2. Характер человека.

Библиотека 5баллов. ru Соглашение об использовании Материалы данного файла могут быть использованы без ограничений для написания собственных работ с целью последующей сдачи в учебных заведениях. Во всех остальных случаях полное или частичное воспроизведение, размножение или распространение материалов данного файла допускается только с письменного разрешения администрации проекта www. 5ballov. ru. Ó РосБизнесКонсалтинг

План:

Введение
Характер человека
Темперамент человека
Психоанализ и этика
Заключение

Список использованной литературы

1. Введение:

آ ٌ ه ë ‏ ن è ï î ُ î و è ن ً َ م ي à ن ً َ م à â ٌ è ë َ î ل ù ي î ٌ ٍ è ٌ َ ù ه ٌ ٍ â î â à ي è ے è â ي َ ٍ ً ه ي ي ه ï ً è ٌ َ ù è ُ è ى ل è î ë î م è ÷ ه ٌ ê è ُ ٌ â î é ٌ ٍ â; ي î ê à و ن û é ÷ ه ë î â ه ê َ ي è ê à ë ه ي, è ل î ê à و ن û é ï î -ٌ â î ه ى َ, ٌ â î é ٌ ٍ â ه ي ي û ى ٍ î ë ü ê î ه ى َ ï َ ٍ ه ى, ً ه ّ à ه ٍ â î ç ي è ê à ‏ ù è ه ï ه ً ه ن ي è ى ï ً î ل ë ه ى û. ر à ى î ‎ ٍ î ً à ç ي î î ل ً à ç è ه ë è ÷ ي î ٌ ٍ ه é َ و ه ے â ë ے ه ٍ ٌ ے ُ à ً à ê ٍ ه ً è ٌ ٍ è ê î é ÷ ه ë î â ه ÷ ه ٌ ê î م î ٌ َ ù ه ٌ ٍ â î â à ي è ے.

د î ن ë è ÷ ي î ٌ ٍ ü ‏ ï î ي è ى à ه ٍ ٌ ے ِ ه ë à ے ٌ î â î ê َ ï ي î ٌ ٍ ü ê à ê َ ي à ٌ ë ه ن î â à ي ي û ُ, ٍ à ê è ï ً è î ل ً ه ٍ ه ي ي û ُ ï ٌ è ُ è ÷ ه ٌ ê è ُ ê à ÷ ه ٌ ٍ â, ê î ٍ î ً û ه ے â ë ے ‏ ٍ ٌ ے ُ à ً à ê ٍ ه ً ي û ى è ن ë ے î ٍ ن ه ë ü ي î â ç ے ٍ î م î è ي ن è â è ن à è ê î ٍ î ً û ه ن ه ë à ‏ ٍ ‎ ٍ î م î î ٍ ن ه ë ü ي î â ç ے ٍ î م î è ي ن è â è ن à ي ه ï î â ٍ î ً è ى û ى, َ ي è ê à ë ü ي û ى. ذ à ç ë è ÷ è ے ى ه و ن َ â ً î و ن ه ي ي û ى è è ï ً è î ل ً ه ٍ ه ي ي û ى è ê à ÷ ه ٌ ٍ â à ى è â ِ ه ë î ى è ن ه ي ٍ è ÷ ي û ً à ç ë è ÷ è ے ى ى ه و ن َ ٍ ه ى ï ه ً à ى ه ي ٍ î ى, ٍ à ë à ي ٍ î ى, à ٍ à ê و ه ô è ç è ÷ ه ٌ ê è ى è ê î ي ٌ ٍ è ٍ َ ِ è î ي à ë ü ي û ى è ê à ÷ ه ٌ ٍ â à ى è, ٌ î ن ي î é ٌ ٍ î ً î ي û, è ُ à ً à ê ٍ ه ً î ى -ٌ ن ً َ م î é. آ ٍ î â ً ه ى ے ê à ê ً à ç ë è ÷ è ے â ٍ ه ى ï ه ً à ى ه ي ٍ ه ي ه è ى ه ‏ ٍ ‎ ٍ è ÷ ه ٌ ê î é ç ي à ÷ è ى î ٌ ٍ è, ً à ç ë è ÷ è ے â ُ à ً à ê ٍ ه ً à ُ ٌ î ٌ ٍ à â ë ے ‏ ٍ ً ه à ë ü ي َ ‏ ï ً î ل ë ه ى َ ‎ ٍ è ê è; î ي è ے â ë ے ‏ ٍ ٌ ے ï î ê à ç à ٍ ه ë ه ى ٍ î م î, ي à ٌ ê î ë ü ê î è ي ن è â è ن ï ً ه َ ٌ ï ه ë â è ٌ ê َ ٌ ٌ ٍ â ه و è ٍ ü. ز ه ى ï ه ً à ى ه ي ٍ ے â ë ے ه ٍ ٌ ے ï î ê à ç à ٍ ه ë ه ى ي ه î ٌ î ç ي à â à ه ى î م î ي à ÷ à ë à â ÷ ه ë î â ه ê ه, ُ à ً à ê ٍ ه ً و ه – î ٌ î ç ي à â à ه ى î م î, ٍ î ه ٌ ٍ ü ٌ ô î ً ى è ً î â à ي ي î م î ي à î ٌ ي î â ه و è ç ي ه ي ي î م î î ï û ٍ à è è ي ٍ َ è ِ è è.

