Агни Йога. ЛИСТЫ САДА МОРИИ 9 страница

Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас ушедшими от Мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и заботитесь о предоставлении спокойствия ученым. Примите Наше соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса.

Помните Работающих для Общего Блага!

19. Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции; готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.

Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень и не долго выдержат они ваш взгляд - это тайные Дуг-па. Часто они опаснее своих явных собратьев.

Даже если им прислать кошель денег, они вспомнят несуществующего должника. Даже если удержать их от гибели, они напишут благодарность в полицию. Даже если бы привести этих, с виду благонамеренных, людей до самой границы Нашего Поселения, они объявят виденное миражом. Если бы они делали это по невежеству, но причина гораздо хуже.

Берегитесь их! Главное, детей берегите. От них детские язвы. Они идут в школу. Для них исторический факт и закон знания не существуют. Встречая язвенных детей, спросите о качестве учителей.

Теперь, когда близится важное время, нужно омыть возможно больше детей, они будут думать о городах будущего. Нужно им дать правдивую книгу о подвижниках Общего Блага, но книга эта еще не написана. Поддельны книги детей, поддельны игрушки, поддельны улыбки воспитателей. Среди сплошной подделки можно ли ожидать правдивости?

Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна своего города.

Говорил о тайных Дугпа к сведению - заниматься ими не стоит, это просто сор для каждого стремящегося работника.

Но, если вы детям покажете Наше Поселение, они с радостью пройдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо они любят все настоящее, а Мы стремимся к Правде.

Давайте детям лишь настоящие вещи!

20. Из Нашей Общины сеем Мы зерна Общего Блага по всем частям Света. Спросите - как сохранить Устав Общины? Вы уже слышали многие признаки Нашей Работы, теперь запомните не к сведению, но к немедленному применению. Если отказ от личного приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет безмерно - это правило Общины.

При подвижности ума очень легко сохранить личное при устремлении к Общему Благу.

Спросите - почему нужно столько испытаний? В Общине все достигается опытом, потому правильно считать испытания ростом. Испытания лежат, как пороги врат прекрасных.

Уберите воздыхание и плаксивые лица, когда говорят об испытаниях.

Но отказ от Общего Блага свалит в яму даже великана.

Кто имел преимущество слышать Говор Наш, может засвидетельствовать, как деловито и разнообразно проходит время Наше. Для увеличения возможностей пришлось отказаться от долгих построений речи, изыскивая в разных веках лучшие и краткие определительные. В трехминутное время надо уметь дать выпукло содержание трехчасовой речи.

Говорю это, не боясь негодования адвокатов и проповедников.

Оценить сокровище времени можно лишь при работе Общего Блага. Менее всего можно красть время вашего брата. Украсть без смысла время то же, что и кража идей.

К испытанию можно добавить, что даже ребенка можно спросить - что считаешь наиболее важным сейчас? Понимая течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик.

Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль - молния!

1. Посвятивший себя курятнику несет последствия яиц.

Посвятивший себя части мира колеблется с почвою.

Люди испортили значение слова Гармония. В это слово внесено нечто клерикальное, фалда хитона, иммортелька несуществующей любви и даже вязаный чулок. Лучше без арф заменить это высушенное понятие более энергичным - скажем - чуткость Сотрудничества. Без нее Община жить не может.

Нарушение ее вызывает обиженность; обиженность порождает тупость.

Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной точке.

Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость как ржавчина поглощает часть основного вещества.

Все вибрирует, волнуется и дышит среди озарений молний.

В дни великих построений не допустите ржавого якоря;

ржавчине не выдержать омывающий вихрь!

2. Может спросить врач: Если аура - явление физическое, то не может ли она быть растима извне физически?

До известной степени он был прав.

Мы уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру, также точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая ауру, но условия теплица всюду одинаковы и не пригодны для эволюции.

Так же, как и организм должен вырабатываться изнутри, вне внешних условий, также стойкость и смысл ауры растет лишь изнутри.

Телесные условия особенно пригодны для ширины ауры. Рука дающая не зависит от количества даваемого.

