Канон Андрея Критского.. пн. Песнь 1

Канон Андрея Критского.

пн. Песнь 1

Ирмос: Помо́ щник и покрови́ тельбысть мне во спасе́ ние, Сей мой Бог, и просла́ влю Его́, Бог отца́ моего́, и вознесу́ Его́: сла́ внобопросла́ вися.

[Помощник и Покровитель явился мне ко спасению, Он Бог мой, и прославлю Его, Бога отца моего, и восхвалю Его, ибо Он возвеличился во славе. – Перевод Н. И. Кедрова] (Исх. 15: 1–2)

Припев: Поми́ луймя, Бо́ же, поми́ луймя.

Отку́ ду начну́ пла́ катиокая́ ннаго моего́ жития́ дея́ ний? Ко́ е ли положу́ нача́ ло, Христе́, ны́ нешнемурыда́ нию? Но я́ коблагоутро́ бен, даждь ми прегреше́ нийоставле́ ние.

[С чего начну я оплакивать деяния злосчастной моей жизни? Какое начало положу, Христе, я нынешнему моему сетованию? Но Ты, как милосердный, даруй мне оставление прегрешений. ]

Гряди́ окая́ нная душе́, с пло́ тиютвое́ ю, Зижди́ телю всех испове́ ждься, и оста́ нисяпро́ чеепре́ жднягобезслове́ сия, и принеси́ Бо́ гу в покая́ ниисле́ зы.

[Прииди, несчастная душа, с плотию своею, исповедайся Создателю всего, воздержись, наконец, от прежнего безрассудства и с раскаянием принеси Богу слезы. ]

Первозда́ ннагоАда́ мапреступле́ ниюпоревнова́ в, позна́ х себе́ обнаже́ на от Бо́ га и присносу́ щнагоЦа́ рствия и сла́ дости, грех ра́ ди мои́ х.

[Подражая в преступлении первозданному Адаму, я сознаю себя лишенным Бога, вечного Царства и блаженства за мои грехи. ] (Быт. 3: 6–7)

Увы мне, окая́ нная душе́, что уподо́ биласяеси́ пе́ рвейЕ́ ве? Ви́ делабоеси́ зле, и уязви́ ласяеси́ го́ рце, и косну́ ласяеси́ дре́ ва и вкуси́ лаеси́ де́ рзостнобезслове́ сныясне́ ди.

[Горе мне, моя несчастная душа, для чего ты уподобилась первосозданной Еве? Не с добром ты посмотрела и уязвилась жестоко, прикоснулась к дереву и дерзостно вкусила бессмысленного плода. ] (Быт. 3: 6)

Вме́ стоЕ́ вычу́ вственныямы́ сленная ми быстьЕ́ ва, во пло́ тистра́ стныйпо́ мысл, показу́ яйсла́ дкая и вкуша́ яйпри́ сного́ рькагонапое́ ния.

[Вместо чувственной Евы восстала во мне Ева мысленная – плотский страстный помысел, обольщающий приятным, но при вкушении всегда напояющий горечью. ]

Досто́ йно из Еде́ маизгна́ нбысть, я́ ко не сохрани́ веди́ ну Твою́, Спа́ се, за́ поведьАда́ м: аз же что постражду́, отмета́ я всегда́ живо́ тная Твоя́ словеса́?

[Достойно был изгнан из Едема Адам, как не сохранивший одной Твоей заповеди, Спаситель. Что же должен претерпеть я, всегда отвергающий Твои животворные повеления? ] (Быт. 3: 23)

Слава, Троичен: Пресу́ щнаяТро́ ице, во Еди́ ницепокланя́ емая, возми́ бре́ мя от мене́ тя́ жкоегрехо́ вное, и я́ коблагоутро́ бна, даждь ми сле́ зыумиле́ ния.

[Пресущественная Троица, Которой мы поклоняемся в одном Существе, сними с меня тяжкое бремя греховное и по Своему милосердию, даруй мне слезы умиления. ]

И ныне, Богородичен: Богоро́ дице, наде́ жде и предста́ тельство Тебе́ пою́ щих, возми́ бре́ мя от мене́ тя́ жкоегрехо́ вное, и я́ коВлады́ чицаЧи́ стая, ка́ ющасяприими́ мя.

[Богородице, надежда и защита воспевающих Тебя, сними с меня тяжкое бремя греховное и, как Владычица Чистая, приими меня кающегося. ]

Песнь 2

Ирмос: Вонми́, не́ бо, и возглаго́ лю, и воспою́ Христа́, от Де́ выпло́ тиюприше́ дшаго.

[Внемли, небо, я буду возвещать и воспевать Христа, пришедшего во плоти от Девы. ]

Вонми́ не́ бо, и возглаго́ лю, земле́, внуша́ й глас, ка́ ющийся к Бо́ гу и воспева́ ющий Его́.

[Внемли, небо, я буду возвещать: земля, услышь голос, кающийся Богу и прославляющий Его]

Вонми́ ми, Бо́ же, Спа́ се мой, ми́ лостивнымТвои́ мо́ ком, и приими́ мое́ те́ плоеиспове́ дание.

[Воззри на меня Боже, Спаситель мой, милостивым Твоим оком и прими мою пламенную исповедь. ]

Согреши́ хпа́ че всех челове́ к, еди́ нсогреши́ х Тебе́, но уще́ дрия́ ко Бог, Спа́ се, творе́ ние Твое́.

[Согрешил я более всех людей, один я согрешил пред Тобою; но, как Бог, сжалься, Спаситель, над Твоим созданием. ] (1Тим. 1: 15)

Вообрази́ вмои́ хстрасте́ йбезобра́ зие, любосла́ стнымистремле́ ньмипогуби́ х ума́ красоту́.

[Отобразив в себе безобразие моих страстей, сластолюбивыми стремлениями исказил я красоту ума. ]

Бу́ рямя злых обдержи́ т, благоутро́ бнеГо́ споди, но я́ ко Петру́, и мне ру́ ку простри́.

[Буря зла окружает меня, Милосердный Господи, но, как Петру, и мне Ты простри руку. ] (Мф. 14: 31)

Оскверни́ хпло́ тимоея́ ри́ зу и окаля́ хе́ же по о́ бразу, Спа́ се, и по подо́ бию.

[Осквернил я одежду плоти моей и очернил в себе, Спаситель, то, что было создано по Твоему образу и подобию. ]

Омрачи́ хдуше́ вную красоту́ страсте́ йсластьми́, и вся́ чески весь ум персть сотвори́ х.

[Помрачил я красоту души страстными удовольствиями и весь ум совершенно превратил в прах. ]

Раздра́ хны́ неоде́ жду мою́ пе́ рвую, ю́ же ми изтка́ Зижди́ тель из нача́ ла, и отту́ ду лежу́ наг.

[Разодрал я первую одежду мою, которую вначале соткал мне Создатель, и оттого лежу обнаженным. ]

Облеко́ хся в раздра́ ннуюри́ зу, ю́ жеизтка́ ми змий сове́ том, и стыжду́ ся.

[Облекся я в разодранную одежду, которую соткал мне змий коварством, и стыжусь. ] (Быт. 3: 21)

Сле́ зыблудни́ цы, Ще́ дре, и аз предлага́ ю, очи́ стимя, Спа́ се, благоутро́ биемТвои́ м.

[Как блудница, и я проливаю слезы, Милосердный; смилуйся надо мною, Спаситель, по благоснисхождению Твоему. ] (Лк. 7: 38)

Воззре́ х на садо́ вную красоту́ и прельсти́ хсяумо́ м, и отту́ ду лежу́ наг, и срамля́ юся.

[Взглянул я на красоту дерева и прельстился в уме; оттого лежу обнаженным и стыжусь. ]

Де́ лаша на хребте́ мое́ мвсинача́ льницыстрасте́ й, продолжа́ юще на мябеззако́ ние их.

[На хребте моем пахали все вожди страстей, проводя вдоль по мне беззаконие свое. ] (Пс. 128: 3)

Слава, Троичен: Еди́ нагоТя в трие́ хЛи́ цех, Бо́ га всех пою́, Отца́ и Сы́ на и Ду́ хаСвята́ го.

[Воспеваю Тебя, Единого в трех Лицах, Бога всех, Отца, Сына и Святого Духа]

И ныне, Богородичен: Пречи́ стаяБогоро́ дицеДе́ во, Еди́ наВсепе́ тая, моли́ приле́ жно во е́ жеспасти́ ся нам.

[Пречистая Богородица Дева, Ты Одна, всеми воспеваемая, усердно моли о нашем спасении. ]

Песнь 3

Ирмос: На недви́ жимом, Христе́, ка́ мениза́ поведийТвои́ х, утверди́ мое́ помышле́ ние.

[На неподвижном камне заповедей Твоих, Христе, утверди мое помышление. ]

Огнь от Го́ спода иногда́ Госпо́ дьодожди́ в, зе́ млюСодо́ мскуюпре́ жде попали́.

[Пролив дождем огонь от Господа, Господь попалил некогда землю содомлян. ] (Быт. 13: 24)

На горе́ спаса́ йся, душе́, я́ коже Лот о́ ный, и в Сиго́ ругонза́ й.

[Спасайся на горе, душа, как праведный Лот и спеши укрыться в Сигор. ] (Быт. 13: 13–23)

Бе́ гайзапале́ ния, о душе́, бе́ гайСодо́ мскагогоре́ ния, бе́ гайтле́ нияБоже́ ственнагопла́ мене.

[Беги, душа, от пламени, беги от горящего Содома, беги от истребления Божественным огнем. ]

Согреши́ х Тебе́ еди́ н аз, согреши́ хпа́ че всех, Христе́ Спа́ се, да не пре́ зриши мене́.

[Согрешил я один пред Тобою, согрешил более всех, Христос Спаситель – не презирай меня. ]

Ты еси́ Па́ стырьДо́ брый, взыщи́ мене́ а́ гнца, и заблу́ ждшаго да не пре́ зриши мене́.

[Ты – Пастырь Добрый, отыщи меня – агнца, и не презирай меня, заблудившегося. ] (Ин. 10: 11–14)

Ты еси́ сла́ дкийИису́ се, Ты еси́ Созда́ телю мой, в Тебе́, Спа́ се, оправда́ юся.

[Ты – вожделенный Иисус; Ты – Создатель мой, Спаситель, Тобою я оправдаюсь]

Испове́ даюся Тебе́, Спа́ се: согреши́ х, согреши́ хТи, но осла́ би, оста́ ви ми, я́ коблагоутро́ бен.

[Исповедуюсь Тебе, Спаситель; согрешил я, согрешил пред Тобою, но отпусти, прости меня, как Милосердный. ]

Слава, Троичен: О Тро́ ицеЕди́ ницеБо́ же! Спаси́ нас от пре́ лести, и искуше́ ний, и обстоя́ ний.

[О, Троица, Единица, Боже, спаси нас от обольщений, от искушений и опасностей. ]

И ныне, Богородичен: Ра́ дуйся, Богоприя́ тнаяутро́ бо, ра́ дуйся, престо́ леГоспо́ день, ра́ дуйся, Ма́ тиЖи́ знина́ шея.

[Радуйся, чрево, вместившее Бога; радуйся, Престол Господень; радуйся, Матерь Жизни нашей. ]

Песнь 4

Ирмос: Услы́ шапроро́ кприше́ ствие Твое́, Го́ споди, и убоя́ ся, я́ кохо́ щеши от Де́ выроди́ тися и челове́ комяви́ тися, и глаго́ лаше: услы́ шах слух Твой и убоя́ хся, сла́ васи́ леТвое́ й, Го́ споди.

[Услышал пророк о пришествии Твоем, Господи, и устрашился, что Тебе угодно родиться от Девы и явиться людям, и сказал: услышал я весть о Тебе и устрашился; слава силе Твоей, Господи. ]

Дел Твои́ х да не пре́ зриши, созда́ ния Твоего́ да не оста́ виши, Правосу́ де, а́ ще и еди́ нсогреши́ х, я́ ко человек, па́ чевся́ кагочелове́ ка, Человеколю́ бче, но и́ маши, я́ коГоспо́ дь всех, власть оставля́ ти грехи́.

[Не презри творений Твоих, не оставь создания Твоего, Праведный Судия, ибо хотя я, как человек, один согрешил более всякого человека, но Ты, Человеколюбец, как Господь всего мира, имеешь власть отпускать грехи. ] (Мф. 9: 6; Мк. 2: 10)

Приближа́ ется, душе́, коне́ ц, приближа́ ется, и неради́ ши, ни гото́ вишися, вре́ мясокраща́ ется, воста́ ни, близ при две́ рех Судия́ есть, я́ косо́ ние, я́ ко цвет, вре́ мя жития́ тече́ т, что всу́ емяте́ мся?

[Конец приближается, душа, приближается, и ты не заботишься, не готовишься; время сокращается – восстань: Судия уже близко – при дверях; время жизни проходит, как сновиденье, как цвет. Для чего мы напрасно суетимся? ] (Мф. 24: 33; Мк. 13: 29; Лк. 21: 31)

Воспряни́, о душе́ моя́, дея́ ния твоя́, я́ жесоде́ лалаеси́, помышля́ й, и сия́ пред лице́ твое́ принеси́, и ка́ пли испусти́ слез твои́ х: рцы со дерзнове́ ниемдея́ ния и помышле́ ния Христу́, и оправда́ йся.

[Пробудись, душа моя, размысли о делах своих, которые ты сделала, представь их пред своими очами, и пролей капли слез твоих, безбоязненно открой Христу дела и помышления твои и оправдайся. ]

Не бысть в житии́ греха́, ни дея́ ния, ни зло́ бы, ея́ же аз, Спа́ се, не согреши́ хумо́ м и сло́ вом, и произволе́ нием и предложе́ нием, и мы́ слию, и дея́ ниемсогреши́ в, я́ ко ин никто́ же когда́.

[Нет в жизни ни греха, ни деяния, ни зла, в которых я не был бы виновен, Спаситель, умом, и словом, и произволением, согрешив и намерением, и мыслью, и делом так, как никто другой никогда. ]

Отсю́ ду и осужде́ нбых, отсю́ дупрепре́ нбых аз окая́ нный от своея́ со́ вести, ея́ женичто́ же в ми́ ренужне́ йше. Судие́, Изба́ вителю мой, и ве́ дче, пощади́ и изба́ ви, и спаси́ мя, раба́ Твоего́.

[Потому и обвиняюсь, потому и осуждаюсь я, несчастный, своею совестью, строже которой нет ничего в мире; Судия, Искупитель мой и Испытатель, пощади, избавь и спаси меня, раба Твоего. ]

Ле́ ствица, ю́ жеви́ дедре́ влевели́ кий в патриа́ рсех, указа́ ние есть, душе́ моя́, де́ ятельнаговосхожде́ ния, разу́ мнаговозше́ ствия, а́ щехо́ щешиу́ бо, дея́ нием, и ра́ зумом, и зре́ ниемпожи́ ти, обнови́ ся.

[Лестница, которую в древности видел великий из патриархов, служит указанием, душа моя, на восхождение делами, на возвышение разумом; поэтому, если хочешь жить в деятельности и в разумении и созерцании, то обновляйся. ] (Быт. 28: 13)

Зной дневны́ йпретерпе́ лише́ нияра́ дипатриа́ рх, и мразнощны́ йпонесе́, на всяк день снабде́ ния творя́, пасы́ й, тружда́ яйся, рабо́ таяй, да две жене́ сочета́ ет.

[Патриарх по нужде терпел дневной зной и переносил ночной холод, ежедневно сокращая время, пася стада, трудясь и служа, чтобы получить себе две жены. ] (Быт. 31: 7: 40)

Жены́ ми две разуме́ й, дея́ ние же и ра́ зум в зре́ нии, Ли́ юу́ бодея́ ние, я́ комногоча́ дную, Рахи́ ль же ра́ зум, я́ комноготру́ дную, и́ бо кроме́ трудо́ в, ни дея́ ние, ни зре́ ние душе́, испра́ вится.

[Под двумя женами понимай деятельность и разумение в созерцании: под Лиею, как многочадною, – деятельность, а под Рахилью, как полученной через многие труды, – разумение, ибо без трудов, душа, ни деятельность, ни созерцание не усовершенствуются. ]

Слава, Троичен: Неразде́ льноеСущество́ м, несли́ тноеЛи́ цыбогосло́ влюТя, Тро́ ическоеЕди́ но Божество́, я́ коединоца́ рственное и сопресто́ льное, вопию́ Ти песнь вели́ кую, в вы́ шнихтрегу́ бопесносло́ вимую.

[Нераздельным по существу, неслиянным по Лицам богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное и Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, в небесных обителях троекратно воспеваемую. ] (Ис. 6: 1–3)

И ныне, Богородичен: И ражда́ еши и де́ вствуеши, и пребыва́ ешиобою́ дуестество́ мДе́ ва: Рожде́ йсяобновля́ етзако́ ны естества́, утро́ ба же ражда́ ет, не ражда́ ющая. Бог иде́ жехо́ щет, побежда́ ется естества́ чин, твори́ тбоели́ кахо́ щет.

[И рождаешь Ты, и остаешься Девою, в обоих случаях сохраняя по естеству девство. Рожденный Тобою обновляет закон природы, а девственное чрево рождает; когда пожелает Бог, то нарушается порядок природы, ибо Он творит, что хочет. ]

Песнь 5

Ирмос: От нощи́ у́ тренююща, Человеколю́ бче, просвети́, молю́ ся, и наста́ ви и мене́ на повеле́ ния Твоя́, и научи́ мя, Спа́ се, твори́ тиво́ лю Твою́.

