Русская Шамбала

Иногда кажется, что мир устроен плоско и бездарно. На самом деле, если попытаться разбить рамки стереотипов, вдруг могут открыться удивительные вещи. Ну, кто мог бы предположить, что, возможно, Север Европейской части России - прародина человечества?..

Вначале два слова об удивительном человеке, живущем в деревне Малиновка, что на берегу северной реки Устья. Он давно слепой, почти ничего не видит. Тем не менее Михаил Александрович Попов может назвать любое географическое название в долине Устьи, и помнит все исторически значимые имена, а так же важные даты из истории Устьянского края. А ведь уже много лет Михаил Александрович не имеет возможности читать...

на фото Попов слева

До сих пор Попов ведет в селе Шангалы краеведческий кружок и ходит со школьниками в познавательные походы. Недавно по Устье сплавлялись туристы. На реке много перекатов, мелей, даже порогов. И в " лоцманы" взяли Михаила Александровича - потому что только он досконально знает фарватер. Свой деревенский дом Попов строил один, уже лишившись зрения (в результате тяжелой болезни). Даже печь сложил, не имея возможности видеть! Три года назад в доме великого (без сомнения) слепца появилась женщина по имени Ирина. До того у Попова никогда не было семьи, даже когда он работал учителем и прекрасно все видел. Теперь, когда краеведу пошел шестой десяток, поселилась в его самодельном и просторном доме молодая и красива женщина... Да к тому же еще и единомышленник. Только позавидовать остается! А застал я Попова за работой: он укладывал дрова. Рубил, впрочем, не он, а гость, представившийся Алексеем.

Алексей рассказал, что он из другого региона, села Емецк (оно на берегу Северной Двины). А приехал он по экологическим делам. Дело в том что невдалеке от Малиновки хотят разрабатывать карьер, добывать щебень. А в землю вгрызаться " денежные мешки" мыслят на урочище, называемом " Белая грива". Там растет беломошник, ягель. Еще в древности " белое" означает " святое". Урочище вероятно тысячелетиями считалось местом священным, там землю нельзя будоражить, это чревато. И экологи предпринимают попытку спасти " Белую гриву". Невдалеке от этого места есть некогда почитаемое место, называемое " Синь-камень". Народы, исповедующие язычество, поклонялись этой скале; она громадная, метров десять высотой и два десятка метра в диаметре. Так вот: в последние годы " Синь-камень" начал уходить под землю. Теперь видима только его верхушка. Не к добру это...

Михаил Александрович много чего поведал, и я обязательно приведу его удивительные рассказы. Но для начала хочу рассказать о свом открытии. Попов родом из села Шангалы. Его супруга из деревни Кондратовской, подлинное (первоначальное) название которой - Кырканда. Согласитесь, для русской веси названия весьма странные... Я сейчас излагаю свои мысли, ибо по версии Попова происхождение названия села Шангалы, древней столицы Устьянского края, банально. Село разрезает пополам ручей под названием Шангала. Видимо, жили здесь когда-то угро-финские племена, вероятно, меря или весь. А новгородцы, завоевав сей благодатный край, переименовали село в Зенодворское. Но почему-то не прижилось... Здесь, в Устьянском краю, вообще все непросто: у деревень не по два, а даже по три названия. А потому народ в определении того или иного места частенько путается.

Теперь о сути, то есть, о причинах, побудивших меня взяться за перо. Лет пять назад попалась мне на глаза книга под названием " Золотая нить". Ее автор, вологодский профессор С. В. Жарникова довольно страстно доказывает: возвышенность Северные Увалы, лежащая на границе Вологодской и Архангельской областей - священная прародина... арийского народа. Именно здесь сформировалась раса, впоследствии колонизировавшая Европу и Центральную Азию. Причем, доказательство ведется на этнографических материалах (сравнения обрядов, традиционных орнаментов, мифологии и топонимики Русского севера и Индии).

Можно было премило усмехнуться и сказать: " Ну, поспекулировал автор, высосав из пальца доказательства... " Например: в священном индийском тексте " Махабхарата" священные горы, прародина арьев, именуются " Меру". Народ, некогда заселявший Северные Увалы, именовался " мерь". Или еще: в той же древней книге владыка Вселенной Рудра-Хара описывается как " носящий светлые косы, русобородый, лотосоголубоокий". То есть, " типа славянин или угро-финн". Хотя трактовать можно как хочешь, потому-то дорога для спекуляций открыта.

Прародина арьев, те самые горы Меру, описываются так: " с этих гор устремляются вниз все великие земные реки, только одни текут на Юг, к теплому морю, другие на Север, к Белопенному океану. На вершинах гор шумят леса, поют дивные птицы. Но не дано простым смертным входить на них, лишь самые мудрые и смелые переступали этот предел и уходили навеки в блаженную страну предков, берега которой омывали воды Молочного океана... " В общем, что-то похожее на Шамбалу, мифическую страну мудрецов...

