Ин кано́н преподо́бныя. Глас 8.

Ин кано́ н преподо́ бныя. Глас 8.

Ирмо́ с: Устраши́ ся всяк слух/ неизрече́ нна Бо́ жия снизхожде́ ния, я́ ко Вы́ шний во́ лею сни́ де да́ же и до пло́ ти, / от Деви́ ческаго чре́ ва быв челове́ к/ Те́ мже Пречи́ стую Богоро́ дицу, ве́ рнии, велича́ ем.

Я́ ко Боже́ ственная ты голуби́ ца, / доброде́ телей позлаще́ нными кри́ лы, Матро́ но сла́ вная, / выспрь возлете́ ла еси́ / и ны́ не воспочива́ еши, иде́ же преподо́ бных ли́ цы, и пра́ ведных чи́ ни, / и ве́ чное весе́ лие, и ра́ дость неизглаго́ ланная.

Лю́ бящи от Жены́ за утро́ бы щедро́ т Возсия́ вшаго, незаходи́ маго Со́ лнца, / разжже́ нную и неудо́ бь прохо́ дную удо́ бно про́ йде, чи́ стая, стезю́ по́ стную, / де́ моны попаля́ ющи и стра́ сти плотски́ я изсуша́ ющи.

Боже́ ственная па́ мять твоя́ нам светле́ йши со́ лнца возсия́, / просвеща́ ющи на́ ша сердца́ и помышле́ ния, / в ню́ же помина́ й нас, ве́ рою творя́ щих ю, Матро́ но сла́ вная, / дерзнове́ ние к Бо́ гу и́ стинно иму́ щи.

Богоро́ дичен: Нося́ щи, Отрокови́ це, рука́ ми вся́ ческая ма́ нием Нося́ щаго, / руки́ мя изба́ ви чужда́ го хода́ тайством Твои́ м, / и све́ том Твои́ м мое́ помышле́ ние просвети́, / и отчужди́ страсте́ й, неосла́ бно борю́ щих мя.

Свети́ лен. Подо́ бен: Жены́, услы́ шите:

Му́ ченики почти́ м, страда́ нии возсия́ вших/ и озари́ вших мир му́ ченическими светлостьми́, / Ониси́ фора сла́ внаго и с ним Порфи́ рия, / и́ бо си́ и мо́ лятся о нас, / любо́ вию соверша́ ющих па́ мять их.

Сла́ ва, преподо́ бныя:

Посреде́ муже́ й всели́ лася еси́, Матро́ но, присносла́ вная, / прие́ мши о́ браз, о, стра́ нно чу́ до! преподо́ бная, / ка́ ко утаи́ лася еси́ мучи́ теля, тве́ рдо при́ сно огорча́ ющася, / поще́ нием, и моли́ твами, и бде́ нии непреста́ нными сего́ главу́ сокруши́ ла еси́.

И ны́ не, Богоро́ дичен:

Ра́ дуйся, Бо́ жия пала́ то; / ра́ дуйся, горо́ осене́ нная; / ра́ дуйся, неопали́ мая купино́; / ра́ дуйся, престо́ ле сла́ вы; / ра́ дуйся, Боже́ ственная трапе́ зо; / ра́ дуйся, ста́ мно всезлата́ я; / ра́ дуйся, све́ щниче всесве́ тлый; / ра́ дуйся, ле́ гкий о́ блаче, Девома́ ти Мари́ е.

На хвали́ тех стихи́ ры преподо́ бныя Матро́ ны, глас 2. Подо́ бен: Егда́ от Дре́ ва:

Прииди́ те, бра́ тия, / при́ точно из духоно́ снаго исто́ чника вкуси́ м, / се бо поставля́ ет нам Матро́ на я́ ве, / с высо́ ким пропове́ данием зову́ щи, вопие́ т. / Возра́ дуимся и возвесели́ мся све́ тло сию́ согла́ сно сла́ вяще, / честна́ смерть вои́ стину благоуго́ ждшим Ти, Человеколю́ бче.