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня в повелениях Твоих и научи меня, Спаситель, исполнять Твою волю. ] (Пс. 62: 2; 118: 35)

В нощи́ житие́ мое́ преидо́ хпри́ сно, тьма бобысть и глубока́ мне мгла, нощь греха́, но я́ ко дне сы́ на, Спа́ се, покажи́ мя.

[Жизнь свою я постоянно проводил в ночи, ибо мраком и глубокою мглою была для меня ночь греха; но покажи меня сыном дня, Спаситель. ] (Еф. 5: 8)

Руви́ маподража́ яокая́ нный аз, соде́ яхбеззако́ нный и законопресту́ пныйсове́ т на Бо́ гаВы́ шняго, оскверни́ вло́ же мое́, я́ коо́ тчее он.

[Подобно Рувиму я, несчастный, совершил преступное и беззаконное дело пред Всевышним Богом, осквернив ложе мое, как тот – отчее. ] (Быт. 35: 13; 49: 3–4)

Испове́ даюся Тебе́, Христе́ Царю́, согреши́ х, согреши́ х, я́ копре́ ждеИо́ сифабра́ тияпрода́ вшии, чистоты́ плод и целому́ дрия.

[Исповедаюсь Тебе, Христос-Царь: согрешил я, согрешил, как некогда братья, продавшие Иосифа, – плод чистоты и целомудрия. ] (Быт. 7: 28)

От сро́ дниковпра́ ведная душа́ связа́ ся, прода́ ся в рабо́ тусла́ дкий, во о́ бразГоспо́ день: ты же вся, душе́, продала́ сяеси́ злы́ митвои́ ми.

[Сродниками предана была душа праведная; возлюбленный продан в рабство, прообразуя Господа; ты же, душа, сама всю продала себя своим порокам. ]

Ио́ сифапра́ веднаго и целому́ дреннаго ума́ подража́ йокая́ нная, и неиску́ сная душе́, и не оскверня́ йсябезслове́ снымистремле́ ньми, при́ снобеззако́ ннующи.

[Подражай праведному Иосифу и уму его целомудренному, несчастная и невоздержанная душа, не оскверняйся и не беззаконствуй всегда безрассудными стремлениями. ]

А́ ще и в ро́ ве поживе́ иногда́ Ио́ сиф, Влады́ коГо́ споди, но во о́ бразпогребе́ ния и воста́ ния Твоего́; аз же что Тебе́ когда́ сицево́ е принесу́?

[Владыко Господи, Иосиф был некогда во рву, но в прообраз Твоего погребения и воскресения; принесу ли когда-либо что подобное Тебе я? ]

Слава, Троичен: Тя, Тро́ ице, сла́ вим, Еди́ нагоБо́ га: Свят, Свят, Свят еси́ О́ тче, Сы́ не и Ду́ ше, про́ стое Существо́, Еди́ ницепри́ снопокланя́ емая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем за Единого Бога: Свят, Свят, Свят Ты, Отец, Сын и Дух – простая Сущность, Единица вечно поклоняемая. ]

И ныне, Богородичен: Из Тебе́ облече́ ся в мое́ смеше́ ние, нетле́ нная, безму́ жнаяМа́ тиДе́ во, Бог созда́ выйве́ ки, и соедини́ Себе́ челове́ ческое естество́.

[В Тебе, нетленная, не познавшая мужа Матерь-Дево, сотворивший мир Бог облекся в мой состав и соединил с Собою человеческую природу. ]

Песнь 6

Ирмос: Возопи́ х всем се́ рдцеммои́ м к ще́ дромуБо́ гу, и услы́ шамя от а́ дапреиспо́ дняго, и возведе́ от тли живо́ т мой.

[От всего сердца моего я воззвал к милосердному Богу, и Он услышал меня из ада преисподнего и воззвал жизнь мою от погибели. ]

Сле́ зы, Спа́ се, о́ чиюмое́ ю, и из глубины́ воздыха́ ниячи́ сте приношу́, вопию́ щусе́ рдцу: Бо́ же, согреши́ хТиочи́ стимя.

[Искренно приношу Тебе, Спаситель, слезы очей моих и воздыхания из глубины сердца, взывающего: Боже, согрешил я пред Тобою, умилосердись надо мною. ]

Уклони́ ласяеси́, душе́, от Го́ спода твоего́, я́ кожеДафа́ н и Авиро́ н, но пощади́, воззови́ из а́ дапреиспо́ дняго, да не про́ пастьземна́ я тебе́ покры́ ет.

[Уклонилась ты, душа, от Господа своего, как Дафан и Авирон, но воззови из ада преисподнего: пощади, чтобы пропасть земная не поглотила тебя. ] (Чис. 16: 32)

Я́ кою́ ница, душе́, разсвире́ певшая, уподо́ биласяеси́ Ефре́ му, я́ косе́ рна от тене́ т сохрани́ житие́, впери́ вшидея́ нием ум, и зре́ нием.

[Рассвирепев, как телица, ты, душа, уподобилась Ефрему, но как серна спасай от тенет свою жизнь, окрылив ум деятельностью и созерцанием. ] (Иер. 31: 18. Ос. 10: 11)

Рука́ нас Моисе́ ова да уве́ рит, душе́, ка́ комо́ жет Бог прокаже́ нное житие́ убели́ ти, и очи́ стити, и не отча́ йся сама́ себе́, а́ ще и прокаже́ ннаеси́.

[Моисеева рука да убедит нас, душа, как Бог может убелить и очистить прокаженную жизнь, и не отчаивайся сама за себя, хотя ты и поражена проказою. ] (Исх. 4: 6–7)

Слава, Троичен: Тро́ ицаесмьпро́ ста, неразде́ льна, разде́ льнаЛи́ чне, и Еди́ ницаесмьЕстество́ мсоедине́ на, Оте́ цглаго́ лет, и Сын, и Боже́ ственный Дух.

[Я – Троица несоставная, нераздельная, раздельная в лицах, и Единица, соединенная по существу; свидетельствует Отец, Сын и Божественный Дух. ]

И ныне, Богородичен: Утро́ ба Твоя́ Бо́ га нам роди́, воображе́ нна по нам, Его́ же, я́ коСозда́ теля всех, моли́, Богоро́ дице, да моли́ твамиТвои́ миоправди́ мся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего наш образ; Его, как Создателя всего мира, моли, Богородица, чтобы по молитвам Твоим нам оправдаться. ]

Го́ споди, поми́ луй. (трижды). Слава, и ныне.

Кондак, глас 6:

Душе́ моя́, душе́ моя́, воста́ ни, что спи́ ши? Коне́ цприближа́ ется, и и́ машисмути́ тися; воспряни́ у́ бо, да пощади́ ттяХристо́ с Бог, везде́ сый и вся́ исполня́ яй.

[Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается, и ты смутишься; пробудись же, чтобы пощадил тебя Христос Бог, Вездесущий и все наполняющий. ]

Песнь 7

Ирмос: Согреши́ хом, беззако́ нновахом, непра́ вдовахом пред Тобо́ ю, ниже́ соблюдо́ хом, ниже́ сотвори́ хом, я́ кожезапове́ далеси́ нам; но не преда́ ждь нас до конца́, отце́ вБо́ же.

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали пред Тобою, не сохранили, не исполнили, что Ты заповедал нам; но не оставь нас до конца, Боже отцов. ] (Дан. 9: 5–6)

Согреши́ х, беззако́ нновах, и отверго́ хза́ поведь Твою́, я́ ко во гресе́ хпроизведо́ хся и приложи́ хя́ звамстру́ пы себе́, но Сам мяпоми́ луй, я́ коБлагоутро́ бен, отце́ вБо́ же.

[Я согрешил, жил в беззакониях и нарушил заповедь Твою, ибо я рожден в грехах и к язвам своим приложил еще раны, но Сам Ты помилуй меня, как Милосердный Боже отцов. ]

Та́ йнаясе́ рдца моего́ испове́ дах Тебе́, Судии́ моему́, виждь мое́ смире́ ние, виждь и скорбь мою́, и вонми́ суду́ моему́ ны́ не, и Сам мяпоми́ луй, я́ коБлагоутро́ бен, отце́ вБо́ же.

[Тайны сердца моего я открыл пред Тобою, Судьей моим; воззри на смирение мое, воззри и на скорбь мою, обрати внимание на мое ныне осуждение и Сам помилуй меня, как Милосердный, Боже отцов. ] (Пс. 37: 13; 24: 18; 34: 23)

Сау́ л иногда́, я́ ко погуби́ отца́ своего́, душе́, осля́ та, внеза́ пуца́ рствообре́ те к прослу́ тию, но блюди́, не забыва́ й себе́, ско́ тскияпо́ хоти твоя́ произво́ лившипа́ чеЦа́ рстваХристо́ ва.

[Саул, некогда потеряв ослиц своего отца, неожиданно с известием о них получил царство; душа, не забывайся, предпочитая свои скотские стремления Христову Царству. ] (1Цар. 9: 1–27; 10: 1)

Дави́ д иногда́ Богооте́ ц, а́ ще и согреши́ сугу́ бо, душе́ моя́, стрело́ юу́ боустреле́ н быв прелюбоде́ йства, копие́ м же плене́ н быв уби́ йстватомле́ нием, но ты сама́ тяжча́ йшимиде́ лынеду́ гуеши, самохо́ тнымистремле́ ньми.

[Если богоотец Давид некогда и вдвойне согрешил, будучи уязвлен стрелою прелюбодеяния, сражен был копьем мщения за убийства; но ты, душа моя, сама страдаешь более тяжко, нежели этими делами, произвольными стремлениями. ] (2Цар. 11: 14–15)

Совокупи́ у́ боДави́ д иногда́ беззако́ ниюбеззако́ ние: уби́ йству же любоде́ йствораствори́ в, покая́ ниесугу́ бое показа́ а́ бие, но сама́ ты, лука́ внейшая душе́, соде́ лалаеси́, не пока́ явшисяБо́ гу.

[Давид некогда присовокупил беззаконие к беззаконию, ибо с убийством соединил прелюбодеяние, но скоро принес и усиленное покаяние, а ты, коварнейшая душа, совершив бо́ льшие грехи, не раскаялась пред Богом. ]

Дави́ д иногда́ вообрази́, списа́ вя́ ко на ико́ не песнь, е́ южедея́ ниеоблича́ ет, е́ жесоде́ я, зовы́ й: поми́ луймя. Тебе́ боЕди́ номусогреши́ х всех Бо́ гу, Сам очи́ стимя.

[Давид некогда, изображая как бы на картине, начертал песнь, которой обличает совершенный им проступок, взывая: помилуй мя, ибо согрешил я пред Тобою, Одним, Богом всех; Сам очисти меня. ] (Пс. 50: 3–6)

Слава, Троичен: Тро́ ицепро́ стая, неразде́ льная, единосу́ щная, и Естество́ еди́ но, Све́ тове, и Свет, и Свята три, и еди́ ноСвя́ топое́ тся Бог Тро́ ица, но воспо́ й, просла́ ви, Живо́ т и Животы́, душе́, всех Бо́ га.

[Троица простая, нераздельная, единосущная, и одно Божество, Светы и Свет, три Святы и одно лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая в песнопениях; воспой же и ты, душа, прославь Жизнь и Жизни – Бога всех. ]

И ныне, Богородичен: Пое́ мТя, благослови́ мТя, покланя́ емсяТи, Богороди́ тельнице, я́ конеразде́ льныяТро́ ицыпороди́ лаеси́ еди́ наго Христа́ Бо́ га и Сама́ отве́ рзлаеси́ нам, су́ щим на земли́, небе́ сная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, ибо Ты родила Одного из Нераздельной Троицы, Христа Бога, и Сама открыла для нас, живущих на земле, небесные обители. ]

Песнь 8

Ирмос: Его́ жево́ инстваНебе́ снаясла́ вят, и трепе́ щутХеруви́ ми и Серафи́ ми, вся́ кодыха́ ние и тварь, по́ йте, благослови́ те и превозноси́ те во вся ве́ ки.

[Кого прославляют воинства небесные и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, Того, все существа и творения, воспевайте, благословляйте и превозносите во все века. ]

Согреши́ вша, Спа́ се, поми́ луй, воздви́ гни мой ум ко обраще́ нию, приими́ мя, ка́ ющагося, уще́ дривопию́ ща: согреши́ хТи, спаси́, беззако́ нновах, поми́ луймя.

[Помилуй меня, грешника, Спаситель, пробуди мой ум к обращению, приими кающегося, умилосердись над взывающим: я согрешил пред Тобою, спаси; я жил в беззакониях, помилуй меня. ]

Колесни́ чник Илия́, колесни́ цеюдоброде́ телейвшед, я́ ко на небеса́, ноша́ шесяпревы́ ше иногда́ от земны́ х, сего́ у́ бо душе́ моя́, восхо́ дпомышля́ й.

[Везомый на колеснице Илия, взойдя на колесницу добродетелей, некогда вознесся как бы на небеса, превыше всего земного; помышляй, душа моя, об его восходе. ] (4Цар. 2: 11)

Елиссе́ й иногда́ прие́ мми́ лотьИлиину́, прия́ тсугу́ буюблагода́ ть от Бо́ га; ты же, о душе́ моя́, сея́ не причасти́ ласяеси́ благода́ ти за невоздержа́ ние.

[Некогда Елисей, приняв милоть (плащ) Илии, получил сугубую благодать от Господа; но ты, душа моя, не получила этой благодати за невоздержание. ] (4Цар. 2: 9, 13–13)

Иорда́ нова струя́ пе́ рвее, ми́ лотиюИлиино́ юЕлиссе́ ем, ста сю́ ду и сю́ ду; ты же, о душе́ моя́, сея́ не причасти́ ласяеси́ благода́ ти за невоздержа́ ние.

[Елисей милотию Илии некогда разделил поток Иордана на ту и другую сторону; но ты, душа моя, не получила этой благодати за невоздержание. ] (4Цар. 2: 14)

Сомани́ тида иногда́ пра́ веднаго учреди́, о душе́, нра́ вомблаги́ м; ты же не ввела́ еси́ в дом, ни стра́ нна, ни пу́ тника. Те́ мжечерто́ гаизри́ нешися вон, рыда́ ющи.

[Сонамитянка некогда угостила праведника с добрым усердием; а ты, душа, не приняла в свой дом ни странника, ни пришельца; за то будешь извержена вон из брачного чертога с рыданием. ] (4Цар. 4: 8)

Гиези́ евподража́ лаеси́ окая́ ннаяра́ зумскве́ рный всегда́, душе́, его́ жесребролю́ бие отложи́ поне́ на ста́ рость; бе́ гайгее́ нскаго огня́, отступи́ вши злых твои́ х.

[Ты, несчастная душа, непрестанно подражала нечистому нраву Гиезия; хотя в старости отвергни его сребролюбие и, оставив свои злодеяния, избегни огня геенского. ] (4Цар. 5: 20–27)

Слава, Троичен: Безнача́ льнеО́ тче, Сы́ неСобезнача́ льне, Уте́ шителюБлаги́ й, Ду́ шеПра́ вый, Сло́ ваБо́ жияРоди́ телю, Отца́ Безнача́ льнаСло́ ве, Ду́ шеЖивы́ й и Зи́ ждяй, Тро́ ицеЕди́ нице, поми́ луймя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель Благий, Дух Правый, Родитель Слова Божия, Безначальное Слово Отца, Дух, Животворящий и Созидающий, Троица Единая, помилуй меня. ]

И ныне, Богородичен: Я́ ко от оброще́ ниячервлени́ цы, Пречи́ стая, у́ мнаябагряни́ цаЕмману́ илева, внутрь во чре́ веТвое́ м плоть истка́ ся; те́ мжеБогоро́ дицувои́ стиннуТяпочита́ ем.

[Мысленная порфира – плоть Еммануила соткалась внутри Твоего чрева, Пречистая, как бы из вещества пурпурного; потому мы почитаем Тебя, Истинную Богородицу. ]

Песнь 9

Ирмос: Безсе́ меннагозача́ тия Рождество́ несказа́ нное, Ма́ теребезму́ жныянетле́ нен Плод, Бо́ жиеборожде́ ниеобновля́ ет естества́. Те́ мжеТявсиро́ ди, я́ коБогоневе́ стнуюМа́ терь, правосла́ вновелича́ ем.

[Рождество от бессеменного зачатия неизъяснимо, безмужной Матери нетленен Плод, ибо рождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, как Богоневесту-Матерь мы, все роды, православно величаем. ]

Ум острупи́ ся, те́ лооболе́ знися, неду́ гует дух, сло́ воизнемо́ же, житие́ умертви́ ся, коне́ ц при две́ рех. Те́ мже, моя́ окая́ нная душе́, что сотвори́ ши, егда́ прии́ дет Судия́ испыта́ ти твоя́?

[Ум изранился, тело расслабилось, дух болезнует, слово потеряло силу, жизнь замерла, конец при дверях. Что же сделаешь ты, несчастная душа, когда придет Судия исследовать дела твои? ]

Моисе́ овоприведо́ хти, душе́, миробы́ тие, и от того́ все заве́ тноеписа́ ние, пове́ дающее тебе́ пра́ ведныя и непра́ ведныя: от ни́ хжевторы́ я, о душе́, подража́ лаеси́, а не пе́ рвыя, в Бо́ гасогреши́ вши.

