянии была получена большая часть ключевых учений Эфирийского общества.

Я помню, как однажды сидел с доктором Кингом в гостиной его скромного бунгало в Санта-Барбаре, когда он установил дружеский контакт с неким космическим мастером. В то время здоровье доктора было особенно хрупким, но что-то, связанное с этим общением, делало его крайне оживленным, активным и энергичным. Перед тем, как начать разговор с космическим мастером, он сказал ему, что я также присутствую, представив меня как секретаря из Лондона, и назвал мое имя. Как только он сделал это, я почувствовал прекрасную, вполне ощутимую вспышку энергии, полной нежности. Это было удивительное чувство, и я понимал, что это большая привилегия — иметь опыт такого переживания. Таким оригинальным образом космический мастер приветствовал меня. Я ничего не видел, я ничего не слышал, но этого ощущения было более чем достаточно, чтобы сделать для меня его присутствие очевидным: впрочем, мне не нужны были доказательства, ведь я знал доктора Кинга уже много лет. Хотя энергия была очень высокого уровня, я не сомневаюсь, что мастер убедился, что она была достаточно низкой для меня — будь она более значительна, на какую подобный мастер определенно был способен, я либо не почувствовал бы ее, либо она оказалась бы слишком мощной для того, чтобы я смог с ней справиться.

* * *

Вы можете удивиться: почему именно доктор Кинг? Почему из всех миллиардов людей на планете именно Джордж Кинг был выбран для такой важной миссии? Это серьезный вопрос, на который есть множество ответов, но в этой книге я сосредоточусь только на одном из них, который, безусловно, является одним из самых важных, — то, чего доктор Кинг достиг как йог.

Он уже десятилетие посвящал практике йоги в среднем гіо восемь-десять часов в день к тому моменту, когда было основано Эфирийское общество. Он был экспертом по многим видам йоги, включая джняна-йогу, раджа-йогу, бхакти-йогу, мантра-йогу, мудра-йогу и кундалини-йогу. Это не только позволило ему развить исключительные способности медиума, но также сделало его очень качественным каналом д/ія передачи информации — в надежные руки, если хотите. Тот, кто имеет подобный уровень самоконтроля, который развивается интенсивной практикой йоги, также имеет и силу характера, необходимую для выполнения инструкций космических мастеров — с железной верой, рожденной осознанием того, сколь велики в действительности эти существа.

Некоторые читатели могут позавидовать доктору Кингу и его контактерскому опыту, если поверят в него, но следует

Часть текста отсутствует

* * *

Мы все имеем Божественную природу. Каждый из нас — как бы мы в этом ни сомневались — Искра Божия. Все, что нам нужно сделать, — реализовать этот факт. Если бы мы так поступали, наши жизни бы значительно поменялись, — а этот мир сразу стал бы похож на высшие сферы. Под словом «реализовать» я не имею в виду «быть убежденным», или «понять», или даже «верить». Я имею в виду реализовать, в буквальном смысле этого слова — сделать реальным. Ведь истина раскрывается именно в сознании тех, кто испытывает высшие состояния медитации, и то, что до этого времени было не более чем мыслью, становится живой реальностью. Твердое осознание своей собственной Божественной природы — и Божественности всего — материализовано до такой степени, что большинство из нас не могут полностью постичь его.

Общей тенденцией для серьезных духовных искателей — особенно в традиции йоги — стала изоляция от общества. Они уходили жить в пещеры высоко в горах или селились в монастыре, занимаясь различными духовными практиками в надежде достичь просветления. Они проводили все свое время и тратили все свои силы на постижение Божественного знания. Затем, если оставались верны своему курсу, по крайней мере в теории, однажды они достигали мудрости, к которой стремились, спускались с гор и начинали учить других, как можно испытать то, что они испытали.

Однако мы живем в переломное время. Мы стоим на пороге великих духовных перемен — все то время, пока остается угроза ядерной войны, — и это всего лишь одна из угроз, которая стоит перед нами.

Необходимо реализовывать свою Божественную природу. И делать это прямо сейчас.

