Ирмо́с: Просвеще́ние Твое́, Го́споди, низпосли́ нам/ и от мглы прегреше́ний разреши́ ны, Бла́же,/ Твой мир да́руяй.

Пе́ снь 3

Ирмо́ с: Я́ ко непло́ ды роди́ от язы́ к Це́ рковь, / и мно́ гое в ча́ дех изнемо́ же со́ нмище, / чу́ дному Бо́ гу на́ шему возопии́ м: / Свят еси́, Го́ споди .

Тве́ рдии адама́ нти, убива́ емии мече́ м/ и боле́ зней ви́ дом приобща́ ющеся терпели́ вно, / чу́ дному Бо́ гу на́ шему взыва́ ху: / Свят еси́, Го́ споди.

Прему́ дростию Кодра́ т Богода́ нною/ упраздни́ е́ ллинскую му́ дрость, любопре́ ния стражда́, / и свои́ ми кровьми́, / Ду́ хом Боже́ ственным удобря́ яся.

С Кодра́ том Ане́ кта и с Па́ влом Криске́ нта, / Киприа́ на Боже́ ственнаго и Диони́ сия, ве́ рнии, благочестному́ дренно пе́ сньми венча́ ем, / ве́ рою пострада́ вших.

Богоро́ дичен: Ниже́ Небе́ сный ум па́ че ума́ Рождества́ Твоего́ мо́ жет сказа́ ти, Отрокови́ це, / Ума́ бо пе́ рваго во утро́ бе Сло́ во, Чи́ стая, зачала́ еси́, / вся́ ческая сло́ вом соста́ вльшаго.

Седа́ лен, глас 4. Подо́ бен: Вознесы́ йся:

Терпе́ нием лю́ тых умертви́ л еси́ го́ рдаго врага́, страстоте́ рпче, / ме́ чную сме́ рть претерпе́ л еси́ / вку́ пе со стра́ ждущими с тобо́ ю всему́ дрыми, Кодра́ те. / Те́ мже пра́ зднуем честну́ ю ва́ шу па́ мять, вопию́ ще: / помяни́ те нас ко Влады́ це, непобеди́ мии му́ ченицы.

Сла́ ва, и ны́ не, Богоро́ дичен:

Нечи́ стых помысло́ в мои́ х мно́ жество и безме́ стных мы́ слей обурева́ ния/ кто изрещи́ мо́ жет, Всенепоро́ чная? / Настоя́ ния же безпло́ тных враг мои́ х кто испове́ сть и сих зло́ бу? / Но Твое́ ю мольбо́ ю, Блага́ я, сих мне всех избавле́ ние да́ руй.

Крестобогоро́ дичен:

И́ же от Безнача́ льнаго Отца́ рожде́ ннаго/ напосле́ док Тя пло́ тию ро́ ждшая, / на Кресте́ ви́ сяща зря́ щи, Христе́, / увы́ Мне, любе́ знейший Иису́ се, вопия́ ше: / ка́ ко сла́ вимый я́ ко Бог от А́ нгел, / от беззако́ нных ны́ не челове́ к, Сы́ не, хотя́ распина́ ешися? / Пою́ Тя, Долготерпели́ ве.

Пе́ снь 4

Ирмо́ с: Седя́ й в сла́ ве на престо́ ле Божества́ / во о́ блаце ле́ гце, / прии́ де Иису́ с Пребоже́ ственный/ Нетле́ нною Дла́ нию и спа́ се зову́ щия: / сла́ ва, Христе́, си́ ле Твое́ й.

Му́ дростию твои́ х слове́ с нему́ дрыя посрами́ л еси́ / и, наказа́ нием богови́ дных уче́ ний твои́ х, му́ чениче Кодра́ те, / улови́ в Боже́ ственнаго Ане́ кта, / Влады́ це твоему́ приво́ диши терпели́ ва му́ ченика.

От пеле́ н присво́ ился еси́ вся Сотво́ ршему, / изде́ тска соверше́ нна му́ жа смысл избра́ в и прему́ дрости возжеле́ в, / ве́ сь был еси́ чисте́ йшее, му́ чениче, Христо́ во оби́ телище.

Шестосве́ тлый све́ щник му́ чеников Твои́ х, Го́ споди, / та́ йным елее́ м напои́ вся, отгна́ многобо́ жия но́ щь/ и озари́ зову́ шия: / сла́ ва, Христе́, си́ ле Твое́ й.

Богоро́ дичен: Свята́ я Богоро́ дица, в Не́ йже всели́ тися благоволи́, / я́ ко благово́ нен храм, Сло́ во О́ тчее единосу́ щное, / не опали́ ложе́ сн, не боле́ знова, / и́ бо ро́ ди Емману́ ила, Бо́ га и Челове́ ка.

Пе́ снь 5

Ирмо́ с: Просвеще́ ние Твое́, Го́ споди, низпосли́ нам/ и от мглы прегреше́ ний разреши́ ны, Бла́ же, / Твой мир да́ руяй.