[Я воспроизвел пред тобою, душа, сказание Моисея о бытии мира и затем все Заветное Писание, повествующее о праведных и неправедных; из них ты, душа, подражала последним, а не первым, согрешая пред Богом. ]

Зако́ низнемо́ же, пра́ зднуетЕва́ нгелие, писа́ ние же все в тебе́ небреже́ нобысть, проро́ цыизнемого́ ша, и все пра́ ведноесло́ во, стру́ пи твои́, о душе́, умно́ жишася, не су́ щу врачу́ исцеля́ ющемутя.

[Ослабел закон, не воздействует Евангелие, пренебрежено все Писание тобою, пророки и всякое слово праведника потеряли силу; язвы твои, душа, умножились, без Врача, исцеляющего тебя. ]

Но́ вагопривожду́ тиПиса́ нияуказа́ ния, вводя́ щаятя, душе́, ко умиле́ нию; пра́ ведныму́ бопоревну́ й, гре́ шных же отвраща́ йся, и уми́ лостиви Христа́ моли́ твами же и поще́ ньми, и чистото́ ю, и гове́ нием.

[Из Новозаветного Писания привожу тебе примеры, душа, возбуждающие в тебе умиление; так подражай праведным и отвращайся примера грешных и умилостивляй Христа молитвою, постом, чистотою и непорочностью. ]

Христо́ свочелове́ чися, призва́ в к покая́ ниюразбо́ йники, и блудни́ цы, душе́, пока́ йся, дверь отве́ рзесяЦа́ рствия уже́, и предвосхища́ ют е́ фарисе́ е и мытари́ и прелюбоде́ ика́ ющиися.

[Христос, сделавшись человеком, призвал к покаянию разбойников и блудниц; покайся, душа, дверь Царства уже открылась, и прежде тебя входят в нее кающиеся фарисеи, мытари и прелюбодеи. ] (Мф. 11: 13, 21: 31. Лк. 16: 16)

Христо́ свочелове́ чися, пло́ типриобщи́ вся ми, и вся, ели́ ка суть естества́ хоте́ ниемиспо́ лни греха́ кроме́, подо́ бие тебе́, о душе́, и о́ бразпредпоказу́ я Своего́ снизхожде́ ния.

[Христос сделался человеком, приобщившись ко мне плотию, и добровольно испытал все, что свойственно природе, за исключением греха, показывая тебе, душа, пример и образец Своего снисхождения. ]

Христо́ с волхвы́ спасе́, па́ стырисозва́, младе́ нецмно́ жества показа́ му́ ченики, ста́ рцыпросла́ ви, и ста́ рыявдови́ цы, и́ хже не поревнова́ лаеси́, душе́, ни дея́ нием, ни житию́, но го́ ре тебе́, внегда́ бу́ дешисуди́ тися.

[Христос спас волхвов, призвал к Себе пастухов, множество младенцев сделал мучениками, прославил старца и престарелую вдовицу; их деяниям и жизни ты не подражала, душа, но горе тебе, когда будешь судима! ] (Мф. 2: 1–16. Лк. 2: 4–8 и след.; Лк. 2: 25–26 и след.; Лк. 2: 36–38)

Пости́ всяГоспо́ дьднийчеты́ редесять в пусты́ ни, последи́ взалка́, показу́ ячелове́ ческое; душе́, да не разлени́ шися, а́ ще тебе́ приложи́ тся враг, моли́ твою же и посто́ м от ног твои́ х да отрази́ тся.

[Господь, постившись сорок дней в пустыне, наконец взалкал, обнаруживая в Себе человеческую природу. Не унывай, душа, если враг устремится на тебя, но да отразится он от ног твоих молитвами и постом. ] (Исх. 34: 28. Мф. 4: 2. Лк. 4: 2. Мк. 1: 13)

Слава, Троичен: Отца́ просла́ вим, Сы́ напревознесе́ м, Боже́ ственномуДу́ хуве́ рнопоклони́ мся, Тро́ ицеНеразде́ льней, Еди́ нице по Существу́, я́ коСве́ ту и Све́ том, и Животу́ и Живото́ м, животворя́ щему и просвеща́ ющему концы́.

[Прославим Отца, превознесем Сына, с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой по существу, как Свету и Светам, Жизни и Жизням, животворящему и просвещающему пределы вселенной. ]

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраня́ й, Богороди́ тельницеПречи́ стая, в Тебе́ бо сей ве́ рноца́ рствуяй, в Тебе́ и утвержда́ ется, и Тобо́ юпобежда́ яй, побежда́ етвся́ коеискуше́ ние, и пленя́ етра́ тники, и прохо́ дитпослуша́ ние.

[Сохраняй град Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою он царствует с верою, и от Тебя получает крепость, и при Твоем содействии неотразимо побеждает всякое бедствие, берет в плен врагов и держит их в подчинении. ]

Припев: Преподо́ бнео́ тчеАндре́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Андре́ ечестны́ й, и о́ тчетреблаже́ ннейший, па́ стырюКри́ тский, не преста́ ймоля́ ся о воспева́ ющихтя, да изба́ вимсявсигне́ ва и ско́ рби, и тле́ ния, и прегреше́ нийбезме́ рных, чту́ щии твою́ па́ мятьве́ рно.

[Андрей досточтимый, отец преблаженный, пастырь Критский, не переставай молиться за воспевающих тебя, чтобы избавиться от гнева, скорби, погибели и бесчисленных прегрешений нам всем, искренно почитающим память твою. ]

Вторник.

Песнь 1

[Помощник и Покровитель явился мне ко спасению, Он Бог мой, и прославлю Его, Бога отца моего, и превознесу Его, ибо Он торжественно прославился. – Перевод Н. И. Кедрова] (Исх. 15: 1–2)

Припев: Поми́ луймя, Бо́ же, поми́ луймя.

Ка́ иновопреше́ дуби́ йство, произволе́ ниембыхуби́ йцасо́ вестидуше́ вней, оживи́ в плоть, и воева́ в на ню лука́ вымимои́ мидея́ ньми.

[Превзойдя Каиново убийство, сознательным произволением, через оживление греховной плоти, я сделался убийцею души, вооружившись против нее злыми моими делами. ] (Быт. 4: 3–8)

А́ велевеИису́ се, не уподо́ бихсяпра́ вде, да́ ра Тебе́ прия́ тна не принесо́ х когда́, ни дея́ ниябоже́ ственна, ни же́ ртвычи́ стыя, ни жития́ непоро́ чнаго.

[Авелевой праведности, Иисусе, я не подражал, никогда не приносил Тебе приятных даров, ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной. ] (Быт. 4: 4)

Я́ коКа́ ин и мы, душе́ окая́ нная, всех Соде́ телюдея́ нияскве́ рная, и же́ ртвупоро́ чную, и непотре́ бное житие́ принесо́ хомвку́ пе, те́ мже и осуди́ хомся.

[Как Каин, так и мы, несчастная душа, принесли Создателю всего жертву порочную – дела нечестивые и жизнь невоздержанную: поэтому мы и осуждены. ] (Быт. 4: 3–5)

Бре́ ниеЗда́ тельживосозда́ в, вложи́ леси́ мне плоть и ко́ сти, и дыха́ ние и жизнь, но о Тво́ рче мой, Изба́ вителю мой, и Судие́, ка́ ющасяприими́ мя.

[Оживотворивший земной прах, Скудельник (Гончар), Ты даровал мне плоть и кости, дыхание и жизнь; но, Творец мой, Искупитель мой и Судия, приими меня кающегося! ] (Быт. 2: 7)

Извеща́ юТи, Спа́ се, грехи́, я́ жесоде́ ях, и души́ и те́ ла моего́ я́ звы, я́ же внутрь уби́ йственниипо́ мыслыразбо́ йнически на мявозложи́ ша.

[Пред Тобою, Спаситель, открываю грехи, сделанные мною, и раны души и тела моего, которые разбойнически нанесли мне внутренние убийственные помыслы. ] (Лк. 10: 30)

А́ ще и согреши́ х, Спа́ се, но вем, я́ коЧеловеколю́ бецеси́, наказу́ ешими́ лостивно, и милосе́ рдствуешите́ пле: слезя́ щазри́ ши, и притека́ ешия́ коОте́ ц, призыва́ яблу́ днаго.

[Хотя я и согрешил, Спаситель, но знаю, что Ты человеколюбив; наказываешь с состраданием и милуешь с любовью, взираешь на плачущего и спешишь, как Отец, призвать блудного. ] (Лк. 15: 20)

[Пресущественная Троица, Которой мы поклоняемся как Единому существу, сними с меня тяжелое бремя греховное и, как Милосердная, даруй мне слезы умиления. ]

[Богородице, Надежда и Помощь всем воспевающих Тебя, сними с меня тяжелое бремя греховное и, как Владычица Непорочная, прими меня кающегося. ]

Песнь 2

Ирмос: Вонми́, не́ бо, и возглаго́ лю, и воспою́ Христа́, от Де́ выпло́ тиюприше́ дшаго.

[Внемли, небо, я буду возвещать и воспевать Христа, пришедшего во плоти от Девы. ]

Сшива́ шеко́ жныяри́ зы грех мне, обнажи́ выймяпе́ рвыябоготка́ нныяоде́ жды.

[“Кожаные ризы” сшил мне грех, сняв с меня прежнюю Богом сотканную одежду. ]

Обложе́ несмьодея́ ниемстуда́, я́ кожели́ ствиемсмоко́ вным, во обличе́ ниемои́ хсамовла́ стныхстрасте́ й.

[Облекся я одеянием стыда, как листьями смоковницы, во обличение самовольных страстей моих. ] (Быт. 3: 7)

Оде́ яхся в сра́ мнуюри́ зу, и окровавле́ ннуюсту́ дно, тече́ ниемстра́ стнаго и любосла́ стнаго живота́.

[Оделся я в одежду, постыдно запятнанную и окровавленную нечистотой страстной и сластолюбивой жизни. ]

Впадо́ х в стра́ стнуюпа́ губу и в веще́ ственную тлю, и отто́ ле до ны́ не враг мне досажда́ ет.

[Подвергся я мучению страстей и вещественному тлению, и оттого ныне враг угнетает меня. ]

Любове́ щное и любоиме́ нное житие́, невоздержа́ ниемСпа́ сепредпоче́ тны́ не, тя́ жкимбре́ менемобложе́ несмь.

[Предпочтя нестяжательности жизнь, привязанную к земным вещам и любостяжательную, Спаситель, я теперь нахожусь под тяжким бременем. ]

Украси́ хплотски́ йо́ бразскве́ рныхпомышле́ нийразли́ чнымобложе́ нием, и осужда́ юся.

[Украсил я кумир плоти разноцветным одеянием гнусных помыслов и подвергаюсь осуждению. ]

Вне́ шнимприле́ жноблагоукраше́ ниемеди́ немпопеко́ хся, вну́ треннююпрезре́ вБогообра́ знуюски́ нию.

[Усердно заботясь об одном внешнем благолепии, я пренебрег внутренней скинией, устроенной по образу Божию. ]

Погребо́ хпе́ рвагоо́ бразадобро́ ту, Спа́ се, страстьми́, ю́ жея́ ко иногда́ дра́ хму, взыска́ вобря́ щи.

[Засыпал страстями красоту первобытного образа, Спаситель; ее, как некогда драхму, Ты взыщи и найди. ] (Лк. 15: 8)

Согреши́ х, я́ кожеблудни́ ца вопию́ Ти: еди́ нсогреши́ х Тебе́, я́ коми́ роприими́ Спа́ се и моя́ сле́ зы.

[Согрешил, и, как блудница, взываю к Тебе: один я согрешил пред Тобою, приими, Спаситель, и от меня слезы вместо мира. ] (Лк. 7: 37–38)

Очи́ сти, я́ кожемыта́ рь вопию́ Ти: Спа́ се, очи́ стимя, никто́ жебосу́ щих из Ада́ ма, я́ коже аз согреши́ х Тебе́.

[Умилостивись, как мытарь, взываю к Тебе, Спаситель, смилуйся надо мною: ибо как никто из потомков Адамовых я согрешил пред Тобою. ] (Лк. 18: 13)

Слава, Троичен: Еди́ нагоТя в трие́ хЛи́ цах, Бо́ га всех пою́, Отца́, и Сы́ на, и Ду́ хаСвята́ го.

[Воспеваю Тебя, Одного в трех Лицах Бога всех, Отца, Сына и Святого Духа. ]

И ныне, Богородичен: Пречи́ стаяБогоро́ дицеДе́ во, еди́ наВсепе́ тая, моли́ приле́ жно, во е́ жеспасти́ ся нам.

[Пречистая Богородице Дево, Ты Одна всеми воспеваемая, усердно моли о нашем спасении. ]

Песнь 3

Ирмос: Утверди́, Го́ споди, на ка́ мениза́ поведейТвои́ хподви́ гшеесясе́ рдце мое́, я́ коЕди́ н Свят еси́ и Госпо́ дь.

[Утверди, Господи, на камне Твоих заповедей поколебавшееся сердце мое, ибо Ты один свят и Господь. ]

Исто́ чник живота́ стяжа́ х Тебе́, сме́ ртинизложи́ теля, и вопию́ Ти от се́ рдца моего́ пре́ жде конца́: согреши́ х, очи́ сти и спаси́ мя.

[Источник жизни нашел я в Тебе, Разрушитель смерти, и прежде кончины взываю к Тебе от сердца моего: согрешил я, умилостивись, спаси меня. ]

Согреши́ х, Го́ споди, согреши́ х Тебе́, очи́ стимя, несть бои́ же кто согреши́ в челове́ цех, его́ же не превзыдо́ хпрегреше́ ньми.

[Согрешил я, Господи, согрешил пред Тобою, смилуйся надо мною, ибо нет грешника между людьми, которого я не превзошел бы прегрешениями. ]

При Но́ и, Спа́ се, блу́ дствовавшияподража́ х, о́ нехнасле́ дствовавосужде́ ние, в пото́ пепогруже́ ния.

[Я подражал, Спаситель, развращенным современникам Ноя и наследовал осуждение их на потопление в потопе. ] (Быт. 6: 1–17)

Ха́ мао́ наго, душе́, отцеуби́ йцаподража́ вши, сра́ ма не покры́ лаеси́ и́ скренняго, вспять зря возврати́ вшися.

[Подражая отцеубийце Хаму, ты, душа, не прикрыла срамоты ближнего с лицом, обращенным назад. ] (Быт. 9: 22–23)

Запале́ ния, я́ коже Лот, бе́ гай, душе́ моя́, греха́: бе́ гайСодо́ мы и Гомо́ рры, бе́ гайпла́ меневся́ кагобезслове́ снагожела́ ния.

[Беги, душа моя, от пламени греха; как Лот; беги от Содома и Гоморры; беги от огня всякого безрассудного пожелания. ] (Быт. 19: 15–17)

Поми́ луй, Го́ споди, поми́ луймя, вопию́ Ти, егда́ прии́ деши со а́ нгелыТвои́ ми, возда́ ти всем по достоя́ ниюдея́ ний.

[Помилуй, Господи, взываю к Тебе, помилуй меня, когда придешь с Ангелами Своими воздать всем по достоинству их дел. ]

Слава, Троичен: Тро́ ицеПро́ стая, Несозда́ нная, Безнача́ льное Естество́, в Тро́ ицепева́ емаяИпоста́ сей, спаси́ ны, ве́ роюпокланя́ ющиясядержа́ веТвое́ й.

[Троица несоставная, несозданная, Существо Безначальная, в троичности лиц воспеваемая, спаси нас, с верою поклоняющихся силе Твоей. ]

И ныне, Богородичен: От Отца́ безле́ тнаСы́ на, в ле́ тоБогороди́ тельнице, неискусому́ жно родила́ еси́, стра́ нноечу́ до, пребы́ вшиДе́ ва, доя́ щи.

[Ты, Богородительница, не испытавши мужа, во времени родила Сына от Отца вне времени и – дивное чудо: питая молоком, пребыла Девою. ]

Песнь 4

Бди, о душе́ моя́! Изря́ дствуй, я́ кожедре́ влевели́ кий в патриа́ рсех, да стя́ жешидея́ ние с ра́ зумом, да бу́ деши ум зряйБо́ га и дости́ гнешинезаходя́ щий мрак в виде́ нии, и бу́ дешивели́ кийкупе́ ц.

[Бодрствуй, душа моя, будь мужественна, как великий из патриархов, чтобы приобрести себе дело по разуму, чтобы обогатиться умом, видящим Бога, и проникнуть в неприступный мрак в созерцании и получить великое сокровище. ] (Быт. 32: 28)

Двана́ десятьпатриа́ рхов, вели́ кий в патриа́ рсехдетотвори́ в, та́ йно утверди́ тебе́, ле́ ствицуде́ ятельнаго, душе́ моя́, восхожде́ ния: де́ ти, я́ кооснова́ ния, степе́ ни, я́ ковосхожде́ ния, прему́ дреннопредложи́ в.

[Великий из патриархов, родив двенадцать патриархов, таинственно представил тебе, душа моя, лестницу деятельного восхождения, премудро расположив детей как ступени, а свои шаги, как восхождения вверх. ]

Иса́ вавозненави́ деннагоподража́ лаеси́, душе́, отдала́ еси́ преле́ стнику твоему́ пе́ рвыядобро́ тыпе́ рвенство, и оте́ ческиямоли́ твыотпа́ лаеси́, и два́ ждыпоползну́ ласяеси́ окая́ нная, дея́ нием и ра́ зумом, те́ мжены́ непока́ йся.

