О душах у Оригена.

4. 89-119г.

89г. Плутарх, старейшина собраний Константинополь. Поддерживал связь с Поликарпом, старейшиной Смирны. 90г. Климент попадает в ссылку. 96г. Амнистия Нервы. Климент и Иоанн возвращаются. Климент в Рим, Иоанн, вблизи Ефеса, не далеко от Патмос. 96г. Учитель школы «Познания» в Эфесе Керинф противостоит Иоанну. Керинф, старейшинаефесского собрания учил, что Христос был обычным человеком, который прилежно приобрёл знания о Боге и благодаря полученным знаниям связался с Богом посредством «канала связи». Иоанн осудил его учение. Христос был совершенным, а простому человеку невозможно достичь подобных действий самостоятельно. Между двумя старейшинами возникло противостояние. Последователи старейшины Керинф стали называться «алоги» (приставка не-е), как возражающие оппоненту. 97г. Климент умер. Эварист, старейшина вместо Климента. 98г. Умер Иоанн. 98г. Умер Авилий, старейшина Александрии. 104г. Второй старейшина Антиохии (Сирия) Игнатий попал в тюрьму. Отправлен Рим. Апологет Иродион глава собраний Антиохии. 105г. Вукол, старейшина Смирны. Ученик Иоанна. 105г. Седекион, старейшина собраний Константинополь. 106г. Постановления Трояна в действии. Запрет на деятельность милленариев. Эварист попадает в ссылку. Старейшина Александр, апостольский отец, берёт руководство над собраниями милленариев. 106г. Кедрон, старейшина Александрии. Ученик Марка. Был главой 8 лет. Во время преследований Траяна убит. 107г. умер на арене со львами Игнатий, второй старейшина Антиохии в тюрьме находился 104-107г. Игнатий апостольский отец. Написал семь писем собраниям, дошедшим до нас: письмо Эфес, Магнезия, Траллия, Филадельфия, Смирна, Рим, Поликарпу. Игнатий обращает внимание на экклесиологию (знание в собрание), как обязательное. В отрасль знаний входило: символизм виноградника Бога, лозы и ветвей. Символизм стада Бога. Символизм рыболовного невода. Символизм Жатвы пшеницы. Символизм строительства Храма. Символ Дома Иеговы. Брачный союз Бога с невестой. Невеста Христа. Главенство. Игнатий первый объединил собрания христиан Малой Азии, Рима и Северной Африки в 104г. Христианские собрания стали называться кафа лон (Мы вместе)!

Масора: от слова кафа лон произошло понятие кафары (катары). Так называлось объединение Новациана в 250г, когда собрания энратитов (Татиан, Сирия), Маркиона, Савелия, Новата (Александрия, хилиасты), манихеев (Мани, Парфия), алоги (Феодот Кожевник). 107г. Иуст, старейшина собрания Иерусалима (после Симеон, сына Клеопы). 109г. Закхей, старейшина собрания Иерусалима (после Иуст). 110г. Прим, старейшина Александрии. 111г. Товия, старейшина собрания Иерусалим (после Закхея). 113г. Вениамин, старейшина собрания Иерусалима (после Товия). 114г. Диоген, старейшина собраний Константинополь (после Седекион). 115г. Иоаким, старейшина собрания Иерусалим (после Вениамина). 116г. Александр, старейшина Римских собраний арестован. Аутодафе. 117г. Матфей, старейшина собрания Иерусалима (после Иоакима). 117г. Василид (70-138), ученик Главкиада (45-117)проповедует в Александрии. Появляется система познания «гнозис». Проповедует эманацию (распространение) – поток знаний, семантически, аксиологически к менее образованному началу. Бытие распространяется за пределы собственного Бытия. Главкиад ученик апостола Петра и сотрудник Мемандра, учителя из Антиохии. Василид, был знаком с Мемандром и Саторнилом. Своё учение Василид строил на презумпции (предположение), которое бездоказательно. Чтобы доказать ошибочность суждения, необходимо привести факты. Василид отстаивал юридическое право Истинного познанияСвященного Писания. Иррадиирующее (излучающее) познание Бытия несёт имманентный (внутренний) смысл, что делает его доступным пониманию. Сын Василида Исидор оставался учителем школы. Климент Александрийский утверждает, что последователи Василида исказило учение. Ириней Лионский утверждает, что ученики Василид стали практиковать магию. 118г. Сикст, старейшина, берёт руководство над собраниями Бога. В Записях Иеронима Стридонского свидетельство Сикста. Сикст казнён в Риме в дни императора Адриана.

5. 119-149г.

120г. Вениамин Филипп, старейшина собрания Иерусалима (после Матфея). 121г. Юст старейшина Александрии после Прим. 122г. Сенека, старейшина собрания Иерусалима (после Вениамина Филипп). 124г. Иуст II, старейшина собрания Иерусалима (после Сенеки).

