Жәһәннамға отын болатын әйелдер. Мутанаммисалар (Шырайлы көріну мақсатымен қастарын теруші әйелдер) (4)

Жә һ ә ннамғ а отын болатын ә йелдер. Мутанаммисалар (Шырайлы кө ріну мақ сатымен қ астарын теруші ә йелдер) (4)

Шырайлы, ә демі кө ріну ү шін қ ас теріп, ә рленіп жү ру де шайтанның азғ ыруымен болатын істердің қ атарына жатады. Мұ ны да шайтан кіретін есіктердің бірі деп бағ алау керек.

Бұ ғ ан қ арап Ислам сұ лулық дұ шпаны деген теріс пікірге баруғ а болмайды. Керісінше, Ислам-сұ лулық қ а, тазалық қ а шақ ырушы дін. Сұ лулық туралы Пайғ амбарымыз, сә ллә Аллаһ у алейһ и уә сә ллә м, былай деген:

«Аллаһ сұ лу жә не Ол сұ лулық ты сү йеді»жә не «Дін тазалық қ а қ ұ рылғ ан».

Ислам адамзатқ а қ олайлы, барлық уақ ытқ а сә йкес келетін, барлық халық тың тұ тынуына да икемді, бұ зық шылық тан қ айтарып, ә дептілікке тә рбиелейді, тү зу жолғ а салады. Сондық тан шариат бізге харам тү ктерден тазаланып жү руді бұ йырғ ан. Ә йел де, еркек те қ олтығ ындағ ы жә не басқ а жерлеріндегі тү ктерді оқ тын-оқ тын тазартып жү рулері керек. Бірақ бұ зық ниетпен ө зге еркектердің қ ұ марлығ ын қ оздыру ү шін, кірпіктерін қ айырып, терілерін тарттыру сияқ ты шайтани ө нер Ислам ә йелдеріне бұ йырылмағ ан. Аллаһ Тағ ала адамды белгілі бір сұ лу, ә демі бейнеде жаратты. Ендеше оны ө зінше ө згертуге ешкімнің хақ ысы жоқ.

«Ол сондай Аллаһ сені жаратты. Толық тап тең естірді. Ол сені қ алағ ан бейнеде қ ұ растырды». (Инфитар 82: 7-8)

«Ол сондай Аллаһ, жатырларда қ алауынша бейнелейді. Одан басқ а ешбір Тә ң ір жоқ. Ол ө те ү стем, хикмет иесі». (Ә ли Имран 3: 6)

Жә һ ә ннамғ а отын болатын ә йелдер. Ариятул қ асиялар (Жартылай жалаң аш ә йелдер) (5)

Бө тен еркектердің алдында денесін ашып жү руден ұ ялмайтын, ар-ұ яттан, дін-иманнан жұ рдай Ислам тә лімінен марқ ұ м калғ ан ә лсіз ә йелдердің бү кіл қ айғ ысы еркектердің назарын ө здеріне аудару болып табылады. Олар табиғ аты пә к иманды адамдар жақ тырмайтын ә депсіздіктің асқ ан тү рлеріне бой алдырып, бұ йдалы тайлақ тай шайтанның жетегіне еріп, ө рескел қ ылық тарғ а жол береді, мода қ уып киініп, тарануда, кө з кө ріп, қ ұ лақ естімеген «жаң алық тар» ашуда. Пайғ амбарымыз, сә ллә Аллаһ у алейһ ә сә ллә м, келешекте адамдар арасынан екі топ шығ атыны туралы хабар берген: «Тозақ тық болғ ан екі топ: қ олдарына сиырдың қ ұ йрығ ындай қ амшы алып, жү гіріп жү ретін кісілер жә не киінген, бірақ жалаң аш тә різді ө згелерге кө ң іл қ оюшы жә не ө згелердің назарын ө здеріне аударуғ а ұ мтылатын, бастары тура тү йенің ө ркеші секілді ә йелдер. Олар жә ннә тқ а кірмейді. Иісін де сезбейді».

Ә йелдер шаштарын жұ ртқ а кө рсетіп, ұ зын қ ылып ө ріп қ ойып жү ргендері ү шін тү йенің ө ркешіне ұ қ сатылды. Пайғ амбарымыздың, сә ллә Аллаһ у уә сә ллә м, дә уірінде болмағ ан ондай ә йелдерді біздің ғ асырымызда кө птеп ұ шыратуың ыз мү мкін. Киінген, бірақ жалаң аш тә різді ә йелдер...

Олар қ андай жолмен болса да бө тен еркектерді ө здеріне тартуды ойлайды. Ә рі тар, ә рі ө те жұ қ а киінген бұ л ә йелдер, шындығ ында, киімсіз, тура жалаң аш секілді ә сер қ алдырады. Тіпті кө кіректерін ө сіру ү шін қ олдан келген барлық жағ дайларды жасап бағ ады. Мақ сат біреу – басқ а еркектердің жү регіне шоқ тастау, қ ұ марлық тарын қ оздырып, ақ ылдарын ұ рлау. Алайда, мұ ндай жең ілтек ә йелдер ар-намысы мен отбасы абыройының жә не мү лкінің қ орғ аушысы бола алмайды. Соң ғ ы уақ ыттарда ә йелдеріміздің кө йлегіндегі ә дейі істелінген жырық, тесік жерлері кө бейіп кетпеді ме?! Ашығ ын айту керек, бү гінгі ә йелдер киімдерінің жағ асы, белі жә не арқ а жақ тары ү лкенді-кішілі тесіктермен толғ ан, тура терезе екен деп қ аласын. Ә йелдер осындай ә рекеттерімен ө з дә режелерін кө термекші ме?!

http: //muftyat. kz/kz/wislam/index/page/1

⇐ Предыдущая 1 234 Следующая ⇒