Балл қою кестесі. Барлығы

Балл қ ою кестесі

Тапсырма №	Жауап	Балл	Қ осымша мә лімет
	Еуропада алғ аш рет мұ ражайдар 16–18 ғ асырларда пайда болды (Келісемін)
	Қ айталанбас ө нер туындыларын тамашалу ү шін халық ең кө п жиналатын Францияның ұ лттық мұ ражайы-Лувр (Келісемін)
	АҚ Ш-тағ ы ең ү лкен мұ ражайлардың бірі Эрмитажғ а жылына 10 млн адам келеді (Келіспеймін) Ө з жауабым: Эрмитаж мұ ражайы Ресейдің Санкт-Петербург қ аласында орналасқ ан.
	Мұ ражай негізгі бaғ ыты мен ерекшеліктеріне қ арай бірнеше топтарғ а бө лінеді: тарихи мұ ражайлар, кө ркемө нер мұ ражайы, жаратылыстану мұ ражайы (Келісемін)
	Каир мұ ражайын француз сә улетшісі Марсель Дюнонның жобасы бойынша 1900 жылы тұ рғ ызылғ ан. Мұ ражайда сонау Грек-Роман кезең інен бергі ө нер туындыларының 120000 ү лгісі қ ойылғ ан. Мұ ражайлар ежелгі египет жә не антикалық экспонаттардың кө птігімен ерекшеленеді (Келісемін)
	«абстракционизм» Қ азіргі заманө неріндегі қ оршағ ан ортаны бейнелеуде нақ ты қ атарды ескермейтін ағ ым. Абстрактілі ө нер шындық ты тiкелей керсетпейтiндiктен, оны кейде «затсыздандырылғ ан» деп айтады		Мағ ынасы сә йкес жауаптар қ абылданады
	«модернизм» XX ғ асыр басында рухани сана дағ дарысы кезінде пайда болғ ан философиялық -эстетикалық ағ ымдардың жиынтық атауы
	«постмодернизм» ә уелде сә улет ө нері саласында қ олданылғ ан атау болып, мағ ынасы — " модерннен кейінгі", яғ ни " осы заманнан кейінгі", " соң ғ ы", " жаң а заман" дегенді білдіреді
	«авангардизм» қ алыптасқ ан қ ағ идалар мен дә стү рден, ө мір бірқ алыптылығ ынан алшақ тай отырып, кө ркем мә дениетті жаң ғ ыртпақ болғ ан мә дени ағ ым
	«кубизм» сурет нә рселерін ерекшеленген шартты геометриялы фигураларды қ олдану арқ ылы стереометриялы қ арапайымдылық қ а бө лу, шытынауын кө рсету. Кубизм суреттерінде басқ а бейнелеу ағ ымдарындағ ыдай ашық тү сті, қ анық бояу қ олданылмайды, солғ ын қ оң ырқ ай, кө к-жасыл тү стер қ олданылады.
	«экспрессионизм» ХХ ғ асырдың бірінші ширегінде ө ркениет жұ таң дығ ына қ арсылық кө рсету ретінде пайда болды
	«хайтек» ғ ылым, ақ парат жә не онымен байланысты жоғ ары технологиялар, оларғ а сә йкес білімнің қ оғ амның ө ркениеттік дамуы дә режесін жә не оның ғ аламдық қ атынастарғ а қ аншалық ты қ атыстылығ ын анық тайтын қ азіргі технологиялардың жә не ғ ылыми ө ндірістердің қ арқ ынды дамуы
	«гиперреализм» бейнеленген заттың сырт кө з аң ғ ара бермейтін тұ старын сол қ алпында суреттелуіне немесе ә р адамның ә р тал шашынан бастап, ә р қ ырына дейін айна-қ атесіз сомдалуын талап ететін ө нер тү рі.
	Суреттің аталуын жә не авторын анық таң ыз (1-сурет бойынша)1-суретте «Герника» картинасы берілген. Авторы ә йгілі испан суретшісі Павло Пикассо. 1937 жылы салынғ ан		Мағ ынасы сә йкес жауаптар қ абылданады
	Автордың ойы(1- сурет бойынша) 1937 жылғ ы " Герника" атты ең бегінің салынуына солтү стік Испаниядағ ы соғ ыстан зардап шеккен қ ирағ ан ү йлердің кө рінісі тү рткі болыпты. Бұ л суреті арқ ылы Пикассо сол кездегі кү шейіп келе жатқ ан фашизмге наразылық білдіріп, Испанияның республикалық қ ұ рылыста ө мір сү ргенін жақ тады. Болашақ та туындауы мү мкін соғ ыс қ аупіне алаң даушылық білдіріп, ә лемді бейбітшілікке шақ ырды.
	Суреттің жанрын (қ ай стильге жататынын) анық таң ыз (1-сурет бойынша) Герника суреті ө нердегі кубизм стиліне жатады. Сурет ә лемдегі халық тар мемлекеттерді бейбітшілікке, соғ ыспауғ а ү ндеуімен идеологиялық маң ыздылығ ымен ерекшеленеді.
	Автордың ойы (2-сурет бойынша) 2-суретте берілген картинаның атауы «Айқ ай» (Крик)1893-1910 жж аралығ ында ү зілістермен салынғ ан. Авторы норвег суретшісі Эдвард Мунк