Попав в село Шангалы, я вначале не задумывался о столь странном названии. После, когда стала накапливаться факты, появились сомнения. И вдруг вспомнилась странная книга профессора Жарниковой! А ведь я когда-то над этой книгой посмеялся...

Факт, что Северные Увалы - водораздел северных и южных рек. Отсюда истекают Волга, Кама, Северная Двина, Печора... Одни реки текут в Каспий, другие - в Северный Ледовитый океан... Странно, но на карте Птолемея двухтысячелетней давности именно в районе Северных Увалов помещены легендарные Гиперборейские горы, где " на северном краю мира в вечном блаженстве обитал народ, в особенности любимый Аполлоном". Леса и нивы Русского Севера не топтали ноги завоевателей (если не считать русских, колонизировавших эти территории около тысячелетия назад). Считается, что свободный и гордый народ не знавший крепостного гнета, смог сохранить в чистоте и неприкосновенности древнейшие песни, сказки и былина Руси. А некоторые исследователи (в том числе и г-жа Жарникова) утверждают, что северяне сохранили архаические обряды, ритуалы и традиции, зафиксированные даже в " Ведах", древнейшем памятнике индоевропейской культуры.

Многое в Устьянском крае удивляет. В первую руку - странное расположение деревень. Почему-то в Устьянском краю почти все из них построены на вершинах холмов, они доступны все ветрам. В том числе и Шангалы, причем село видно за многие километры... Местность здесь действительно гористая; во всей Архангельской области (исключая, разве что, Малые Корелы) не найдется эдаких круч. В районе Шагнал недавно даже горнолыжный курорт начали строить!

Как рассказал мне Попов, по утверждению одного из старых краеведов (Угрюмова) название реки Устья произошло от " Остойя". Так называлась одна из мифических северных стран. Как-то крестьяне деревни Алферовской выкопали клад, состоящий из булгарских и арабских монет. Новгородцы считали Устью своей житницей. Местный хлеб очень ценили английские купцы, которые весьма активно торговали на Устье. В наше время долину Устьи на Севере принято называть " Северной Италией" - потому что здесь уникальный климат. Если на верхушках холмов и на северных их склонах снег держится до середины лета, в долине зреют богатые хлеба, произрастают овощи и фрукты... некоторые даже арбузы и дыни исхитряются выращивать! Но самое интересное в Устьянском краю - его святыни.

Начать следует с удивительного места, называемого " Белым озером". На самом деле это не озеро вовсе, а родник в нескольких километрах от деревни Большая Медвежья. Люди выкопали яму и заключили ее в сруб, даже дно бревенчатое сделали, - получился своеобразный бассейн. Место издревле почитается святым, говорят, в водах " Белого озера" еще в глубокой древности свершали омовения, веря, что чудотворная вода способна оберегать от болезней. Интересно, что в праздники сначала в воде омывались люди, затем по водоему проводили... скотину. Коровы, лошади и овцы тоже получали магическую защиту.

В начале XVII века на Устье произошло довольно странное событие: к селу Бестужево по реке (против ее течения! ) приплыла сплетенная из ивовых прутьев колыбелька, в которой лежал мертвый младенец. Тельце его было нетленно и благоухало. Едва младенца принесли в церковь, начались чудеса исцеления людей. Слава о чуде разнеслась по Устьянскому краю быстро, в Бестужево потянулись толпы паломников. И к местной церкви пристроен был предел, в которой святые мощи младенца, названного " Прокопием Устьянским", почивали в открытой раке. И в честь своего святого в Бестужеве стали проводить ежегодные ярмарки.

Приехал как-то на ярмарку купец из Великого Устюга, Иван Ермолаев. Ему во сне явился образ Прокопия, и купец решил заказать устюжскому богомазу Онисиму Карамзину икону. Еще не была написана икона, женщина возле " Белого озера" нашла на дереве икону... изображавшую Прокопия Устьянского! Позже икону сравнили: лики Прокопия на заказанной иконе и на иконе обретенной похожи были как две капли воды! Для чудотворной иконы в селе Заячьем был построен соответствующий предел. Жаль, но храмы в Бестужеве и Заячьем не сохранились. Власти, борясь с культом Прокопия, да и вообще с верой, уничтожила почти все устьянские церкви... Оставались лишь святые места, в том числе и " Белое озеро". Только бабушки - да и то тайком - посещали святое место. Если бы не смена курса правительства, может быть, оно и вовсе было бы забыто...

Кстати: в 200 метрах от " Белого озера" есть второй родник. Считается, что в нем " мертвая" вода. Те глупцы, кто решается испить " мертвой" водички, непременно заболевают. Есть еще один род глупцов: они приезжают на " Белое озеро" попировать, повеселиться. К этому располагает то, что несколько лет назад один местный предприниматель облагородил святое место, поставил там часовню и поменял бревна в " бассейне". Сведений о том, что осквернители как-то пострадали, нет. Но может - все впереди?..

