Autorité

Pluton - Hadè s

Pluton, le dieu grec correspondant est appelé le plus souvent Hadè s (sans doute « celui qui est invisible » ou « qui rend invisible »). Il est le dieu des Enfers. É galement nommé Tertius, le « Troisiè me » (fils de Saturne).

Autorité

Son palais est é tabli au milieu du Tartare. C'est de là qu'il veille, en souverain, à l'administration de ses É tats, et dicte ses inflexibles lois. Ses sujets, ombres lé gè res et presque toutes misé rables, sont aussi nombreux que les vagues de la mer et les é toiles du firmament; tout ce que la mort moissonne sur la terre retombe sous le sceptre de ce dieu, augmente sa richesse ou devient sa proie. Depuis le jour où il a inauguré son rè gne, pas un de ses ministres n'a dé sobé i ses ordres, pas un de ses sujets n'a tenté une ré bellion. Des trois dieux souverains qui gouvernent le monde, il est le seul qui n'ait jamais à craindre la dé sobé issance, le seul dont l'autorité soit mondialement reconnue.

Mais, pour ê tre obé i, il n'en est pas moins haï et redouté. Aussi n'avait-il sur la Terre ni temple ni autel, et l'on ne composait point d'hymne en son honneur. Le culte que les Romains lui rendaient é tait distingué par des cé ré monies particuliè res. Le prê tre faisait brû ler de l'encens entre les cornes de la victime, la liait, et lui ouvrait le ventre avec un couteau dont le manche é tait rond et le pommeau d'é bè ne. Les cuisses de l'animal é taient tout particuliè rement consacré es à ce dieu. On ne pouvait lui sacrifier que dans les té nè bres, et des victimes noires, dont les bandelettes é taient de la mê me couleur, et dont la tê te devait ê tre tourné e vers la terre. Il é tait surtout honoré à Nysa, à Opunte, à Tré zè ne, à Pylos, et chez les É lé ens où il avait une sorte de sanctuaire qui n'é tait ouvert qu'un seul jour dans l'anné e; encore n'é tait-il permis d'y pé né trer qu'aux sacrificateurs. É pimé nide, dit Pausanias, avait fait placer sa statue dans les temples des Eumé nides, et, contre l'usage ordinaire, il y é tait repré senté sous une forme et dans une attitude agré ables.

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