125г. Саторнил (70-140). Представитель сирийского «гнозис», познания о Боге. Антиохия. Ученик Мемандра. Система обучения Саторнила полностью исключило иудейство. Стал во главе собрания, заменив Мемандра (55-125). Мемандр был учеником первых последователей Христа. Развил свой способ обучения, который назывался сирийский «гнозис». Апологеты: Климент Александрийский, Ирений Лионский, Тертуллиан высмеяли практику обучения Мемандра. Они осудили использование эонов, как наглядного пособия в объяснение Истины и создания символической Плеромы (схемы обучения). У Мемандра и Саторнила учеников было мало. Среди них был Кедрон (75-150), который развил сирийский «гнозис» в Риме и нашёл Маркиона (85-160) 126г. Левий, старейшина собрания Иерусалима (после Иуст II). 126г. Кодрат, старейшина Афин пишет послание императору Андриану в защиту своей веры. 126г. Старейшина Смирны, после Вукол Поликарп. Письмо к Филипийцам. 126г. Умер Иродион, глава собраний Антиохии. 127г. Главой собраний Антиохии стал Корнелий. 128г. Ефрем, старейшина собрания Иерусалима (после Левий). 128г. Сикст, старейшина Римских собраний в дни императора Адриана арестован. Казнь Сикста (свидетельство Иеронима Стридонского). 128г. Телесфор (приносящий пользу) занимает место Сикста, старейшины Римских собраний. Организует кафедру. Кафедра Телесфора - программа школы Теократии. Обучение кафедры начиналось с песнопения гимна «Слава». Вместо Вечери Воспоминания Христа праздновалась Пасха. Ввёл празднование Рождества (день рождения Христа), как отдельного мероприятия. 129г. Элевтерий, старейшина собраний Константинополь (после Диоген). 129г. Аквила г. Синоп. Родом из Понт. Сделал перевод Еврейских Писаний на греческий язык. В г. Синоп разместилась Школа Служения, подготавливающая миссионеров. 130г. Иуда Кириак, старейшина собрания Иерусалима (после Ефрем). 130г. Казнь Кондрата. 130г. Евмен, старейшина Александрии после Юст. 133г. Иуда Кириак умер. Главы Иерусалимских собраний переезжают Элия Капитолина. 134г. Марк старейшина Иерусалимских собраний, Элия Капитолина. 135г. Кассиан, старейшина Иерусалимских собраний, Элия Капитолина. 136г. Феликс, старейшина собраний Константинополь (после Элевтерия).

137г. Валентин, философ, преподносят римским собраниям новую программу для кафедры. 137г. Маркион знакомится с Кердоном, проповедником сирийского «гнозис»в римских собраниях. Проходит специализацию в г. Синоп. 138г. Игин возглавляет кафедру в Риме после Телесфора. Происходит разделение кафедры на разные схоластические ответвления. Начинает существовать отдельно школа «Познания» Валентина и Ираклиона. Также появляются школы «Познания» Симон, Саторнил, Мемандр, Кердон, Маркион и отдельно школа Василид. Все эти школы Рима, развиваются в Риме при Телесфор (128-138). Милленарии в это время покидают пределы «Вавилона Великого». Начинает формироваться ранняя схоластика. 140г. Пувлий, старейшина Иерусалимских собраний (после Кассиан). Элия Капитолина. 140г. Игин, перестаёт быть главой Римских собраний. Причины не установлены. Главенство переходит к Пию, достоверность которого не подтверждено. 141г. Поликарп, старейшина собраний Константинополь. 144г. Максим, старейшина Иерусалимских собраний после Пувлий. Элия Капитолина. 144г. Афинодор, старейшина собраний Константинополь. 144г. Кердон и Маркион покидают римские собрания. Кердон арендуют помещение и приглашают на встречи желающих. 144г. Маркион старейшина Александрийского собрания. Появляется первое ораторское училище в Александрии. Маркион был старейшиной Александрии 144-154 (10 лет). 148г. Юлий, старейшина Иерусалимских собраний (после Максима). Элия Капитолина. 148г. Евзой, старейшина собраний Константинополь. 149г. Карпократ, старейшина школы «Познания» Валентина, отделяется от «валентианской» ветви. Характерность школы «карпократиан», придавать положительный образ всем отрицательным персонажам Священного Писания.

6. 149-179г.

150г. В Эфесе, еврей Феодотион делает новую редакцию Септуагинты. Феодотион работает с еврейским оригиналом. 151г. Глава собраний Антиохии Корнелий умер, Иродион II, апологет. 152г. Гайан, старейшина Иерусалимских собраний (после Юлий). Элия Капитолина. 154г. Лаврентий, старейшина собраний Константинополь (после Евзой). 154г. Келадион старейшина Александрии после Маркиона. Маркион перебирается в Малую Азию в г. Синоп. 155г. Аникита (155-166), глава Римских христиан. Вёл переписку и встречался с представителями христианских организаций. Ведёт полемику общей христианской программы. Встречался с Маркионом. Принял в дар Библиотеку. 155г. г. Иераполь. Фригия. Умер в Смирне Папий (70-155), старейшина. Апостольский отец. Написал 5 томов «Изложения речей Христа». Сохранились цитаты у апологетов. Упоминается о милленариях и братстве. Лично был знаком с Иоанном. В истину привели его дочери апостола Филиппа. Пользуется Евангелием от Матфея на арамейском языке. 155г. Поликарп, апостольский отец встретился с Аникитой в Риме. Аникита глава римских христианских собраний 155-166г, пытается создать общую программу для всех христианских ветвей. Поликарп вёл спор относительно празднования Вечери Христа. Обсудили школу Маркиона в г. Синоп. Маркион торговец, который добровольно поддерживал деятельность миллениума. Также Поликарп обратил внимание на взгляд Монтана на профетическое христианство, как переживание верующего человека под воздействием Действующей силы. После встречи с Аникитой, император Пий казнил Поликарпа (70-156г), когда он вернулся в Смирну. Апологет Ириней становится главой собраний Смирны. 155г. Аникита встречается с Маркионом. Маркион оставил собраниям Рима Библиотеку, которая была принята.

Схематический взгляд исторических совпадений.