Послание космических мастеров, переданное через доктора Кинга, — по существу, одно из проявлений служения другим, неважно, насколько просветленными мы можем быть или не быть. Вместо того чтобы существовать лишь ради достижения просветления, не обращая внимания на все прочее, нам следует действовать так, чтобы помогать другим людям любыми возможными способами. Если это означает жертвовать нашими планами вести уединенную созерцательную жизнь, значит, мы должны принести эту жертву. Но по Закону Кармы такая жертва не может остаться без награды. Доктор Кинг утверждал, что «за каждый час, что вы проводите в медитативном состоянии, в будущих жизнях вы проведете, возможно, сотни часов в том же состоянии», — приводя пример принципа: «То, от чего вы отказываетесь, лежит у вас под ногами».

Это карма-йога — йога действия. Традиционно понятие «карма-йога» в большей степени относилось к тому, как вы действовали, чем к тому, какого результата вы достигли: это означало, что следует исполнять долг, каким бы он ни был, но выполнять его с полной отстраненностью. Эта философия лучше всего объясняется в великой книге Бхагават- гита, в которой Аватара Шри Кришна убеждает принца Арджуну пойти на войн)⁷ — не ради кровопролития, а для того, чтобы исполнить свой долг — сражаться. Но чтобы добиться успеха, Арджуна должен действовать абсолютно отстраненно, — а это легче сказать, чем сделать, — ведь в противном случае вся негативная карма, которую могут принести его действия, перейдет к нему.

Ньюэйджеры по-другому подходят к понятию «карма-йога». Здесь оно тоже включает идею об отстраненном выполнении долга, но имеет гораздо более активную альтруистическую направленность, поскольку акцент делается на необходимости помогать другим, а это — наш величайший долг. Мы должны искать любую возможность для служения миру.

Хотя это более долгий путь к просветлению, чем традиционный метод уединения в пещере и практики интенсивного курса саморазвития, — но это также намного более надежный, безопасный способ.

Он не препятствует саморазвитию. На самом деле, наоборот, духовные практики и самоанализ очень важны. Духовная практика смазывает колеса духовной мотивации. Наш мотив должен быть как можно более чист, он не должен быть искажен ожиданием какой-либо награды. Также важен энтузиазм. Чувство долга, даже очень сильное, не просуществует долго без постоянной подпитки, которую обеспечивает искренний духовный пыл.

Служение другим может принимать различные формы — от работы в благотворительных магазинах до чтения лекций по философии йоги; от сочинения вдохновляющей музыки до раздачи еды бездомным; от мытья полов в госпитале до спасения раненых животных; от цслитсльства до обучения духовным практикам. Каждый, кто читает эту книгу, способен оказать какую-либо помощь. Служение другим, и только оно, способно заполнить духовную пустоту в наших жизнях. Это не значит, что все проблемы мгновенно исчезнут. У нас все еще останутся наши заботы, и мы все еще будем совершать ошибки. Но поменяются наши перспективы, постепенно мы освободимся от ограничений, которые сдерживали нас до сих пор.

Эфирийское общество осуществляет служение различными способами, большинство из которых задействует то, что мы называем «духовной энергией», — силу, которая способна исцелять и вдохновлять.

Духовная энергия — это прана, создаваемая любовью. Понятие прана — общее для многих философских течений по всему миру. Оно подобно — в различной степени — например, китайскому понятию ци (также произносится чи)> японскому ки (отсюда рэйки), меланезийской вере в маиу и древнегреческой идее пиевмы. На Западе эту энергию иногда называют «универсальной силой жизни», что имеет определенный смысл, ведь именно этим она и является. Фактически, доктор Кинг оказался на шаг впереди, определив это понятие в коротком изречении: «Прана — это жизнь», к чему можно добавить более поэтическое описание ее как «жизни атома и энергии вдохновения величайшего святого». Но гораздо важнее понимания различных тонкостей того, что такое прапа, — это научиться работать с ней.

Мир отчаянно нуждается в духовной энергии. Фактически, по мнению доктора Кинга, единственный энергетический кризис на Земле сегодня — это кризис духовной энергии. Когда он разрешится, мировые проблемы закончатся. Духовная энергия может быть направлена на что угодно — даже на неодушевленный объект. Благословляя что-либо — будь это книга, здание, предмет одежды или что-то другое, — мы пропитываем это определенным типом духовной энергии. Растения, животные и люди могут быть исцелены сю — и душевно, и телесно. И еще хорошая новость: исцеление — это то, чему может научиться каждый.

