Валентина Баскакова 6:49:Это было в деревне Нюхча Пинежского района Архангельской области с нашей невесткой, женой моего старшего брата, Алефтиной Филипповной Исаковой, она 1950гр. Наш дом стоит первым в деревенском порядке от леса, и лес - практиче

Валентина Баскакова 6: 49: " Это было в деревне Нюхча Пинежского района Архангельской области с нашей невесткой, женой моего старшего брата, Алефтиной Филипповной Исаковой, она 1950гр. Наш дом стоит первым в деревенском порядке от леса, и лес - практически наш второй дом-сад. Я раньше за клюквой после уроков бегала на кисель, весной или осенью. Мало ли, веник надо в баню летом сломать - всё рядышком. Она пошла ненадолышко тоже, вот не помню, в какое время года, летом или осенью, может, и голубики пособирать летом или черники набрать. И всё ходила - крыши у домов видны были, а тропочка под ногами вилась. и уж обратно шагала уверенно, нагибаясь за ягодой. И вдруг увидела берёзы - несколько - по краю болота красной краской помеченные., как пояском. Удивилась: мимо дома никто не шёл эти дни в наш лес, Аля - пенсионерка, видела бы или внуки бы доложили мелкие. А потом - откуда тут такие берёзы? Отродясь на болотце кустики чахлые, разве что ближе к лесу ели тёмные стоят. И сердце закружилось, тоже перекрестилась, но оглянулась - крыши куда-то делись, и лес незнакомый стоит, да и тропка куда-то убежала! И струхнула Алевтина Филипповна, давай кругами наяривать - ведь, когда блудить начнёшь, кругами носит. Только от берёз этих уйдёт - они опять тут как тут! Господу взмолилась! Кружила так - ей показалось, что долго, а потом, домой вернувшись, на часы глянула: всего ничего, может, около часу времени прошло - кружила, а и небо стемнело, и ветрище задул!... Худо ей сделалось, но вывели ноги всё-таки на правильную тропочку, и вышла домой, в том же месте, где и заходила. Дома, отдышавшись, с сыном Петей поговорила, он посмеялся: мол. блазнить уж тебе начало, мама. Она божится про эти берёзы в красной краске. Ходили они с Петей вдвоём - всё обколесили - немного там и пространства - болотце спустилось под гору и таким блюдышком - оладушкой лежит - ну, хватит ноги намять, если всё обойти, и они обошли по всему краю болота, где начинается подъём в гору, по всей окружности; - ни одной берёзы мощной, да ещё крашеной, не обнаружили. Я представляю тоже, это болото моего детства. Видать, на какое-то место она наступила неладное, вот и повело. Я так думаю. Есть ещё Нюхча в Карелии, но это большое село. Хотя и у нас деревня немаленькая". (Валентина Баскакова 6: 49, 11 июня 2018);

Значит это чудо ещё живо! Удивительное сходство этих встречь через столетие позволяет думать, что всё это правда. Может ст о́ ит сейчас взятся за поиски вытегорского страховища? Когда ещё выпадет такой случай, может опять через 100 лет как и теперь(на Ве́ ртосельге встреча произошла примерно, в 1898, а на Онеге - в 2008). - К. Т. Алёшина-Матюшина

Затерялись в веках Веды, Весь и «Великая Тарт а́ рия»; затонула Атлантида, ушли в глубины Волго-Б а́ лта древние селения Вытег о́ рщины: Сюрьг а́, Наг а́ жма, Р ѐ бово, Марк о́ во, Собачьи Прол а́ зы … На обширном пространстве меж двух дорог («В ы́ тегра – Е; жэзеро – у́ ндозеро» и «В о́ локов Мост – Новостройка») болота, болота… Болото Полудё; нное, Ур о́ чище Лес ы́, урочище М а́ теньжа, Ур о́ чище В ѐ ртосельга…

- « Вѐ ртосельга » - это та самая « Кривая сѐ льга » - « деревня на пал а́ х », упоминавшаяся в писцовых книгах Обон ѐ жской пятины 14 -15 в. в.