Еще одно таинственное место Устьянского края - урочище " Солобыш". Там согласно преданию находилось святилище чуди. Вообще легенды про " чудские ямы" здесь весьма распространены. " Чудь" - обобщенное название финно-угорских народов, аборигенов здешних мест. К " чуди" причисляли, и меря, и весь, и коми, и ненцев... Многие из племен активно противодействовали колонизаторам; в особенности чудь не соглашалась с насильной христианизацией, хранила свою языческую веру. Если в боях гибли все воины племени, оставшиеся в живых женщины, старики и дети вырывали яму, строили над ней сруб, сверху накидывали камни, забирались в землянку, и подрубали опорные бревна. Племя себя хоронило заживо... В долине Устьи много таких ям, в которых камни лежат... по привычке их называют " чудскими".

А вот урочище " Солобыш" - особое, ни на что не похожее место. Это угор приблизительно семиметровой высоты посередине деревни Солица, про которое тоже ходит легенда, что там чудь " захоронила себя". По деревне несколько лет назад прокладывали новую дорогу, а для этого надо было срыть угор. Поскольку по округе про " Солобыш" ходили мрачные легенды, никто из дорожников не вызывалсяя повреждать угор. Одного мужика все же уговорили. Копнул он ковшом - а из холма посыпались человеческие кости... " Нет, сказал мужик, - пускай другой оскверняет место... " Долго искали другого охотника. Нашли-таки, но история повторилась: новый исполнитель, увидев кости, тоже напрочь отказался продолжать работу. Так угор и остался на своем месте... Прошло совсем немного времени, и оба бульдозериста почти одновременно... лишились разума! Попросту говоря, их положили в психушку! Там они очень скоро скончались...

Еще одно таинственное место находится возле деревни Вежа. Тамошние жители утверждают, что возле их деревни течет " Мертвый" ручей, в котором можно увидеть... свое будущее! Под селом Строевским есть родник, называемый " Скрипун"; он тоже " умеет" будущее предсказывать! Прямо как в " сталкерской зоне" какой-то... Еще одна странная особенность у " Скрипуна": если кто-то рядом с ним заматерится - вода в роднике темнеет. Мужики много раз проверяли: и вправду вода русского мата не переносит! Самое высокое место над селом называется " Божьей гривкой", и туда по давней традиции местные жители ходят выпрашивать дождя, снега или тепла (в зависимости от того, в чем Строевское испытывает недостаток). Местные убеждены в том, что молитва помогает всегда, " холостых выстрелов" пока что не было.

Другого рода таинственное место - поле, называемое " Девятибратским", под деревней Орлово. Жителям деревни постоянно кажется, что там " блажнит": то стоны оттуда слышаться, то огоньки непонятные бегают... Туда никто не ходит, поле не возделывается. Даже ягода на нем не собирают, хотя земляника растет на " Девятибратском" размером с вишню! Легенда такова. В окрестностях Орлова орудовала банда разбойников, девять братьев. Страх и ужас наводили братья на здешние места! И духовенству пришла мысль: отслужить по братьям панихиду, как по мертвым. Ну, как положено отслужили в присутствии честного народа молебен " об исходе души от тела" грешных рабов Божьих, ненавистных разбойников... и вдруг слышат страшный грохот, перемешанный с душераздирающими криками. А после - тишина мертвенная... Самые смелые пошли туда, и на поле видят девять больших камней... Еще вчера их не было. Народ решил: это братья окаменели от грехов своих... Может, и сочинили. Но банда с того дня исчезла. А на поле, названном " Девятибратским", начались вышеописанные явления из-за чего место сие обрело славу " проклятого"...

Вот такой он странный, Устьянский край. Есть факты (из рассказанных Михаилом Александровичем), которые я передать не могу. Уж шибко они спорны, невероятны. Однако уже пересказанного мною уже, кажется достаточно для того, чтобы призадуматься: может и вправду мы живем в " терра инкогнито", неизвестной и пока еще непознанной стране? Шамбала в русской глубинке?! Первая мысль: " Бред собачачий! " Но, когда поднимаешься в гору под селом Шангалы, бросаешь взор на окрестные, поросшие реликтовым лесом холмы, на обласканную солнцем долину реки Устьи... думается совсем о другом. И хочется воскликнуть: " Господи, благодать-то какая! "

Давайте рассчитаем чисто математически. Россия занимает 1/6 честь суши. Значит, как минимум шестая часть чудес мира есть наше национальное достояние. Никто не доказал реальное существование Шамбалы, но никто и не опроверг! А значит, вопрос остается открытым...

http: //samlib. ru/m/miheew_g_a/rl3. shtml