Но есть кое-что, даже более важное, чем исцеление отдельных людей, — это исцеление всего мира. Это может показаться странным, но мы можем изменить мир, прямо здесь и сейчас, используя невероятно простые техники, которые не только помогут другим, по также улучшат пашу собственную карму, — а в результате и карму мира. Мы также можем направить нашу любовь тем великим, перед которыми мы в огромном долгу: космическим мастерам, и даже более могущественным существам, таким как Мать-Земля — богиня, которая в священной жертве позволяет нам набираться опыта, населяя свое великое тело, и Солнцу — живому богу, дающему жизнь всей Солнечной системе.

Попробуйте использовать эти техники. Встаньте или сядьте, держа спину прямо, поднимите руки так, чтобы они располагались строго параллельно шее. Ладони должны смотреть наружу. Закройте глаза и представьте искрящийся белый свет, спускающийся вниз через голову, шею, плечи и руки, он движется вниз — в область груди и стремится наружу через сердечную чакру. Теперь ощутите силу, струящуюся через вас, наружу, через ладони и сердечную чакру, как прекрасную, живую энергию. Вы можете направить

Часть текста отсутствует

дома. Оказалось, что он ничего не знает об «активных молитвах» и никогда не пробовал их: все, что он мог сделать, — это сказать мне, как связаться с Джоном, которого я нашел на следующий день на кафедре биохимии. Мы условились о времени встречи — и я засыпал его вопросами. Ответам было суждено изменить мою жизнь.

Доктор Кинг рассматривал «активную молитву» как естественный способ вызвать энергию и направить ее вовне, чтобы добиться положительного результата. Вероятность успеха зависит не от прихоти «старика на облаке», но от поддающихся подсчетам переменных, таких как количество молящихся людей, продолжительность молитвы и глубина чувства, вложенного в молитву. Вы не привнесете покой в наш мир, проведя небольшую визуализацию в течение пары минут. Рим не строился в один день, как гласит пословица. Но, тем не менее, важен каждый кирпичик. Даже пара минут в сочетании с усилиями людей по всему миру, принадлежащих к разным конфессиям, которые концентрируются на своем желании мира и свободы для всех, могут сотворить чудо.

Однако число людей, молящихся о мире и свободе бескорыстно, не для себя или для своей семьи и друзей, а для тех, кого они никогда не видели, — не так велико, как должно быть. И из этих хороших людей, которые прилагают усилия, многие ли действительно вкладывают в молитву всю свою любовь? Как страстное желание мира во всем мире сравнить с желанием выиграть Кубок кубков? Что более искрение: аплодисменты рядового футбольного болельщика или молитвы обычного человека, регулярно посещающего церковь? Вдобавок к этому, люди молятся в разное время, в разных местах; большая редкость — группа людей, собравшихся вместе для молитвы, например, об облегчении страданий жертв землетрясения немедленно после того, как новости о землетрясении достигают их.

Самой по себе молитвы, конечно, недостаточно: вам все же нужен помощник. Чтобы приступить к делу, вам понадобятся дипломаты, которые смогли бы договориться о мире, и вам будут необходимы доктора и медсестры, чтобы заботиться о раненых. Но в идеальном мире огромное количество людей ответили бы практически мгновенно на мировой кризис. Они бы собрались вместе для молитвы, чтобы послать исцеление тем, кто пострадал в результате кризиса, и дать вдохновение и силу волонтерам, дипломатам, докторам и медсестрам, которые смогли бы в результате этого работать лучше.

Но мы живем не в идеальном мире. Вот почему доктор Кинг разработал операцию под названием «Власть Молитвы».

* * *

Рассуждая о том, что молитва, по сути, — способ вызвать энергию, каждая частица которой так же реальна, как, например, электричество, — доктор Кинг предположил, что эту энергию можно заключить в физический сосуд. В очень небольшом масштабе что-то подобное происходит постоянно. Каждый раз, когда в вашей голове появляется мысль, вы, фактически, посылаете небольшой энергетический импульс, в определенной степени влияющий на объект, которого вы касаетесь своим вниманием в этот момент. Вот почему медиум, сведущий в психометрии (психическом касании), может дотронуться до какого-то предмета, с которым вы были в контакте большую часть своей сознательной жизни, например, до ваших часов, настроиться и узнать о вас очень многое. Они получают доступ к информации, которую вы сами вложили в часы, даже не осознавая этого. Определенные материалы лучше приспособлены для передачи информации, чем другие: металлические часы, например, будет легче подвергнуть психометрии, чем пластиковые. Это происходит потому, что некоторые материалы лучше, чем другие, хранят этот тип энергии.

