Служилые люди

История развития Русской православной церкви в XIV-XV вв.

I. Идеологические течения в русской православной церкви.

Названия течения	нестяжатели	Иосифляне (стяжатели) (победители в споре)
лидеры	Нил Сорский	Иосиф Волоцкий
взгляды	Призывал монахов отказаться от приобретения мирских благ, заботиться, прежде всего, о духовном совершенствовании	Отстаивал право церкви быть земельным собственником. Считал, что церковь должна усилить свою роль в государстве.

II. Ереси:

1) ересь стригольников. Возникла в середине XIV в. в Новгороде и Пскове. Отвергали таинства, монашество, церковную иерархию.

2) ересь жидовствующих. Конец XV в. Новгород. Выступали против догмата о Троице.

3) Федор Курицын, глава ереси, возникла в Новгороде: отвергали догмат о Троице; требовали уничтожения икон, почитания мощей и отказа от монастырского землевладения.

4) Матвей Башкин. Середина XVI в. Москва. Восхвалял разум и «книжное учение». Критически относился к библейским рассказам. Считал необходимым отказ от православных обрядов.

5) Феодосий Косой. Отвергал Троицу. Считал Христа богоугодным человеком, а не Богом. Не признавал таинств и культа святых. Проповедовал равенство всех людей.

III. Флорентийская уния.

Православной державе Византии угрожали турки-османы. Поэтому византийский император согласился на заключение унии православной и католической церквей в обмен на военную помощь с запада.

В 1439 г. на церковном соборе во Флоренции была заключена уния православной и католической церквей, т. е. церкви объединились. Православная церковь признавала своим главой папу римского, католические догматы. Ей было разрешено отправлять обряды по своему. Русский митрополит Исидор подписал унию, за что был заключен в тюрьму. На церковном соборе 1448 г. митрополитом Киевским и всея Руси без получения согласия Константинопольского патриарха был избран Иона. Русская православная церковь стала автокефальной, т. е. самостоятельной.

Военную помощь византийскому императору западными странами предоставлена не была. В 1453 г. Византия пала под ударами турок-османов.

Привилегированное население: Великий князь Московский, Государь всея Руси – глава государства.

Служилые люди

Бояре знатные люди на службе Великого князя, владельцы вотчин (наследуемый земельный участок); Боярин – чин, которым его награждал Великий князь.

Помещики (дворяне) получали за службу поместья (земельный участок с обрабатывавшими его крестьянами). Должны были за счет получаемых с поместья доходов воевать за Великого князя, прийти по его зову «конно, людно и оружно, нести иную службу по приказу князя.

Непривилегированное население

Городское население

Сельское население

тяглое – купцы и ремесленники; жили в городских посадах, платилитягло – налоги.

крестьяне

казаки

Купцы Ремесленники слобод

Купцы и ремесленники составляли посадскую общину, выбирали « купеческих старост », заседали в суде у наместника. Независимого городского суда и прочих городских вольностей не имели.

Дворцовые крестьяне – жили на землях принадлежавших лично Великому князю.

Монастырские крестьяне – жили на землях монастырей.

Беглые крестьяне и другие люди, селившиеся на южный и юго-восточных окраинах русского и литовского государств.

Казаки были донские, волжские, запорожские (днепровские)

Вольное пограничное население.

Охраняли границу

Власти платили им жалование.

Получали доход от промыслов

Доля военной добычи

Купцы

Крупные купцы		Мелкие купцы и торговцы объединялись в сотни и полусотни по территориальному принципу
Московские купцы – гостиная сотня	Провинци-альные купцы – суконная сотня
Свободны от налогов, но должны исполнять казенные поручения (организовать работу таможен, продавать товары казны) Судил только Великий князь.

Московские купцы делились на сурожан (торговля с Причерноморьем) и суконников (торговля с западыми странами).

Россия - зона рискованного земледелия, срок страды 130 дней Крестьяне перешли на трехполье:

В 1497 г. был введенЮрьев деньпоСудебнику Ивана III: можно было 1 раз в год в течение 1 недели до Юрьева дня (26 ноября) и 1 недели после уйти от помещика, поселиться на другой земле. Крестьянин должен был выплатить помещику пожилое