Я теперь точно знаю, что рождение деревни Вертосельги спрятано где-то в языческих временах, о чём можно только догадываться по оставшемуся З о́ льнику. «Зольни́ к». немой свидетель древнего возраста деревни В ѐ ртосельги; а вот 14-15 века́ оставили чёткий след её: « Кривая сѐ льга », а молва 19-20-го веков, дразнилкой «Кривая В ѐ ртосельга» - подтверждает древность деревни. « Деревня на пала́ х »

Деревня В ѐ ртосельга родилась на «пала́ х» = «палёной подс ѐ ке». Первопоселенцы деревни Вертосельги занимались подсечным земледелием, корчуя и паля деревья, высвобождая из-под леса земли для пахоты. И от того, что деревня родилась на р о́ счистях, на «палёной подс ѐ ке» русичи называли её « Деревня на пал а́ х », аборигены же – в ѐ псы называли деревню «Vеrtа Sеlgа»(В словаре вепского языка Марии Ивановны Зайцевой, к стати, она вытегорка, читаем: «Vеr//tа» - палить подсеку); Значение слова«с ѐ льга» - второго составного в названии «В ѐ ртосельга» неоднозначно: оправдано и значение «С ѐ льга» - продолговатая, поросшая лесом возвышенность; и «с ѐ льква» - сухое, возвышенное место среди болотистой местности, т. к. Вертосельга, как раз, и стояла на обрыве крутой горы среди непроходимых болот и многочисленных озёр. В начале ХХ века деревня В ѐ ртосельга слыла в округе как « Кривая Вѐ ртосельга ». Возможно, «кривая» - это оттого, что деревенька стояла на горе, слывшей когда-то под названием, утерянном в нашэ время, « Кривая сѐ льга ». А если учесть что и в 20-м веке Вертосельга слыла как «Кривая В ѐ ртосельга», напрашивается вывод - это та самая «Кривая с ѐ льга» = « Деревня на пала́ х », упоминаемая в «писцовых книгах Обон ѐ жской пятины» 14 – 16 в. в

Запад, корба восток. обрыв

1. 2. 3. корба. запад

Восток, обрыв

- И сохранился ещё один немой свидетель древнего возраста деревни В ѐ ртосельги –

живёт на Вытегорьи рядом с Вертосельгой «зольни́ к». (На рис. 1. зольник – в конце дороги идущей мимо корбы в левый верхний угол рисунка)

- « Зольни́ к »– это место языческих ритуальных костров. Слово « Зольни́ к » местного вертосельгского происхождения. Это слово я впервые услышала от старожителя деревни В ѐ ртосельга «…а всё «зольни́ к, да зольни́ к», ак а земля там такая как всё-одно з золо; й смешана, а нечев о́ на ей не росло – хол о́ дна зем ѐ люшка» - объяснил он мне. О зольнике на территории нашей области я написала в своей краеведческой книге «В ѐ ртосельга», опубликованной в альманахе «Вы́ тегра-4»;

- « А́ лмозеро», «Ильи́ нское», «И́ лесозеро », «Са́ лозеро», «Са́ лмоозеро »

О периодически исчезающих и возвращающихся озёрах Вытегорщины писал в 1873 году С. Максимов «… исчезающие и возвращающиеся озёра: У́ ндозеро, Ши́ мозеро, Ку́ штозеро, Лу́ хтозеро, Э́ йнозеро, Ка́ чозеро и А́ ндозеро. Ш ы́ мозеро в 10 вёрст величины и до четырех саженей глубины – вода исчезает и по пустынному полю, бывшему дну извивается только небольшой ручей, продолжающий течь и подо льдом. Пучина Долгого никогда окончательно не усыхает к Рождеству лёд садится на дно, образуя холмы, ямы, трещины; весной вода заполняет озеро, переполняет, и затем начинает показывать новое чудо – течение обратное. В Ку́ штозеро, высыхая, вода уводила с собой рыбу, доходящую в озере до баснословных размеров. Рыба снова возвращалась, когда с проливными дождями, озеро наполнялось в уровень с высокими берегами. А иногда и до горной гряды, окаймляющей озерную котловину. К а́ инское высыхало так, что дно его казалось дикой степью: люди ходили здесь как по суше. Однажды, два года кряду, крестьяне носили здесь сено и довольно удачно сеяли овёс».

- 2019. из интернета: Просто это наш город - ВЫТЕГРА!!!

в 10: 18 ПЯЖЕЛКА - любимый край!