[Подражая ненавиденному Исаву, душа, ты отдала соблазнителю своему первенство первоначальной красоты и лишилась отеческого благословения и, несчастная, пала дважды, деятельностью и разумением, поэтому ныне покайся. ] (Быт. 25: 32; 27: 37. Мал. 1: 2–3)

Едо́ мИса́ внарече́ ся, кра́ йнягора́ диженонеи́ стовнагосмеше́ ния: невоздержа́ ниембопри́ сноразжига́ емь, и сластьми́ оскверня́ емь, Едо́ мименова́ ся, е́ жеглаго́ летсяразжже́ ние души́ любогрехо́ вныя.

[Исав был назван Едомом за крайнее пристрастие к женолюбию; он непрестанно разжигаясь невоздержанием и оскверняясь любострастием, назван Едомом, что значит – “распаление души грехолюбивой”. ] (Быт. 25: 30)

И́ ова на гно́ ищислы́ шавши, о душе́ моя́, оправда́ вшагося, того́ му́ жеству не поревнова́ лаеси́, тве́ рдаго не име́ лаеси́ предложе́ ния, во всех я́ жеве́ си, и и́ мижеискуси́ ласяеси́, но яви́ ласяеси́ нетерпели́ ва.

[Слышав об Иове, сидевшем на гноище, ты, душа моя, не подражала ему в мужестве, не имела твердой воли во всем, что узнала, что видела, что испытала, но оказалась нетерпеливою. ] (Иов. 1: 1–22)

И́ жепе́ рвее на престо́ ле, наг ны́ не на гно́ ищигно́ ен; мно́ гий в ча́ дех и сла́ вный, безча́ ден и бездо́ мокнапра́ сно: пала́ туу́ богно́ ище, и би́ сериестру́ пывменя́ ше.

[Бывший прежде на престоле, теперь – на гноище, обнаженный и изъязвленный; имевший многих детей и знаменитый, внезапно стал бездетным и бездомным; гноище считал он своим чертогом и язвы – драгоценными камнями. ] (Иов. 2: 11–13)

[Нераздельным по существу, неслиянным в Лицах богословски исповедую Тебя, Троичное Единое Божество, Соцарственное и Сопрестольное; возглашаю Тебе великую песнь, в небесных обителях троекратно воспеваемую. ] (Ис. 6: 1–3)

И ныне, Богородичен: И ражда́ еши, и де́ вствуеши, и пребыва́ ешиобою́ дуестество́ мДе́ ва; Рожде́ йсяобновля́ етзако́ ны естества́, утро́ ба же ражда́ етнеражда́ ющая. Бог иде́ жехо́ щет, побежда́ ется естества́ чин, твори́ тбо, ели́ кахо́ щет.

[И рождаешь Ты, и остаешься Девою, в обоих случаях сохраняя по естеству девство. Рожденный Тобою обновляет законы природы, а девственное чрево рождает; когда хочет Бог, то нарушается порядок природы, ибо Он творит, что хочет. ]

Песнь 5

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня в повелениях Твоих и научи меня, Спаситель, исполнять Твою волю. ] (Пс. 62: 2, 118: 35)

Моисе́ овслы́ шалаеси́ ковче́ жец, душе́, вода́ ми, волна́ миноси́ мре́ чными, я́ ко в черто́ зедре́ влебе́ гающийде́ лаго́ рькагосове́ тафараони́ тска.

[Ты слышала, душа, о корзинке с Моисеем, в древности носимом водами в волнах реки, как в чертоге, избегшем горестного последствия замысла фараонова. ] (Исх. 2: 3)

А́ щеба́ быслы́ шалаеси́, убива́ ющия иногда́ безвозра́ стноему́ жеское, душе́ окая́ нная, целому́ дриядея́ ние, ны́ не, я́ ковели́ кийМоисе́ й, ссипрему́ дрость.

[Если ты слышала, несчастная душа, о повивальных бабках, некогда умерщвлявших новорожденных младенцев мужского пола, то теперь, подобно Моисею, млекопитайся мудростью. ] (Исх. 1: 8–22)

Я́ коМоисе́ йвели́ кийеги́ птянина, ума́ уязви́ вшиокая́ нная, не уби́ лаеси́ душе́, и ка́ ковсели́ шися, глаго́ ли, в пусты́ нюстрасте́ йпокая́ нием?

[Подобно великому Моисею, поразившему египтянина, ты, не умертвила, несчастная душа, гордого ума; как же, скажи, вселишься ты в пустыню от страстей через покаяние? ] (Исх. 2: 11–12)

В пусты́ нювсели́ сявели́ кийМоисе́ й, гряди́ у́ боподража́ й того́ житие́, да и в купине́ богоявле́ ния, душе́, в виде́ ниибу́ деши.

[Великий Моисей поселился в пустыне; иди и ты, душа, подражай его жизни, чтобы и тебе увидеть в терновом кусте явление Бога. ] (Исх. 3: 2–3)

Моисе́ ов жезл вообража́ й, душе́, ударя́ ющиймо́ ре, и огустева́ ющий глубину́, во о́ браз Креста́ Боже́ ственнаго, и́ мжемо́ жеши и ты вели́ каясоверши́ ти.

[Изобрази, душа, Моисеев жезл, поражающий море и огустевающий глубину, в знамение Божественного Креста, которым и ты можешь совершить великое. ] (Исх. 14: 21–22)

Ааро́ нприноша́ ше огнь Бо́ гу, непоро́ чный, неле́ стный, но Офни́ и Финее́ с, я́ ко ты, душе́, приноша́ хучужде́ еБо́ гуоскверне́ нное житие́.

[Аарон приносил Богу огонь чистый, беспримесный, но Офни и Финеес принесли, как ты, душа, отчужденную от Бога нечистую жизнь. ] (1Цар. 2: 12–13)

Слава, Троичен: Тя, Тро́ ице, сла́ вим, Еди́ нагоБо́ га: Свят, Свят, Свят еси́ О́ тче, Сы́ не, и Ду́ ше, про́ стое Существо́, Еди́ ницепри́ снопокланя́ емая.

[Тебя, Пресвятая Троица, прославляем за Единого Бога: Свят, Свят, Свят Отец, Сын и Дух, Простое Существо, Единица вечно поклоняемая. ]

И ныне, Богородичен: Из Тебе́ облече́ ся в мое́ смеше́ ние, нетле́ ннаябезму́ жнаяМа́ тиДе́ во, Бог созда́ выйве́ ки, и соедини́ Себе́ челове́ ческое естество́.

[В Тебе, Нетленная, не познавшая мужа Матерь-Дево, облекся в мой состав сотворивший мир Бог и соединил с Собою человеческую природу. ]

Песнь 6

Во́ лны, Спа́ се, прегреше́ ниймои́ х, я́ ко в мо́ риЧермне́ мвозвраща́ ющеся, покры́ шамявнеза́ пу, я́ коЕги́ птяны иногда́, и триста́ ты.

[Волны грехов моих, Спаситель, обратившись, как в Чермном море, внезапно покрыли меня, как некогда египтян и их всадников. ] (Исх. 14: 26–28, 15: 4–5)

Неразу́ мное, душе́, произволе́ ниеиме́ лаеси́, я́ копре́ ждеИзра́ иль: Боже́ ственныябома́ нныпредсуди́ лаеси́ безслове́ сно, любосла́ стноестрасте́ йобъяде́ ние.

[Нерассудителен твой выбор, душа, как у древнего Израиля, ибо ты безрассудно предпочла Божественной манне сластолюбивое пресыщение страстями. ] (Чис. 21: 5)

Кладенцы́, душе́, предпочла́ еси́ ханане́ йскихмы́ слей, па́ чежи́ лыка́ мене, из него́ жепрему́ дрости река́, я́ коча́ шапролива́ етто́ кибогосло́ вия.

[Колодцы хананейских помыслов ты, душа, предпочла камню с источником, из которого река премудрости, как чаша, изливает струи богословия. ] (Быт. 21: 25. Исх. 17: 6)

Свина́ я мяса́ и котлы́, и Еги́ петскуюпи́ щу, па́ ченебе́ сныяпредсуди́ лаеси́, душе́ моя́, я́ кожедре́ вленеразу́ мниилю́ дие в пусты́ ни.

[Свиное мясо, котлы и египетскую пищу ты предпочла пище небесной, душа моя, как древний безрассудный народ в пустыне. ] (Исх. 16: 3)

Я́ коуда́ риМоисе́ й, раб Твой, жезло́ мка́ мень, обра́ зноживотвори́ ваяре́ бра Твоя́ прообразова́ ше, из ни́ хжевси питие́ жи́ зни, Спа́ се, почерпа́ ем.

[Как Моисей, раб Твой, ударив жезлом о камень, таинственно предызобразил животворное ребро Твое, Спаситель, из которого все мы почерпаем питие жизни. ]

Испыта́ й, душе́, и смотряй, я́ кожеИису́ сНави́ н, обетова́ ниязе́ млю, какова́ есть, и всели́ ся в ню благозако́ нием.

[Исследуй, душа, подобно Иисусу Навину, и обозри обещанную землю, какова она, и поселись в ней путем исполнения закона. ]

Слава, Троичен: Тро́ ицаесмьПро́ ста, Неразде́ льна, разде́ льнаЛи́ чне, и Еди́ ницаесмьестество́ мсоедине́ на, Оте́ цглаго́ лет, и Сын, и Боже́ ственный Дух.

[Я – Троица Простая, Нераздельная, раздельная в Лицах и Единица, соединенная по существу; свидетельствует Отец, Сын и Божественный Дух. ]

Го́ споди, поми́ луй. (Трижды). Слава, и ныне.

Кондак, глас 6:

Душе́ моя́, душе́ моя́, воста́ ни, что спи́ ши? Коне́ цприближа́ ется, и и́ машисмути́ тися. Воспряни́ у́ бо, да пощади́ ттяХристо́ с Бог, везде́ сый и вся́ исполня́ яй.

Песнь 7

[Мы согрешили, жили беззаконно, неправо поступали пред Тобою, не сохранили, не исполнили, что Ты заповедал нам; но не оставь нас до конца, Боже отцов. ] (Дан. 9: 5–6)

Киво́ тя́ коноша́ шеся на колесни́ це, Зано́ ный, егда́ превра́ щшуся тельцу́, то́ чиюкосну́ ся, Бо́ жиимискуси́ сягне́ вом, но того́ дерзнове́ нияубежа́ вши, душе́, почита́ йБоже́ ственнаяче́ стне.

[Когда ковчег везли на колеснице, то Оза, когда вол свернул в сторону, лишь только прикоснулся, испытал на себе гнев Божий, но, душа, избегая его дерзости, благоговейно почитай Божественное. ] (2Цар. 6: 6–7)

Слы́ шалаеси́ Авессало́ ма, ка́ ко на естество́ воста́? Позна́ лаеси́ того́ скве́ рнаядея́ ния, и́ миже оскверни́ ло́ жеДави́ да отца́, но ты подража́ лаеси́ того́ стра́ стная и любосла́ стнаястремле́ ния.

[Ты слышала об Авессаломе, как он восстал на самую природу, знаешь гнусные его деяния, которыми он обесчестил ложе отца – Давида; но ты сама подражала его страстным и сластолюбивым порывам. ] (2Цар. 15: 1–37; 16: 21)

Покори́ лаеси́ нерабо́ тное твое́ досто́ инствоте́ лу твоему́, ино́ гобоАхитофе́ лаобре́ тши врага́, душе́, снизшла́ еси́ сего́ сове́ том, но сия́ разсы́ па Сам Христо́ с, да ты вся́ коспасе́ шися.

[Свободное свое достоинство ты, душа, подчинила своему телу, ибо, нашедши другого Ахитофела-врага, ты склонилась на его советы, но их рассеял Сам Христос, чтобы ты спасена была. ] (2Цар. 16: 20–21)

Соломо́ нчу́ дный, и благода́ типрему́ дростииспо́ лненный, сей лука́ вое иногда́ пред Бо́ гомсотвори́ в, отступи́ от Него́, ему́ же ты прокля́ тымтвои́ мжитие́ м, душе́, уподо́ биласяеси́.

[Чудный Соломон, будучи преисполнен дара премудрости, некогда, сотворив злое пред Богом, отступил от Него; ему ты уподобилась, душа, своей жизнью, достойной проклятия. ] (3Цар. 3: 12; 11: 4–6)

Сластьми́ влеко́ мьстрасте́ йсвои́ хоскверня́ шеся, увы́ мне, рачи́ тельпрему́ дрости, рачи́ тельблу́ дных жен, и стра́ нен от Бо́ га, его́ же ты подража́ лаеси́ умо́ м, о душе́, сладостра́ стьмискве́ рными.

[Увлекшись сластолюбивыми страстями, осквернился, увы, ревнитель премудрости, возлюбив нечестивых женщин и отчуждившись от Бога; ему, душа, ты сама подражала в уме постыдным сладострастием. ] (3Цар. 11: 6–8)

Ровоа́ мупоревнова́ лаеси́, не послу́ шавшемусове́ тао́ тча, ку́ пно же и зле́ йшему рабу́ Иеровоа́ му, пре́ жнемуотсту́ пнику, душе́, но бе́ гайподража́ ния, и зови́ Бо́ гу: согреши́ х, уще́ дримя.

[Ты поревновала, душа, Ровоаму, не послушавшему совета отеческого, и вместе злейшему рабу Иеровоаму, древнему мятежнику; избегай подражание им и взывай к Богу: согрешила я, умилосердись надо мною. ] (3Цар. 12: 13–14, 20)

Слава, Троичен: Тро́ ицеПро́ стая, Неразде́ льная, Единосу́ щная, и Естество́ Еди́ но, Све́ тове и Свет, и Свя́ та Три, и Еди́ ноСвя́ топое́ тся Бог Тро́ ица, но воспо́ й, просла́ виЖиво́ т и Животы́, душе́, всех Бо́ га.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, Единая Естеством, Светы и Свет и Три Святы и Едино (Лицо) Свято, Бог-Троица, воспеваемая в песнопениях; воспой же и ты, душа, прославь Жизнь и Жизни – Бога всех. ]

И ныне, Богородичен: Пое́ мТя, благослови́ мТя, покланя́ емсяТи, Богороди́ тельнице, я́ конеразлу́ чныяТро́ ицы породила́ еси́ еди́ наго Христа́ Бо́ га, и Сама́ отве́ рзлаеси́ нам су́ щим на земли́, небе́ сная.

[Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница, ибо Ты родила Единого из Нераздельной Троицы Христа Бога и Сама открыла для нас, живущих на земле, небесные обители. ]

Песнь 8

Ты Ози́ и, душе́, поревнова́ вши, сего́ прокаже́ ние в себе́ стяжа́ лаеси́ сугу́ бо: безме́ стнаябомы́ слиши, беззако́ нная же де́ еши, оста́ вия́ жеи́ маши, и притецы́ к покая́ нию.

[Соревновав Озии, душа, ты получила себе вдвойне его проказу, ибо помышляешь недолжное и делаешь беззаконное; оставь, что у тебя есть и приступи к покаянию. ] (4Цар. 15: 5; 2Пар. 26: 19)

Ниневи́ тяны, душе́, слы́ шалаеси́ ка́ ющиясяБо́ гу, вре́ тищем и пе́ пелом, сих не подража́ лаеси́, но яви́ ласяеси́ зле́ йшая всех, пре́ ждезако́ на, и по зако́ непрегреши́ вших.

[Ты слышала, душа, о ниневитянах, в рубище и пепле каявшихся Богу; им ты не подражала, но оказалась упорнейшею всех, согрешивших до закона и после закона. ] (Ион. 3: 5)

В ро́ вебла́ таслы́ шалаеси́ Иереми́ ю, душе́, гра́ даСио́ нярыда́ ньмивопию́ ща, и слез и́ щуща, подража́ й сего́ плаче́ вное житие́ и спасе́ шися.

[Ты слышала, душа, как Иеремия, в нечистом рве с рыданиями взывал к городу Сиону и искал слез; подражай плачевной его жизни и спасешься. ] (Иер. 38: 6)

Ио́ на в Фарси́ спобеже́, проразуме́ вобраще́ ниениневи́ тянов, разуме́ бо, я́ копроро́ к, Бо́ жиеблагоутро́ бие: те́ мжеревнова́ шепроро́ честву не солга́ тися.

[Иона побежал в Фарсис, предвидя обращение ниневитян, ибо он, как пророк, знал милосердие Божие и вместе ревновал, чтобы пророчество не оказалось ложным. ] (Ион. 1: 3)

Дании́ ла в ро́ веслы́ шалаеси́, ка́ ко загради́ уста́, о душе́, звере́ й: уве́ делаеси́, ка́ коо́ троцыи́ же о Аза́ рии, погаси́ шаве́ роюпе́ щипла́ меньгоря́ щий.

[Ты слышала, душа, как Даниил во рве заградил уста зверей; ты узнала, как юноши, бывшие с Азариею, верою угасили разожженный пламень печи. ] (Дан. 14: 31; 3: 24)

Ве́ тхагоЗаве́ та вся приведо́ хти, душе́, к подо́ бию; подража́ йпра́ ведныхбоголюби́ ваядея́ ния, избе́ гни же па́ килука́ выхгрехо́ в.

[Из Ветхого Завета всех я привел тебе в пример, душа; подражай богоугодным деяниям праведных, и избегай грехов людей порочных. ]

Слава, Троичен: Безнача́ льнеО́ тче, Сы́ неСобезнача́ льне, Уте́ шителюБлаги́ й, Ду́ шеПра́ вый, Сло́ ваБо́ жияРоди́ телю, Отца́ Безнача́ льнаСло́ ве, Ду́ шеЖивы́ й, и Зи́ ждяй, Тро́ ицеЕди́ нице, поми́ луймя.