3. Вижу молодого ученого, который собрал заветы всех Учений Востока и сказал себе - вот выберу отовсюду наставления жизни, отброшу все гимны и поклоны, забуду разницу во времени и ошибки клеветников и переводчиков, наиболее простое кажется наиболее основным. Из этих осколков сложу здесь одну жизнь - это жизнь Востока, несмотря на отрывочность. Эта жизнь будет мудра и полна действиями эволюции.

Отчего все Учения зародились в Азии? Какие магниты там собрали поступательную энергию духа? Для смерча нужно содействие сверху и снизу. Где же крыльям будущего отвечает наибольшая древность?

Древность Атлантиды может ответить полету запланетному.

Ворота эти так широки, что остальное хозяйство войдет легко!

4. Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и оказывать действенную помощь?

Каждая Община лишена эгоизма в вульгарном значении и во имя Общего Блага имеет касание в решении мировых дел. Как стрелы, вонзаются посылки Общины в мозг человечества.

В литературе научной можно проследить ряд воздействий как психических, так и материальных. Известны случаи посылок важного значения предметов. Известны присылки денежных сумм.

Известны предупреждения об опасности. Известны письма о решении дел. Известны встречи под разными образами.

У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран.

Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства повелительно требовали.

Уже Вижу, как кто-то негодует и называет сказанное баснями. Между тем на его глазах общежитие университета получило жертву от неизвестного; его знакомому был принесен ценный бюст от неизвестного.

Наш посланник просил королеву поступить по законам времени. Наш посланник советовал молодому изобретателю. Наш посланник провел начинающего ученого. И можно указать список лиц, получивших денежные переводы. Это все факты, засвидетельствованные физическими документами.

Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным?

Когда каждый в меньшей мере то же делал. Раз принцип Общего Блага заложен в человечестве, то, продолжая его, получим Общину сильную опытом.

Только слепой не замечает, куда повернулась спираль эволюции! И Мы, существующие, посылаем помощь молодым духом.

5. Если Наша срединная Община имеет значение для мировых построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных общин.

Первый - общины несознательные, которые вырабатывают приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся, реже в семьях.

Второй вид общины знает о плане земной эволюции, но не привязывая этот план к определенному действию и сроку: кружки политических идеалистов, некоторые оккультные организации, ученые сообщества, реже всего клерикальные конгрегации.

Третий вид общины знает не только план эволюции, но и срок и действие. Конечно, эти общины редки и получают Наши Указания.

Побывавший у Нас научается молчанию. Так же трудно распознать участников Общины третьего вида. Говорливее второй вид Общины, они говорят уже много об Общем Благе.

Истинно, век черный кончится возглашением Общины Сергий рубил ее топором. Бемэ колотил молоточком. Учитель Будда руками слагал. Христос мост ей приготовил. Самый древний Учитель сказал: " Не вижу вещей, которыми владею! " Теперь остается послать на Нас карательную экспедицию, но она не пройдет, ибо Владеем некоторыми научными средствами.

О газах. Хотя в эту книгу не вошло, но Я уже называл несколько мощных составов. Прекрасное, неповторяемое время смены долгого тягостного века!

6. Можно рассказать поучительный случай, как неожиданный полезный сотрудник достиг Нашу Общину.

Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам бывают особые приступы физической слабости - это объясняется волнообразным состоянием центров; возможны обмороки, спазмы, тоска и боль разных центров.

Один Наш Друг напрасно вышел по горной тропе и, привычный к переходам, зашел за границу, предохраняемую, там Он впал в глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты?

Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спешит отбившийся от каравана участник экспедиции Географического Общества, сам голодный и обессиленный, подымает Нашего Друга, который очень высок ростом, и несет Его по тропе.

Только напряжением нервов можно объяснить, как он мог поднять эту ношу.

Когда Наши посланные дошли, сам путешественник впал в еще более глубокий обморок. Непомерная ноша сделала его сотрудником.