1 ноя 2019 в 17: 57

Рубрика «Это интересно».
О том, что вода из некоторых озер на Вепсской возвышенности временами уходит, а затем спустя какое-то время появляется вновь, заполняя осушившуюся было котловину, известно давно. Но впервые обследование таких озёр произвел в конце 19 века петербуржский ученый Г. И. Куликовский. После этого озеро приобрело широкую известность. Еще лет сорок назад на холмах, со всех сторон окружающих Шимозеро стояли вепсские деревни: Пелкаска, Лахта, Сельга, Манчи-мяги, Погост и др. К сожалению, из-за непродуманных решений областных властей в конце 50-х годов произошло массовое переселение вепсов в другие села Вологодской и Ленинградской областей, в результате чего некогда обжитая местность обезлюдела, сельхозугодья заросли, а дома сгнили. Перестала существовать в «живом виде» и топонимическая система Шимозерья. Много веков вепсы здесь пахали землю, рубили лес, охотились…Не могли они не обращать внимания и на странности своего озера. Раз в семь – десять лет вода из него уходила в двадцатиметровую округлую, с крутыми склонами Черную Яму, соединенную с Шимозером нешироким, но длинным проливом, больше похожим на реку, которая проваливается в буквальном смысле слова под землю. Рассказывают очевидцы этого уникального явления природы нашего края. Фотин Егор Егорович вспоминает: «Наша деревня располагалась от Шимозера в 7 километрах. До 1942 года учился в школе, а потом в ФЗО. Озеро Полозеро, по названию которого называлась наша деревня, состояла из двух частей. Обе деревни находились на горах, а озеро – в яме между ними. На ручье была мельница. Этот ручей – с Линжозера.
На Черной Яме я бывал не раз. Когда воды в ней нет или очень мало, она кажется очень огромной: как будто с горы смотришь. А рыбачить на Яму часто ездили, рыбы там всегда много. Приходилось наблюдать, как вода из ямы уходит: кружится водоворотом, воронка опустошается. Убывает вода из ямы быстрее, может основательно высохнуть примерно за месяц. А прибывает медленнее, где-то месяца за два с половиной. А почему она убывает: не знаю. Старики еще раньше говорили, что воронка Черной Ямы соединяется с Онежским озером. Берега ямы каменистые, местами глинистые. Да мы особо-то не обращали внимания на Черную Яму, пока маленькие были. А вода в ней чистая: и когда вода уходит, и когда поднимается. На Долгозере есть Белая Яма, очень глубокая: леску бросали.
В д. Пустынка есть озеро, оно бывало, высыхало вообще, так пахали на его дне. Хебозеро тоже опустошалось». (Материал об озере Шимозеро передала для библиотеки Н. В. Куимова).

- Екатерина Мишина

Небольшое озеро, которое исчезает есть в нескольких км от п. Колошма.

- А это свидетельство 1987 года из рассказа «Аномалия» Владимира Фархутдинова, опубликованного в интернете 21. 10. 2019. «…По дороге к Ундозеру наш шофёр разговорился, показывая в стороне на поблёскивающую гладь небольшого озера: «Это озеро периодически пропадает, остаётся одна воронка, кишащая рыбой, всё уходит под землю, через какое-то время снова возвращается вместе с живой рыбой. Старожилы говорили, что собирали верёвки со всей округи, чтобы достать дно воронки, гиря тащила верёвку вниз, так и не смогли определить глубину ямы. Учёные, приезжавшие с Ленинграда, предполагали, что внизу сильное течение, подземные карстовые реки, геологические разломы, которые возможно идут до самого Онежского озера и впадают в него, а это больше сотни километров отсюда! Таких аномалий говорят много в этих местах…».

Возможно речь в рассказе «Аномалия» шла об Эйнозере или Куштозере – они рядом с Ундозером. И ещё я выяснила, что не только эти озёра «гуляют». К пропадающим время от времени озёрам Вытегорщины относятся « А́ лмозеро», «Иль и́ нское» и «И́ лесозеро», что в 17 верстах от « Ста́ рцевой Горы ». На географических картах разных лет обозначены все три озера почти рядом. Старожилы тех мест, родившиеся в начале ХХ века, убеждены, что все три названия относятся к одному и тому же озеру.