1) Песнь Песней 1020г до н. э. Симон – спиритуал 21-92гГерберт Орильяксий 946-1003г. Джозеф Пристли 1733-1804г

2) Екклесиаст 1000г до н. э. Мемандр 85-155г. Эрлуиан Брионский 995-1078г. Джордж Стетсон 1814-1879г.

3) Иона 844 Саторнил 75-133г. Гильом из Шампо 1068-1121г. Генри Гру 1781-1862г.

4) Иоиль 820 Кердон 85-155г. Пьер Абеляр 1079-1142г. Джордж Сторрз 1796-1879г.

5) Амос 804 Маркион 115-179г. Пётр Едок 1102-1178г. Чарлз Тейз Рассел 1852-1916г.

Первая группа – Осия 745г до н. э. Исаия 732г до н. э. Михей 717г. до н. э. Притчи 717г. Софония 648г. до н. э. Наум 632г. до н. э. Аввакум 628г. до н. э.

Вторая группа - Главкиад (45-117). Василид (75-133). Папий (70-155). Поликарп (70-156). Татиан (112-185). Монтан (115-185). Феодот Кожевник (140-202). Праксей (136-203). Ноэций (165-240). Савелий (165-240). Новациан. Ирений(130-202). Пантен (130-201). Климент Александрийский (150-215). Александр Иерусалимский (170-251). Тертуллиан (135-220). Ориген (185-254).

Третья группа - Феофилакт Охридский 1055-1107г. Ив Шартрский 1040-1115г. Гильберт Криспинус 1046-1117г. Ансельм Кентерберийский 1033-1109г. Теобальт Бекский 1090-1161г. Пётр Ломбардский 1090-1160г. Пьер Вальдо 1140-1205г

Четвёртая группа - Уильям Миллер (1782-1849). Джанас Уэнделл.

155г. Родился Тертуллиан. В возрасте 35 лет (190г) возвращается в Карфаген после обучения в Риме. Изучает досконально христианство и пишет документальные материалы, описывая христианскую жизнь. В 200г, его внимание приковывают последователи купца Монтана. Встречался с Маркионом и написал «полемика с учителем школы «Познания» Маркионом». Тертуллиан писал о катехуменах (некрещённых воз вещателях), о произношение молитв, «возражать ереси и почему не следует их слушать», «о женском внешнем виде». Известна 31 публичная речь Тертуллиана, которую он преподносил в собрание. Тертуллиан один из первых описал тринитарии, что Бог, Сын, Действующий Дух одно целое. Тертуллиан в конце жизни принял учение купца Монтана. 156г. Купец Монтана во Фригии, на границе Миссии, создаёт группу «Исследователей Библии».

Масора: в XIV в. до н. э. Фригия стала территорией, в которую стекались толпы беженцев из Палестины из-за конфликта Исра Эль с филистимскими союзными правителями. 156г. Аутодафе Поликарпа (70-156г) в Смирне. Имел общение с Иоанном. Старейшиной Смирны являлся с 110г, после смерти Вукол, ученика Иоанна и старейшины Смирны. Друг Папия. Ириней, становится старейшиной Смирны после Поликарпа. 156г. Симмах, старейшина Иерусалимских собраний (после Гайан). Элия Капитолина. 156г. Юстин, две апологии в защиту христианства. 159г. Гайан, старейшина Иерусалимских собраний. Элия Капитолина. 160г. умер Валентин (70-160), глава школы «Познания», развивавший египетский «гнозис». Школу возглавили старейшины: западные собрания (Италия, Галлия) Марк-спиритуал, Секунд, Птолемей. Восточные собрания: Аксионик, Ардезиан. Валентин умер на Кипре, где его место занял Епифанэс. В Риме собрания возглавил Ираклион. Ираклион писал экзегетические статьи. Особенно обращали внимание на тексты Луки и Иоанна. Главный призыв к проповеди. Мысль подтверждать Волей. Западные старейшины в программу ввели Плерому: «для того, чтобы верующие могли вернуть себе утраченное познание (гносис) и воссоединиться с плеромой. Плерома - глубина знаний, время размышлять, включить ум, Отец и Истина. Слово, Жизнь. Человек и собрание. Школы последователей Валентина, отражали египетский«гносис». 160г. Группа Маркиона распалась на два направления: Апеллеспроводил встречи в Риме, апологет Татиан отправился в Антиохию, где стал главой энкратитов. Маркион находился г. Синоп. Здесь создана школа Усовершенствованного служения. 162г. Юлиан, старейшина Иерусалимских собраний. Элия Капитолина. 165г. Капион, старейшина Иерусалимских собраний. Элия Капитолина. 165г. Казнь апологета Юстина 165г. По приказу императора Марка Аврелия. Схватили в Сирии, где он находился среди собрания Татиана и привели в Рим. Татиан был учеником Юстина Мученика. 166г. Сотирий возглавляет Римских христиан. Продолжает (за Аникитой) вести переписку с христианскими собраниями. Известна его переписка с собранием Коринф. 166г. Олимпий, старейшина собраний Константинополь (после Лаврентия). 167г. Агриппин, старейшина Александрии после Келадиона. Был старейшиной 12 лет. 168г. Максим, старейшина Иерусалимских собраний. Элия Капитолина. 169г. Иродион II, глава собраний Антиохии, сменил апологет Феофил. 169г. Пертинакс, старейшина собраний Константинополь (после Олимпия). 171г. Антоний, старейшина Иерусалимских собраний. Элия Капитолина. 175г. Уалис, старейшина Иерусалимских собраний. Элия Капитолина. 175г. Елевферий, становится главой Римской школы «Познания», после Сотирия (166-174). Елевферий встречается с Иринеем, апологетом и старейшиной Смирны в 177г. Обсуждают школу Монтана в Эдессе (Адми). Вводят в программу обучения христианских собраний культ Девы Марии, тринитаризм. Осуждают Вечери воспоминания Христа.