Егда́ Безпло́ тных ти ли́ цы зря́ ху, / свы́ ше преподо́ бныя му́ жествующе, / устраша́ хуся и кова́ рствию твоему́ непрело́ жному, / и подвиго́ м дивля́ хуся, / и житию́ стра́ нному, / кро́ тости и безмо́ лвию. / Тем та́ йно ти вопия́ ху: / гряди́, неве́ сто, и вни́ ди, / иде́ же ра́ дость Жениха́ Христа́.

Сла́ ва, глас и подо́ бен то́ йже:

Егда́ Жени́ х твой Христо́ с/ венчава́ ше тя венце́ м нетле́ нным, / главу́ твою́ честну́ ю, / ра́ довахуся чи́ ни Ангельстии, проро́ к соста́ в, / преподо́ бных мно́ жество, младе́ нцы веселя́ хуся. / Еди́ н диа́ вол пла́ кашеся: / ны́ не низве́ ржен ви́ жуся, / жене́ побежда́ ющи си́ лы моя́.

Святые мученики Онисифор и Порфирий пострадали во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане (284–305). Их били, жгли огнем. После этого святых привязали к диким коням, которые волочили их по камням, вследствие чего мученики Онисифор и Порфирий скончались. Верующие собрали растерзанные останки святых и с честью погребли.

Преподобная Матрона родилась в городе Пергии Памфилийской (Малая Азия) в V веке. Ее выдали замуж за состоятельного человека по имени Дометиан. Когда у супругов родилась дочь Феодотия, они переселились в Константинополь. Двадцатипятилетняя Матрона любила ходить в храм Божий. Целые дни проводила она там, горячо молясь Господу и плача о своих грехах.

В храме святая познакомилась с двумя благочестивыми старицами Евгенией и Сусанной, которые с юности подвизались при нем в трудах и молитве. Преподобная Матрона стала подражать Богоугодной жизни подвижниц, смиряя свою плоть воздержанием и постом, за что ей приходилось претерпевать нападки со стороны мужа. Душа ее стремилась к полному отречению от мира. Господь услышал молитвы рабы Своей. Однажды в тонком сне ей было видение, что она убегает от мужа, который догоняет ее. Святая спряталась в толпе иноков, шедших навстречу, и муж ее не заметил. Этот сон преподобная Матрона приняла как Божие указание поступить в мужской монастырь, чтобы муж не нашел ее. Свою дочь она отдала на воспитание старице Сусанне, а сама остригла волосы, и, переодевшись в мужское платье, пришла в монастырь преподобного Вассиана (память 10 октября). Там преподобная Матрона выдала себя за евнуха Вавилу и была принята в число братии. Святая пребывала в постоянном молчании и многих трудах. Братия удивлялась великим добродетелям Вавилы. Однажды святая с другими монахами трудилась в монастырском винограднике. Новоначальный инок Варнава заметил, что у нее проколоты мочки ушей и спросил об этом. «Надо, брат, землю возделывать, а не на чужие лица смотреть, это не подобает иноку», – ответила святая.

Через некоторое время игумену монастыря, преподобному Вассиану, было во сне откровение, что евнух Вавила – женщина. Такое же откровение было и блаженному Акакию, игумену соседнего Авраамиева монастыря. Преподобный Вассиан призвал святую Матрону и сурово потребовал ответа. Убедившись в том, что намерения ее были чисты и непорочны, и благословив ее, преподобный Вассиан отправил святую Матрону в город Емес в женский монастырь. В той обители святая пробыла многие годы, поражая сестер высотой своего иноческого подвига. Когда умерла игумения, по единодушному желанию инокинь, настоятельницей обители стала преподобная Матрона.

Слава о ее добродетелях, о чудесном даре исцелений, который она стяжала от Господа, распространилась далеко за стенами монастыря. Услышал о подвигах преподобной и Дометиан. Когда святая Матрона узнала, что ее муж пришел к монастырю и хочет ее видеть, она тайно ушла в Иерусалим, затем на гору Синай, оттуда в Берит, где поселилась в заброшенном языческом храме. Местные жители узнали о ее затворе, стали приходить к ней. Многих святая подвижница отвратила от языческого нечестия и обратила ко Христу. Возле жилища преподобной стали селиться женщины и девицы и вскоре возник новый монастырь. Исполняя волю Божию, открытую ей в видении, святая покинула Берит и отправилась в Константинополь, где узнала, что муж ее умер. По благословению своего духовного отца, преподобного Вассиана, подвижница основала в Константинополе женский монастырь, куда переехали и сестры из основанной ею Беритской обители. Константинопольский монастырь преподобной Матроны был известен строгостью иноческого устава, добродетельной жизнью сестер.