Просвеще́ нием ра́ зума неразу́ мия мглу отгоня́, / Го́ сподеви приво́ диши собо́ р страда́ лец, му́ дре Кодра́ те, / с ни́ ми венча́ емь.

По́ стнически пе́ рвее победи́ в страсте́ й привозста́ ния, / второ́ е погуби́ л еси́ держа́ ву злочести́ вых, Кодра́ те му́ чениче, / пострада́ в крепча́ йше.

Исполня́ ется невла́ жный ка́ мень пролия́ ньми честны́ х твои́ х крове́ й/ и струи́ све́ тлы дае́ т ве́ рным, / освяща́ я Боже́ ственными манове́ ньми.

Богоро́ дичен: Созда́ вый, Пречи́ стая, Е́ ву от ребра́ / из Твоея́ чи́ стыя утро́ бы зи́ ждется, / спасти́ Ада́ ма за благоутро́ бие восхоте́ в, я́ ко Человеколю́ бец.

Пе́ снь 6

Ирмо́ с: Возопи́, прообразу́ я погребе́ ние тридне́ вное, / проро́ к Ио́ на, в ки́ те моля́ ся: / от тли изба́ ви мя, Иису́ се, Царю́ сил.

Шесточи́ сленный страстоте́ рпец лик нам возсия́, / я́ коже зве́ зды на церко́ вней честне́ й тве́ рди, / ве́ рныя просвеща́ яй и пре́ лести тьму́ разгоня́ яй.

Пучи́ ну мук преидо́ сте, му́ ченицы, нево́ лненно/ и Вы́ шнюю тишину́ получи́ сте, / ве́ рных приста́ нище бы́ вше и моли́ твенницы тепле́ йшии.

Да похва́ лим со Ане́ ктом Кодра́ та сла́ внаго/ и с Па́ влом Диони́ сия, Криске́ нта, Киприа́ на, / Христо́ ва виногра́ да добропло́ дныя ро́ зги.

Богоро́ дичен: Онебеси́ ла еси́ озе́ мствованное естество́, Всенепоро́ чная, челове́ ков/ и истле́ вшее сие́ новосоде́ лала еси́, / сего́ ра́ ди, Отрокови́ це, вси немо́ лчными гла́ сы Тя сла́ вим.

Пе́ снь 7

Ирмо́ с: Спасы́ й во огни́ авраа́ мския Твоя́ о́ троки/ и халде́ и уби́ в, / я́ же пра́ вда пра́ ведно уловля́ ше, / препе́ тый Го́ споди, Бо́ же оте́ ц на́ ших, благослове́ н еси́ .

Во огни́ муче́ ний свы́ ше прие́ млюще ро́ су терпе́ ния, / со о́ троки до́ блии взыва́ ху му́ ченицы: / препе́ тый Го́ споди, Бо́ же оте́ ц на́ ших, благослове́ н еси́.

Одожде́ нием честны́ я кро́ ве ва́ шея, страстоте́ рпцы, / ка́ мень невла́ жный пре́ жде испо́ лнися, / струи́ пролива́ ющ исцеле́ ний пою́ щим: / Бо́ же оте́ ц, благослове́ н еси́.

Я́ ко мирополо́ жница мы́ сленная, / ми́ ро врачева́ ний, Кодра́ те, моще́ й твои́ х ра́ ка источа́ ет, / страсте́ й отгоня́ щи злосмра́ дие/ и опаля́ ющи де́ монов ополче́ ния си́ лою Боже́ ственною.

Богоро́ дичен: Благослове́ н Плод благослове́ нныя утро́ бы Твоея́, / Его́ же благословя́ т Небе́ сныя си́ лы и челове́ честии собо́ ри, / нас изба́ вльшаго от кля́ твы дре́ вния, Благослове́ нная.

Пе́ снь 8

Ирмо́ с: Изба́ вителю всех, Всеси́ льне, / посреде́ пла́ мене благоче́ ствовавшия, / низше́ д, ороси́ л еси́ / и научи́ л еси́ пе́ ти: / вся дела́, благослови́ те, по́ йте Го́ спода.

Просве́ щся страда́ ний све́ тлостию, / венцено́ сец Го́ споду предстои́ ши со страда́ вшими с тобо́ ю, сла́ вне, воспева́ я, Кодра́ те: / вся дела́, благослови́ те, по́ йте Го́ спода.

Доброде́ телей све́ том удобря́ емь, / при кончи́ не му́ ченическую све́ тлость насле́ довал еси́, всему́ дре, воспева́ я, Кодра́ те: / вся дела́, благослови́ те, по́ йте Го́ спода.

Предогражде́ ния Кори́ нф стяжа́, святы́ х честны́ я мо́ щи, / и врачева́ ние безме́ здно храм, / иде́ же ве́ рою всяк притека́ яй боле́ зней и страсте́ й изменя́ ется.

Богоро́ дичен: Изба́ вльшеся кля́ твы прама́ терния Тобо́ ю, Чи́ стая Богома́ ти, / благослове́ нная Влады́ чице, благослови́ м Тя ве́ рою/ и песносло́ вим, Пресвята́ я Де́ во Богоневе́ сто.