Теперь он заведует охраною путей и занимается историческими исследованиями. От часто повторяет: не бойтесь непомерной Ноши. Конечно, он имел повод оказаться в Наших горах.

Явление врагов надо поставить в связь с особым болезненным состоянием, о котором Я упоминал. Человечески легко понять, насколько кому-то неприятна Наша Община. Не надо быть колдуном, чтоб представить, как кто-то старается преградить путь; но эти враги не ваши и не Наши, но враги просвещения, неизбежны и неуклонны. Потому Советуем брать вещи, как они есть, и не бояться Ноши непомерной.

7. При образовании новых Общин надо иметь в виду одно докучливое, особенное отличие людское, - Говорю о зависти. Из соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же гнезде ложь и лицемерие.

Ехидна мала ростом, и рождение ее иногда уследить невозможно, потому при образовании Общины надо предусмотреть разницу между членами ее и показать, почему члены Общины неповторяемы и несравнимы, как члены тела.

Скоро будет время, когда Мое Учение не легко достигнет общин в разных странах.

До выхода третьей книги надо не только усвоить вторую, но и применить ее в жизни.

Уже Знаю, как поверхностно прочтена многими первая книга.

Кто-то сделал из нее сонник и гадалку; кто-то принял ее, как успокоительные капли. Но мало кто принял ее, как неотложный призыв к эволюции мира.

Во второй книге понявшие призыв первой найдут признаки желанной работы.

Появление мировых Событий положит книгу на рабочий стол.

За этим столом можно встретиться. Ноша Непомерная делается иногда пером крыла.

8. При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом - или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство.

Притянутые мысли магнитом сплетают нечистые феномены, которые трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они перекочуют в другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут обращены в пыль.

Практичнее мыслить о будущем - эти мысли обращаются к солнечной пране. Магнит таких мыслей может принять части космической пыли. Эта пыль дальних миров благодатна для новообразований.

Надо научиться мыслить о будущем. когда собираетесь, надо посылать мысли о будущем - чище будут собрания.

9. Еще несколько советов. Поспешить и опоздать одинаково худо, но если выбирать, то поспешить все же лучше. Также лучше пропустить, нежели добавить.

Если явлена в общине жалоба, то община обращается в полицейское управление.

Если в общине появляется себялюбие, то община становится зоологическим садом.

Если в общине Мое не творится Учение, значит, явлен кто- то, прикрывающийся.

Каждый вошедший может выйти, но вышедший берет с собою нажитую истинную собственность. Если иногда непомерная Ноша легка, как перо, то часто золотник неправды тяжелее пуда.

Явление ярости сравнения с участниками общины приводит к ужасному явлению поражения.

Тяжкий путь тем, кто не вошел легко, будучи позван. Прошу не обессиливать себя.

В напряженном темпе работы скрыто замечательное оккультное качество. Никаким напряжением воли нельзя достичь результатов напряжений работы. Темп и насыщенность ритма могут сблизиться с космическим напряжением.

10. Вы уже слышали о насыщенности ритма работы, как бы об особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми.

Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели может казаться. Еще древние мистерии знали два выражения: одно - работать в волне Великой Природы, другое - работать с биением сердца Матери Мира.

Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но работу насыщенного ритма - запомните это.

Среди задач будущей эволюции, после одиночной работы, надо перейти к организации более сложных организмов.

Приходилось видеть примеры работы насыщенного ритма в отдельных личностях или в очень малых общинах, но толпа или собрание людей не умеют употребить полезность этого принципа.

Старо сказать: будьте осторожны с толпою; но также старо сказать: надо дух толпы научить работать. Внешность работы может быть очень различна, но пусть ощущается ритм, работа будет совершенно иная качеством.

Если бы большинство современных семей не являлись рассадниками пошлости, то именно они могли бы быть проводниками общего духа. Но механические матери и отцы умеют лишь лепетать: делайте, как все!

Учите малых строить свои города.

11. О рукописях. Значение рукописей совершенно забыто.

Даже самый простой врач понимает, что инфекция может быть передана на клочке бумаги.