177г. Ириней встречается с Елевферием в Риме. Елевферий 175-189г. Елевферий стал главой после Сотирий 166-174г, который вёл переписку с Коринфом. Апологет Ириней обсудили с Елевферием учение Монтана г. Эдесса (Адм). После встречи начались преследования на милленариев. В г. Лион убит старейшина Пофин (85-177). Ириней становится старейшиной г. Лион в качестве главы собраний. Ириней ввёл в программу верующих единство трёх личностей, культ Деве Марии, осудил практику квартодецинализм (14 нисана).

177г. Феофил, шестой старейшина Антиохии. Апологет. 177г. Мелитон, учёный, предоставил Марку Аврелию Священные писания и апологию христианства. 177г. Афинагор. Послание Марку Аврелию «О воскрешение мёртвых».

7. 179-209г.

179г. Пантен, учитель Александрийского ораторского училища, после Агриппина (ум. 12. 02. 178г). 180г. Долихиан, старейшина Иерусалимских собраний (после Уалис). Элия Капитолина. 180г. Умер Марк Аврелий. 180г. Праксей, христианин из Смирны, проповедует в Риме анти тринитарианство. 180г. Юлиан старейшина Александрии.

181г. Апологет Феофил (Антиохия, Сирия). Выступал против школы Маркиона. Был против практики Докетизма (восстанавливать раскаивающихся отступников). Осуждал аскетизм и дуализм проповедей Мани. Школа Маркиона распространяла сочинение «Анти тезисы», в которых обсуждались вопросы смерти Христа, его воскресения, «родится снова», и деятельность князя Михаила среди земных последователей. Феофил опираясь на Иринея, употребляет слово «тринитарии» в «Письме к Витолику». Феофил критикует греческую литературу в сочинение «Против ереси Гермогена» используя текст писем Иоанна. Написал книгу «Историческое повествование». Евсевий упоминает о существование сборника Феофила «Катехитические книги». Иероним Стридонский упоминает книгу Феофила «Экзегетика Евангелия и Притчи Соломона».

185г. умер апологет Татиан (112-185) Антиохия. Сирия. Апологет. Друг апологета Юстина Мученика. Написал «Диатессерон» и речь «против еллинов». Пользуется арамейским Священным Писанием. После создания Маркионом, школы «Усовершенствованного служения» в г. Синоп, перебирается в Антиохию и становится старейшиной собрания «Энкратитов». «Энкратиты» (воздерживающие) представители сирийского гнозис (школы «Познания») имели поддержку с Малой Азией и Иерусалимскими собраниями. Собрания «Экратианитов» поддерживали старейшину Павла Самосатского и Новациана. В 250г, объединились в одну организацию кафаров (ткачей) с «последователями Монтана» (Малая Азия), «последователями Новата» (Александрия), «последователями Новациана» (Рим).

185г. Проповедь Феодота Кожевника, христианина из Малой Азии, Ефеса в Риме и образование собрания «феодот». Феодот Кожевник принадлежат к собранию «алоги» (приставка не-е). Алоги или возражающие прибыли из Малой Азии, откуда их депортировали. Учение «алоги» берёт начало из Ефеса, старейшины Керинф, который противостоял Иоанну в вопросе передачи «канала связи» с Новым Иерусалимом. Они отрицали текст апостола Иоанна, как открытый «канал связи». Особо почитали Евангелие Марка, в тексте которого видели указания Бога. Были образованными людьми. 185г. Праксей, христианин из Смирны, присоединяется к проповеди Феодота Кожевника в Риме и проповедует адепционизм, динамизм, модализм. Ноэций, христианин из Смирны присоединитьсяк проповеди Праксея попозже. Их учение услышит Савелий (160-240) из Птолемиады, Северная Африка. 185г. Наркисс, старейшина Иерусалимских собраний (после Долихиан). Элия Капитолина. 187г. Олимпиан, старейшина собраний Константинополь (после Пертинакс). 188г. Максимин, старейшина собраний Антиохии (после Феофил). 189г. Димитрий старейшина Александрии. Был понтификом христиан Северной Африки 42 года. 189г. Виктор, глава Римских христиан. Вводит латинский язык, как основной в переписке между христианскими организациями.

190г. Ириней приветствует Виктора, нового главу христианской организации. Обсудили тему встреч Вечери Воспоминания Христа. 192г. Серапион, старейшина собраний Антиохии (после Максимин). 196г. Виктор собирает общее собрание в Риме всех христианских организации. Тема: квартодецинамизм (14 нисана). 198г. Марк, старейшина собраний Константинополь (после Олимпиан). 199г. Апологет Серапион пишет «Против ереси Монтана». 199г. Зефирин, глава Римских христиан. Прокл из Коринфа написал труд «В защиту новых пророчеств». Гай осудил труд Прокла (последователя школы Монтана) и книгу Откровения, на которую опирался Прокл. Ипполит (170-235) Римский защищает книгу Откровение. Конфликт между Зефирином, Ипполитом Римским и школой Монтана.