2. Характер человека.

Для классических психологов черты характера были и остаются синонимом типов поведения. С этой точки зрения характер определяется как тип " поведения, характерный для данного индивида", в то время как другие авторы подчеркивали волевые и динамические составляющие характера.

Зигмунд Фрейд развивал не только первое направление, но также и наиболее последовательную и глубокую теорию характера как системы стремлений, лежащих в основе поведения, но не идентичных самому поведению. Для оценки фрейдовской динамической концепции окажется полезным сравнение между чертами характера и чертами поведения. Поведенческие черты описываются в терминах действия, которые наблюдаемы со стороны. Так, к примеру, поведенческая черта " быть смелым" будет определяться как поведение, направленное на достижение определенной цели, независимо от риска лишения комфорта, свободы или жизни. Или " скупость", которая как черта поведения может быть определена как поведение, направленное на накопление денег или других материальных ценностей. Однако, если мы исследуем мотивации, в особенности бессознательные мотивации, подобных черт поведения, мы обнаружим, что черты поведения охватывают и множество других, совершенно, казалось бы, несоответствующих черт характера. К примеру, смелое поведение может мотивироваться амбициями, так что человек в определенной ситуации будет рисковать жизнью только для того, чтобы удовлетворить свою жажду быть объектом всеобщего восхищения. Этот тип поведения может мотивироваться суицидальным порывом, заставляя человека искать опасности, сознательно или бессознательно, ибо его жизнь потеряла для него всякую ценность и он хотел бы покончить с ней. Этот тип поведения может быть обусловлен недостатком воображения, и тогда человек совершает смелые поступки, поскольку просто не осознает ожидающей его опасности; наконец, такое поведение может быть обусловлено искренним служением какой-нибудь идее, что в глазах общества является основополагающим мотивом смелого поведения. Несмотря на различие в мотивациях, все приведенные примеры " смелого" поведения внешне выглядят одинаково. Я говорю " внешне", поскольку если бы мы могли наблюдать это поведение более детально, то заметили бы в поведении людей тончайшие различия, которые обусловлены различными мотивациями. Скажем, офицер в бою будет вести себя по-разному в зависимости от того, определяется ли его смелость верностью идее победы или собственной амбицией. В первом случае он не пойдет в наступление, если степень риска не соразмерна тактическим целям. Если же он, напротив, побуждаем тщеславием, то его страсть может сделать его слепым к опасностям, угрожающим и ему самому, и его солдатам. В последнем случае " смелость" как черта его поведения в ценностном отношении весьма сомнительна. Скупость может служить еще одной иллюстрацией нашей идеи. Человек может быть экономным в связи с тем, что его денежные обстоятельства делают это необходимым; но он может быть скупым в силу ٌ â î ه م î ٌ ê َ ï î م î ُ à ً à ê ٍ ه ً à, ن ه ë à ‏ ù ه م î ي à ê î ï è ٍ ه ë ü ٌ ٍ â î ٌ à ى î ِ ه ë ü ‏ ل ه ç î ٍ ي î ٌ è ٍ ه ë ü ي î ê ً ه à ë ü ي î é ي ه î ل ُ î ن è ى î ٌ ٍ è. آ ‎ ٍ î ى ٌ ë َ ÷ à ه ٍ î و ه ً à ç ë è ÷ ي û ه ى î ٍ è â à ِ è è î ل َ ٌ ë î â ë è â à ‏ ٍ ً à ç ë è ÷ ي î ه ï î â ه ن ه ي è ه. آ ï ه ً â î ى ٌ ë َ ÷ à ه ÷ ه ë î â ه ê î ÷ ه ي ü ُ î ً î ّ î َ ى ه ه ٍ ً à ç ë è ÷ à ٍ ü ٌ è ٍ َ à ِ è è, ê î م ن à ë َ ÷ ّ ه ل û ë î ل û ي ه ٍ ً à ٍ è ٍ ü ن ه ي ü م è, à ê î م ن à, ي à ï ً î ٍ è â, ï î ٍ ً à ٍ è ٍ ü. آ ï î ٌ ë ه ن ي ه ى ٌ ë َ ÷ à ه î ي ل َ ن ه ٍ ê î ï è ٍ ü ن ه ي ü م è ي ه ç à â è ٌ è ى î î ٍ î ل ْ ه ê ٍ è â ي î é ï î ٍ ً ه ل ي î ٌ ٍ è. ؤ ً َ م î é ô à ê ٍ î ً, î ل َ ٌ ë î â ë ه ي ي û é ً à ç ë è ÷ è ه ى â ى î ٍ è â à ِ è è, î ٍ ي î ٌ è ٍ ٌ ے ê ٌ ô ه ً ه ï ً î م ي î ç è ً َ ه ى î ٌ ٍ è ï î â ه ن ه ي è ے. ز à ê, â ٌ ë َ ÷ à ه ï î â ه ن ه ي è ے ٌ î ë ن à ٍ à, ى î ٍ è â è ً î â à ي ي î م î ه م î à ى ل è ِ è î ç ي î ٌ ٍ ü ‏, ى î و ي î ï ً ه ن ٌ ê à ç à ٍ ü, ÷ ٍ î î ي, ل ه ç َ ٌ ë î â ي î, ï î â ه ن ه ٍ ٌ ه ل ے ٌ ى ه ë î, ه ٌ ë è ٌ ى ه ë î ٌ ٍ ü ه م î ل َ ن ه ٍ â î ç ي à م ً à و ن ه ي à. آ ٌ ë َ ÷ à ه و ه, ه ٌ ë è ٌ î ë ن à ٍ ٌ ى ه ë â ٌ è ë َ ٌ ë َ و ه ي è ے è ن ه ه, ى î و ي î ï ً ه ن ٌ ê à ç à ٍ ü ٍ î ë ü ê î ٍ î, ÷ ٍ î â î ï ً î ٌ, ï î ë َ ÷ è ٍ è ë è ي ه ٍ ه م î ٌ ى ه ë î ٌ ٍ ü ï ً è ç ي à ي è ه, ل َ ن ه ٍ è ى ه ٍ ü ي ه ç ي à ÷ è ٍ ه ë ü ي î ه â ë è ے ي è ه ي à ه م î ï î â ه ن ه ي è ه.