Благочестивые короли и святейшие кардиналы этим не раз увеличивали свое благосостояние. Так же знаете опыты современных гипнотизеров, когда по приказу читаются закрытые письма. Даже в цирках это показывают без добавления платы.

Значит, внешнее и внутреннее значение рукописи велико.

Одним трением руки можно заставить прыгать пробочные фигурки. Подумайте, сколько энергии запечатлевается на листе бумаги при кооперации центров.

Можно наблюдать излучения энергии из концов пальцев. В темноте эти зарницы могут быть зримы. В случае особо сильных эманаций можно видеть даже днем голубой свет. Вместе с излучением наслаивается на бумагу неистребимая энергия, подобная воздействию слова и мысли.

Не условные знаки букв несет письмо, но могучую инфекцию человеческой сущности. С этой точки понимания одно письмо лучше подержать в руках, перечитывая, к другому же лучше не прикасаться. Конечно, по миру летают многие пустые листы, на которых не осталось искр человеческого сознания.

Как же понять разницу? - Знанием духа, тем самым, которое решает, где мы можем применить рукопожатие.

Рукопись - это рукопожатие на расстоянии.

12. Могут спросить: как дойти до последних Ворот? Мы знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как хранить Учение, как же быть, если мы найдем Врата запертыми?

Для ответа обратимся опять с Мистериям древнего Египта, ведь эти Мистерии были научными путями жизни. Принимаемый член должен был, не замедляя ритма, дойти до Учителя.

Пред ним лежала светящаяся черта, и он должен был следовать, не уклоняясь и не задевая черту. Помещения, проходимые, были освещены разными цветными огнями. Иногда черта почти исчезала. Но, наконец, черта начинала сверкать, и как бы ослепительный луч уходил под тяжелую запертую дверь.

Дверь была как бы неприступна - без замки. Полосы и бляхи различных металлов украшали и укрепляли ее.

Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но знавший значение непреложности шел прочно. Но когда тело его ударялось об твердыню, он распадалась, и он входил в последний Покой. Этот непреложный удар нашей земной оболочки необходим для создания ритма восхождения.

Знание духа указывает нам, как размер цели создает размер возможностей. И символ распадения тяжкой двери лучше всего показывает, как надо действовать. Современные мудрецы смеются над пробитием стены любом, но древние Египтяне сделали прекрасный символ мощи нашей сущности - потому идите чертою луча.

Потому умейте начать новое, усвоив прежнее. Умейте не замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идете.

13. Опять приступят с вопросом: как быть с препятствиями?

Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность, кому нападки врагов.

Добрый всадник любит изощряться на неученых конях и предпочитает препятствие рва ровной дороге. Всякое препятствие должно быть рождением возможности.

Явление затруднения перед препятствием все-таки происходит от страха. В какой бы чепчик не нарядился трус, Мы должны найти страницу о страхе. Друзья! Пока нам препятствия не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем Учения.

Удача лежит в расширенном сознании, невозможно приблизится при наличии страха. Луч мужества поведет поверх препятствий, ибо теперь, когда мир знает - семя крови растет, семя знания растет, семя красоты растет!

Если путь усеян костями, можно идти смело; если народы говорят на разных языках, значит, можно открыть душу; если надо спешить, значит, где-то новый кров готов.

Будьте благословенны, препятствия, вами мы растем!

13. Могут справедливо спросить: как обращаться с животными? - Или жестокость к ним применяется; или сентиментально из них делают паразитов; или делают аппараты для механических скрещиваний.

Конечно, мера отношения к животным должна быть установлена по единству мирового ритма - мера везде подобна.

Если человек должен быть сотрудником эволюции, то и животные должны отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эволюции, вымирают. Приспособленные к эволюции должны поддерживать способность своею работою.

Надо изучать истинную полезность животных. Напрасно думают, что вырожденные плезиозавры нужны для будущего.

Бабушкино платье очень трогательно в музее, но не применимо в жизни. Счастье миров может слагаться и без бегемотов и носорогов, очень отвечавших складкам бывших напластований.