200г. Ноэций (Ноэт), христианин Смирны проповедует анти тринитаризм в Риме. Он противостоитИринею, а также Зефирин. Есть мнение, что ему удалось склонить Зефирина на свою сторону, за что разгорается конфликт между Ипполитом Римских, учеником Иринея и Зефирином. Ноэций (делец), торговец, был преемников Праксея, который в дни Елевферия (175-189) проповедовал в Риме анти тринитарианство. Праксей был хилиастом, и проповедовал о Христе, как о простом человеке. Тертуллиан написал трактат «Против Праксея». Праксей был изгнан из Малой Азии и прибыл в Рим. Ноэций, Савелий в 230г, ещё проповедовали в Риме. Последователь Ноэция Эпигон после 230г, продолжал проповедь, и Клеомен, ученик Эпигона в Риме открыл собрание анти тринитариев, приблизительно в дни спора Новациана с Корнелием (250) и объединения последователей купца Монтана (Малая Азия), энкратитов (последователей Татиана) из Сирии, Новата (Александрия) и кафаров или «ткачей», старейшиной которых был Навациан.

200г. Феодотион 130-200г, еврей, выполнивший перевод Еврейских Писаний на греческий текст. 201г. Пантен 130-201г, сицилиец, до принятия христианства принадлежал к греческой школе «Стоя» (попитр). В 179г, Пантен преподаёт в Александрийском ораторском училище. В 190г, его ученик Климент становится учителем школы училища. В школе изучали Священное Писание, основные догмы христианства, а также основы учений школ «Стоя», «Сад Эпикура», Пифагора, Платона, Скептиков. С 190г, Пантен проповедует на Востоке и Индии. Школа Пантена выпускала миссионеров.

202г. умер апологет Ириней. 202г. Император Септимий Север запрещает христианство. 203г. Начало проповеди Савелия в Северной Африке, который представлял милленаризм. Савелий ученик Ноэция в Риме. Используя формулу модус (модуль), Савелий описывал, как Действующая Сила, принадлежащая Богу и берущая у Бога начало связывает всё в одно действо, удовлетворяя пожелания Творца. Действующая Силасвязывает Сына, который не равен Отцу, но исполняет волю Отца. Действующая Сила не имеет личный выбор, способный принимать собственные решения, но исполняет задание Отца и Сына. Савелий опирается на более ранние анти тринитарии Феодот Кожевника (Малая Азия) и собрания алогов (Не-е (возражение)), которые отрицали Письма Иоанна, как вдохновение, и особо почитали Евангелие Марка. Феодот Кожевник служил в дни Виктора, главы Римских христиан (189-199). Был схвачен. Отрёкся. Возможно, это произошло в 202г. Рим. 205г. Элиос, старейшина Иерусалимских собраний (после Наркисс). Элия Капитолина. 207г. Германион, старейшина Иерусалимских собраний (после Элиос). Элия Капитолина.

8. 209-239г

211г. Гордей, старейшина Иерусалимских собраний (после Германион). Элия Капитолина. 211г. Филадельф, старейшина собрания Константинополь (после Марк). 211г. Симмах, иудей эвионитского собрания делает перевод Еврейских Писаний на греческий язык. 212г. Асклипиад, старейшина собраний Антиохии (после Серапион). 212г. Наркисс, старейшина Иерусалимских собраний. Элия Капитолина. 213г. Александр, старейшина Иерусалимских собраний. Элия Капитолина. 215г. Климент Александрийский 150-215г. Апологет. Учитель Александрийской ораторского училища, которую организовал Пантен 130-201г. В 190г, возглавил училище. Сочинения: Протрептик 195г. Педагог 197г. Строматы, 8 книг 198-199г. Кто из богатых спасётся 203г. Извлечения из пророков 204г, и цитаты встречающиесяу авторов. В 204г. преследования императора Септимия Севера достигли Александрии, и Климент оставил школу и перебрался к Александру Иерусалимскому (170-251), выпускнику Александрийского ораторского училища, первого классамиссионеров, получившего направление в Палестину. Александр в тот момент находился в тюрьме (204-207), а Климент посещал тюрьму и передавал ценные указания Иерусалимскому собранию. 217г. Кириак, старейшина собраний Константинополь (после Филадельф). 217г. Смерть Зефирин, главы Римских христиан. Наталий становится главой, но отказывается, из-за отсутствия средств существования. Каликст глава Римских собраний. Ипполит Римский противится руководству Каликста. 220г. Филипп, старейшина собраний Антиохии (после Асклипиад). 220г. Тертуллиан 170-220г. Апологет. Написал: «против Валентина», «против Гермогена», «против Иудеев». «Против Маркиона в пяти книгах». «Против Праксея». «Проскрипция против ереси». «Против всех ересей». «Апология». 220г. Император Септимий Север поддерживает писателя Секст Юл Африкан (160-240), который пишет труд «Хронология счисления». Сотрудничает с апологетом Оригеном и писателем Элий Аристид. 222г. Каликст отстранён от должности Римской властью и отправлен на рудники. Каликста обвиняют в растрате средств и долгах. Урбан глава Римских христиан. Урбан сотрудничает с Ипполитом Римским. 230г. Понтиан, глава Римских христиан. Понтиан осуждает деятельность Оригена и попытки «описать начало» в хронологии. 230г. Кастин, старейшина собраний Константинополь (послеКириак). Умер 237г. 231г. Димитрий 170-231г, папа Александрийского христианства. Был одиннадцатым понтификом от основания первого собрания в Александрии. Стал понтификом весной 189г. Иракл (185-246), старейшина Александрии и ораторского училища. В 232г, главой Ораторского училища станет Дионисий. 232г. Зевин, старейшина собраний Антиохии (после Филипп). 235г. Император Септимий Север ссылает Понтиана на рудники. 235г. умер Ипполит Римский (170-235г), ученик Иринея. Сторонник тринитарии. 236г. Антер, глава Римских христиан. Император Максимиан Фракиец ссылает Антера на рудники. 238г. Фабиан, глава Римских христиан. Имел влияние на императорский двор Гордиан III. Убит мечом при императоре Деций Траян 250г. Разделил христианские организации на семь районов: Гатиан, надзиратель г. Тур. Трофим, надзиратель г. Арль. Павел, надзирательг. Нарбонн. Сатурнин, надзиратель г. Тулуза. Денис, надзиратель г. Париж. Австремоний, надзиратель г. Клермон. Марсиаль, надзиратель г. Лимож. 238г. Проповедь Мани.