Используя тот же принцип, доктор Кинг изобрел Батарею Духовной Энергии, которая состоит из определенных металлов и кристаллов, собранных таким образом, чтобы сохранять духовную энергию. Люди регулярно собираются вместе и поют священные мантры, — особенно эффективный способ вызова духовной энергии, — все время направляя энергию с помощью визуализации тому, кто молится прямо перед Батареей, держа одну ладонь над отверстием в ней. Используются песнопения из книги «Двенадцать молитв», которая была передана через доктора Кинга мастером Иисусом. Вкладывание души и сердца в этот активный, живой способ помочь миру — исключительно вдохновляющее занятие, особенно для людей, которые молятся возле самой Батареи, ведь энергия всех остальных струится через них, как и их собственная.

Когда происходит какое-либо несчастье мирового масштаба, или настает особенный в духовном отношении момент, когда много добра может быть привнесено в этот мир, — например, важные международные переговоры, — энергия Батареи освобождается благодаря использованию специально созданного аппарата, называемого Излучатель Духовной Энергии. Как только принято решение о том, куда мы хотим направить энергию, несколько очень опытных членов Эфирийского общества исполняют определенный ритуал, с помощью которого они смогут связаться с космическими мастерами. Пожалуйста, обратите внимание, что это односторонняя система общения: мы можем связаться с ними, но, к сожалению, не развиты настолько, чтобы получить от них ответ. Мы не просто однажды решили делать так, это вполне официальный договор, который доктор Кинг заключил с космическими мастерами в ходе общения в течение всей своей жизни, что и сделало возможным для нас продолжать эту «Космическую Миссию», названную операцией «Власть Молитвы», после его смерти. Должен сказать, как один из тех, кому выпала честь участвовать в этом ритуале, это один из самых священных опытов в моей жизни.

Это означает, что сразу после сообщения о несчастье сотни частиц духовной энергии могут быть немедленно направлены в район бедствия, чтобы наиболее эффективно помочь пострадавшим. Во многих случаях результаты освобождения энергии молитвы были просто поразительными (вы можете узнать об этом больше из книги «Связь с богами из космоса», которую я написал в соавторстве с доктором Кингом).

* * э^-

Излучатель Духовной Энергии также может быть использован для того, чтобы передавать энергию из космического источника. Утром 25 апреля 1986 года в самом обычном отеле в Аризоне произошел удивительный случай. Я тогда являлся частью команды, которая прибыла с доктором Кингом для того, чтобы помогать ему в работе, которой он собирался заниматься в этом районе. Я сидел в его гостиничном номере, готовый помочь ему, какая бы помощь ни понадобилась. Он попросил меня приготовить ручку, бумагу и налить ему немного воды, что послужило для меня знаком того, что он собирается получить мысленный перенос. Именно этого можно было ожидать, учитывая характер работы, которую мы выполняли. Затем он занялся получением мысленного переноса от космического мастера, записывая послание, пока я сидел рядом, на случай, если ему что-нибудь понадобится.

Пришедшая информация была очень неожиданной. Доктору Кингу сказали, что Излучатель Духовной Энергии в Лос-Анджелесе должен быть включен через полтора часа, что указывало на приближение катастрофы мирового масштаба — классический пример того, как контакт используется для исключительно важного.

Несколько часов спустя, в другом полушарии, в 1: 23 утра по московскому времени, произошла самая страшная в истории авария на ядерном реакторе — печально известный взрыв в Чернобыле, факт которого СССР не признавал в течение трех дней.

В 2002 году российская газета «Правда» сообщила, что очевидцы видели НЛО, висящий над четвертым энергоблоком — тем самым, который был разрушен, — в течение шести часов с начала аварии. Многие верят, что НЛО помешал несчастью стать еще более разрушительным. Случившийся взрыв имел термическую природу. Если бы произошел ядерный взрыв, скорее всего, половина Европы была бы стерта с лица Земли.

* * *

Другой пример элементов, которыми мы сейчас располагаем для оказания помощи миру, — это девятнадцать гор, которые были заряжены духовной энергией во время экспедиции, осуществленной между 1958 и 1961 годами, под названием: операция «Звездный Свет».

