«Вехи обыденного апокалипсиса»

История вырождения человека наиболее глубоко и прочно связана с его постепенным разрывом с органическим миром природного. Было бы малой частью сказать, что вырождение человечества приводит к его собственному упадку и смерти, при этом не затрагивая весь остальной спектр окружения – если бы было так, то можно было бы отбросить весь этот волнительно-попечительский тон данной работы и обозначить единственную проблематику, которая ограничивалась бы только самим Человеком. Но ситуация вырождения человека стоит обширнее, чем его собственная персона и затрагивает всю его площадь обитания, и не только. Как гниль и плесень перекидывается вырождение на всю сферу его влияния и создаёт очаги такого же разложения – и это основная причина, почему “падший человек” должен быть не безразличен другим.

Каждый шаг дегенерации человечества – есть шаг, попытка уйти от природного, либо попытка подчинения природы себе, под себя –что в общем-то значит объявления себя, как противопоставленную сущность природе. Этому послужил принципиальный заквас европейской цивилизации, вскормленная культура которого базировалась на христианском антропоцентризме – противопоставлении себя миру “бренному”, “греховному” – тот же, в свою очередь унаследован был из ветхозаветного авраамизма, где произошёл фундаментальный скос народной религии в сторону генотеизма, а вскоре и в монотеизм – где как раз и выстраивается ветхозаветный принцип “наследования земли”, при котором человек, а в данном случае еврейский народ, ставится “во главу угла” над этим миром, как правопреемник Бога(Яхве).

Всё это важно учитывать в свете современности, где капитализм – как ярко выраженный принцип отношений, передовой в своём роде по сравнению с другими экономическими системами, которые лишь в половину капитализм, либо и вовсе “какие-то не такие” в соревновании со своим “старшим братом” – наследуют как раз те самые принципы, имеют корневые паттерны, как показал Макс Вебер в своей работе “Протестантский дух и этика Капитализма”. Но при этом, не нужно думать, что христианская религия или всецело авраамистические религии являются причиной вырождения, не нужно сводить упадок и расчеловечивание к лишь одной малой части цивилизационного тела, потому как возникновение этих беспочвенных религий напрямую проистекает из возникновения цивилизаций вообще.

Цивилизации не присущ вид живого, она не терпит живости всплесков в себе и подавляет их. Брезгливо отталкивает всё, чья стихия отличима и непонятна. Её отношение с Природой как раз таки и являются подавляющими, подчинительными, что может быть выражено в последовательном для города ландшафте – залитая бетоном и асфальтом земля, лысые парки с минимальным подухоженным количеством деревьев и томящиеся укрощённые дикие звери в зоопарках. Город – это территория оторванности, территория подавленного бунта жизни, где загашен просвет естества.

Поддержание цивилизации требует постоянного использования природных ресурсов, отношение к которым у неё всегда потребительское. Она не способна выдерживать грань потребления, а тем более не способна на воспроизводство потраченного, даже учитывая то, что та содержит различные институты по сохранению и обережению– их существование носит характер показной, поверхностный и попросту формальный. Само же попечительство о природных ресурсах – это не пробудившаяся совесть цивилизации, а самый обыкновенный утилитаризм, который в основном печётся о позднейшей выгоде, которую он извлечёт из этих “сохранившихся ресурсов”; а также охрана этих ресурсов от других, которыми в основном являются простые люди – граждане этой страны.

Проблематика экологического состояния нашей планеты в данный момент является наиболее популярной и затасканной, что не удивительно, потому как с каждым годом накаливающийся дискурс вокруг этой проблемы становится всё больше и больше подкреплен вполне наглядными феноменами проистекающими в природе, не говоря о тысячах научных работ, фиксирующих эти экологические сдвиги. Убийство природы – это совсем не повод для смешков, в своей сути не выдавленная на пустом месте тема для ажиотажа, хотя капиталистический рынок постоянно пытается подмять под себя всё что можно – сделать из любой вещи текущий доход. Тема убитой природы в конце концов дойдет до каждого, дойдёт уже явлено и неотступно, а не очередным заголовком новостей.

Избыточное потребление и производство городского населения приводит экологию внутри разных стран в упадок, который наблюдается как локально-эпицентрически, так и глобально. Города тонут в непрекращающимся потоке отходов производства, загрязняющем воздух, реки, растительный мир и животных. Устраиваемые свалки отходов за городом не справляются с бесконечно приходящими тоннами мусора каждый день, которые уже напоминают зловещие синтетические холмы различных пластмасс и грязи. Выхлопные газы техники и разных производств стали обыденной частью существования людей в городах, которые каждый день обязаны свыкаться с подобной реальностью.