9. 239-269г.

240г. Евгений, старейшина собраний Константинополь. 240г. Вавила, старейшина собраний Антиохии (после Зевин). 242г. Тит, старейшина собраний Константинополь (после Евгения). 242г. Переезд школы Маркиона из г. Синоп (Пафлагония, южный берег Чёрного моря) в г. Эдессу. 244г. Схола неоплатоников в Риме 244г. Плотин, ученик Аммония Саккаса (Александрия). 247г. Дионисий Великий старейшина Александрии. 249г. Император Деций, преследования. В 250г. во время встречи с императором главы римских христиан был убит Фабиан. 251г. Мазаван, старейшина Иерусалимских собраний (после Александр). 251г. Во время споров между Новацианом и Киприаном (Карфаген) главой римских христиан стал Корнелий. 252г. Фавий, старейшина собраний Антиохии (после Вавила). 253г. Луций стал главой Римской христианской организации. 253г. Новациан против принятия в христианство отпавших во время гонений Деция. Собрания Новациан отделяется от Римской христианской организации. Новациане, как религиозная группа существовала до VII века. 253г. Император Валериан, гонения усиливаются. Плотин, неоплатоник, поддержка Валериана.

254г. Ориген 185-254г. Ориген юношей поступил в школу Аммония Саккаса (175-242), гдеполучил основные знания: писать, считать, мыслить. После Оригена у Аммония Саккаса учился Плотин (204-270), основателем неоплатонизма. В период 201-204г, Ориген (16-19 лет) посещает школу ораторского училища Климента Александрийского, и собирается стать миссионером. После преследований императора Септимий Север Климент оставляет училище и переезжает в Палестину. Училище продолжают проводить встречи Ориген (185-254), Иракл (185-246), Дионисий (185-265). Они самостоятельно проводят встречи школы теократии, что сильно не нравится старейшине Александрии Димитрию. Димитрий жестким образом изгонял всех, кто уклонялся от общей программы обучения, поэтому Ориген быстро попал под его надзор. Димитрий препятствовал Оригену стать старейшиной, поэтому его назначение старейшиной произошло в отсутствие Димитрия. Приблизительно в это время Тертуллиан становится бесповоротно последователем купца Монтана, что расстраивало Александрийских старейшин. Димитрий опасался учеников египетского гнозис Валентина, а также Василида. Он также отрицал учеников Монтана и Татиана. Ему был чужд Новат проповедью 1000 летние правление Христа. Он осуждал Маркиона и Савелия. В 217г, Ориген (32года) принял назначение исполнять обязанности учителя ораторского училища. Около 220г, Ориген столкнулся с представителями эллинской культуры, которые подвергли Оригена насилию. В храме Серапиум (египетский эквивалент Осириса), и принёс пальмовую ветвь на огонь. После этого местное собрание лишило Оригена назначения старейшины, и он был отправлен в Кесарию. В собрании Кесарии ему разрешали давать комментарии на встречах, но учить и проповедовать он не мог. В этот момент его посетил Амвросий, богатый придворныйиз Тира, который проповедовал ему идеи Савелия (адепционизм) и Маркиона. Между ними состоялся серьёзный разговор. Амвросий хорошо знал Писание, но он оценил способности и цели Оригена. Амвросий предложил Оригену переехать в Тир и заняться исследованием Священного Писания. В 226г, Ориген переезжает в Тир, где получает скромные пожертвования на жизнь, и работает в Писательском отделе до конца жизни. За это время он написал 2000 исследований. В писательском отделе был свой скрипторий, где работали скорописцы и служебные помощники. Памфил (130-309), один и представителей, который продолжил дело Оригена.

Масора: Писательский отдел существовал в Палестине до времени византийского императора Юстиниана 527-565г, после чего был разгромленПелагием. Центр писательского отдела был Мар-Савва (Свет Саввы) и Новая Лавра, Фекоя, вблизи Вифлеема. Юстиниан издал эдикт 543г, против Оригена и осуждённый на Константинопольском собрание глав христианских организаций и V Вселенском собрание глав 553г. На VI Вселенском собрание глав христианских организаций было подтверждение осуждения ереси Оригена. Латеранское собрание 649г. предало анафеме учение Оригена.

О душах у Оригена.

Умирающие люди, представляют отчёт Богу о проделанной работе на земле. Бог делает выбор в пользу Гадес (Ад) или приготовленного места. А те, кто не сохранили первоначального своего тела на небе, сброшены в Гадес (Ад). Они имеют возможность овладеть сосудами (телами) людей на всём земном пространстве, и повлиять на плод рождающихся потомков. Поэтому мы видим, как обученные Истине исраэльтяне становятся скифами (язычниками), а египтяне, ненавидящие евреев, вдруг переселяются в Иудею. «О началах» 13/14 стр.