-(«Ак, И́ леса-та - И́ леса и есть! – непонимающе глянула на меня Мария Григорьевна, мол, уж этово-то не знать дак!.. – Цэрква Ильи́ нска, дак и озеро Ильи́ нско», - Мария Григорьевна Калязина, уроженка деревни «Ст а́ рцево»;

-«А в той стороны – махнул рукой в сторону Подгорнего болота, вертосёл Николай Степанович Фёдоров – ручеёк от пересохшэво А́ лмозера. Уй, ак А́ лмозеро-то дак уж лет двадцать, как не больше, не возвращаецце! Ходят как по полю, да траву косят. Летом пряма дорога на Девят и́ ны дак за 17 вёрст в Девяти́ ны по ему, как по полю ходили, морошку продавать, а как с Па́ вшозера да и через И́ лесу, да. Ак А́ лмозеро и есть Иль и́ нское – уточнил он, и продолжил – Дак там ручеёк течёт, край леса, такой тоненький ручеёк, а как весной – шумный водопад, где и вода бралась! И мимо ямы куда-то пропадала. А километра два до М а́ теньжы - яма так а́, овраг длинный такой! Вода з болота туда и стекает, и пропадает куда-то. Яма такая, Ма́ нош–яма. Не знаю, а так называют «М а́ нош-яма», да и всё! »).

Татьяна Вертосельга

" открытия прошлых жизней" все основаны на рассказах старожилов; а назвала я свою статью так потому, что нигде не встречала всех этих названий и была, считаю, была просто, обязана была поделиться с миром тем что узнала.

Сергей Леканов: ВИДЕО Поездка в Алмозеро. Денис Мартынов

12 июл 2019 в 13: 49 через YouTube#алмозеро #ильинское #волоков мост

" 12 июл в 15: 15 Татьяна Вертосельга " Круговая Яма"

Сергей Леканов

Татьяна, это яма очень интересная, однажды заехали посмотреть, она прямо на глазах начала исчезать, с братом на дно зашли еле ноги вытащили, а воронка идет в глубь земли. У меня есть предположение что вода уходит в Талицу, есть там воронка диаметром метров 30-50, из нее буронами вода подымается из под земли, соединятся небольшой протокой

14. 07. 19. я В ИНТЕРНЕТЕ ОТВЕТИЛА:

«Клеопатра Тимофеевна Матюшина-Ал " Мои открытия прошлых жизней"

^{© Copyright:}^{Клеопатра Алёшина-Матюшина}^{, Свидетельство о публикации №217061500176}

- « Дира́ », « Ма́ нош-яма » и « Кругова́ яма »:

Не услышав объяснения слову « Ма́ нош » я нашла на карте военных лет, созвучное «Манош-яме» название ручья Манажья́ м, текущего через дорогу «Ма́ теньжа – Ка́ рово» и впадающего в реку Тага́ жму. « Манажья́ м » - может там и находится Ма́ нош-яма, уводящая озеро под землю? И « Кругова́ я яма » о которой рассказывала М. Г. Калязина, тоже где-то в этой стороне. Возможно, речь идёт об одной и той же яме, а возможно (у меня аж дух захватило от предположения) « Ма́ нош-яма » и « Кругова́ яма » не что иное как место известное ещё в 14 веке под названием « Корв ь»(в переводе с вепсского «дыра, ухо, шерсть»).

« Карха́ ловщина », « Ка́ рово» « Нове́ ц на Ко́ рви », древний « Корх » и « Новцы на Корко-наволо́ ке » - не что иное, как современная деревня « Ка́ рово ».

В Писцовых книгах Обонежской Пятины 14-15 веков на странице 3 в Никольском Погосте встретилось мне название деревни « Новины на Ко́ рхе », а на странице 174 « деревня на Ко́ рко-Новоло́ ке », « на Корх-наволо́ ке Матюшков след Матфеев …».

При чём здесь здесь «ухо и шерсть»? размышляла я, не зная ещё о «М а́ нош-яме» и «Круговой яме». Масла в огонь, так сказать, подлил Николай Степанович Фёдоров, махнув рукой в сторону Ма́ теньжы: «… там и Карха́ ловщина. А кто ё знат. Кархаловщина, да Карха́ ловщина… там дорога на Ка́ рово, Новцы́ …».