[Безначальный Отче, Собезначальный Сын, Утешитель благий, Дух правды, Родитель Бога Слова, Слово Безначальное Отца, Дух Животворящий и Созидающий, Троица Единая, помилуй меня. ]

И ныне, Богородичен: Я́ ко от обраще́ ниячервлени́ цы, Пречи́ стая, у́ мнаябагряни́ цаЕмману́ илева, внутрь во чре́ веТвое́ м плоть истка́ ся. Те́ мжеБогоро́ дицувои́ стиннуТяпочита́ ем.

Песнь 9

Христо́ сискуша́ шеся, диа́ волискуша́ ше, показу́ яка́ мение, да хле́ бибу́ дут: на го́ рувозведе́ ви́ дети вся ца́ рствиями́ ра во мгнове́ нии. Убо́ йся, о душе́, ловле́ ния, трезви́ сямоли́ ся на вся́ кий час Бо́ гу.

[Христос был искушаем; диавол искушал, показывая камни, чтобы они обратились в хлебы; возвел Его на гору, чтобы видеть все царства мира в одно мгновение; бойся, душа, этого обольщения, бодрствуй и ежечасно молись Богу. ] (Мф. 4: 1–9. Мк. 1: 12–13. Лк. 4: 1–12)

Го́ рлицапустынолю́ бная, глас вопию́ щаго возгласи́, Христо́ всвети́ льник, пропове́ дуяйпокая́ ние, И́ родбеззако́ ннова со Иродиа́ дою. Зри, душе́ моя́, да не увя́ знеши в беззако́ нныясе́ ти, но облобыза́ йпокая́ ние.

[Пустыннолюбивая горлица, голос вопиющего, Христов светильник взывал, проповедуя покаяние, а Ирод беззаконствовал с Иродиадою; смотри, душа моя, чтобы не впасть тебе в сети беззаконных, но возлюби покаяние. ] (Песн. 2: 12. Ис. 40: 3. Мф. 3: 8, 14: 3. Мк. 6: 17. Лк. 3: 19–20)

В пусты́ нювсели́ сяблагода́ тиПредте́ ча, и Иуде́ я вся и Самари́ яслы́ шавшетеча́ ху, и испове́ даху грехи́ своя́, креща́ ющесяусе́ рдно, и́ хже ты не подража́ лаеси́, душе́.

[Предтеча благодати обитал в пустыне и все иудеи и самаряне стекались слушать его и исповедовали грехи свои, с усердием принимая крещение. Но ты, душа, не подражала им. ] (Мф. 3: 1–6. Мк. 1: 3–6)

Брак у́ бочестны́ й, и ло́ женескве́ рно, обоя́ боХристо́ спре́ жде благослови́, пло́ тиюяды́ й, и в Ка́ не же на бра́ цево́ ду в вино́ соверша́ я, и показу́ япе́ рвоечу́ до, да ты измени́ шися, о душе́.

[Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их некогда, в Кане на браке вкушая пищу плотию и претворяя воду в вино, совершая первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась. ] (Евр. 13: 4. Ин. 2: 1–11)

Разсла́ бленнагостя́ гнуХристо́ с, одр взе́ мша, и ю́ ношууме́ ршавоздви́ же, вдови́ черожде́ ние, и со́ тничао́ трока, и самаряны́ неяви́ ся, в Ду́ сеслу́ жбу Тебе́, душе́, предживописа́.

[Христос укрепил расслабленного, взявшего постель свою; воскресил умершего юного сына вдовы, исцелил слугу сотника и, открыв Себя самарянке, предначертал тебе, душа, служение Богу духом. ] (Мф. 9: 6; 8: 13. Лк. 7: 14. Ин. 4: 7–24)

Кровоточи́ вую исцели́ прикоснове́ ниемкра́ яри́ знаГоспо́ дь, прокаже́ нныяочи́ сти, слепы́ я и хромы́ япросвети́ в, испра́ ви, глухи́ я же и немы́ я, и нича́ щияни́ зу исцели́ сло́ вом, да ты спасе́ шися, окая́ нная душе́.

[Господь исцелил кровоточивую через прикосновение к одежде Его, очистил прокаженных, дал прозрение слепым, исправил хромых, глухих, немых и уврачевал словом скорченную, чтобы ты спаслась, несчастная душа. ] (Мф. 9: 20; 11: 5. Лк. 13: 11–13)

Слава, Троичен: Отца́ просла́ вим, Сы́ напревознесе́ м, Боже́ ственномуДу́ хуве́ рнопоклони́ мся, Тро́ иценеразде́ льней, Еди́ нице по Существу́, я́ коСве́ ту, и Све́ том, и Животу́, и Живото́ м, животворя́ щему, и просвеща́ ющему концы́.

И ныне, Богородичен: Град Твой сохраня́ йБогороди́ тельницеПречи́ стая, в Тебе́ бо сей ве́ рноца́ рствуяй, в Тебе́ и утвержда́ ется, и Тобо́ юпобежда́ яй, побежда́ етвся́ коеискуше́ ние, и пленя́ етра́ тники, и прохо́ дитпослуша́ ние.

Припев: Преподо́ бнео́ тчеАндре́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Андре́ ечестны́ й, и о́ тчетреблаже́ ннейший, па́ стырюКри́ тский, не преста́ ймоля́ ся о воспева́ ющихтя, да изба́ вимсявсигне́ ва, и ско́ рби, и тле́ ния, и прегреше́ нийбезме́ рных, чту́ щии твою́ па́ мятьве́ рно.

Среда.

Песнь 1

Припев: Поми́ луймя, Бо́ же, поми́ луймя.

От ю́ ности, Христе́, за́ поведи Твоя́ преступи́ х, всестра́ стнонебреги́ й, уны́ ниемпреидо́ х житие́. Те́ мже зову́ Ти, Спа́ се: поне́ на коне́ ц спаси́ мя.

[С юности, Христе, я пренебрегал Твоими заповедями, всю жизнь провел в страстях, беспечности и нерадении. Поэтому и взываю к Тебе, Спаситель: хотя при кончине спаси меня. ]

Пове́ рженамя, Спа́ се, пред враты́ Твои́ ми, поне́ на ста́ рость не отри́ ни мене́ во ад тща, но пре́ жде конца́, я́ коЧеловеколю́ бец, даждь ми прегреше́ нийоставле́ ние.

[Поверженного пред вратами Твоими, Спаситель, хотя в старости, не низринь меня в ад, как невоздержанного, но прежде кончины, как Человеколюбец, даруй мне оставление прегрешений. ]

Бога́ тство мое́, Спа́ се, изнури́ в в блуде́, пуст есмьплодо́ вблагочести́ вых, а́ лчен же зову́: О́ тчещедро́ т, предвари́ в Ты мяуще́ дри.

[Расточив богатство мое в распутстве, Спаситель, я чужд плодов благочестия, но, чувствуя голод, взываю: Отец Милосердный, поспеши и умилосердись надо мною. ] (Лк. 15: 11–32)

В разбо́ йникивпады́ й аз есмь, помышле́ ньмимои́ ми, весь от них уязви́ хсяны́ не, и испо́ лнихся ран, но Сам ми предста́ в, Христе́ Спа́ се, исцели́.

[По помыслам моим я человек, попавшийся разбойникам; теперь я весь изранен ими, покрыт язвами, но Ты Сам, Христос Спаситель, приди и исцели меня. ] (Лк. 10: 30)

Свяще́ нник, мяпредви́ девми́ мои́ де, и леви́ т, ви́ дя в лю́ тыхна́ гапрезре́, но из Мари́ ивозсия́ выйИису́ се, Ты предста́ в, уще́ дримя.

[Священник, заметив меня, прошел мимо, и левит, видя меня в беде обнаженного, презрел; но Ты, воссиявший от Марии Иисусе, прииди и умилосердись надо мною. ] (Лк. 10: 31–32)

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Ты ми даждьсветоза́ рнуюблагода́ ть от Боже́ ственнагосвы́ шепромышле́ ния, избежа́ тистрасте́ йомраче́ ния, и пе́ тиусе́ рдно, твоего́, Мари́ е, жития́, кра́ снаяисправле́ ния.

[Даруй мне, Мария, ниспосланную тебе свыше Божественным Промыслом светозарную благодать – избежать мрака страстей и усердно воспеть прекрасные подвиги твоей жизни. ]

Слава, Троичен: Пресу́ щнаяТро́ ице, во Еди́ ницепокланя́ емая, возми́ бре́ мя от мене́ тя́ жкоегрехо́ вное, и я́ коблагоутро́ бнадаждь ми сле́ зыумиле́ ния.

[Пресущественная Троица, Которой мы поклоняемся как Единому Существу, сними с меня тяжелое бремя греховное и, как Милосердная, даруй мне слезы умиления. ]

И ныне, Богородичен: Богоро́ дице, Наде́ жде и Предста́ тельство Тебе́ пою́ щих, возми́ бре́ мя от мене́ тя́ жкоегрехо́ вное, и я́ коВлады́ чицаЧи́ стая, ка́ ющасяприими́ мя.

Песнь 2

Ирмос: Вонми́, не́ бо, и возглаго́ лю, и воспою́ Христа́, от Де́ выпло́ тиюприше́ дшаго.

[Внемли, небо, я буду возвещать и воспевать Христа, пришедшего во плоти от Девы. ]

Поползо́ хся, я́ коДави́ д, блу́ дно, и оскверни́ хся, но омы́ й и мене́, Спа́ се, слеза́ ми.

[От невоздержания, как Давид, я пал и осквернился, но омой и меня, Спаситель, слезами. ] (2Цар. 11: 4)

Ни слез, ниже́ покая́ нияи́ мам, ниже́ умиле́ ния, Сам ми сия́, Спа́ се, я́ ко Бог да́ руй.

[Ни слез, ни покаяния, ни умиления нет у меня; Сам Ты, Спаситель, как Бог, даруй мне это. ]

Погуби́ хпервозда́ ннуюдобро́ ту и благоле́ пие мое́, и ны́ не лежу́ наг, и стыжду́ ся.

[Погубил я первозданную красоту и благообразие мое и теперь лежу обнаженным и стыжусь. ]

Дверь Твою́ не затвори́ мне тогда́, Го́ споди, Го́ споди, но отве́ рзи ми сию́ ка́ ющемуся Тебе́.

[Не затвори предо мною теперь дверь Твою, Господи, Господи, но отвори ее для меня, кающегося Тебе. ] (Мф. 7: 21–23; 25: 11)

Внуши́ воздыха́ ния души́ моея́, и о́ чиюмое́ юприими́ ка́ пли, Спа́ се, и спаси́ мя.

[Внемли, Спаситель, стенаниям души моей, прими слезы очей моих и спаси меня. ]

Человеколю́ бче, хотя́ й всем спасти́ ся, Ты воззови́ мя, и приими́ я́ ко Благ ка́ ющагося.

[Человеколюбец, желающий всем спасения, Ты призови меня и прими, как Благий, кающегося. ] (1Тим. 2: 4)

Припев: Пресвята́ яБогоро́ дице, спаси́ нас.

Богородичен: Пречи́ стаяБогоро́ дицеДе́ во, еди́ наВсепе́ тая, моли́ приле́ жно, во е́ жеспасти́ ся нам.

[Пречистая Богородице Дева, Ты Одна, всеми воспеваемая, усердно моли о нашем спасении. ]

Иный ирмос: Ви́ дите, ви́ дите, я́ ко Аз есмь Бог, ма́ ннуодожди́ вый и во́ ду из ка́ менеисточи́ выйдре́ вле в пусты́ нилю́ демМои́ м, десни́ цеюеди́ ною и кре́ постиюМое́ ю.

[Видите, видите, что Я – Бог, в древности ниспославший манну и источивший воду из камня народу Моему в пустыне – одним Своим всемогуществом. ] (Исх. 16: 14; 17: 6)

Ви́ дите, ви́ дите, я́ ко Аз есмь Бог, внуша́ й, душе́ моя́, Го́ сподавопию́ ща, и удали́ сяпре́ жняго греха́, и бо́ йсяя́ конеумы́ тнаго, и я́ ко Судии́ и Бо́ га.

[Видите, видите, что Я – Бог. Внимай, душа моя, взывающему Господу, оставь прежний грех и убойся как праведного Судию и Бога. ]

Кому́ уподо́ биласяеси́, многогре́ шная душе́, то́ кмопе́ рвомуКа́ ину и Ламе́ хуо́ ному, каменова́ вшаяте́ лозлоде́ йствы, и уби́ вшая ум безслове́ снымистремле́ ньми.

[Кому уподобилась ты, многогрешная душа, как не первому Каину и тому Ламеху, жестоко окаменив тело злодеяниями и убив ум безрассудными стремлениями. ] (Быт. 4: 1–26)

Вся пре́ ждезако́ напрете́ кши, о душе́, Си́ фу не уподо́ биласяеси́, ни Ено́ саподража́ лаеси́, ни Ено́ хапреложе́ нием, ни Но́ я, но яви́ ласяеси́ убо́ гапра́ ведныхжи́ зни.

[Имея в виду всех, живших до закона, о душа, не уподобилась ты Сифу, не подражала ни Еносу, ни Еноху через преселение духовное, ни Ною, но оказалась чуждой жизни праведников. ] (Быт. 5: 1–32)

Еди́ наотве́ рзлаеси́ хля́ бигне́ ва, Бо́ га твоего́, душе́ моя́, и потопи́ лаеси́ всю, я́ кожезе́ млю плоть, и дея́ ния и житие́, и пребыла́ еси́ вне спаси́ тельнагоковче́ га.

[Ты одна, душа моя, открыла бездны гнева Бога своего и потопила, как землю, всю плоть, и дела, и жизнь, и осталась вне спасительного ковчега. ] (Быт. 7: 1–24)

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Всем усе́ рдием и любо́ вию притекла́ еси́ Христу́, пе́ рвый греха́ путь отвра́ щши, и в пусты́ няхнепроходи́ мыхпита́ ющися, и Того́ чи́ стесоверша́ ющиБоже́ ственныяза́ поведи.

[Оставив прежний путь греха, ты со всем усердием и любовью прибегла ко Христу, живя в непроходимых пустынях и в чистоте исполняя Божественные Его заповеди. ]

Слава, Троичен: Безнача́ льная, Несозда́ ннаяТро́ ице, Неразде́ льнаяЕди́ нице, ка́ ющасямяприими́, согреши́ вша спаси́, Твое́ есмьсозда́ ние, не пре́ зри, но пощади́ и изба́ вио́ гненнагомяосужде́ ния.

[Безначальная Несозданная Троица, Нераздельная Единица, прими меня кающегося, спаси согрешившего, я – Твое создание, не презри, но пощади и избавь меня от осуждения в огонь. ]

И ныне, Богородичен: Пречи́ стаяВлады́ чице, Богороди́ тельнице, Наде́ ждо к Тебе́ притека́ ющих, и приста́ нищесу́ щих в бу́ ри, Ми́ лостиваго и Созда́ теля и Сы́ на Твоего́ уми́ лостиви и мне моли́ твамиТвои́ ми.

[Пречистая Владычица, Богородительница, Надежда прибегающих к Тебе и пристанище для застигнутых бурей, Твоими молитвами приклони на милость и ко мне Милостивого Творца и Сына Твоего. ]

Песнь 3

Ирмос: Утверди́, Го́ споди, на ка́ мениза́ поведейТвои́ хподви́ гшеесясе́ рдце мое́, я́ коЕди́ н Свят еси́ и Госпо́ дь.

[Утверди, Господи, на камне Твоих заповедей поколебавшееся сердце мое, ибо Ты один Свят и Господь. ]

Благослове́ нияСи́ мова не насле́ довалаеси́, душе́ окая́ нная, ни простра́ нноеодержа́ ние, я́ кожеИа́ фетиме́ лаеси́ на земли́ оставле́ ния.

[Симова благословения не наследовала ты, несчастная душа, и не получила, подобно Иафету, обширного владения на земле – отпущения грехов. ]

От земли́ Харра́ низы́ ди от греха́, душе́ моя́, гряди́ в зе́ млюточа́ щуюприсноживо́ тноенетле́ ние, е́ жеАвраа́ мнасле́ дствова.

[Удались, душа моя, от земли Харран – от греха; иди в землю, источающую вечно живое нетление, которую наследовал Авраам. ] (Быт. 12: 1–7)

Авраа́ маслы́ шалаеси́, душе́ моя́, дре́ влеоста́ вльшазе́ млюоте́ чества, и бы́ вшаприше́ льца, сего́ произволе́ ниюподража́ й.

[Ты слышала, душа моя, как в древности Авраам оставил землю отеческую и сделался странником; подражай его решимости. ] (Быт. 12: 1–7)

У ду́ баМамври́ йскагоучреди́ впатриа́ рхА́ нгелы, насле́ дствова по ста́ ростиобетова́ ниялови́ тву.

[Угостив Ангелов под дубом Маврийским, патриарх на старости получил, как добычу, обещанное. ] (Быт. 18: 1)

Исаа́ ка, окая́ нная душе́ моя́, разуме́ вшино́ вуюже́ ртву, та́ йновсесожже́ ннуюГо́ сподеви, подража́ й его́ произволе́ нию.

[Зная, бедная душа моя, как Исаак принесен таинственно в новую жертву всесожжения Господу, подражай его решимости. ] (Быт. 22: 2)

Исма́ иласлы́ шалаеси́, трезви́ ся, душе́ моя́, изгна́ на, я́ корабы́ ниноотрожде́ ние, виждь, да не ка́ коподо́ бно что постра́ ждешиласкосе́ рдствующи.