Так называемая “традиционная агропромышленность” для которой поставленная задача выжать максимальное количество сельскохозяйственных ресурсов, постепенно приводит земляной покрой, обрабатываемый грубой техникой и химическими удобрениями к “эрозии почвы” – вырождению плододающих слоёв земли.

Рыбная промышленность же забирает необъятные тонны и тонны миллионов рыб из водных бассейнов, по малой мере считаясь с количеством продукта действительно нужного для людей, обедняя водоёмы на большие промежутки времени, затормаживая периоды нереста и отхода рыбы по естественным каналам рек и другим водоёмам, но самым пагубным образом рыбная промышленность обходится с уже добытым количеством рыб: “Из почти пяти миллионов тонн добываемых в России водных биоресурсов около 1, 7 миллиона тонн не используется, при разделке рыбы в море образуется около 35 процентов отходов. ” – так заявила в одном из своих выступлений заместитель директора по научной работе Всероссийского научно-исследовательского института рыбного хозяйства и океанографии (ВНИРО) Елена Харенко. А по мнению экспертов Всемирного фонда дикой природы (WWF), ситуация еще серьёзнее: при производстве мороженой продукции из рыбы за борт уходит треть сырца. При производстве филе в отходы записывают уже до 60 процентов от объема вылова, а на некоторых производствах – до 90 процентов. Сотни тысяч тонн отходов рыбаки отправляют за борт. Так же выбрасываются раненые рыбы, “подранки” – те, которые уже были пойманы, но на которых не было квот у данного предприятия или судна. Труднорассчитываемый, но фактически немалый урон наносит промышленность уже при экспорте и продаже, когда рыба становится отходом при доставке, сбыте – большое количество продукта может быть в принципе так и не употреблено людьми, как по факту испорченности продукта, так и по фактору “переполненности рынка” – что в принципе идёт рука об руку вместе.

Животноводческое производство вообще выделяется своим холодно-циничным отношением к животным. Оно также наследует ту же проблематику добычи и сбыта, но именно выделяющаяся сторона её связана с полной бесчеловечностью, что характеризует тех, кто работает в ней и потребляет её продукт. Одомашненные животные теперь вообще не представляют сущностной ценности для промышленности и цивилизационных людей, потому как нет более жизне-мерзкого изощренного способа выращивать и убивать, чем тот, который используется сегодня. С самого начала жизни любого одомашненного животного и до самого конца, его ждёт ряд исключительных пыток и истязаний, которые по итогу оканчиваются жестокой бойней. Технологии искусственного зачатия, доильные аппараты, кастрации, отрезание частей тела, нарушение животного материнства, невыносимые условия – это довольно малое количество того, что кроется за словами “животноводческая промышленность”. Сокращение затрат на сельскохозяйственное производство загоняет промышленников в тесные рамки, в которых они вынуждены исключить вообще всю заботу о животных, как финансовую, так и эмоциональную. Животные выращиваются в условиях той самой “выгоды без затрат”: томятся в тесноте ангаровых стойбищ по тысячи голов, где не чувствуют себя спокойно ни на минуту, что приводит их к нестабильному состоянию, когда они могут повреждать друг друга, откусывая части тела и убивая. По итогу то, что раньше действительно могло назваться “животноводством”, теперь представляется для всех как “территория смерти” – невыносимые и безжизненные пустыри на которых нигилистично подвергают пыткам животных, зловонные от непереносимого выделения аммиака места от которых страдают как животные, так и люди вокруг – лишь для того, чтобы продукт такого “хозяйства” был на полках всех магазинов. Таковое отношение к живым существам появляется от последовательного следования принципам потребления и перепроизводства.