…Ка́ рово, Новцы́ … - мысль не даёт мне покоя: В Писцовых книгах Обонежской Пятины 14-15 веков на странице 3 в Никольском Погосте встретилось мне название деревни « Новины на Корхе », а на странице 174 « деревня на Корко-Новолоке », « на Корх-наволоке Матюшков след Матфеев »

…Карово,.. Карово… - нет, пожалуй, это не от вепского «кар» = «Залив». Откуда залив? Скорее всего... Скорее всего… Вот оно! « Ка́ рово-Новц ы́ »! Дорога «К а́ рово – Новцы́ »… « Нови́ ны на Ко́ рхе »… Стало быть, – смотрю карту 1728 года: деревни « Корвь » и « Нове́ ц » рядышком. Вот оно! - «Нове́ ц на Ко́ рви! Древний «Корх» и «Новц ы́ на Ко́ рко-наволо́ ке» « деревня Ка́ ров Конец » - не что иное, как современная деревня Ка́ рово, соединенная одной дорогой с деревней Новинкой. И стало понятно вепское « Корвь, Корх » - дыра.

(«Дира́ – яма бездённая по Ка́ роськой дороги. Дорога там на Ка́ рово, а там Кругова́ яма стояла, ак вода откуда и брала́ се, в тую яму текла» - вспоминала Мария Григорьевна Калязина: – В ямы круга́ м, да круга́ м! Как ровно в воронку и уходила куда-то. И вот диво: не прибывало и не убывало. Круговым потоком под землю как в воронку! А в Илесы выскакивала чистым ключевым ручьём. Там мельница была поставлена. Нашы мужыки как праздник – закорешылись: в рого́ жной куль наво́ зу нагребут, на верёвку к дереву привяжут и в яму пуска́ ли. Куль в воронку затянёт, ру́ чей в и́ лесы пересыха́ т, мельниця не ро́ бит. Вот мельник шлёт записку «Алмозёрски мужыки, розоткн и́ тё диру! ». Мужыки хохоцют. На празник всё Ста́ рцэво пеке́ т пироги дармовыё. Мельник полумеше́ чьё муки по́ слал»).

« Ста́ рцэво », « Ст а́ рцева гора », « Старори́ чье »

На мой вопрос не знает ли она в честь чего или кого названа так деревня, Мария Григорьевна ответила: «А говорят там старцы́ жыли, дак вот и Ста́ рцэво»). И она была не далека от истины, карта 1933 года сохранила название « Ст а́ рцева гора ». (А «Староричье» ешё называют, ак это што река была, пересохла, русло старое – вот и « Старори́ чье » - Н. С. Фёдоров: …река А́ ла ли А́ лга ли, а может А́ лма».

Я считаю, названия озер « А́ лмозеро », « Алмас-озеро » и « Салмас-озеро » - их название указательное (откуда вы? «с А́ лма с озера»), очевидно существовала и река Алма (бывали же на Вытегороьи Андома-гора, Андома-река, Андомозеро, и поселения назывались так же); но и название «А́ лга » имело место быть. В тех краях когда-то жила деревня с названием Ва́ лга, так же встречающиеся в церковных записях. Название этой деревни (по моему разумению) является указательным, т. е. на вопрос «где? » ответ -« В А́ лги » остался названием деревни « Ва́ лги ». О валгаря́ х - жителях деревни « Ва́ лги » (очевидно они были большие зави́ ры) ходил анекдот, «…валгари́ Ва́ лгу толокном замеси́ ли и телёнка с копытам съи́ ли»;

«А ище я те вот што скажу: е́ стя в сюзёмке за Упы́ рь-болотом Ма́ нож-яма - цёрна, бездё́ нна, и стоит в ей вода – туды льецце… да небольша така рецю́ шоцька Ма́ нож-ру́ цей – с полверсты, пои́, не бо́ ле – вот по ей вода-та и стека́ т в тыю яму. А, мот и с А́ лма с озера – не знаю, но, тольке людушки сказывают, тамо – на А́ лмаси -ты своя яма ѐ стя – Кругова́ ́, ак в тыю-ту яму рицька А́ ла, ли А́ лма ли, а тожо небольша, и тожо в яму. А в ямы воды как было - так и есь: не прибыва́ т и не убыва́ т! Но ить куды-то она мимо ямы уходит» (М. Г. Калязина).

В церковных книгах 1811года в Ундозерском Погосте записана «деревня между река А́ лый».

В церковных записях Духовных росписей по Вытегорскому Погосту за 1796 год есть названия деревень: « Старори́ чье », « деревня между реки А́ лый » « деревня над А́ лым озе ром» « на реки А́ лги »; « деревня в А́ лги ». Кстати, ныне живёт деревня с названием « В а́ лги ».