[Ты слышала, душа моя, что Измаил был изгнан, как рожденный рабыней, бодрствуй, смотри, чтобы и тебе не потерпеть бы чего-либо подобного за сладострастие. ] (Быт. 21: 10–11)

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Содержи́ мьесмьбу́ рею, и треволне́ ниемсогреше́ ний, но сама́ мя, ма́ ти, ны́ не спаси́, и к приста́ нищуБоже́ ственнагопокая́ ния возведи́.

[Окружен я, матерь, бурей и сильным волнением согрешений, но ты сама ныне спаси меня и приведи к пристанищу Божественного покаяния. ]

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Ра́ бскоемоле́ ние и ны́ не, преподо́ бная, прине́ сши ко благоутро́ бнеймоли́ твамитвои́ миБогоро́ дице, отве́ рзи ми Боже́ ственныявхо́ ды.

[Усердное моление и ныне, преподобная, принеся к умилостивленной твоими молитвами Богородице, открой и для меня Божественные входы. ]

Слава, Троичен: Тро́ ицеПро́ стая, Несозда́ нная, Безнача́ льное Естество́, в Тро́ ицепева́ емаяИпоста́ сей, спаси́ ныве́ роюпокланя́ ющиясядержа́ веТвое́ й.

[Троица Несоставная, Несозданная, Существо Безначальная, в троичности Лиц воспеваемая, спаси нас, с верою поклоняющихся силе Твоей. ]

И ныне, Богородичен: От Отца́ безле́ тнаСы́ на, в ле́ тоБогороди́ тельниценеискусому́ жно родила́ еси́, стра́ нноечу́ до, пребы́ вшиДе́ вадоя́ щи.

Песнь 4

Те́ лооскверни́ ся, дух окаля́ ся, весь острупи́ хся, но я́ ко врач, Христе́, обоя́ покая́ ниеммои́ муврачу́ й, омы́ й, очи́ сти, покажи́, Спа́ се мой, па́ чесне́ гачисте́ йша.

[Тело мое осквернено, дух грязен, весь я покрыт струпами, но Ты, Христе, как врач, уврачуй и то и другое моим покаянием, омой, очисти, яви меня чище снега, Спаситель мой. ]

Те́ ло Твое́ и кровь Распина́ емый о всех положи́ леси́, Сло́ ве: те́ лоу́ бо, да мяобнови́ ши; кровь, да омы́ ешимя; дух же пре́ далеси́, да мяприведе́ ши, Христе́, Твоему́ Роди́ телю.

[Твое тело и Кровь, Слово, Ты принес в жертву за всех при распятии; Тело – чтобы воссоздать меня, Кровь – чтобы омыть меня, и Дух Ты, Христе, предал, чтобы привести меня к Твоему Отцу. ]

Соде́ лалеси́ спасе́ ниепосреде́ земли́, Ще́ дре, да спасе́ мся. Во́ лею на Дре́ вераспя́ лсяеси́. Еде́ мзатворе́ нныйотве́ рзеся, го́ рняя и до́ льняя тварь, язы́ цывсиспасе́ нипокланя́ ются Тебе́.

[Посреди земли Ты устроил спасение, Милосердный, чтобы мы спаслись; Ты добровольно распялся на древе; Едем затворенный открылся; Тебе поклоняются небесные и земные и все спасенные Тобою народы. ] (Пс. 73: 12)

Да бу́ дет ми купе́ ль, кровь из ребрТвои́ х, вку́ пе и питие́, источи́ вшеево́ дуоставле́ ния, да обою́ дуочища́ юся, помазу́ яся и пия́, я́ копома́ зание и питие́, Сло́ ве, живото́ чная Твоя́ словеса́.

[Да будет мне омовением Кровь из ребр Твоих и вместе питием, источившая оставление грехов, чтобы мне и тем и другим очищаться, Слове, помазуясь и напояясь животворными Твоими словами, как мазью и питием. ] (Ин. 19: 34)

Ча́ шуЦе́ рковьстяжа́, ре́ бра Твоя́ живоно́ сная, из ни́ хжесугу́ быя нам источи́ то́ ки, оставле́ ния и ра́ зума, во о́ браздре́ вняго и но́ вагодвои́ хвку́ пезаве́ тов, Спа́ се наш.

[Церковь приобрела себе Чашу в живоносном ребре Твоем, из которого проистек нам двойной поток оставления грехов и разумения, Спаситель наш, в образ обоих Заветов, Ветхого и Нового. ]

Наг есмьчерто́ га, наг есмь и бра́ ка, ку́ пно и ве́ чери, свети́ льникугасе́, я́ кобезъеле́ йный, черто́ гзаключи́ ся мне спя́ щу, ве́ черяснеде́ ся: аз же по руку́ и но́ гусвя́ зан, вон низве́ рженесмь.

[Я лишен брачного чертога, лишен и брака, и вечери; светильник, как без елея, погас; чертог закрылся во время моего сна, вечеря окончена, а я, связанный по рукам и ногам, извержен вон. ] (Мф. 25: 1–13. Лк. 12: 35–37; 13: 24–27; 14: 7–24)

Слава, Троичен: Неразде́ льноесущество́ м, несли́ тноеЛи́ цы, богосло́ влюТя, Тро́ ическоеЕди́ но Божество́, я́ коЕдиноца́ рственное и Сопресто́ льное, вопию́ Ти песнь вели́ кую, в вы́ шнихтрегу́ бопесносло́ вимую.

И ныне, Богородичен: И ражда́ еши, и де́ вствуеши, и пребыва́ ешиобою́ дуестество́ мДе́ ва, Рожде́ йсяобновля́ етзако́ ны естества́, утро́ ба же ражда́ етнеражда́ ющая. Бог иде́ жехо́ щет, побежда́ ется естества́ чин, твори́ тбо, ели́ кахо́ щет.

Песнь 5

[От ночи бодрствующего, просвети меня, молю, Человеколюбец, путеводи меня в повелениях Твоих и научи меня, Спаситель, исполнять Твою волю. ] (Пс. 62: 2; 118: 35)

Я́ котя́ жкийнра́ вом, фарао́ нуго́ рькомубых, Влады́ ко, Ианни́, и Иамври́, душе́ ю и те́ лом, и погруже́ нумо́ м, но помози́ ми.

[По упорству я стал как жестокий нравом фараон, Владыко, по душе и телу я – Ианний и Иамврий, и по уму погрязший, но помоги мне. ] (Исх. 7: 11. 2Тим. 3: 8)

Ка́ лупримеси́ хся, окая́ нный, умо́ м, омы́ ймя, Влады́ ко, ба́ неюмои́ х слез, молю́ Тя, пло́ тимоея́ оде́ ждуубели́ вя́ ко снег.

[Загрязнил я, несчастный, свой ум, но омой меня, Владыко, в купели слез моих молю Тебя, и убели, как снег, одежду плоти моей. ]

А́ щеиспыта́ ю моя́ дела́, Спа́ се, вся́ кагочелове́ капревозше́ дшагреха́ ми себе́ зрю, я́ кора́ зумомму́ дрствуяйсогреши́ х, не неве́ дением.

[Когда исследую свои дела, Спаситель, то вижу, что превзошел я грехами всех людей, ибо я грешил с разумным сознанием, а не по неведению. ]

Пощади́, пощади́, Го́ споди, созда́ ние Твое́, согреши́ х, осла́ би ми, я́ коестество́ мчи́ стый Сам сыйеди́ н, и ин ра́ зве Тебе́ никто́ же есть кроме́ скве́ рны.

[Пощади, Господи, пощади, создание Твое: я согрешил, прости мне, ибо только Ты один чист по природе, и никто, кроме Тебя, не чужд нечистоты. ]

Мене́ ра́ ди Бог сый, вообрази́ лсяеси́ в мя, показа́ леси́ чудеса́, исцели́ впрокаже́ нныя, и разсла́ бленнагостягну́ в, кровоточи́ выя ток уста́ вилеси́, Спа́ се, прикоснове́ нием риз.

[Ради меня, будучи Богом, Ты принял мой образ, Спаситель, и, совершая чудеса, исцелял прокаженных, укреплял расслабленных, остановил кровотечение у кровоточивой прикосновением одежды. ] (Мф. 9: 20. Мк. 5: 25–27. Лк. 8: 43–44)

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Струи́ Иорда́ нскияпреше́ дши, обрела́ еси́ поко́ йбезболе́ зненный, пло́ тисла́ стиизбежа́ вши, ея́ же и нас изми́ твои́ мимоли́ твами, преподо́ бная.

[Ты перешла поток Иорданский и приобрела покой безболезненный, оставив плотское удовольствие, от которого избавь и нас твоими молитвами, преподобная. ]

Слава, Троичен: Тя, Тро́ ице, сла́ вим, Еди́ нагоБо́ га, Свят, Свят, Свят еси́ О́ тче, Сы́ не, и Ду́ ше, про́ стое Существо́, Еди́ ницепри́ снопокланя́ емая.

Песнь 6

Воста́ ни и побори́, я́ коИису́ сАмали́ ка, плотски́ ястра́ сти, и гаваони́ ты, ле́ стныяпо́ мыслыпри́ снопобежда́ ющи.

[Восстань и побеждай плотские страсти, как Иисус Амалика, всегда побеждая и гаваонитян – обольстительные помыслы. ] (Исх. 17: 8. Нав. 8: 21)

Прейди́, вре́ менетеку́ щее естество́, я́ копре́ ждековче́ г, и земли́ о́ ныябу́ ди во одержа́ нииобетова́ ния, душе́, Бог повелева́ ет.

[Душа, Бог повелевает: перейди, как некогда ковчег Иордан, текущее по своему существу время и сделайся обладательницею обещанной земли. ] (Нав. 3: 14–17)

Я́ коспаслеси́ Петра́ возопи́ вша, спаси́, предвари́ вмя, Спа́ се, от зве́ ряизба́ ви, просте́ р Твою́ ру́ ку, и возведи́ из глубины́ грехо́ вныя.

[Подобно тому как Ты спас Петра, воззвавшего, поспеши, Спаситель, спасти и меня, избавь меня от чудовища, простерши Свою руку, и выведи из глубины греха. ] (Мф. 14: 31)

Приста́ нищеТявемути́ шное, Влады́ ко, Влады́ ко Христе́, но от незаходи́ мыхглуби́ н греха́, и отча́ яниямяпредвари́ визба́ ви.

[Тихое пристанище вижу в Тебе, Владыка, Владыка Христе, поспеши же избавить меня от непроходимых глубин греха и отчаяния. ]

[Я – Троица Несоставная, Нераздельная, раздельная в лицах, и Единица, соединенная по существу; свидетельствует Отец, Сын и Божественный Дух. ]

Го́ споди, поми́ луй (трижды). Сла́ ва, и ны́ не:

Кондак, глас 6:

Песнь 7

Манасси́ ева собрала́ еси́ согреше́ нияизволе́ нием, поста́ вльшия́ коме́ рзостистра́ сти, и умно́ живши душе́ негодова́ ние, но того́ покая́ ниюревну́ ющите́ пле, стяжи́ умиле́ ние.

[Ты, душа, добровольно вместила преступления Манассии, поставив вместо идолов страсти и умножив мерзости; но усердно подражай и его покаянию с чувством умиления. ] (4Цар. 21: 1–2)

Ахаа́ вовымпоревнова́ лаеси́ скве́ рнам, душе́ моя́, увы мне, была́ еси́ плотски́ х скверн пребыва́ лище, и сосу́ дсра́ мленстрасте́ й, но из глубины́ твоея́ воздохни́, и глаго́ лиБо́ гу грехи́ твоя́.

[Ты подражала Ахаву в мерзостях, душа моя; увы, ты сделалась жилищем плотских нечистот и постыдным сосудом страстей; но воздохни из глубины своей и поведай Богу грехи свои. ] (3Цар. 16: 30)

Заключи́ ся тебе́ не́ бо, душе́, и глад Бо́ жийпости́ жетя, егда́ Илии́ Фесви́ тяниная́ кожеАхаа́ в, не покори́ сясловесе́ м иногда́, но Сара́ ффииуподо́ бився, напита́ йпроро́ чуду́ шу.

[Заключилось небо для тебя, душа, и голод от Бога послан на тебя, как некогда на Ахава за то, что он не послушал слов Илии Фесфитянина; но ты подражай вдове Сарептской, напитай душу пророка. ] (З Цар. 17: 8–9)

Попали́ Илия́ иногда́ два́ щипятьдеся́ тИезаве́ линых, егда́ сту́ дныяпроро́ ки погуби́, во обличе́ ниеАхаа́ вово, но бе́ гайподража́ ния двою́, душе́, и укрепля́ йся.

[Илия попалил некогда дважды по пятьдесят служителей Иезавели, когда истреблял гнусных пророков ее в обличение Ахава; но ты, душа, избегай подражания обоим им и крепись в воздержании. ] (4Цар. 1: 10–15)

Слава, Троичен: Тро́ ицеПро́ стая, Неразде́ льная, Единосу́ щная, и Естество́ еди́ но, Све́ тове и Свет, и Свя́ та Три: и Еди́ ноСвя́ топое́ тся Бог Тро́ ица. Но воспо́ й, просла́ виЖиво́ т и Животы́, душе́, всех Бо́ га.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, и одно Божество, Светы и Свет, Три Святы и Одно Лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая в песнопениях; воспой же и ты, душа, прославь Жизнь и Жизни – Бога всех. ]

И ныне, Богородичен: Пое́ мТя, благослови́ мТя, покланя́ емсяТи, Богороди́ тельнице, я́ конеразде́ льныяТро́ ицы, породила́ еси́ еди́ наго Христа́ Бо́ га, и Сама́ отве́ рзлаеси́ нам су́ щим на земли́ небе́ сная.

Песнь 8

Правосу́ деСпа́ се, поми́ луй и изба́ вимя огня́, и преще́ ния, е́ жеи́ мам на суде́ пра́ веднопретерпе́ ти, осла́ би ми пре́ жде конца́, доброде́ телию и покая́ нием.

[Правосудный Спаситель, помилуй и избавь меня от огня и наказания, которому я должен справедливо подвергнуться на суде; прости меня прежде кончины, дав мне добродетель и покаяние. ]

Я́ коразбо́ йник вопию́ Ти: помяни́ мя. Я́ ко Петр пла́ чуго́ рце: осла́ би ми, Спа́ се. Зову́ я́ комыта́ рь, слезю́ я́ коблудни́ ца; приими́ мое́ рыда́ ние, я́ коже иногда́ ханане́ ино.

[Как разбойник взываю к Тебе: вспомни меня; как Петр, горько плачу, Спаситель; как мытарь, издаю вопль: будь милостив ко мне; проливаю слезы, как блудница; прими мое рыдание, как некогда от жены Хананейской. ] (Лк. 7: 37–38; 18: 13; 23: 42; 22: 62. Мф. 15: 22)

Гное́ ние, Спа́ се, исцели́ смире́ нныямоея́ души́, еди́ не Врачу́, пла́ стырь мне наложи́, и еле́ й и вино́, дела́ покая́ ния, умиле́ ние со слеза́ ми.

[Один Врач – Спаситель, исцели гниение моей смиренной души; приложи мне пластырь, елей и вино – дела покаяния, умиление со слезами. ]

Ханане́ ю и аз подража́ я, поми́ луймя, вопию́, Сы́ неДави́ дов; каса́ юсякра́ яри́ зы, я́ кокровоточи́ вая, пла́ чу, я́ коМа́ рфа и Мари́ я над Ла́ зарем.

[Подражая жене Хананейской, и я взываю к Сыну Давидову: помилуй меня; касаюсь одежды Его, как кровоточивая, плачу, как Марфа и Мария над Лазарем. ] (Мф. 9: 20; Мф. 15: 22. Ин. 11: 33)

И ныне, Богородичен: Я́ ко от оброще́ ниячервлени́ цы, Пречи́ стая, у́ мнаябагряни́ цаЕмману́ илева, внутрь во чре́ веТвое́ м плоть истка́ ся, те́ мжеБогоро́ дицувои́ стиннуТяпочита́ ем.

Песнь 9

Неду́ гиисцеля́ я, ни́ щимблаговествова́ ше, Христо́ сСло́ во, вре́ дныяуврачева́, с мытари́ ядя́ ше, со гре́ шникибесе́ доваше, Иаи́ ровыдще́ реду́ шупредуме́ ршую возврати́ осяза́ нием руки́.

[Врачуя болезни, Христос-Слово, благовествовал нищим, исцелял увечных, вкушал с мытарями, беседовал с грешниками и прикосновением руки возвратил вышедшую из тела душу Иаировой дочери. ] (Мф. 4: 23; 9: 10–11. Мк. 5: 41–42)

Мыта́ рьспаса́ шеся, и блудни́ цацелому́ дрствоваше, и фарисе́ йхваля́ сяосужда́ шеся, ову́ бо, очи́ стимя, о́ ва же, поми́ луймя. Сей же велича́ шеся вопия́: Бо́ же, благодарю́ Тя, и про́ чиябезу́ мныяглаго́ лы.

[Мытарь спасся и блудница сделалась целомудренною, а гордый фарисей подвергся осуждению, ибо первый взывал: “Будь милостив ко мне”; другая: “Помилуй меня”; а последний тщеславно возглашал: “Боже, благодарю Тебя…” и прочие безумные речи. ] (Лк. 7: 46–47; 18: 14)

Закхе́ ймыта́ рь бе, но оба́ чеспаса́ шеся, и фарисе́ йСи́ монсоблажня́ шеся, и блудни́ цаприима́ шеоста́ вительнаяразреше́ ния, от Иму́ щагокре́ постьоставля́ ти грехи́, ю́ же, душе́, потщи́ сяподража́ ти.