Доктор Книг получил от космических мастеров указание взобраться на девятнадцать гор, разбросанных по всему миру. У него было очень мало денег и лишь горстка помощников, но каким-то образом ему удалось справиться с этой задачей. Достигнув вершины горы, доктор Кинг выступал в качестве канала для передачи специального вида духовной энергии, которая направлялась в сердце горы, делая ее священной. Это означает, что сейчас всякий, кто взбирается на одну из этих гор и совершает определенные обряды, может иметь доступ к этой силе. Вам не обязательно быть членом Эфирийского общества, чтобы сделать это: на самом деле, вам даже не обязательно знать или верить, что гора священна. Сила ответит на ваш мотив и действия — ничего больше. Я знаю из опыта, каким прекрасным может быть проведение обрядов на священной горе: чувство, которое охватывает, когда духовная энергия проходит через тело и струится наружу, в мир, может быть действительно захватывающим.

Далее следует перечень этих гор. Строго рекомендуется сначала посоветоваться со специалистами по поводу техники безопасности, которую нужно соблюдать, чтобы взобраться на некоторые из этих гор, а также выбрать подходящее время года.

Британские острова

Холдстоун Даун, Девон, Англия.

Браун Уилли, Корнуолл, Англия.

Бен Хоуп, Горная Шотландия.

Крейг-эн-леф-чейн, Грампиан, Шотландия. Конистонский Старик, Камбрия, Англия.

Пен-и-Фан, Поуис, Уэльс.

Карнед Ливелин, Гвинед, Уэльс.

Киндерскаут, Дербишир, Англия.

Йес Тор, Девон, Англия.

США

Гора Бэлди, Калифорния.

Гора Таллак, Калифорния.

Гора Адамс, Нью-Гемпшир.

Кастл Пик, Колорадо.

Австралия

Гора Костюшко, Новый Южный Уэльс.

Гора Рамсхед, Новый Южный Уэльс.

Новая Зеландия

Гора Уэйкфилд, Южный Остров.

Африка

Гора Килиманджаро, Танзания.

(Заметка: доктор Кинг не взбирался на эту гору; она была заряжена тремя членами «Духовной Иерархии Земли», и в данном случае доктор Кинг не выступал как канал для приема энергии. )

Европа

Гора Мадригерфлю, швейцарские Альпы.

Орлиное Гнездо, Монблан, Франция.

* * *

Другое удивительное откровение, полученное во время космических контактов доктора Кинга, — это понятие «Духовного Толчка». Во время Духовного Толчка все обряды, относятся они к священным горам или нет, усиливаются на коэффициент, равный трем тысячам, в отношении кармической силы.

Это понятие трудно осознать, ведь оно выглядит слишком хорошим, чтобы быть правдой. Космический корабль, известный как «Спутник Номер Три», под управлением космического мастера с Марса, испускает специальную духовную энергию, которая усиливает кармическую силу всех духовных действий. Это не означает, что если вы исцеляете кого-либо, то он поправится в три тысячи раз быстрее, но это означает, что любое духовное действие поможет всеобщей карме мира в три тысячи раз больше, чем обычно. В год происходит четыре Духовных Толчка от полуночи до полуночи по Гринвичу в каждом случае. Я и многие другие ощущали значительную разницу в вибрациях энергии перед Духовным Толчком и во время него.

Духовный Толчок № 1                                             18 апреля-23 мая

Духовный Толчок № 2                                             5 июля-5 августа

Духовный Толчок № 3                                             3 сентября-9 октября

Духовный Толчок № 4                                             4 ноября-10 декабря

И снова, не нужно быть членом Эфирийского общества или даже верить в существование Спутника Номер Три, чтобы использовать энергию, испускаемую в мир в это время: это то, что может делать каждый; все, что вам нужно, — это истинный, бескорыстный мотив. Каждый раз, когда кто-то жертвует деньги на благородные цели, каждый раз, когда кто-то помогает слепому перейти дорогу, каждый раз, когда христианин молится о мире, каждый раз, когда индус восхваляет Брахму, каждый раз, когда гуманист проводит кампанию за справедливость, — при условии, что это правое дело, — их усилия будут гораздо более действенными с кармической точки зрения во время Духовного Толчка.