Если известного рода люди являются подражанием бегемотов, то - та же эволюция.

Животные должны работать, должны завоевывать право на жизнь; отсюда жестокость и сентиментальность не применимы. И нельзя не любить все жизненно трудящееся.

15. Надо и животным работать, потому как сознательно надо применить труд человеческий! Различать труд не будем.

Различие лишь по сознательности и бессмысленности. Усмотреть также нужно различие между возрастом духа. Усмотреть можно разницу устремления духа недавнего сравнительно с духом старым.

Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней, но часто он менее эгоистичен и легче поддается эволюции.

Старый дух получает иногда подобие водной воронки, которая притягивает в преображение личного " Я" Сущее.

Когда такой нарыв образовался, единственное исцеление может быть через подвиг.

Подвиг, прекрасный и яркий, помогает возобновлению тонкого тела. Пока такой старый дух стремится к подвигу, значит, он жизнеспособен.

Если есть омертвение тела, то должно быть и омертвение духа. Мертвый член вовремя можно удалить, но гангрена духа может быть удалена лишь ударом.

Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочтителен подвиг, выросший сознательно, когда все существо знает, что живет Учитель Света.

Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхивало непреложно это знание, и даже болезнь не могла уничтожить это знание духа. Формы преломлялись, но сущность оставалась незыблемой. Так продолжайте сущность в Бесконечность.

16. Какое внешнее условие является необходимым для качества работы? - Свет. Только свет делает работу производительной и полезной. Бабочка может летать, пока ее радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы, образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую их в нервные каналы.

Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при свете. - Ничего не сравнить со световой волною. Даже самое лучшее электричество, даже самое голубое дает в восемь тысяч раз меньше, нежели луч солнца.

Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приемам труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими воронками уносит полученное сокровище в поры кожи.

Не только просторность рабочих помещений, но и правильный доступ света должны быть изучаемы. Лучи солнца должны быть оценены как мировое сокровище.

Тот же ученый легко разберется в течении лучей прочих небесных светил.

Почему люди должны миновать сужденные им сокровища мироздания?

Световые, магнитные вихри составляют ритм планет. Неужели их нельзя применить, как падение водопада? Неистощимы предоставленные силы!

Иван Стотысячный, возьми свою долю! Скоро, когда попытка обратится в завоевание, семя Общего Блага даст каждому мощь луча.

Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно продолжая ее в Бесконечность.

17. Человечеству особенно трудно понять соотношение между качеством работы и бесконечностью. Обыватель полагает, что высшее качество работы ведет к конечности. Для него качество заключается в законченности, которую Мы называем мертвенностью. Совершенно невозможно объяснить обывателю, что высшее качество стремится в бесконечность. Именно в незаконченности высшего напряжения лежит нахождение знания.

Нужно найти мужество работать для бесконечности. Можно развить в себе постоянное учение, которое важно не перечислением фактов, но расширением сознания.

Не важно, каким путем нарастает сознание, но объем его позволяет вмещать размер великих событий.

Какое учение приводит скорее к расширению сознания?

Совершенно индивидуально надо пускать людей на этот луг. - Каждому своя трава. Лишь бы внутренний огонь соответствовал человеческому достоинству. Сонные, самомнительные, ярые подозрением и сомнением не найдут пищу.

Скажите ученикам и друзьям, пусть учатся; пусть учатся в напряжении духа; пусть учатся в раскрытых глазах; пусть учатся совершенно бесконечно, ибо конца нет. Это простое утверждение наполняет многих ужасом.

Но Мы с теми, кто скажет: в бесконечности свет, и целые века сияют, как нить жемчуга.

Учась, не умалим.

18. Собирая учеников, думайте, с чего начать. Ошибка обычная в том, что начинают с азбуки, не считаясь с природою ученика. Наше правило дать, наряду с начальным положением, фрагменты высших возможностей.

Также не надо забывать любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания.

Представьте, если Учитель скажет: " Смерть! ", - полагая смерть пошлости, а ученик воскликнет: " Смерть бедным! " Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.