	Сурет арқ ылы автор нені айтқ ысы келіп отыр? (2- сурет бойынша) Қ анды қ ызыл ымыртта екі қ олымен басын ұ стап айқ айғ а салғ ан адам бейнеленген. Суреттегі адамның бейнесінде қ орқ ыныштың белгісі бар. Бұ л арқ ылы автор келесі ғ асырда болуы мү мкін соғ ыстар мен ә лемдегі жантү ршігерлік оқ иғ аларды болжап отыр. Автор капиталистік мемлекеттерді ө зара тү сінісушілік пен бейбіт ө мір сү руге шақ ырды.
	Суреттің жанрын (қ ай стильге жататынын) анық таң ыз. Сурет экспрессионизм жанрында салынғ ан. Суреттің негізгі ерекшелігі адамдарды тату-тә тті ө мір сү руге, бейбіт ө мірге, қ ақ тығ ыстар мен соғ ыстарды болдырмауды насихаттауымен тә рбиелік маң ыздылығ ы зор.
	Рухани-адамгершілік қ ұ ндылық тар саяси оқ иғ алардың ә серінен қ алай ө згерді? Бірінші жә не Екінші дү ниежү зілік соғ ыс аяқ талғ аннан жә не ә лемде қ алыптасқ ан жаң а ә лемге ық пал ету бойынша «Қ ырғ и-қ абақ » соғ ыстың алдын алу мақ сатында ә лемде бейбітшілікті жақ тайтын, зорлық -зомбылық ты жоюғ а бағ ытталғ ан, мемлекеттерді қ арусыздануғ а шақ ырғ ан, ұ лттарды тату-тә тті ө мір сү руге ү ндеген пацифистік кө ң іл кү й ө рістеді. Ә лем халық тары отарсыздану деген ү ндеуге қ осылып, отар халық тардың тә уелсіздікке қ ол жеткізуіне қ осылды. Ә йел адамдардың тең дігі мен қ оғ амдағ ы белсенділігі жолындағ ы қ озғ алыс феминизм ө рістеді.		Мағ ынасы сә йкес жауаптар қ абылданады
	Рухани-адамгершілік қ ұ ндылық тар экономикалық оқ иғ алардың ә серінен қ алай ө згерді? 1929-1933 жж болғ ан экономикалық дағ дарыс, 70-жылдары орын алғ ан мұ най дағ дарысы ә лем тұ рғ ындарын азық -тү лікті, қ уат кө здерін ү немдеуге итермеледі. Еуропада тұ тынатын заттарды ү немдеу теледидарғ а насихатталып жатты. Отбасы қ ұ ндылығ ына ү лкен соқ қ ы тиіп, Батыс елдерінің азаматтары тұ рмыс пен материалдық жағ дайды басты орынғ а қ ойды, бұ ның салдары ауыр болып, Еуропада демография қ ұ лдырауғ а ұ шырады. Адамдар отбасы қ ұ рып, балалы болуғ а асық пайтын болды.		Мағ ынасы сә йкес жауаптар қ абылданады
	Мә дениет пен Ғ ТР-дың ә серінен рухани-адамгершілік қ ұ ндылық тар қ алай ө згерді? Музыка мен киноиндустрия бұ қ аралық сипатқ а ие болып, бұ қ араның жең іл-желпі сұ раныстарын орындады, мағ ыналы бейнелі кино музыка туындылары азайып кетті. Ағ а буын мен кіші буын арасындағ ы рухани қ ұ ндылық тың ө лшемі жер мен кө ктей болды. Ешбір талғ амы жоқ, кө пшіліктің ғ ана сұ ранысын ө теуге жарамды жең іл-желпі туындылар жастардың тә рбиесіне теріс ә серін тигізіп отыр.
	Оқ ушы ө зінің қ орытынды ой-тү йінін жасайды
	Жаһ анданудың ұ лттық -мә дени дамуғ а тигізетін екі оң ә сері 1. Ә лем елдері арасында мә дени байланыстар орнатуғ а мү мкіндік береді, мә дени, білім, ғ ылым жолындағ ы даму даң ғ ылында ә лемдегі озық тә жірибелермен алмасуғ а таптырмас мү мкіндіктер береді. 2. Ә лемнің озық ойлы либералдық қ ұ ндылық тарын (жауапты азаматтық позиция, адалдық, ә ділеттілік) қ абылдауғ а болады Жаһ анданудың ұ лттық -мә дени дамуғ а тигізетін екі теріс ә серін дұ рыс анық тайды 1. Оларғ а нарық ты билеу, ө зімшілдік, материалдық байлық тың артынан дамылсыз қ уу, руханисыздық, адамдарды жə не қ оғ амдық қ атынастарды билеп-тө стеуге қ ұ марлық жатады. 2. Қ азіргі замаң ғ ы батыс мə дениетінің кө рінісі адамдық қ а қ арсы ə рі ə ділетсіз сипат алып отыр. Аз санды ә лсіз ұ лттар кү шті халық тардың арасына жұ тылып, сің іп кету қ аупі туындап отыр Ө зіндік қ орытынды 1. Жаһ андану барысында осы ү дерістің жақ сы тұ старын мең геру ғ ылым мен білім саласындағ ы қ атынастарды жандандыру қ ажет 2. Аз санды халық тар ө здерінің ұ лттық біртектілігін сақ тап қ алу ү шін жаһ анданудың теріс тұ старына қ арсы тұ ра білу керек, ұ лттық сана мен рухани қ ұ ндылық тарды жаң ғ ырту қ ажет		Мағ ынасы сә йкес жауаптар қ абылданады
Барлығ ы

⇐ Предыдущая 7 8 9 10 11 12 13 14 1516