«Допущенные метемпсихозы не совместимы с завершением системы вещей, которая пророчествует Писание. Предположим, что дейос реинкарнирует от одной системы вещей в другую! Зададимся вопросом? Зачем? Если уплачен выкуп за грех, зачем второй раз совершать искупление грехов? А если это единственный способ наказания за преступление, тогда нужно реинкарнировать постоянно. Тогда нет никакой возможности получить обещания Бога. Давайте зайдём с другой стороны! Если дейос будет посредством приобретения духовного тела очищаться и приходить в совершенное состояние, их будет становиться больше на небе, тогда как на земле их будет становиться всё меньше. И в то же время Писание говорить, что День Иеговы застанет множество грешных людей на земле. Перед завершением системы вещей умножится беззаконие на земле. И когда они сойдут в Гадес (Ад), как они будут реинкарнировать? Пусть защитники реинкарнации в номинальном христианстве, расскажут, как произойдёт обновление дейос злых людей? Мне кажется, что во время завершения системы вещей злые люди понесут справедливое наказание, перестав существовать, как дейос! «Толкование Матфея» 13. 1//PGXIII, 1088ab 1089bc

Некоторые меня спрашивают: рождается ли тело один раз? А после смерти, что остаётся? Жизненный дух? Память у умершего человека? Или Память у Бога? И как она «родится снова»? Если Писание говорит «смерть вторая», то, как наступить смерть вторая? Давайте обратимся за помощью к Писанию! Конец этого мира близок! Тленное состояние сменится нетлением. Вы заметили, что состояние сегодня и состояние описанного будущего разные? Переход не возможен из тления в нетление, и если это допускается, и «родится снова», т. е. нетленным, тогда тот мир не будет иметь систем завершения вещей, то бишь обновления человеческих программ. «Беседы на Песнь Песней»2, 5, 24.

Последователи Оригена, изучали мысли Оригена и делали его мысли своими сочинениями, потому что Ориген был запрещён на территории Империи. Его труды переписывали Памфил, Евсевий Кесарийский, Евагрий Понтийский (346-399), Иоанн Кассиан (360-435). Дидим (312-398), писатель Александрия. Эвагрий. Руфин Аквилейский 345-410г, занимался распространением учения Оригена. Спорил с Иеронимом, своим другом о Оригене. Начало преследований учения Оригена. В эпоху Ренессанса интерес к Оригену проявил Иоанн Скот Эриугена.

Сочинения: Гексапла. Против Цельса. Две беседы на Песнь Песней. О началах. Комментарий на евангелие Иоанна. Комментарий на евангелие Матфея. О молитве. Письмо к Григорию. Письмо Юлий Африкан. Трактат о демонах. Увещание к мученичеству. Гомилии. Схолии. Диалог с Гераклитом. О воскрешение. Тетрапла. Более 2000 сочинений. 254г. Стефан глава римской христианской организации. Спор Стефана с Киприаном, старейшиной собраний Карфаген. Стефан разрешает отступникам возвращаться обратно в собрание. 256г. Димитрий Антиохийский, старейшина собраний Антиохии (после Фавий). 257г. Сикст II, глава Римской христианской организации. Восстанавливает мир с Северной Африкой. Сикст старейшина из Испании. Казнён 6. 08. 258г, императором Валериан, вместе со Стефаном и другими братьями берущими руководство: Януарий, Винсент, Магн, Фелицисс, Агапит, Лаврентий. Спустя год император убит, Галлиен объявляет о веротерпимости. 258г. Порфирий, редактирует сочинения Плотина. 258г. СочиненияКиприана г. Карфаген (Северная Африка). Киприан собирает собрание в Карфагене. Вопросы восстановления отступников во время преследования. Против увлечения анти тринитариями и учением Павла г. Самосат. 259г. Дионисий глава Римской христианской организации. Встреча кафедры Рима с Александрийской кафедрой. 260г. Галлиен останавливает гонения. 260г. Именей, старейшина Иерусалимских собраний (после Мазаван). 261г. Пресвитер Савелий из Птолемиады осуждается на Александрийском соборе. 261г. Школа Модализм (модус). Апостол Пётр (ключ), Мемандр, Саторнил, Кердон и Маркион. Татиан и Юстин Мученик. Феодот Кожевник и Праксей. Ноэций и Савелий. Эпигон. Клеомен. Павел г. Самосат. «Последователи Павла» или «Богомильство», также «Духоборы» берут начало с этой школы. 262г. Амфилохий, старейшина собраний Антиохия (после Димитрия). 264г. Павел Самосатский осуждается на Антиохийском собрание глав христианской организации. 264г. Умер епископ Рима Дионисий. Ученик Оригена 264г. 267г. Павел Самосатский, старейшина собраний Антиохии. 268г. Павел г. Самосат. Запрет на деятельность. Антиохия (Сирия).

10. 269-299г.

269г. Феликс, глава римской христианской организации после смерти Дионисия 268г. Начало первых серьёзных конфликтов относительно тринитарии и анти тринитарии. Умер во время преследований Аврелиана 274г. 270г. Умер Плотин. 270г. Домн, старейшина собраний Антиохии (после Павел Самосатский). 272г. Дометий, старейшина собраний Константинополь (после Тит). 273г. Тимей, старейшина собраний Антиохия (после Домн). 275г. Евтихий, стал главой римской христианской организациипосле смерти Феликса 274г. Евсевий Кесарийский утверждает, что Евтихий был главой 10 месяцев 275-276г, при императорах Тацит и Флориан. При императоре Проб (276-282) его главенство упраздняется. Похоронил 324 брата в катакомбах во время преследований. 275г. Павел Самосатский 200-275г. Глава христиан Антиохии 260-268г. Осуждён за ересь. Добился к себе расположение царицы Зенобии. Читал проповедь анти тринитарий. Учитель Лукиана.