ء ë è ç ê î é ê ô ً ه é ن î â ٌ ê î é ê î ي ِ ه ï ِ è è ل ه ٌ ٌ î ç ي à ٍ ه ë ü ي î é ى î ٍ è â à ِ è è ے â ë ے ه ٍ ٌ ے ه م î و ه ٍ ه î ً è ے î â î ë ه â î é ï ً è ً î ن ه ٌ â î é ٌ ٍ â ُ à ً à ê ٍ ه ً à. خ ي î ٌ î ç ي à ë ٍ î, ÷ ٍ î â ه ë è ê è ه ï è ٌ à ٍ ه ë è è ن ً à ى à ٍ َ ً م è â ٌ ه م ن à ç ي à ë è, ÷ ٍ î, ê à ê ٌ ê à ç à ë ء à ë ü ç à ê, è ç َ ÷ ه ي è ه ُ à ً à ê ٍ ه ً à ٌ â ے ç à ي î ٌ è ç َ ÷ ه ي è ه ى ٌ è ë, " ى î ٍ è â è ً َ ‏ ù è ُ ï î ٌ ٍ َ ï ê è ë ‏ ن ه é "; ÷ ٍ î ٍ î, ê à ê ÷ ه ë î â ه ê ن ه é ٌ ٍ â َ ه ٍ, ÷ َ â ٌ ٍ â َ ه ٍ, ن َ ى à ه ٍ, â ç ي à ÷ è ٍ ه ë ü ي î é ى ه ً ه î ï ً ه ن ه ë ے ه ٍ ٌ ے ٌ ï ه ِ è ô è ê î é ه م î ُ à ً à ê ٍ ه ً à, à ي ه ï ً î ٌ ٍ î ے â ë ے ه ٍ ٌ ے ً ه ç َ ë ü ٍ à ٍ î ى ً à ِ è î ي à ë ü ي û ُ î ٍ â ه ٍ î â ي à ٍ َ è ë è è ي َ ‏ ٌ è ٍ َ à ِ è ‏; î ي è ç ي à ë è, ÷ ٍ î " ٌ َ ن ü ل à ÷ ه ë î â ه ê à -‎ ٍ î ه م î ُ à ً à ê ٍ ه ً ". ش ً ه é ن î ٌ î ç ي à ë ن è ي à ى è ÷ ي î ٌ ٍ ü ÷ ه ً ٍ ُ à ً à ê ٍ ه ً à, à ٍ à ê و ه ٍ î, ÷ ٍ î ٌ ٍ ً َ ê ٍ َ ً à ُ à ً à ê ٍ ه ً à â û ً à و à ه ٍ î ٌ î ل َ ‏ ô î ً ى َ ي à ï ً à â ë ه ي ي î ٌ ٍ è ‎ ي ه ً م è è â و è ç ي ه ي ي û ُ ï ً î ِ ه ٌ ٌ à ُ ÷ ه ë î â ه ê à.