Лесная добывающая промышленность и лесоводческое хозяйство не выделяются своим честным и добросовестным подходом к ведению лесных угодий – быть может это самая исторически показательная деятельность человека, в которой выражена с суммированием вся история отношений человека к природе. Особенно выделяются периоды индустриализации, в которых природа быть может потеряла больше, чем за всю бурную деятельность человека прежних веков. Цивилизация всегда выглядит проплешиной на теле природы – язвой в которой копошится род людской, провозгласивший себя царьком над ней – но это является наиболее забавным социологическим феноменом, ведь таковое провозглашение равносильно заявлению о власти злокачественной опухоли над организмом. Да, “власть” присутствует, но какая? Захватническая, угнетающая и приводящая к гибели всего организма.
Политика лесозаготавливающей промышленности является одной из наиболее расточительных, как в европейских странах, так и в нашей стране. Леса хиреют и беднеют с каждым годом, с каждым скачком перевыполненного сезонного плана страны, где эти леса вообще еще есть. Заготовка лесов производится с такой же пренебрежительностью, как и при остальных добычах ресурсов, но ощутимая потеря лесов находится на наиболее хронологически растянутой плоскости, т. е. заметное уменьшение леса будет уже при критических его состояниях - тогда, когда уже будет поздно остановиться.
Уже обозначенная главной характеристикой промышленности – проблематика спуска в отходную часть большую долю уже добытого сырья – преследует и лесозаготовительную деятельность. Большая доля лесов после сплошной рубки остаётся лежать и гнить годами в пропилках возле дорог по причине их непригодности при дальнейшей обработке. Выборочная вырубка редко используется, так как “не выгодно! ”. Большее лицемерие порою проявляют “лесохозяйственники”, всячески оправдывая вырубку как “помогающую деятельность для воспроизводства молодого леса” – как оправдание убийцы или вора, говорящего то, что он освободил место для новых детей в семье, где был убит родитель, или как сказал бы вор о своём воровстве, мол “место в кармане того гражданина я освободил для новых вещей! ”.
Лес – это прежде всего сбалансированная экосистема, в которой растут, живут и дышат неисчислимое количество организмов, животных и растений – для которых вырубка представляет из себя ПОЛНОЕ уничтожение среды обитания и пропитания. Воспроизводство кислорода в первичных лесах с устоявшийся экосистемой наиболее полноценно, нежели в молодых засаженных лесах, эффективность которых несравнима ниже, а по процессу роста и отсеивания жизнеспособных – уже количественно не превосходит первичный. Низкое качество этих засаженных лесов ощутимо невооруженным глазом – вырубка первичных, реликтовых лесов разбивает вдребезги всю окружающую экосистему: микроклимат с надлежащей влажностью, температурой и теплоотдачей; почвенный покров со всей сообщающейся корневой системой, растениями, а также общую фауну для обитания пчёл, птиц и диких зверей. Вырубка приводит к нарушению взаимосвязанных лесных процессов, после которых хилость леса очевидна в виде неестественного линейного (порою псевдохаотичного) рядования деревьев; уменьшается всё видовое разнообразие, которое заменяется скудной шаблонностью видов; увеличивается заболеваемость деревьев, при которой их ждет участь погибнуть. Нужно ли говорить, что эти восстановленные леса вообще не идут в сравнение с первоначально реликтовым лесом? Таковые “леса” – не более, чем фикция государства и промышленников, для которых подобный лес является пригодным для получения дальнейшей выгоды. Фикция же и лесоохранная, и восстановительная деятельность, только в первом случае леса охраняются от своих граждан, не давая самостоятельно на законодательном уровне пользоваться природными ресурсами, а во втором зачастую восстановлением не занимаются в принципе, либо “восстанавливают” формально, “на бумаге”. Обычная ситуация, когда за восстановление леса выставляют взрыхленную почву под “естественное восстановление” и ставят галочку в отчете – отсюда вытекает процент “восстановленных лесов” после вырубки. Но в разрушенной экосистеме молодому лесу будет труднее приживаться, он нуждается в последующей многогодовой заботе и помощи, которую в большинстве случаев ему не предоставляют.
Потеря лесов – животрепещущая тема, на которую отзывается совестливое сознание общества – совести этой мало, но она будет большим богатством для наших будущих поколений. Однако, не смотря на всю эту совестливость зеленых движений, промышленность продолжает свой уничтожающий ход.

Для промышленности любого вида не важен фактор сохранения, она мыслит всё только с точки зрения сегодняшней переработки и закрытия плана, руководствуясь только одним принципом – перепроизводства – “нужно больше, чем нужно”.

Большая деятельность цивилизационного человека направлена на таковое убийство природы, его образ существования требует такое поведение в ней. Антропосфера его – это именно деструктивный образ мысли и жизни, и, пожалуй – другого образа у него больше и нет. Это в его специфике было вырубить весь континент Америки при колониальном освоении, уничтожить напрочь целые виды животных. Европа сегодня – это лысые участки бетонных и каменных коробок, где леса стали большой редкостью, а про девственные леса вообще можно только промолчать. Океаны залиты едкой для всех водных животных нефтью, а как добивающий фактор – многокилометровые залежи “плодов цивилизации” в виде гор мусора и отходов, бороздящих по тихому океану, которые то и дело выбрасываются волнами на материки. Рыбы и млекопитающие словом нисколько не рады таким “дарам” и попросту умирают от скопившегося во всех органах мусора, задыхаясь, выбрасываются на берега. Реки, если не находятся на грани полного загрязнения, то усыхают и мелеют от индустриальных присосок в виде ГЭС. Под смогом промышленных городов, который постепенно вызывает онкологические заболевания, люди не видят даже большинство звёзд, но до сих пор горделиво поднимают голову и выпячивают грудь, когда говорят о плодах современной цивилизации и человеческом разуме. О, великая ноосфера! Территория великого разума… Что это за разум такой?

Ахиллес наизнанку