Таким образом, можно увидеть, что работа доктора Кинга была скорее практической и сосредотачивалась больше всего на том, что мы можем действительно сделать, чтобы помочь миру, чем на теоретических утверждениях.

* * *

То, что Джордж Кинг вел выдающуюся жизнь, несомненно, хотя многие, конечно, скептически относятся к некоторым его заявлениям.

Те, кто действительно испытал на себе духовную магию, которой он учил, не сомневаются, что он был прав на сто процентов. Даже среди тех людей, которые работали с мим рядом в течение многих лет, но затем оставили Эфирий- ское общество, чтобы заняться чем-то другим, я не могу припомнить ни одного, кто ушел бы потому, что перестал верить в то, что доктор Кинг проповедует истину. И, в общем, среди людей, которые покидают Эфирийское общество, много тех, кто возвращается. Попробовав однажды что-то хорошее, тяжело не захотеть вернуться обратно, чтобы получить большее.

Я работал рядом с Джорджем Кингом более двадцати лет. Даже когда мы были по разные стороны Атлантики, мы разговаривали по телефону почти каждый день. Без-

Часть текста отсутствует

Голос так сладок_у слова так чисты_у

Будто тихий колокольный звон коснулся воздуха.

Бен Джонсон

Прошло уже более двадцати пяти лет с тех пор, как я увидел Пикси в той гостиной в Перте. Тогда это выглядело таким необычным, — а теперь подобное кажется мне совершенно нормальным, даже прозаичным. Почему бы умершему другу не желать того, чтобы живые ощущали его присутствие? И почему бы мне не увидеть и не услышать его в этом случае? И если это доступно мне, то, значит, смогут и другие?

Но есть еще один голос, который звучит во мне все громче и громче, — гораздо более важный для меня, чем зов Пикси или любого другого ангела-хранителя и проводника, которого мне повезло встретить. Это то, что Библия называет «голосом совести», а в теософии именуется «голосом безмолвия».

Это голос, который может стать нашим внутренним ангелом-хранителем и проводником — и, в конечном счете, нашим Богом. Потому что связь с Божественным началом — внутри каждого из нас. Чем больше мы вслушиваемся в этот голос и действуем, побуждаемые им, тем ближе становимся к своей подлинной Сущности, называемой в философии йоги присутствием нашего истинного «Я».

Тысячи лет назад великий йог Шри Патанджали сформулировал основные принципы раджа-йоги — дороги к единению с Богом через контроль тела и сознания. Он обрисовывал способности (сиддхи), которые вы можете приобрести на этом пути, но подчеркнул, что это не должно быть вашей целью. Цель раджа-йоги — самосовершенствование и достижение просветления.

Никто из великих йогов, живших с тех пор: Свами Ви- векананда, Свами Шивананда, Парамаханса Иогананда и другие, — не пытался следовать главным принципам раджа- йоги в том виде, в каком они были сформулированы Шри Патанджали. Они предлагали новый взгляд на основные положения, исходя из своего собственного опыта, оставляя неизменными лишь те стадии, которые должен пройти каждый ученик при освоении этой великой практики.

Одна из этих стадий, которой духовные учителя в наши дни часто не придают значения, называется на санскрите пратьяхара. Она заключается в контроле физических ощущений: Свами Шивананда описывает ее как отвлечение чувств от объектов, на которые они направлены. Согласно Патанджали и всем другим великим йогам, выработка этой способности является ключевой ПЕРЕД тем, как вы сможете безопасно приобретать другие. Слишком много учителей сейчас без труда обходят вниманием эту стадию, что делает их популярными, но, на мой взгляд, лишает чего-то важного. Потому что без этой способности к отвлечению вы можете потерять контакт с вашим внутренним голосом. Поэтому слишком часто не вы используете их, а способности начинают использовать вас, — а это опасная ситуация.

Существуют такие учителя, которые осуждают развитие любых сверхспособностей. Скорее всего, они просто не пытались использовать их для служения другим. Целительство, например, — это прекрасная способность, которую мы все можем приобрести и использовать для того, чтобы помогать людям, животным и даже растениям.