[Закхей был мытарь, однако спасся; Симон фарисей соблазнялся, а блудница получила решительное прощение от Имеющего власть отпускать грехи; спеши, душа, и ты подражать ей. ] (Лк. 7: 39; 19: 9. Ин. 8: 3–11)

Блудни́ це, о окая́ нная душе́ моя́, не поревнова́ лаеси́, я́ жеприи́ мшими́ раалава́ стр, со слеза́ мима́ зашено́ зеСпа́ сове, отре́ же власы́ дре́ внихсогреше́ нийрукописа́ ниеРаздира́ ющагоея́.

[Бедная душа моя, ты не подражала блуднице, которая, взяв сосуд с миром, мазала со слезами и отирала волосами ноги Спасителя, разорвавшего запись прежних ее прегрешений. ] (Лк. 7: 37–38)

Гра́ ды, и́ мжедаде́ Христо́ сблагове́ стие, душе́ моя́, уве́ далаеси́, ка́ копро́ клятибы́ ша. Убо́ йсяуказа́ ния, да не бу́ дешия́ кожео́ ны, и́ хжеСодо́ мляномВлады́ коуподо́ бив, да́ же до а́ да осуди́.

[Ты знаешь, душа моя, как прокляты города, которым Христос благовестил Евангелие; страшись этого примера, чтобы и тебе не быть, как они, ибо Владыка, уподобив их содомлянам, присудил их к аду. ] (Лк. 10: 12–15)

Да не го́ ршая, о душе́ моя́, яви́ шисяотча́ янием, ханане́ иве́ руслы́ шавшая, ея́ жедщисло́ вомБо́ жиимисцели́ ся. Сы́ неДави́ дов, спаси́ и мене́, воззови́ из глубины́ се́ рдца, я́ коже она́ Христу́.

[Не окажись, душа моя, по отчаянию хуже хананеянки, слышавшей о вере, по которой Божиим словом исцелена дочь ее; взывай, как она, Христу из глубины сердца: “Сын Давидов, спаси и меня”. ] (Мф. 15: 22)

Слава, Троичен: Отца́ просла́ вим, Сы́ напревознесе́ м, Боже́ ственномуДу́ хуве́ рнопоклони́ мся, Тро́ ицеНеразде́ льнейЕди́ нице по Существу́, я́ коСве́ ту и Све́ том, и Животу́ и Живото́ м, Животворя́ щему, и Просвеща́ ющему концы́.

[Прославим Отца, превознесем Сына, с верою поклонимся Божественному Духу, Нераздельной Троице, Единой по существу, как Свету и Светам, Жизни и Жизням, Животворящему и Просвещающему пределы вселенной. ]

Припев: Преподо́ бнео́ тчеАндре́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Андре́ ечестны́ й, и о́ тчетреблаже́ ннейший, па́ стырюКри́ тский, не преста́ ймоля́ ся, о воспева́ ющихтя, да изба́ вимсявсигне́ ва, и ско́ рби, и тле́ ния, и прегреше́ нийбезме́ рных, чту́ щии твою́ па́ мятьве́ рно.

Четверг.

Песнь 1

Ирмос: Помо́ щник и Покрови́ тельбысть мне во спасе́ ние, Сей мой Бог, и просла́ влю Его́, Бог отца́ моего́, и вознесу́ Его́: сла́ внобопросла́ вися.

Припев: Поми́ луймя, Бо́ же, поми́ луймя.

А́ гнчеБо́ жий, взе́ мляй грехи́ всех, возми́ бре́ мя от мене́ тя́ жкоегрехо́ вное, и я́ коблагоутро́ бен, даждь ми сле́ зыумиле́ ния.

[Агнец Божий, взявший грехи всех, сними с меня тяжкое бремя греховное и, как Милосердный, даруй мне слезы умиления. ] (Ин. 1: 29)

Тебе́ припа́ даю, Иису́ се, согреши́ хТи, очи́ стимя, возми́ бре́ мя от мене́ тя́ жкоегрехо́ вное, и я́ коблагоутро́ бен, даждь ми сле́ зыумиле́ ния.

[К Тебе припадаю, Иисусе, согрешил я пред Тобою, умилосердись надо мною, сними с меня тяжкое бремя греховное и, как Милосердный, даруй мне слезы умиления. ]

Не вни́ ди со мно́ ю в суд, нося́ моя́ дея́ ния, словеса́ изыску́ я, и исправля́ ястремле́ ния, но в щедро́ тахТвои́ хпрезира́ я моя́ лю́ тая, спаси́ мя, Всеси́ льне.

[Не входи со мною в суд, взвешивая мои дела, исследуя слова и обличая стремления, но по Твоим щедротам презирая мои злодеяния, спаси меня, Всесильный. ]

Покая́ ниявре́ мя, прихожду́ Ти, Созда́ телю моему́, возми́ бре́ мя от мене́ тя́ жкоегрехо́ вное, и я́ коблагоутро́ бен, даждь ми сле́ зыумиле́ ния.

[Время покаяния: к Тебе прихожу, моему Создателю, сними с меня тяжкое бремя греховное и, как Милосердный, даруй мне слезы умиления. ]

Бога́ тстводуше́ вноеижди́ вгрехо́ м, пуст есмьдоброде́ телейблагочести́ вых, гла́ дствуя же зову́: ми́ лостипода́ телю, Го́ споди, спаси́ мя.

[Расточив в грехе духовное богатство, я чужд святых добродетелей, но, испытывая голод, взываю: Источник милости, Господи, спаси меня. ]

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Прикло́ ньшисяХристо́ вымБоже́ ственнымзако́ ном, к Сему́ приступи́ лаеси́, сла́ достейнеудержи́ маястремле́ нияоста́ вивши, и вся́ куюдоброде́ тельвсеблагогове́ йно, я́ коеди́ нуиспра́ вилаеси́.

[Покорившись перед Божественными заповедями Христа, ты предалась Ему, оставив необузданные стремления к удовольствиям, и все добродетели, как одну, исполнила со всем благоговением. ]

Слава, Троичен: Пресу́ щественнаяТро́ ице, во Еди́ ницепокланя́ емая, возми́ бре́ мя от мене́ тя́ жкоегрехо́ вное, и я́ коблагоутро́ бна, даждь ми сле́ зыумиле́ ния.

И ныне, Богородичен: Богоро́ дице, Наде́ ждо и Предста́ тельство Тебе́ пою́ щих, возми́ бре́ мя от мене́ тя́ жкоегрехо́ вное, и я́ коВлады́ чицаЧи́ стая, ка́ ющасяприими́ мя.

[Богородице, Надежда и Помощь всем воспевающим Тебя, сними с меня тяжелое бремя греховное и, как Владычица Непорочная, прими меня кающегося. ]

Песнь 2

Ирмос: Ви́ дите, ви́ дите, я́ ко Аз есмь Бог, ма́ ннуодожди́ вый и во́ ду из ка́ менеисточи́ выйдре́ вле в пусты́ нилю́ демМои́ м, десни́ цеюеди́ ною и кре́ постиюМое́ ю.

Му́ жауби́ х, глаго́ лет, в я́ зву мне, и ю́ ношу в струп, Ламе́ хрыда́ явопия́ ше; ты же не трепе́ щеши, о душе́ моя́, окаля́ вши плоть, и ум оскверни́ вши.

[Мужа убил я, сказал Ламех, в язву себе, и юношу – в рану себе, взывал он, рыдая; ты же, душа моя, не трепещешь, осквернив тело и помрачив ум. ] (Быт. 4: 23)

Столп умудри́ лаеси́ созда́ ти, о душе́, и утвержде́ ниеводрузи́ титвои́ мипохотьми́, а́ ще не бы Зижди́ тельудержа́ лсове́ ты твоя́, и низве́ ргл на зе́ млюухищре́ ния твоя́.

[Ты умудрилась, душа, устроить столп и воздвигнуть твердыню своими вожделениями, но Творец обуздал замыслы твои и поверг на землю твои построения. ] (Быт. 11: 3–4)

О ка́ копоревнова́ хЛаме́ ху, пе́ рвомууби́ йце, ду́ шуя́ кому́ жа, ум я́ кою́ ношу, я́ кобра́ та же моего́ те́ лоуби́ в, я́ коКа́ инуби́ йца, любосла́ стнымистремле́ ньми.

[О, как уподобился я древнему убийце Ламеху, убив душу, как мужа, ум – как юношу, и подобно убийце Каину – тело мое, как брата, сластолюбивыми стремлениями. ]

Одожди́ Госпо́ дь от Го́ спода огнь иногда́, на беззако́ ниегне́ вающеесоже́ гсодо́ мляны, ты же огнь вжегла́ еси́ гее́ нский, в не́ мжеи́ маши, о душе́, сожещи́ ся.

[Господь некогда пролил дождем огонь от Господа, попалив неистовое беззаконие содомлян; ты же, душа, разожгла огонь геенский, в котором должна будешь гореть. ] (Быт. 19: 24)

Уязви́ хся, ура́ нихся, се стре́ лывра́ жияуязви́ вшия мою́ ду́ шу и те́ ло, се стру́ пи, гное́ ния, омраче́ ния, вопию́ тра́ нысамово́ льныхмои́ хстрасте́ й.

[Изранен я, изъявлен; вот стрелы врага, пронзившие душу мою и тело; вот раны, язвы и струпы вопиют об ударах самопроизвольных моих страстей. ]

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Просте́ рлаеси́ ру́ це твои́ к ще́ дромуБо́ гу, Мари́ е, в бе́ здне зол погружа́ емая, и я́ коже Петру́ человеколю́ бно, ру́ куБоже́ ственнуюпростре́, твое́ обраще́ ниевся́ ческиИски́ й.

[Утопая в бездне зла, ты простерла, Мария, руки свои к Милосердному Богу, и Он, всячески ища твоего обращения, человеколюбиво подал тебе, как Петру, Божественную руку. ] (Мф. 14: 31)

Слава, Троичен: Безнача́ льная, Несозда́ ннаяТро́ ице, Неразде́ льнаяЕди́ нице, ка́ ющасямяприими́, согреши́ вша спаси́. Твое́ есмьсозда́ ние, не пре́ зри, но пощади́, и изба́ вимяо́ гненнагоосужде́ ния.

И ныне, Богородичен: Пречи́ стаяВлады́ чице, Богороди́ тельнице, наде́ ждо к Тебе́ притека́ ющих, и приста́ нищесу́ щих в бу́ ри, Ми́ лостиваго и Созда́ теля, и Сы́ на Твоего́, уми́ лостиви и мне моли́ твамиТвои́ ми.

Песнь 3

[Утверди, Господи, на камне Твоих заповедей поколебавшееся сердце мое, ибо Ты Один Свят и Господь. ]

Ага́ редре́ вле, душе́, еги́ птянынеуподо́ биласяеси́, порабо́ тившисяпроизволе́ нием, и ро́ ждшино́ вагоИсма́ ила, презо́ рство.

[Древней Агари египтянке уподобилась ты, душа, порабощенная своим произволом и родив нового Измаила – дерзость. ] (Быт. 16: 16)

Иа́ ковлюле́ ствицуразуме́ лаеси́, душе́ моя́, явля́ емую от земли́ к небесе́ м, почто́ не име́ лаеси́ восхо́ датве́ рда, благоче́ стия?

[Ты знаешь, душа моя, о лестнице с земли до небес, показанной Иакову; почему же ты не избрала безопасного восхода – благочестия? (Быт. 28: 12)

Свяще́ нникаБо́ жия, и царя́ уедине́ на, Христо́ воподо́ бие, в ми́ ре жития́, в челове́ цехподража́ й.

[Подражай священнику Божию и царю одинокому Мелхиседеку, образу жизни Христа среди людей в мире. ] (Быт. 14: 18. Евр. 7: 1–3)

Обрати́ ся, постени́, душе́ окая́ нная, пре́ ждеда́ же не прии́ метконе́ ц жития́ торжество́, пре́ ждеда́ же дверь не заключи́ тчерто́ гаГоспо́ дь.

[Обратись и воздыхай, несчастная душа, прежде нежели кончится торжество жизни, прежде чем Господь затворит дверь брачного чертога. ]

Не бу́ ди столп сла́ ный, душе́, возврати́ вшися вспять: о́ браз да устраши́ ттясодо́ мский, горе́ в Сиго́ рспаса́ йся.

[Не сделайся соляным столпом, душа, обратившись назад, да устрашит тебя пример содомлян; спасайся на гору в Сигор. ] (Быт. 19: 19–23; 19: 26)

Моле́ ния, Влады́ ко, Тебе́ пою́ щих не отве́ ржи, но уще́ дриЧеловеколю́ бче, и пода́ ждьве́ роюпрося́ щимоставле́ ние.

[Не отвергни, Владыко, моления воспевающих Тебя, но умилосердись Человеколюбец, и просящим с верою даруй прощение. ]

И ныне, Богородичен: От Отца́ безле́ тноСы́ на, в ле́ то, Богороди́ тельнице, неискусому́ жно родила́ еси́, стра́ нноечу́ до, пребы́ вшиДе́ вадоя́ щи.

Песнь 4

Вре́ мя живота́ моего́ ма́ ло, и испо́ лненоболе́ зней и лука́ вства, но в покая́ ниимяприими́, и в ра́ зум призови́, да не бу́ дустяжа́ ние, ни бра́ шночужде́ му, Спа́ се, Сам мяуще́ дри.

[Время жизни моей кратко и исполнено огорчений и пороков, но прими меня в покаянии и призови к познанию истины, чтобы не сделаться мне добычею и пищею врага, Спаситель, умилосердись надо мною. ] (Быт. 47: 9)

Ца́ рскимдосто́ инством, венце́ м и багряни́ цеюоде́ ян, многоиме́ нныйчелове́ к и пра́ ведныйбога́ тством кипя́ и ста́ ды, внеза́ пубога́ тства, сла́ выца́ рства, обнища́ в, лиши́ ся.

[Человек, облеченный царским достоинством, венцом и багряницею, много имевший и праведный, изобиловавший богатством и стадами, внезапно обнищав, лишился богатства, славы и царства. ] (Иов. 1: 1–22)

А́ щепра́ веденбя́ ше он, и непоро́ ченпа́ че всех, и не убеже́ ловле́ нияльсти́ ваго и се́ ти, ты же грехолюби́ васу́ щи, окая́ нная душе́, что сотвори́ ши, а́ щечесо́ му о недове́ домыхслучи́ тсянаити́ тебе́?

[Если он, будучи праведным и безукоризненным более всех, не избежал козней и сетей обольстителя диавола, то что сделаешь, ты, грехолюбивая несчастная душа, если что-нибудь неожиданное постигнет тебя? ]

Высокоглаго́ ливны́ неесмь, жесто́ к же и се́ рдцем, вотще́ и всу́ е, да не с фарисе́ емосу́ дишимя, па́ че же мытаре́ восмире́ ниепода́ ждь ми, еди́ неЩе́ дре, Правосу́ де, и сему́ мясочисли́.

[Высокомерен я ныне на словах, дерзок и в сердце, напрасно и тщетно; не осуди меня с фарисеем, но даруй мне смирение мытаря и к нему причисли, Один Милосердный и Правосудный. ]

Согреши́ х, досади́ всосу́ дупло́ тимоея́, вем, Ще́ дре, но в покая́ ниимяприими́, и в ра́ зум призови́, да не бу́ дустяжа́ ние, ни бра́ шночужде́ му, Спа́ се, Сам мяуще́ дри.

[Знаю, Милосердный, согрешил я, осквернив сосуд моей плоти, но прими меня в покаянии и призови к познанию истины, чтобы не сделаться мне добычею и пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись надо мною. ]

Самоистука́ нбыхстрастьми́, ду́ шу мою́ вредя́, Ще́ дре, но в покая́ ниимяприими́, и в ра́ зум призови, да не бу́ дустяжа́ ние, ни бра́ шночужде́ му, Спа́ се, Сам мяуще́ дри.

[Истуканом я сделал сам себя, исказив душу свою страстями, Милосердный; но прими меня в покаянии и призови к познанию истины, чтобы не сделаться мне добычею и пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись надо мною. ]

Не послу́ шахгла́ са Твоего́, преслу́ шахписа́ ние Твое́ законополо́ жника, но в покая́ ниимяприими́, и в ра́ зум призови́, да не бу́ дустяжа́ ние, ни бра́ шночужде́ му, Спа́ се, Сам мяуще́ дри.

[Не послушал я голоса Твоего, нарушил Писание Твое, Законодатель; но прими меня в покаянии и призови к познанию истины, чтобы не сделаться мне добычею и пищею врага; Сам, Ты, Спаситель, умилосердись надо мною. ]

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Вели́ кихбезме́ стий во глубину́ низве́ дшися, неодержи́ ма была́ еси́, но востекла́ еси́ по́ мысломлу́ чшим, к кра́ йнейдея́ ньмия́ ведоброде́ телипресла́ вно, а́ нгельское естество́, Мари́ е, удиви́ вши.

[Увлекшись в глубину великих пороков, ты, Мария, не погрязла в ней, но высшим помыслом через деятельность явно поднялась до совершенной добродетели, дивно изумив ангельскую природу. ]

Слава, Троичен: Неразде́ льноеСущество́ м, несли́ тноеЛи́ цы, богосло́ влюТя, Тро́ ическоеЕди́ но Божество́, я́ коЕдиноца́ рственное и Сопресто́ льное, вопию́ Ти песнь вели́ кую, в вы́ шнихтрегу́ бопесносло́ вимую.