Пе́ снь 9

Ирмо́ с: Е́ ва у́ бо неду́ гом преслуша́ ния/ кля́ тву всели́ ла е́ сть; / Ты же, Де́ во Богоро́ дице, / прозябе́ нием чревоноше́ ния у ми́ рови благослове́ ние процвела́ еси́. / Тем Тя вси велича́ ем.

Гное́ ния ва́ ша му́ ченическая испуща́ ют благово́ ние, по́ лно благода́ ти, / кро́ ви сих целе́ б излива́ ют то́ ки Боже́ ственным Ду́ хом/ и стра́ сти душетле́ нныя исцеля́ ют, / я́ же досто́ йно ублажи́ м.

Красе́ н язв добро́ тами быв, А́ нгелом уподо́ бился еси́, / кро́ вию же излия́ нною, Кодра́ те, всед, я́ ко на колесни́ цу, / возлете́ л еси́ к Вы́ шним Ца́ рством, по́ чести боле́ зней прие́ мля.

Источа́ я Боже́ ственную сла́ дость из уст, / страда́ льческий собо́ р увеща́ л еси́, му́ чениче Кодра́ те, страда́ ти с тобо́ ю, / Ане́ кта, и Па́ вла, и Криске́ нта, Киприа́ на же и Боже́ ственнаго Дионисия, / с ни́ миже лику́ еши, досточу́ дне.

Де́ нь пра́ здника ва́ шего страда́ ния, страстоте́ рпцы, вси почита́ ем, / в сей бо, вене́ ц нетле́ ния взе́ мше, сы́ нове бы́ сте све́ та же и дне, / лику́ юще о́ крест престо́ ла Всецаря́.

Богоро́ дичен: Я́ вльшися всех Творца́ Роди́ тельница па́ че вся́ каго ума́, Всенепоро́ чная, / Небе́ с вы́ шши показа́ лася еси́ и все́ ми влады́ чествующи, Де́ во Богороди́ тельнице нескве́ рная, / тем Тя вси непреста́ нно велича́ ем.

Святой мученик Кодрат и иже с ним: Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент, Дионисий (другой), Викторин, Виктор, Никифор, Клавдий, Диодор, Серафион, Папий, Леонид и мученицы Хариесса, Нунехия, Василисса, Ника, Гали, Галина, Феодора и иные многие пострадали в III веке. Во время гонения на христиан некая благочестивая женщина по имени Руфина бежала из Коринфа в горы, спасаясь от преследований. Там она родила младенца Кодрата и вскоре после родов скончалась. Промыслом Божиим младенец был чудесным образом спасен. Будучи уже взрослым, Кодрат встретил христиан, которые просветили его светом истинной веры. Молодой Кодрат научился грамоте, а позже изучил врачебное искусство и достиг в нем большого преуспеяния. Но более всего святой Кодрат любил пустынное безмолвие и много времени проводил в горах, предаваясь молитве и богомыслию. Прошло много лет. В пустыню к святому часто приходили друзья и последователи, чтобы слушать его наставления. Среди них были святые Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент и многие другие.

Однажды по приказу императора Декия (249–251) в Коринф прибыл военачальник Иасон, жестокий гонитель христиан. Святой Кодрат был схвачен вместе со своими друзьями и брошен в темницу. На допросах Иасон чаще всего обращался к святому Кодрату, как старшему по возрасту. Без боязни отвечал святой на вопросы и мужественно исповедовал свою веру во Христа Спасителя. Несмотря на мучительные пытки, святой Кодрат находил в себе силы поддерживать других, убеждал их не страшиться и твердо стоять за веру. Ободряемые его стойкостью, все остальные христиане также мужественно переносили истязания. Не добившись ни от кого отречения, Иасон приказал бросить мучеников на растерзание зверям. Но звери не тронули святых. Тогда мучеников привязали за ноги к колесницам и из толпы бросали в них камни. Наконец, мучеников присудили к усечению мечом. На месте казни они попросили себе немного времени для молитвы. Помолившись Господу, святые исповедники Христовы один за другим стали подходить к палачу, склоняя голову перед занесенным мечом. Так приняли мученический венец святые Кодрат, Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент и другие, неизвестные по имени.

Остальные ученики святого Кодрата также достойно засвидетельствовали свою веру во Христа Спасителя. Святой Дионисий (другой) был заколот ножом. Мученики Викторин, Виктор и Никифор были заживо раздроблены в огромной каменной ступе. Мученику Клавдию отрубили руки и ноги. Мученик Диодор бросился в приготовленный для него костер. Мученик Серафион обезглавлен. Мученики Папий и Леонид были утоплены в море.

Подражая мужчинам, на муки за Христа добровольно пошли и святые жены: Хариесса, Нунехия, Василисса, Ника, Гали, Галина и иные многие. Святые мученики пострадали 10 марта 250 года (по другим данным, в 258 году).

⇐ Предыдущая 12