Не подверженный никаким правилам правописания и тем более произношения, язык предков рождал и оставлял потомкам множество вариаций названия одной и той же местности, озер, рек. Возможно, это произошло и с озером Алым. Допустим на вопрос: «Откуда ты, с каких мест? » - получали ответ – «С Ала-озера» (вот вам и « Са́ лозеро »); или «С Ала мы с озера». Вариаций разговорной речи множество, в результете мы имеем и « Са́ лмасозеро », и « С а́ лм-озеро ».

На современных картах Вытег о́ рщины указаны два озера с названием « А́ лмозеро ». На карте 1728 года Алмозеро, о котором я пишу, записано как « А́ змозеро» и находится оно между Волгобалтом и рекой Тага́ жмой. Второе А́ лмозеро между Пе́ даж рекой и рекой Мегро́ й. В церковных книгах записаны деревни и на Ёж-реке и на Ёж-горе, и Ежезеро, и Ёж-озеро в Ежезерской округе.

Из интернета 2019:

Ирина Евич оставила комментарий:

Из " Словаря гидронимов Вологодской области" Александра Кузнецова: АЛМ-ОЗЕРО или Ильинское нaxoдитcя в центре Вытегор. р-на (басс. Тагажмы). В писцовых книгах 1495, 1495-1505 - Салмас озеро, Солмас озеро, Салми озеро [ПКОП: 9. 10, 11: Гневушев 1910: 1], в писцовой книге 1563 — Алмо озеро, Оялмас, Алмас озеро, Сало озеро, Салме озеро, Салмас озеро [ИКОП: 208], в 1582 ~ Алм а озеро [Певолип: 175]. Указанные источники дают возможность не только восстановить первоначальную форму лимнонима Салмас-озеро, без чего невозможна его этимология, но и проследить все промежуточные формы названия. Ср. фин., кар. salmi, вепс, salm - «пролив, мелководная часть озера между двумя мысами» [ПВО: 11]. Алм-озеро в самом деле состоит из трёх отдельных плёсов, соединённых проливами. Другое толкование связано с фин. johna, кар. *je! ma - «протока» [Шилов 2001: 158], но не учитывает старинной формы Салмас-озеро. Русское название Ильинское дано по церкви Ильи Пророка и Ильинскому Алмозерскому погосту на южном берегу озера. Местные жители в старину указывали близ погоста «панские могилы», по поводу чего существовало предание, впервые опубликованное в газете «Олонецкие губернские ведомости» в 1869 году: «И самое Алм-озеро получило своё название, потому что слово алма на чудском языке означает яму или могилу» [Криничная 1991: 162]. Это народная наивная этимологи.

Татьяна Вертосельга ОТВЕТИЛА:

" панские" могилы - не выдумка, " па́ ны́ " - воины украинско-польских захватчиков. В 1617 году Украинское казачество совместно с польским панством, напало на Моско́ вию. Грабительская война не минула и наших вытегорских земель, и остались в нашем говоре слова польско-украинского происхождения например, пан - поляк, «мазу́ рики, мазу́ рик –обманщик.

« Лѐ ма-потеря́ йка» или « Бучьну́ ха », « Ко́ шаче болото ».

Влево от Го́ рменика (поляна слева от дороги на повороте к деревне Ве́ ртосельга) в сторону Ежезера в 4-х километрах от деревни на « Ко́ шачем » болоте из «двух Лемозерко́ в » начиналась река Бучьну́ ха. А охотник А. Н. Жихарев и Н. С. Фёдоров убеждены, что это река « Лѐ ма – потеря́ йка».

- 2августа 2000 года я и мои спутники перебрели реку Лѐ му-потеря́ йку(теперь это узенький, но бурливый ручеёк); родившись в « Полу́ дённом » болоте две Лѐ мы - реки текли рядом, затем, одна свернув влево понесла свои воды к реке «Мегра», другая нырнув под болото « Ко́ шачье », из которого, речка « Лѐ ма-потеря́ йка » выскакивает, и образуя два маленьких « Лем-озерка́ », и бурным потоком, получивши название « Бучьну́ ха », пересекает в двух верстах от В ѐ ртосельги дорогу с В ѐ ртосельги к деревне Лема; огибает гору, и, пробившись через «Пол у́ нощьно» болото, уходит под гору « Лѐ му »(« Большой Шэло́ м »), прихватив с собой воды Го́ рмо-ру́ чья, да Габ-ру́ чья (см. кн. «В ѐ ртосельга») …итак, мы перебрели этот ручеёк и пошли, давно никем не хоженой-неежженой, заросшей травой, дорогой, через три (разделённых друг от друга высокими холмами), три заболоченных ручья, а когда-то они жили полноводными реками(на одной из старых карт они обозначены параллельно друг другу, текущими из ниоткуда – в никуда).