И ныне, Богородичен: И ражда́ еши, и де́ вствуеши, и пребыва́ ешиобою́ дуестество́ мДе́ ва: Рожде́ йсяобновля́ етзако́ ны естества́, утро́ ба же ражда́ етнеражда́ ющая. Бог иде́ жехо́ щет, побежда́ ется естества́ чин, твори́ тбоели́ кахо́ щет.

Песнь 5

Ни́ зуснича́ щуюподража́ й, о душе́, прииди́, припади́ к нога́ маИису́ совыма, да тяиспра́ вит, и да хо́ дишипра́ во стези́ Госпо́ дни.

[Подражай, душа, скорченной жене, приди, припади к ногам Иисуса, чтобы Он исправил тебя и ты могла ходить прямо по стезям Господним. ] (Лк. 13: 11–13)

А́ ще и кла́ дязьеси́ глубо́ кий, Влады́ ко, источи́ ми во́ ду из пречи́ стыхТвои́ х жил, да я́ косамаряны́ ня, не ктому́ пия́ йжа́ жду, жи́ знибо струи́ источа́ еши.

[Если Ты – и глубокий колодец, Владыко, то источи мне струи из пречистых ребр Своих, чтобы я, как самарянка, испив, уже не жаждал, ибо Ты источаешь потоки жизни. ] (Ин. 4: 11–15)

Силоа́ м да бу́ дут ми сле́ зы моя́, Влады́ коГо́ споди, да умы́ ю и аз зе́ ницысе́ рдца, и ви́ ждуТя, у́ мнаСве́ тапреве́ чна.

[Силоамом да будут мне слезы мои, Владыко Господи, чтобы и мне омыть очи сердца и умственно созерцать Тебя, Предвечный Свет. ] (Ин. 9: 7)

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Несравне́ ннымжела́ нием, всебога́ тая, Дре́ вувозжеле́ вшипоклони́ тисяЖиво́ тному, сподо́ биласяеси́ жела́ ния, сподо́ биу́ бо и мене́ улучи́ тивы́ шниясла́ вы.

[С чистой любовию возжелав поклониться Древу Жизни, всеблаженная, ты удостоилась желаемого; удостой же и меня достигнуть высшей славы. ]

Слава, Троичен: Тя, Тро́ ице, сла́ вим, Еди́ нагоБо́ га, Свят, Свят, Свят еси́ О́ тче, Сы́ не и Ду́ ше, Про́ стое Существо́, Еди́ ницепри́ снопокланя́ емая.

Песнь 6

Аз есмь, Спа́ се, ю́ жепогуби́ леси́ дре́ влеца́ рскуюдра́ хму, но вжегсвети́ льникПредте́ чу Твоего́, Сло́ ве, взыщи́ и обря́ щи Твой о́ браз.

[Я – та драхма с царским изображением, которая с древности потеряна у Тебя, Спаситель, но, засветив светильник – Предтечу Своего, Слове, поищи и найди Свой образ. ]

Воста́ ни и побори́, я́ коИису́ сАмали́ ка, плотски́ ястра́ сти, и Гаваони́ ты, ле́ стныяпо́ мыслы, при́ снопобежда́ ющи.

[Восстань и низложи плотские страсти, как Иисус Амалика, всегда побеждая и гаваонитян – обольстительные помыслы. ] (Исх. 17: 8. Нав. 8: 21)

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Да страсте́ йпла́ меньугаси́ ши, слез ка́ плиисточи́ лаеси́ при́ сно, Мари́ е, душе́ юраспаля́ ема, и́ хжеблагода́ тьпода́ ждь и мне, твоему́ рабу́.

[Чтобы угасить пламень страстей, ты, Мария, пылая душой, непрестанно проливала потоки слез, преизобилие которых даруй и мне, рабу твоему. ]

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Безстра́ стиенебе́ сноестяжа́ лаеси́, кра́ йним на земли́ житие́ м, ма́ ти. Те́ мже тебе́ пою́ щим, страсте́ йизба́ витисямоли́ твамитвои́ ми, моли́ ся.

[Возвышеннейшим образом жизни на земле, ты, матерь, приобрела небесное бесстрастие; поэтому ходатайствуй, чтобы воспевающие тебя избавились от страстей по твоим молитвам. ]

Слава, Троичен: Тро́ ицаесмьПро́ ста, Неразде́ льна, разде́ льнаЛи́ чне, и Еди́ ницаесмьестество́ мсоедине́ на, Оте́ цглаго́ лет, Сын, и Боже́ ственный Дух.

[Я – Троица Несоставная, Нераздельная, раздельная в Лицах, и Единица, соединенная по существу; свидетельствует Отец, Сын и Божественный Дух. ]

И ныне, Богородичен: Утро́ ба Твоя́ Бо́ га нам роди́, воображе́ нна по нам: Его́ же, я́ коСозда́ теля всех, моли́, Богоро́ дице, да моли́ твамиТвои́ миоправди́ мся.

[Чрево Твое родило нам Бога, принявшего наш образ; Его, как Создателя всего мира, моли, Богородица, чтобы по молитвам Твоим нам оправдаться.

Го́ споди, поми́ луй (трижды). Слава, и ныне:

Кондак, глас 6:

Душе́ моя́, душе́ моя́, воста́ ни, что спи́ ши? Коне́ цприближа́ ется, и и́ машисмути́ тися: воспряни́ у́ бо, да пощади́ ттяХристо́ с Бог, везде́ сый и вся́ исполня́ яй.

Песнь 7

Исчезо́ шадни́ и мои́, я́ косо́ ниевостаю́ щаго, те́ мже, я́ коЕзеки́ я, слезю́ на ло́ жимое́ м, приложи́ тися мне ле́ том живота́. Но кий Иса́ ияпредста́ нет тебе́, душе́, а́ ще не всех Бог?

[Дни мои прошли как сновидение пробуждающегося; поэтому, подобно Езекии, я плачу на ложе моем, чтобы продлились годы жизни моей; но какой Исаия посетит тебя, душа, если не Бог всех? ] (4Цар. 20: 3. Ис. 38: 2–6)

Припа́ даюТи, и приношу́ Тебе́, я́ кожесле́ зыглаго́ лы моя́: согреши́ х, я́ ко не согреши́ блудни́ ца, и безако́ нновах, я́ кои́ ныйникто́ же на земли́, но уще́ дри, Влады́ ко, творе́ ние Твое́, и воззови́ мя.

[Припадаю к Тебе и приношу Тебе со слезами слова мои: согрешил я, как не согрешила блудница, и жил в беззакониях, как никто другой на земле; но умилосердись, Владыка, над созданием Своим и восстанови меня. ]

Погребо́ хо́ браз Твой и растли́ хза́ поведь Твою́, вся помрачи́ сядобро́ та, и страстьми́ угаси́ ся, Спа́ се, свеща́, но уще́ дриввозда́ ждь ми, я́ кожепое́ тДави́ д, ра́ дование.

[Затмил я образ Твой и нарушил заповедь Твою; вся красота помрачилась во мне, и светильник погас от страстей; но умилосердись, Спаситель, и возврати мне, как поет Давид, веселие. ] (Пс. 50: 14)

Обрати́ ся, пока́ йся, откры́ йсокрове́ нная, глаго́ лиБо́ гу вся ве́ дущему, Ты ве́ си моя́ та́ йная, еди́ неСпа́ се, но Сам мяпоми́ луй, я́ кожепое́ тДави́ д по ми́ лостиТвое́ й.

[Обратись, покайся, открой сокровенное, скажи Богу Всеведущему: Спаситель, Ты Один знаешь мои тайны, но Сам помилуй меня, как поет Давид, по Твоей милости. ] (Пс. 50: 3)

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Возопи́ вши к Пречи́ стейБогома́ тери, пе́ рвееотри́ нулаеси́ неи́ стовствострасте́ й, ну́ жностужа́ ющих, и посрами́ лаеси́ врага́ запе́ ншаго, но даждьны́ непо́ мощь от ско́ рби и мне, рабу́ твоему́.

[Воззвавши к Пречистой Богоматери, ты обуздала неистовство страстей, прежде жестоко свирепствовавших, и посрамила врага-обольстителя; даруй же ныне помощь в скорби и мне, рабу твоему. ] (Пс. 59: 13)

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Его́ жевозлюби́ лаеси́, Его́ жевозжеле́ лаеси́, Его́ жера́ ди плоть изнури́ лаеси́ преподо́ бная, моли́ ны́ не Христа́ о рабе́ х: я́ ко да ми́ лостив быв всем нам, ми́ рноесостоя́ ниеда́ руетпочита́ ющим Его́.

[Кого ты возлюбила, Кого избрала, для Кого изнуряла плоть, Преподобная, моли ныне Христа о рабах твоих, чтобы Он по Своей милости ко всем даровал мирное состояние почитающим Его. ]

Слава, Троичен: Тро́ ицеПро́ стая, Неразде́ льная, Единосу́ щная, и Естество́ Еди́ но, Све́ тове и Свет, и Свя́ та Три, и Еди́ ноСвя́ топое́ тся Бог Тро́ ица; но воспо́ й, просла́ ви, Живо́ т и Животы́, душе́, всех Бо́ га.

[Троица Простая, Нераздельная, Единосущная, и Одно Божество, Светы и Свет, Три Святы и Одно Лицо Свято, Бог-Троица, воспеваемая в песнопениях; воспой же и ты, душа, прославь Жизнь и Жизни – Бога всех. ]

Песнь 8

Сле́ зную, Спа́ се, сткля́ ницу, я́ коми́ роистощава́ я на главу́, зову́ Тия́ кожеблудни́ ца, ми́ лостии́ щущая, мольбу́ приношу́, и оставле́ ние прошу́ прия́ ти.

[Изливая сосуд слез, как миро на голову, Спаситель, взываю к Тебе, как ищущая милости блудница, приношу моление и прошу о получении мне прощения. ] (Мф. 26: 6–7. Мк. 14: 3. Лк. 7: 37–38)

А́ ще и никто́ же, я́ коже аз согреши́ Тебе́, но оба́ чеприими́ и мене́, Благоутро́ бнеСпа́ се, стра́ хомка́ ющася, и любо́ виюзову́ ща: согреши́ х Тебе́ еди́ ному, поми́ луймя, Ми́ лостиве.

[Хотя никто не согрешил пред Тобою, как я, но, Милосердный Спаситель, приими меня, кающегося со страхом и с любовию взывающего: я согрешил пред Тобою Одним, помилуй меня, Милосердный!

Пощади́, Спа́ се, Твое́ созда́ ние, и взыщи́ я́ коПа́ стырьпоги́ бшее, предвари́ заблу́ ждшаго, восхи́ ти от во́ лка, сотвори́ мяовча́ на па́ ствеТвои́ хове́ ц.

[Пощади, Спаситель, создание Свое и, как Пастырь, отыщи потерянного, возврати заблудшего, отними у волка и сделай меня агнцем на пастбище Твоих овец. ] (Пс. 118: 176)

Егда́, Судие́, ся́ деши, я́ коБлагоутро́ бен, и пока́ жешистра́ шнуюсла́ ву Твою́, Спа́ се, о каковы́ й страх тогда́! Пе́ щигоря́ щей, всем боя́ щимсянестерпи́ магосуди́ ща Твоего́.

[Когда Ты, Милосердный, воссядешь, как Судия и откроешь грозное величие Свое, Спаситель, о, какой ужас тогда: печь будет гореть, и все трепетать пред неумолимым судом Твоим. ] (Мф. 25: 31, 41, 46)

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Све́ танезаходи́ магоМа́ ти, тяпросвети́ вши, от омраче́ ниястрасте́ й разреши́. Те́ мжевше́ дши в духо́ внуюблагода́ ть, просвети́, Мари́ е, тяве́ рновосхваля́ ющия.

[Матерь незаходимаго Света – Христа, просветив тебя, освободила от мрака страстей; поэтому, приняв благодать Духа, просвети, Мария, искренно прославляющих тебя. )

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Чу́ доно́ вови́ дев, ужаса́ шесябоже́ ственный в тебе́ вои́ стинну, ма́ ти, Зоси́ ма, а́ нгелабозря́ ше во пло́ ти, и у́ жасом весь исполня́ шеся, Христа́ поя́ во ве́ ки.

[Увидев в тебе, матерь, поистине новое чудо, святой Зосима удивился, ибо он увидел Ангела во плоти, и весь преисполнился изумлением, воспевая Христа вовеки. ]

И ныне, Богородичен: Я́ ко от оброще́ ниячервлени́ цыПречи́ стая, у́ мнаябагряни́ цаЕмману́ илева, внутрь во чре́ веТвое́ м плоть истка́ ся. Те́ мжеБогоро́ дицувои́ стиннуТяпочита́ ем.

[Мысленная порфира – плоть Еммануила соткалась внутри Твоего чрева. Пречистая, как бы из вещества пурпурного; потому мы почитаем Тебя, Истинную Богородицу. ]

Песнь 9

Умилосе́ рдися, спаси́ мя, Сы́ неДави́ дов, поми́ луй, бесну́ ющиясясло́ вомисцели́ вый, глас же благоутро́ бныйя́ коразбо́ йнику мне рцы: ами́ ньглаго́ лю тебе́, со Мно́ юбу́ деши в раи́, егда́ прииду́ во сла́ веМое́ й.

[Умилосердись, спаси и помилуй меня, Сын Давидов, словом исцелявший беснующихся, и скажи, как разбойнику, милостивые слова: истинно говорю тебе, со Мною будешь в раю, когда приду Я в славе Моей. ] (Лк. 23: 43)

Разбо́ йникоглаго́ ловашеТя, разбо́ йникБогосло́ вяшеТя, о́ бабо на кресте́ сви́ сяста, но, о Благоутро́ бне, я́ кове́ рномуразбо́ йнику Твоему́, позна́ вшемуТяБо́ га, и мне отве́ рзи дверь сла́ внагоЦа́ рствия Твоего́.

[Разбойник поносил Тебя, разбойник же и Богом исповедал Тебя, вися оба на кресте; но, Милосердный, как уверовавшему разбойнику, познавшему в Тебе Бога, открой и мне, дверь славного Твоего Царства. ]

Тварь содрога́ шеся, распина́ емаТяви́ дящи, го́ ры и ка́ мениястра́ хомраспада́ хуся, и земля́ сотряса́ шеся, и ад обнажа́ шеся, и соомрача́ шеся свет во дни, зря Тебе́, Иису́ се, пригвожде́ на ко Кресту́.

[Тварь содрогалась, видя Тебя распинаемым, горы и камни от ужаса распадались и колебалась земля, преисподняя пустела, и свет среди дня помрачался, взирая на Тебя, Иисус, плотию ко кресту пригвожденного. ] (Мф. 27: 51–52. Мк. 15: 38. Лк. 23: 45)

Досто́ йныхпокая́ нияплодо́ в не истяжи́ от мене́, и́ бокре́ пость моя́ во мне оскуде́, се́ рдце мне да́ руйпри́ сносокруше́ нное, нищету́ же духо́ вную, да сия́ Тебе́ принесу́, я́ коприя́ тнуюже́ ртву, Еди́ неСпа́ се.

[Достойных плодов покаяния не требуй от меня, Единый Спаситель, ибо сила моя истощилась во мне; даруй мне всегда сокрушенное сердце и духовную нищету, чтобы я принес их Тебе, как благоприятную жертву. ]

Судие́ мой, и Ве́ дче мой, хотя́ йпа́ киприити́ со а́ нгелы, суди́ тими́ ру всему́, ми́ лостивнымТвои́ мо́ ком тогда́ ви́ девмя, пощади́ и уще́ дримя, Иису́ се, па́ чевся́ каго естества́ челове́ часогреши́ вша.

[Судия мой, знающий меня, когда опять придешь Ты с Ангелами, чтобы судить весь мир, тогда, обратив на меня милостивый взор, пощади, Иисусе, и помилуй меня, согрешившего более всего человеческого рода. ]

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Удиви́ лаеси́ всех стра́ ннымжитие́ мтвои́ м, а́ нгеловчи́ ны, и челове́ ковсобо́ ры, невеще́ ственнопожи́ вши, и естество́ преше́ дши: и́ мже, я́ коневеще́ ственныманога́ мавше́ дши, Мари́ е, Иорда́ нпрешла́ еси́.

[Ты удивила необычайною своею жизнью всех, как чины ангельские, так и человеческие сонмы, духовно пожив и превзошедши природу; поэтому, Мария, ты, как бесплотная, шествуя стопами, перешла Иордан. ]

Припев: Преподо́ бнаяма́ тиМари́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Уми́ лостивиСозда́ теля о хва́ лящихтя, преподо́ бнаяма́ ти, изба́ витисяозлобле́ ний и скорбе́ йо́ крестнапа́ дающих: да изба́ вившеся от напа́ стей, возвели́ чимнепреста́ ннопросла́ вльшаготяГо́ спода.

[Склони Творца на милость к восхваляющим тебя, преподобная матерь, чтобы нам избавиться от огорчений и скорбей, отовсюду нападающих на нас, чтобы, избавившись от искушений, мы непрестанно величали прославившего тебя Господа. ]

Припев: Преподо́ бнео́ тчеАндре́ е, моли́ Бо́ га о нас.

Андре́ ечестны́ й и о́ тчетреблаже́ ннейший, па́ стырюКри́ тский, не преста́ ймоля́ ся о воспева́ ющихтя, да изба́ вимсявсигне́ ва и ско́ рби, и тле́ ния, и прегреше́ нийбезме́ рных, чту́ щии твою́ па́ мятьве́ рно.