ش ً ه é ن ï û ٍ à ë ٌ ے î ل ْ ے ٌ ي è ٍ ü ن è ي à ى è ÷ ه ٌ ê َ ‏ ï ً è ً î ن َ ÷ ه ً ٍ ُ à ً à ê ٍ ه ً à ï َ ٍ ه ى ٌ î ï ً ے و ه ي è ے ُ à ً à ê ٍ ه ً î ë î م è è ٌ ٍ ه î ً è ه é ë è ل è ن î. آ ٌ î î ٍ â ه ٍ ٌ ٍ â è è ٌ î ٌ ٍ è ë ه ى ى à ٍ ه ً è à ë è ٌ ٍ è ÷ ه ٌ ê î م î ى û ّ ë ه ي è ے, ّ è ً î ê î ً à ٌ ï ً î ٌ ٍ ً à ي ه ي ي î م î â ه ٌ ٍ ه ٌ ٍ â ه ي ي û ُ ي à َ ê à ُ â ê î ي ِ ه XIXٌ ٍ î ë ه ٍ è ے, ن î ï َ ٌ ê à â ّ è ى, ÷ ٍ î ‎ ي ه ً م è ے â ه ٌ ٍ ه ٌ ٍ â ه ي ي û ُ è ô è ç è ÷ ه ٌ ê è ُ ô ه ي î ى ه ي à ُ ے â ë ے ه ٍ ٌ ے ً ه à ë ü ي î é ٌ َ ù ي î ٌ ٍ ü ‏, à ي ه َ ى î ç ً è ٍ ه ë ü ي î é ê î ي ٌ ٍ ً َ ê ِ è ه é, ش ً ه é ن ï î ë à م à ë, ÷ ٍ î ٌ ه ê ٌ َ à ë ü ي û ه ï î ل َ و ن ه ي è ے ے â ë ے ‏ ٍ ٌ ے ‎ ي ه ً م ه ٍ è ÷ ه ٌ ê è ى è ٌ ٍ î ÷ ي è ê î ى ُ à ً à ê ٍ ه ً à. د î ٌ ً ه ن ٌ ٍ â î ى ي ه ê î ٍ î ً î م î ÷ è ٌ ë à ٌ ë î و ي û ُ è ل ë ه ٌ ٍ ے ù è ُ ن î ï َ ù ه ي è é î ي î ل ْ ے ٌ ي ے ë ً à ç ë è ÷ ي û ه ÷ ه ً ٍ û ُ à ً à ê ٍ ه ً à ê à ê " ٌ َ ل ë è ى à ِ è ‏ " (è ë è " ً ه à ê ٍ è â ي û ه î ل ً à ç î â à ي è ے " ï ً î ٍ è â ) ً à ç ë è ÷ ي û ُ ô î ً ى ٌ ه ê ٌ َ à ë ü ي û ُ ï î ل َ و ن ه ي è é. خ ي è ي ٍ ه ً ï ً ه ٍ è ً î â à ë ن è ي à ى è ÷ ه ٌ ê َ ‏ ï ً è ً î ن َ ÷ ه ً ٍ ُ à ً à ê ٍ ه ً à ê à ê ï ً î ے â ë ه ي è ه è ُ ë è ل è ن î ç ي î م î è ٌ ٍ î ÷ ي è ê à .

Прогресс психоаналитической теории, вместе с прогрессом естественных и социальных наук, привел к новой концепции, которая основывалась не на идее изолированного индивида, а на идее взаимоотношения человека с природой, самим собой и другими людьми. Предполагалось, что именно это взаимоотношение направляет и регулирует энергию, проявляющуюся в эмоциональных побуждениях человека. Из этого исходит определение психоанализа как " изучения межличностных отношений".