« Паск-ру́ чей», «Пѐ рт–ручей», «Ма́ ндынь-ру́ чей »

Схематическая карта Европейской части России, составленная в 1918 году, запечатлела три ручья, пересекающих дорогу «В ѐ ртосельга – Тага́ жмозеро», бегущих ни откуда, в никуда. Остатки этих трёх ручьёв (а возможно, что когда-то они были полноводными реками) я вместе с краеведами Девяти́ нской школы форсировала 1августа 2001 года. Но это уже были заболоченные лесные бача́ ги меж высоких холмов. Возможно, что весной они набирают силу и вновь живут полноводной речной жизнью. Так вот на карте они записаны как «Песчаный», «Верт» и «Медный». Старожилы дружно отмахнулись от этих названий: «Што-о?! Ну, и в слуха́ х не было! ». Но сами не могли точно назвать ручьев, хотя и предположили (в звучании, очевидно, слышались знакомые названия), что это « Паск-ру́ чей», «Пѐ рт–ручей », « Ма́ ндынь-ру́ чей ». Слово «схематическая» в наименовании данной карты извиняет составителей её, проигнорировавших существование реки Бучну́ хи, и укоротивших на половину реку Ле́ му. Но, благодаря этой карте, я знаю, где находилась « деревня у ы́ гат-озерка́ », а вот деревня « Упы́ рь-болота » исчезла с лица земли ещё в начале 19 столетия, с тех пор как её покинули мои предки (Нифантьевы, Алексеевы, Васильевы, Савельевы, Елизаровы).

« Вы́ ть-гора » и « Вы́ тегра ».

- в Обон ѐ жьи 500 лет назад на высокой горе « Выть » обосновался « Вытего́ рский Пого́ ст». Олонецкие Губернские Ведомости дают двоякое объяснение названия горы « Выть »: то ли от того что на горе по ночам волки выли –потому-де и « Выть »; то ли « Выть » от того, что гора эта такая высокая, и нужно было поесть и отдохнуть, перед тем как идти в гору;

- а я считаю, что название горы осталось с той поры, когда « Вы́ ть-гора » была ничья, и считалась земельным наделом, пускалась в «перед ѐ л», и облагалась налогом(« выть » - еденица налогооблож ѐ ния).

А недалеко от озера Он ѐ го расположился небольшой городок В ы́ тегра – районный центр Вологодской области (до 1920 числился в Олонецкой губернии, до 1937 года относился к Ленинградской области).

Слово « Вы́ тегра » – говоровое(«Откуда идёшь? » «С Вы́ ти-горы », «С Вы́ ть-горы » и слышим « с Вы́ тегры »).

Обовсём этом я и написала в своей краеведческой книге «В ѐ ртосельга», опубликованной в альманахе «Вытегра-4»;

05. 09. 19 Вытегорскицй сочинитель Опубликовал

МОИ ОТКРЫТИЯ УШЕДШИХ ЖИЗНЕЙ - Клеопатра Тимофеевна АЛЁШИНА МАТЮШИНА (Татьяна ВЕРТОСЕЛЬГА) (г. Вытегра, Вологодская область)

№217103101291217»мои открытия»; №218020400881(ххх) 04. 02. 18 «мои открытия»; «Снежный человек

поселился в вытегорских лесах» - ст. К. Т. Алёшиной-Матюшиной);

Свидетельство о публикации № 216121700518 17. 12. 16

№217122300432(начало: к читателю, яз. предк., прозв., песня, и «лешаЛема…) 23. 12. 17.

Свидетельство о публикации №218020700906 «неговоря худова»- присказки.

Свидетельство о публикации №218020700906 «неговоря худова»- присказки, и

№218010601198(Ш-Щ)06. 01. 18.

№218012602036(Ц) 26. 0118

№215010800212(Ч)08. 01. 18.

№218010200092(ЭТА-ЯЩИК)02. 01. 18

Кое что обо мне 2010

⇐ Предыдущая 123 Следующая ⇒