Но приобретение сверхспособностей, как говорит Шри Патанджали, — это не цель. Это лишь знаки, которые появляются на нашем пути. Человек, утверждающий, что о и достиг просветления и все же не приобрел никаких способностей, идя этой дорогой, заблуждается. Просветленный человек, так или иначе, пробудил бы свои внутренние пара- гісихологические и духовные способности, контролировал бы их и отказался бы от них, прежде чем перейти на высшую ступень истинного просветления.

Ченнелинг можно рассматривать как одну из таких способностей. Он открыт не для всех, но может быть прекрасным способом служить другим. Совершенствуясь в ченпелингс, вы продвигаетесь от общения с ангелами-хра- нителями к контактам с высшими проводниками, а затем, если вы развиты достаточно (например, я — нет), то даже с богами.

Есть у вас опыт контактерства или нет, вы все равно можете извлечь пользу из мудрости, идей и озарений, полученных теми, кто этим занимается. И вы можете развить свои собственные психологические и духовные способности, возможно, даже более успешно, и применить их для служения другим людям, зная, что вы связаны с высшими силами.

И делая это, пожалуйста, помните, что существует нечто более ценное, чем любые сверхъестественные силы и способности, которые вы можете развить, следуя этим путем.

Оно безмолвно.

Оно недвижимо.

Это голос внутри вас.

Bailey A. A Treatise on Cosmic Fire. Lucis Publishing Company, USA, 1977.

Bailey A. Initiation, Human and Solar. Lucis Press Ltd, UK, 1972.

Besant A. Popular Lectures on Theosophy. The Theosophist Office, India, 1912.

Blavatsky H. P. Isis Unveiled. Theosophical University Press, USA, 1988.

Blavatsky H. P. The Secret Doctrine. Theosophical University Press, USA, 1999.

Budge W. E. A. The Book of the Dead. Arkana, Penguin Books, UK, 1989.

Collins M. Light on the Path. The Theosophical Publishing, UK, 1972.

Evans W. Y. The Tibetan Book of the Dead. Oxford University Press, USA, 1960.

Hodson G. The Kingdom of the Gods. The Theosophical Publishing House, India, 1970.

Jones C. P. Life of Apollonius. Penguin Books, UK, 1970.

Keneipp В. C. Operation Earth Light: a glimpse into the world of the Ascended Masters. The Aetherius Press, USA, 2000.

King G. The Nine Freedoms. The Aetherius Press, USA, 2001. King G. The Twelve Blessings. The Aetherius Press, USA, 2000. King G. You Too Can Heal. The Aetherius Society, USA, 1976. King G., Lawrence R. Contacts -with the Gods from Space. The Aetherius Society, USA, 1996.

King G., Lawrence R. Realise Your Inner Potential. Aetherius Press, UK, 2004.

Lama D. Freedom in Exile: the autobiography of the Dalai Lama of Tibet. Hodder and Stoughton, UK, 1990.

Lawrence R. The Magic of Healing. Mind Body Spirit Direct, 2004.

Swedenborg E. Earths in the Universe. The Swedenborg Society, UK, 1894.

Yogananda P. Autobiography of a Yogi. Self-Realisation Fellowship, USA, 1993.

Древняя классика

Бхагават-гита Илиада Гомера Рамаяна

Священная Библия (Версия Короля Джеймса)

Теогония Гесиода Шри Гуру Грантх Сахиб

«Магия исцеления»

«Маленькая книга судьбы»

«Медитация: тренировка для разума»

«План медитации»

«Реализуй свой внутренний потенциал» (в соавторстве с доктором Джорджем Кингом)

«Связь с Богами из космоса» (в соавторстве с доктором Джорджем Кингом)

errechtlich geschutz

Источники дополнительной информации о семинарах и лекциях по духовному развитию в Соединенном Королевстве:

The Inner Potential Centre

36 Kelvedon Road

Фулем

Лондон

SW6 5BW

Великобритания

www. innerpotential. org

Для получения дальнейшей информации об Эфирийском обществе зайдите на сайт www. aetherius. org

Чтобы узнать о предстоящих событиях, связанных с Ричардом Лоуренсом, посетите сайт: www. richardlawrence. co. uk

Лоуренс Ричард

БОГИ, ПРОВОДНИКИ И АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ Путешествие в иные миры

Подписано в печать 08. 05. 2009.