В глубокой старости святая Матрона удостоилась видения пресветлого рая и уготованного ей там места за 75-летний иноческий подвиг. В возрасте ста лет преподобная Матрона, благословив сестер, тихо отошла ко Господу (†ок. 492).

Преподобная Феоктиста родилась на острове Лезвий (или Лесбос) в городе Мифимне (Малая Азия). В раннем детстве она осталась круглой сиротой, и родственники отдали ее на воспитание в монастырь. Девочка полюбила удаленное от мира греха и соблазна иноческое житие, долгие церковные службы, монастырские послушания, суровый пост и неустанную молитву. Многие песнопения, молитвы и псалмы она выучила наизусть. В 846 году, когда ей было уже 18 лет, она, по благословению игумении, отправилась на праздник Воскресения Христова в соседнюю деревню посетить свою родную сестру, и там остановилась на ночлег. Ночью на селение напали арабы, пленили всех жителей, посадили на корабль и утром вышли в море.

Разбойники высадили пленников на пустынном острове Парос, чтобы, рассмотрев их, назначить за каждого цену и увезти на невольничий рынок. Господь помог юной девице убежать, и арабы не догнали ее. С тех пор преподобная Феоктиста прожила на острове 35 лет (†881). Жилищем ей служил древний храм во имя Пресвятой Богородицы, пищей – семена подсолнечника. Всё время она проводила в молитве.

Однажды группа охотников высадилась на острове. Один из них, преследуя добычу, далеко ушел от берега в лес и вдруг увидел церковь. Он зашел в храм, чтобы вознести молитву Господу. После молитвы охотник увидел в полутемном углу, недалеко от святого престола, за густой паутиной нечто похожее на человеческую фигуру. Он пошел поближе и услышал голос: «Стой, человек, не ходи дальше, мне стыдно, потому что я – нагая женщина». Охотник дал женщине верхнюю одежду, и она вышла из укрытия. Он увидел седую женщину с изможденным лицом, назвавшую себя Феоктистой. Она слабым голосом рассказала о своей полной благодеяний Божиих жизни.

Окончив рассказ, святая попросила охотника, чтобы тот, если ему только случится побывать на этом острове вновь, привез ей частицу Преждеосвященных Даров. За всё время пустынножительства она ни разу не сподобилась причаститься Святых Христовых Таин. Через год охотник вновь прибыл на остров и привез небольшой сосуд с частицей Святых Таин. Святая Феоктиста встретила Святыню в храме, пала на землю и долго с плачем молилась. Поднявшись, она приняла сосуд и с благоговением и страхом Божиим причастилась Тела и Крови Христовой. На следующий день охотник увидел посреди храма мертвое тело преподобной Феоктисты. Выкопав неглубокую могилу, охотник положил в нее честно́ е тело преподобной и при этом дерзнул отделить ее руку, чтобы взять с собой часть мощей великой угодницы Божией. Всю ночь плыл корабль по неспокойному морю, а наутро оказался на том же месте, откуда начал путь. Тогда человек, взявший мощи, понял, что это неугодно Богу. Он вернулся к могиле и приложил руку к телу преподобной. После этого корабль беспрепятственно отплыл. В пути охотник рассказал спутникам обо всём, что было с ним на острове. Выслушав его, все решили немедленно вернуться на Парос, чтобы вместе поклониться мощам великой подвижницы, но ее святого тела в могиле не оказалось.

⁹⁵

я́ ве – истинно

⁹⁶

мни́ хом – монахам

⁹⁷

тще́ е – напрасное

⁹⁸

проуве́ дела – провидела

⁹⁹

истни́ сте – сокрушили

¹⁰⁰

ну́ ждно – насильственно

¹⁰¹

вра́ бий – воробей

¹⁰²

мреж – сетей

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 910