Представится случай сказать - ваше сознание желало смерть бедным, потому ушло направленное к вам богатство; и рядом с этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции дальних миров.

Сопоставление эволюции миров с маленьким обиходом может дать удар просветительный. Самое трудное, когда ученик хочет нарастить дух, посещая класс методики. Он может открыть магазин анонсов на глянцевитой бумаге и, стуча карандашом, перечислить не примененные им рецепты.

Мы не устроители похоронных процессий и зоологических садов. Желающие идти за Нами, идите так же насыщенно и светло, как неудержима жизнь, и любите всякое расширение сознания, ибо это первая цель.

Можно все простить, по плесень сознания хуже трупного разложения.

19. Даже в детских журналах помещают фотографии с нежданными лицами, никому не знакомыми. Даже механическая пластинка берет больше глаз. Может быть и лучше - глазу не верят, но полны уважения к пластинке.

Астральные гости, помимо внимания к ним, толпятся в средине жизни. Конечно, им не всегда легко проникнуть к различным людям; тогда наши земные гости служат проводниками.

Различные слои трудно сообщаются, но аура, оставленная пришедшими или слугами, составляет мост для невидимых гостей.

Достоинство их очень различное - от касания мотылька до пасти тигра.

Потому практичнее меньше допускать людей в спальню и рабочую комнату, если ваша собственная аура уже достаточно стойкая.

Особенно опасны воспитатели детей, приходящие в самом ужасном обществе. Лучшие посылки часто парализуются присутствием нянек и сиделок. Потому самодеятельность всегда полезна.

И еще надо обращать внимание на секретарей. Они погубили столько дел.

Сами, сами, сами, - и можно быть спокойным за качество своей эманации.

20. " Отчего ему, а не мне? " - так шепчет зависть после полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя понудить непрошенными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.

Если пошлете самый очевидный совет - зависть губит здоровье, то и он без сознания духа вызовет лишь новое лицемерие.

Но будут светлы пути личного нарастания духа. Каждая капля океана дает свою радугу, потому как прекрасно сияние Космоса! И потому, как бережно надо давать ответы, ибо они имеют в виду личный дух.

Мы говорили против современных церквей, но нельзя общо сказать против священнослужителей. Мы знали прекрасного Ксендза, но вместо кардинальства, он был перемещен в самый убогий приход.

Мы знали восторженного Раввина, но его признавали сумасшедшим. Знали светлого Священника, но его уделом стал ссыльно-пьяный монастырь.

Знаю культурного Епископа в Америке, но его жизнь не сладка.

Каждая мысль Общего Блага преследуется нещадно, между тем лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего Блага.

Это соответствие личного духа с Общим мировым Благом и составляет Красоту Космоса.

Если каждое растение имеет свою незаменимую особенность, то как же особенно нужно обращаться к каждому духу человеческому?

Такое трепетание чуткости должно быть знаком Наших учеников, и тогда даже не слово, но простое прикосновение может проливать Свет.

И не только днем, но и ночью касаться можно и нести помощь просвещения.

Просвещайтесь расширением сознания, как дальние путники накопляют знания пылью радуги всего мира.

20. Чистые мысли, как озон пространства. Воистину ими можно наполнять окружающее, но лишь в определенном аккорде.

бросить чистую мысль и покрыть ее десятком вожделений - равно ужасающему диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих посылок. Потому в самодеятельности мы ценим последовательный ряд действий. не случайное благое восклицание, но сознательный процесс деятельности дает преимущество. Один попугай умел кричать: " Благой Учитель! " - но этим не улучшил свои возможности. Один медведь случайно оставил свою добычу на пороге голодающего, но не перестал быть зверем. Пчела случайно прорвала нарыв больного, но не заработала себе блаженства. Даже змея однажды своим ядом спасла жизнь. Только сознательность и непреложность дают последствия. Улыбка подвига легка, считайте. И подвиг, выросший из непреложности, сияет, как солнце дающее. как плод сладкий не зависит от оболочки, так пусть и ваша деятельность протекает вне толпы.

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8910 Следующая ⇒