Формат 60x90 7₁₆. Печ. л. 13. Тираж 2000 экз. Заказ № 14602

Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2; 953130 — литература по философским наукам, социологии, психологии

Издательская группа «Весь»

197101, Санкт-Петербург, ул. Мира, д. 6.

Тел.: (812) 325 2999.

E-mail: info@vcsbook. ru

Посетите наш сайт: http: //www. vesbook. ru

Филиал в г. Москва 127521, Москва, ул. Веткина, владение 2г.

Тел.: (495) 619 2180.

E-mail: moscow@vesbook. ru

Генеральный дилер в Украине книготорговая компания «Библос»

Тел. +38 (044)599 7736. http: //www. biblos. kiev. ua

Вы можете заказать наши книги:

в России («Книга — почтой») по адресу издательства:

197101, Санкт-Петербург, ул. Мира, д. 6, ИГ «Весь», или на сайте www. vesbook. ru

в Германии + 49(0)721 183 1212.

+ 49(0)721 183 1213. atlant. book@t-online. de www. atlant-shop. com

в Белоруссии + 10(37517)242 0752.

+ 10(37517)238 3852.

Отпечатано по технологии CtP в ОАО «Печатный двор» им. А. М. Горького.

197110, Санкт-Петербург, Чкаловский пр., 15.

*                                                                                      * *

Это случилось одним прекрасным летним вечером в начале восьмидесятых — хотя для англичанина практически каждый день в Австралии кажется летним. Небо было не просто голубым — это был такой глубокий оттенок цвета, который вы никогда не увидите в северном полушарии. Было жарко, но, как ни странно, это совсем не угнетало.

Перт — один из самых прекрасных городов, в которых мне приходилось бывать: гармоничная смесь старины

*                                                                                      * *

Вера в жизнь после смерти ломает практически любое препятствие — даже рамки времени и пространства.

На протяжении тысячелетий она была и остается частью человеческой психологии. Лично у меня нет сомнений, что она уходит корнями еще в самый расцвет человеческой цивилизации, и даже мир ученых признает, что происхождение этой идеи датируется 50 ООО годами до и. э. С] того времени не осталось письменных свидетельств, но о существовании определенных убеждений можно судить по особенностям

*                                                                                      * *

Как и в любой области, в этой также есть много обманщиков, которые сознательно лгут о своих способностях, — шоуменов, а не шаманов, — и тех, кто обманывает сам себя,

*                                                                                      * *

В контактах с погибшими возлюбленными и вере в ангелов-хранителей, в любой форме, ист ничего нового. В Винчестерском соборе есть часовня Ангела-Хранителя, свод которой был расписан изображениями ангелов по приказу короля Генри III в 1241 году человеком, которого называли мастер Вильям. В более поздние времена о королеве Виктории писали, что она заинтересовалась спиритуализмом. Возможно, это было вызвано смертью от брюшного тифа ее любимого мужа принца Альберта в 1861 году.

Интерес к новому фундаментальному мировоззрению, известному как спиритуализм, разгорелся благодаря газетной шумихе вокруг загадочных событий в коттедже семьи Фокс в маленькой деревушке Хайдесвилль, штат ІІью-Иорк, всего за тринадцать лет до смерти Альберта. Конечно, обще-

*                                                                                      * *

Что касается методов общения с обычными призраками, я рассмотрел и хорошие, и плохие. 1< несчастью, теперь я должен обратить ваше внимание на опасные.

*                                                                                      * *

Чтобы попять древнюю концепцию Мастерства, необходимо понять философию йоги. К несчастью, понятие «йога» сегодня часто трактуют неправильно. Люди нередко по ошибке принимают йогу за модный способ оставаться в хорошей форме. Хотя, действительно, вид йоги под названием хатха-йога создан для этого, но изначально ее конечная цель была совсем иной, чем просто хорошо выглядеть.

*                                                                                      * *

Необычное происшествие, которое случилось 8 мая 1954 года на улице іМейда-Вейл, означало, что жизнь Джорджа Книга никогда уже не будет прежней.

Только через восемь дней после этого он решил поступить самым очевидным для йога образом — медитировать над тем, что случилось: истинная медитация — это ключ к подлинному знанию.

Ему не пришлось долго ждать. Поразительно, но человек в белых одеждах прошел сквозь запертую дверь в комнату — не открывая ее и не повредив никоим образом. Тем не менее,

www. e-puzzle. ru

www. e-puzzle. ru