Теория, излагаемая ниже, наследует в главных пунктах фрейдовскую характерологию, то есть исходит из допущения, что черты характера лежат в основе поведения и могут быть выведены из него и что они образуют побудительные силы, которые, как бы они ни были велики, могут совершенно не осознаваться человеком. Она следует Фрейду и в том, что принимает еще одно допущение, а именно что определяющим в характере является не какая-то одна конкретная черта, но целостная структура характера, определяющая его отдельные черты. Всю совокупность черт характера следует рассматривать как синдром, являющийся следствием особой организации или ориентации характера. При этом сознательно ограничивается число черт характера, непосредственно следующих для каждого типа ориентации. Что касается других черт характера, то относительно них тоже можно показать, что они определяются базисной ориентацией характера или являются результатом смешения основных, главных черт характера с признаками темперамента. Однако значительная часть других черт, традиционно считающихся чертами характера, на самом деле оказываются не чертами характера, в нашем смысле, а относятся исключительно к области темперамента либо являются просто признаками, свойствами поведения.

ز ه î ً è ے, à â ٍ î ً î ى ê î ٍ î ً î é ے â ë ے ه ٍ ٌ ے à ى ه ً è ê à ي ٌ ê è é ô è ë î ٌ î ô ف ً è ُ ش ً î ى ى, ç à ê ë ‏ ÷ à ه ٍ ٌ ے â ٍ î ى, ÷ ٍ î ï ً è ي ِ è ï è à ë ü ي à ے î ٌ ي î â à ُ à ً à ê ٍ ه ً à â è ن è ٍ ٌ ے ي ه â ٍ è ï à ُ î ً م à ي è ç à ِ è è ë è ل è ن î, à â ٌ ï ه ِ è ô è ÷ ه ٌ ê è ُ ٍ è ï à ُ î ٍ ي î ّ ه ي è ے ÷ ه ë î â ه ê à ê ى è ً َ. آ ï ً î ِ ه ٌ ٌ ه و è ç ي ه ن ه ے ٍ ه ë ü ي î ٌ ٍ è ÷ ه ë î â ه ê î ê à ç û â à ه ٍ ٌ ے ٌ â ے ç à ي ي û ى ٌ ى è ً î ى ن â î ے ê è ى î ل ً à ç î ى: 1)ï ً è î ل ً ه ٍ à ے è ï î ٍ ً ه ل ë ے ے â ه ù è è 2)َ ٌ ٍ à ي à â ë è â à ے î ٍ ي î ّ ه ي è ے ٌ ن ً َ م è ى è ë ‏ ن ü ى è (è ٌ ٌ à ى è ى ٌ î ل î é ). د ه ً â î ه ي à ç û â à ه ٍ ٌ ے ï ً î ِ ه ٌ ٌ î ى à ٌ ٌ è ى è ë ے ِ è è, à â ٍ î ً î ه -ï ً î ِ ه ٌ ٌ î ى ٌ î ِ è à ë è ç à ِ è è. خ ل ه ô î ً ى û ٌ â ے ç è ے â ë ے ‏ ٍ ٌ ے " î ٍ ê ً û ٍ û ى è ", à ي ه î ل َ ٌ ë î â ë ه ي û è ي ٌ ٍ è ي ê ٍ à ى è, ê à ê َ و è â î ٍ ي û ُ. × ه ë î â ه ê ى î و ه ٍ ï î ë َ ÷ à ٍ ü ى à ٍ ه ً è à ë ü ي û ه ï ً î ن َ ê ٍ û ë è ل î è ç â ي ه ّ ي ه م î è ٌ ٍ î ÷ ي è ê à, ë è ل î ٌ à ى î ٌ ٍ î ے ٍ ه ë ü ي î ï ً î è ç â î ن ے è ُ. ح î ÷ ه ë î â ه ê ن î ë و ه ي ï ً è î ل ً ه ٍ à ٍ ü è ï î ٍ ً ه ل ë ے ٍ ü î ï ً ه ن ه ë ه ي ي û ى î ل ً à ç î ى. ت ً î ى ه ٍ î م î, ÷ ه ë î â ه ê ي ه ى î و ه ٍ و è ٍ ü ل ه ç ٌ â ے ç è ٌ ن ً َ م è ى è ë ‏ ن ü ى è. خ ي â û ي َ و ن ه ي î ل ْ ه ن è ي ے ٍ ü ٌ ے ٌ ن ً َ م è ى è â ِ ه ë ے ُ ç à ù è ٍ û, ً à ل î ٍ û, ٌ ه ê ٌ َ à ë ü ي î م î َ ن î â ë ه ٍ â î ً ه ي è ے, è م ً, â î ٌ ï è ٍ à ي è ے ن ه ٍ ه é, ن ë ے ï ه ً ه ن à ÷ è ن ً َ م è ى ë ‏ ن ے ى ى à ٍ ه ً è à ë ü ي î م î è ê َ ë ü ٍ َ ً ي î م î ي à ٌ ë ه ن è ے. ء î ë ه ه ٍ î م î, ه ى َ ي ه î ل ُ î ن è ى î â ٌ ٍ َ ï à ٍ ü â ً î ن ٌ ٍ â ه ي ي û ه î ٍ ي î ّ ه ي è ے ٌ ن ً َ م è ى è, ٌ ٍ à ي î â ے ٌ ü ÷ à ٌ ٍ ü ‏ م ً َ ï ï û. ر î â ه ً ّ ه ي ي à ے è ç î ë ے ِ è ے ي ه ï ه ً ه ي î ٌ è ى à è ي ه ٌ î â ى ه ٌ ٍ è ى à ٌ ï ٌ è ُ è ÷ ه ٌ ê è ى ç ن î ً î â ü ه ى. ب ٌ ي î â à: ÷ ه ë î â ه ê ى î و ه ٍ î ل ْ ه ن è ي ے ٍ ü ٌ ے ٌ ن ً َ م è ى è ë ‏ ن ü ى è ً à ç ë è ÷ ي û ى î ل ً à ç î ى: î ي ى î و ه ٍ ë ‏ ل è ٍ ü è ë è ي ه ي à â è ن ه ٍ ü, ê î ي ê َ ً è ً î â à ٍ ü è ë è ê î î ï ه ً è ً î â à ٍ ü ٌ ے; î ي ى î و ه ٍ ٌ ٍ ً î è ٍ ü ٌ î ِ è à ë ü ي û ه ٌ è ٌ ٍ ه ى û ي à î ٌ ي î â ه ً à â ه ي ٌ ٍ â à è ë è à â ٍ î ً è ٍ ه ٍ à, ٌ â î ل î ن û è ë è َ م ي ه ٍ ه ي è ے; ي î ٌ à ى à ô î ً ى à ه م î ى ه و ë è ÷ ي î ٌ ٍ ي û ُ ٌ â ے ç ه é ل َ ن ه ٍ î ï ً ه ن ه ë ه ي ي î é, ن è ê ٍ َ ه ى î é ه م î ُ à ً à ê ٍ ه ً î ى.

Ориентации, посредством которых человек соотносит себя с миром, составляют самую суть его характера; отсюда характер можно определить как (относительно постоянную) форму, в которой направляется энергия человека в процессах ассимиляции и социализации. Такая направленность психической энергии имеет важную биологическую функцию. Поскольку действия людей не определяются целиком и полностью врожденными образцами инстинктивного поведения, то жизнь оказалась бы неустойчивой, хрупкой, если бы при каждом действии, при каждом поступке человеку надо было бы долго думать, прежде чем принять решение. На самом деле многие действия должны совершаться гораздо быстрее, чем это позволяет скорость сознательного обдумывания. Если бы даже все поведение опиралось только на обдуманные решения, все равно в действиях людей было бы гораздо более разных несообразностей, чем допустимо для нормального развития (и общества, да и самого человека как системы). С одной точки зрения человек учится действовать полуавтоматически с помощью приобретения навыков мышления и поведения, понимаемых как условные рефлексы. Хотя такой взгляд и справедлив, он игнорирует то обстоятельство, что наиболее глубоко укорененные привычки и установки характерны для человека и не поддаются значительным изменениям со стороны общей структуры характера: они являются выражением особой формы, в которой энергия канализируется в структуру характера. Характер может рассматриваться как заместитель инстинктивного аппарата животных. Раз энергия направляется определенным образом, то поступки совершаются индивидом в " точном соответствии с характером". Скажем, тот или иной характер может быть нежелательным с этических позиций, но он позволяет по меньшей мере действовать последовательно и освобождает от бремени необходимости каждый раз вновь обдумывать свои решения. Человек тогда может организовать свою жизнь в соответствии со своим характером и тем самым достигнуть определенной степени соответствия между своим внутренним и внешним миром. Более того, по отношению к человеческим ценностям и идеям характер выполняет селективную функцию. Большинству людей кажется, что их идеи не зависят от их эмоций и желаний, а представляют собой результат логического осмысления реальности; им кажется, что их отношение к миру подтверждается их идеями и суждениями, тогда как в действительности последние сами являются результатом их характера, как, впрочем, и все их действия. Это " подтверждение", в свою очередь, способствует стабилизации структуры характера, поскольку создает для последнего видимость правоты и здравомыслия.

خ ن ي à ê î ُ à ً à ê ٍ ه ً ي ه ٍ î ë ü ê î î ل ه ٌ ï ه ÷ è â à ه ٍ ï î ٌ ë ه ن î â à ٍ ه ë ü ي î ه è " ً à ç َ ى ي î ه " ï î â ه ن ه ي è ه è ي ن è â è ن à; î ي î ن ي î â ً ه ى ه ي ي î ے â ë ے ه ٍ ٌ ے î ٌ ي î â î é ï ً è ٌ ï î ٌ î ل ë ه ي è ے ÷ ه ë î â ه ê à ê î ل ù ه ٌ ٍ â َ. ص à ً à ê ٍ ه ً ً ه ل ه ي ê à ô î ً ى è ً َ ه ٍ ٌ ے ُ à ً à ê ٍ ه ً î ى ً î ن è ٍ ه ë ه é. ذ î ن è ٍ ه ë è è è ُ ى ه ٍ î ن û â î ٌ ï è ٍ à ي è ے, â ٌ â î ‏ î ÷ ه ً ه ن ü, î ï ً ه ن ه ë ے ‏ ٍ ٌ ے ٌ î ِ è à ë ü ي î é ٌ ٍ ً َ ê ٍ َ ً î é î ل ù ه ٌ ٍ â à è ê َ ë ü ٍ َ ً î é. ر ً ه ن ي ے ے ٌ ه ى ü ے ه ٌ ٍ ü ٌ â î ه م î ً î ن à " ï ٌ è ُ î ë î م è ÷ ه ٌ ê è é ï î ٌ ً ه ن ي è ê " î ل ù ه ٌ ٍ â à, ï î ‎ ٍ î ى َ â ï ً î ِ ه ٌ ٌ ه à ن à ï ٍ à ِ è è ê ٌ ه ى ü ه ً ه ل ه ي î ê ô î ً ى è ً َ ه ٍ ُ à ً à ê ٍ ه ً, ê î ٍ î ً û é ç à ٍ ه ى ٌ ٍ à ي ه ٍ î ٌ ي î â î é ه م î à ن à ï ٍ à ِ è è ê î ل ù ه ٌ ٍ â َ è ً ه ّ ه ي è ے ً à ç ë è ÷ ي û ُ ٌ î ِ è à ë ü ي û ُ ï ً î ل ë ه ى. س ي ه م î ô î ً ى è ً َ ه ٍ ٌ ے ٍ à ê î é ُ à ً à ê ٍ ه ً, ê î ٍ î ً û é ن ه ë à ه ٍ ن ë ے ي ه م î و ه ë à ٍ ه ë ü ي û ى è ٍ ه ن ه é ٌ ٍ â è ے, ê î ٍ î ً û ه î ٍ ي ه م î ٍ ً ه ل َ ‏ ٍ ٌ ے, î ٌ ي î â ي û ه ÷ ه ً ٍ û ê î ٍ î ً î م î ً î ن ي ے ٍ ه م î ٌ ل î ë ü ّ è ي ٌ ٍ â î ى ë ‏ ن ه é, ï ً è ي à ن ë ه و à ù è ُ ê ٍ î ى َ و ه ٌ î ِ è à ë ü ي î ى َ ٌ ë î ‏, ê ë à ٌ ٌ َ è ë è ê ٍ î é و ه ê َ ë ü ٍ َ ً ه. ز î ٍ ô à ê ٍ, ÷ ٍ î ل î ë ü ّ è ي ٌ ٍ â î ÷ ë ه ي î â ٌ î ِ è à ë ü ي î م î ê ë à ٌ ٌ à è ë è ê َ ë ü ٍ َ ً û ً à ç ن ه ë ے ‏ ٍ ٌ َ ù ه ٌ ٍ â ه ي ي û ه ٌ â î é ٌ ٍ â à ُ à ً à ê ٍ ه ً à, à ٍ à ê و ه ٍ î, ÷ ٍ î ى î و ي î م î â î ً è ٍ ü î " ٌ î ِ è à ë ü ي î ى ُ à ً à ê ٍ ه ً ه " ê à ê î ُ à ً à ê ٍ ه ً ه ٍ è ï è ÷ ي î ى, ٌ â è ن ه ٍ ه ë ü ٌ ٍ â َ ه ٍ î ٌ ٍ ه ï ه ي è â ë è ے ي è ے ٌ î ِ è à ë ü ي û ُ è ê َ ë ü ٍ َ ً ي û ُ ى î ن ه ë ه é ي à ه م î ô î ً ى è ً î â à ي è ه. خ ن ي à ê î ي ه î ل ُ î ن è ى î î ٍ ë è ÷ à ٍ ü ٌ î ِ è à ë ü ي û é ُ à ً à ê ٍ ه ً î ٍ è ي ن è â è ن َ à ë ü ي î م î, ً à ç ي î م î ن ë ے â ٌ ه ُ ë ‏ ن ه é, ن à و ه ï ً è ي à ن ë ه و à ù è ُ ê î ل ù ه é ن ë ے ي è ُ ê َ ë ü ٍ َ ً ه. ف ٍ è ً à ç ë è ÷ è ے ï î ً î و ن ه ي û î ٍ ÷ à ٌ ٍ è ً à ç ë è ÷ è ے ى è ô è ç è ÷ ه ٌ ê î é è ï ٌ è ُ è ÷ ه ٌ ê î é î ً è ه ي ٍ à ِ è è ë è ÷ ي î ٌ ٍ ه é ً î ن è ٍ ه ë ه é, î ٍ ÷ à ٌ ٍ è î ê ً َ و à ‏ ù ه é ٌ ً ه ن î é, â ê î ٍ î ً î é ً ه ل ه ي î ê ً î ٌ. ح î î ي è ï î ً î و ن ه ي û ٍ à ê و ه è ً à ç ë è ÷ è ے ى è â ê î ي ٌ ٍ è ٍ َ ِ è î ي à ë ü ي î é î ً م à ي è ç à ِ è è è ي ن è â è ن î â, â î ٌ î ل ه ي ي î ٌ ٍ è è ُ ٍ ه ى ï ه ً à ى ه ي ٍ î â. أ ه ي ه ٍ è ÷ ه ٌ ê è ô î ً ى è ً î â à ي è ه è ي ن è â è ن َ à ë ü ي î م î ُ à ً à ê ٍ ه ً à î ï ً ه ن ه ë ے ه ٍ ٌ ے ي à ë î و ه ي è ه ى و è ç ي ه ي ي î م î î ï û ٍ à, è ي ن è â è ن َ à ë ü ي î م î è ٌ î ِ è à ë ü ي î م î, ي à ٍ ه ى ï ه ً à ى ه ي ٍ è ô è ç è ÷ ه ٌ ê َ ‏ ê î ي ٌ ٍ è ٍ َ ِ è ‏. خ ê ً َ و à ‏ ù à ے ٌ ً ه ن à ي è ê î م ن à ي ه ى î و ه ٍ ل û ٍ ü î ن è ي à ê î â î é ن ë ے ن â َ ُ ً à ç ي û ُ ë ‏ ن ه é, è ل î ً à ç ë è ÷ è ے â ê î ي ٌ ٍ è ٍ َ ِ è è î ï ً ه ن ه ë ے ‏ ٍ è ل î ë ه ه è ë è ى ه ي ه ه ً à ç ë è ÷ ي û ه ٌ ï î ٌ î ل û ï î â ه ن ه ي è ے â î ن è ي à ê î â î é ن ë ے î ل î è ُ î ê ً َ و à ‏ ù ه é ٌ ً ه ن ه, ٍ î ه ٌ ٍ ü î ï ً ه ن ه ë ے ‏ ٍ ً à ç ي û é و è ç ي ه ي ي û é î ï û ٍ, ï ً è î ل ً ه ٍ à ه ى û é â î ن è ي à ê î â û ُ َ ٌ ë î â è ے ُ. د ً î ٌ ٍ û ه ï ً è â û ÷ ê è, ê î ٍ î ً û ه ي ه َ ê î ً ه ي ه ي û â ُ à ً à ê ٍ ه ً ه, à ï ً î ے â ë ے ‏ ٍ ٌ ے â ً ه ç َ ë ü ٍ à ٍ ه è ي ن è â è ن َ à ë ü ي î م î ï ً è ٌ ï î ٌ î ل ë ه ي è ے ê ê َ ë ü ٍ َ ً ي û ى ى î ن ه ë ے ى, ى î م َ ٍ ë ه م ê î è ç ى ه ي ے ٍ ü ٌ ے ï î ن â ë è ے ي è ه ى ي î â û ُ ٌ î ِ è à ë ü ي û ُ ى î ن ه ë ه é. ت ً î ى ه ٍ î م î, ه ٌ ë è ï î â ه ن ه ي è ه ٌ َ ù ه ٌ ٍ â ه ي ي û ى î ل ً à ç î ى î ï ً ه ن ه ë ے ه ٍ ٌ ے ُ à ً à ê ٍ ه ً î ى ÷ ه ë î â ه ê à, ٍ î è ç ى ه ي è ٍ ü ٌ ے î ي î ى î و ه ٍ ٍ î ë ü ê î ï ً è ê î ً ه ي ي û ُ è ç ى ه ي ه ي è ے ُ â ٌ à ى î ى ُ à ً à ê ٍ ه ً ه.

12 3 4 Следующая ⇒