276г. Сураик, сын Патака 216-276г. Художник, поэт из Парфии. Патак (180-250) был старейшиной собрания «Свободного Духа» (Манихеи) в Хамадане, столице Мидии. Сураик с детства воспитывается как христианин. Уже в 12 лет он углубленно изучает литературу, 240г. Приблизительно в 241г, вся семья Сураик, Патак и Мариам (армянка) принимают крещение, погружением в воду. Сураик становится миссионером, окончив школу «усовершенствованного служения». Он посещает Месопотамию, восточный Иран, Индию, провинцию Персиду и Месен, Вавилон, Мидию и Парфию. Братство «Свободного Духа» или манихеи известны с начало проповеди Маркиона 140г. Апологет Феофил (181-188), старейшина Антиохии описывает манихейство. Сураик впитал в себя идеи Маркиона и Бардесан (154-222), учителя школы усовершенствованного служения, после смерти Маркиона, в дни Абгара IX (осроенская династия) перенёс школу в Эдессу из г. Синоп (Пафлагония). Ещё в дни Абгар VУккама 13-50г, апостол Фома послал в Эдессу Фаддея, организовать христианское собрание. В 242г, Эдесса была восстановлена, и именно в это время семья Сураик проходят здесь специализацию. После мученической смерти Сураик в 276г, собрание «Свободного Духа» постепенно смешиваются с мандеизм и саббиями, и образуют персидский «гнозис». Собрания, сохранившие первоначальный дух, растворились в «несторианстве» в VIв. Есть предположение, что именно парфянские собрания «Свободного Духа» или манихеи стали называть себя «несторианами», спустя 100 лет после Нестория.

277г. Кирилл, старейшина собраний Антиохии (после Тимей). 283г. Гай глава христианской организации. Рим. Правления императора Карин (283-285). Гай родственник императора Диоклетиана (284-305). Диоклетиан казнил Гай в 296г, вместе с племянницей Сюзанной. Гай управлял Римскими собраниями из дома Габиния, отца Сюзанны. В дни Гай не хватало старейшин, и их обязанности исполняли служебные помощники. Гаия назначил комитет старейшин состоящих: Гаия, Ахилой, Нерей. Рим был разделён на участки. 284г. Руфин, старейшина собраний Константинополь (после Дометий). 293г. Проб, старейшина собраний Константинополь (после Руфин). 296г. Император Диоклетиан после казни своего родственника Гаия, ожесточился на христианство. Главой римских собраний стал Марцеллин. 298г. Замвда, старейшина Иерусалимских собраний (после Именей). 299г. Тиранн, старейшина собраний Антиохии (после Кирилла).

11. 299-329г.

300г. Феона, епископ Александрии 282-300г. 300г. Ермон, старейшина иерусалимских собраний (после Замвда). 300г. Арий старейшина собрания Александрии 282-300г. 301г. Армения провозгласили себя Христианским Государством. 303г. Эдикт против христиан 303г, подписан императорами Рима: Диоклетиан, Галерий, Константин Хлор, Максимиан. 304г. Марцеллин. Руководство римскими собраниями упразднено. Бегство в Армению. 304г. Викторин Петавийский 230-304г. Первый латинский экзегет. Пострадал в дни Диаклетиана. Сочинения: Комментарий к «Бытие», «Исход», «Левит», «Исаия». «Иезеккииль». «Аввакум». «Екклесиаст». «Песнь Песней». «Откровение». «Против всех ересей». Использовал сочинения Папия Иерапольского. 306г. Митрофан, старейшина собраний Константинополь (после Проб). 306г. Преследования христиан в Александрии. Раскол Афанасия (295-373) и Мелетия. 308г. Виталий, старейшина собраний Антиохии (после Тиранн). 308г. Четыре года в Риме не было руководства. Марселл взял руководство на себя. Также руководство на себя взяли старейшины: Кириак, Сисиний, Сатурнин, они разделили Рим на 25 участков. 309г. Памфил 230-309г, старейшина Кесарии. Совершал регулярные поездки в Александрию. В юности познакомился с учением Оригена. Один из оригенистов. Учитель Евсевия Кесарийского. Организовал школу теократии и занимался перепиской и рецензией Библии. Было подготовлено новый перевод LXX толковников Гексапла 245г. Оригена. 309г. Глава Марселл схвачен и отправлен на скотный двор, где он умер. Евсевий стал главой римских собраний. Через 4 месяца управления схвачен, отправлен в ссылку на Сицилию. 311г. Сразу после Евсевия руководство перешло Мильтиад, африканцу. В этот момент Константин Хлор взял Рим под свой контроль. 311г. Готы переводят Септуагинту на готский язык 311г. 311г. Пафнутий, умер 311г. 311г. Пётр, старейшина Александрии, умер 311г. Александр Александрийский старейшина христиан Александрии. 311г. Мелитий, прибыл в Рим, когда Пётр Александрийский находился в тюрьме 306-311г, и назначилсвоих старейшин Александрии. После смерти Петра, Александр принял титул «папа» христиан Александрии и отделил собрания от Мелитиан. Споры восстановление отступников, и о хиротонисан (назначение в собраниях). Собрания Александра именовались кафолическим собрания, а собрания Мелития мученическими собраниями. 312г. Пахомий, умер 312г. 312г. Лукиан 235-312г. г. Самосат. Ученик Павла Самосатского. Обучался в школе Макария Эдесса (Адми). Сделал Художественный перевод Священного Писания на греческий язык с арамейского языка. Восстанавливал текст евангелия. Его учеником стал Арий. Предоставил императору Максимиану апологию христианства. 313г. Миланский эдикт. Достигнута свобода вероисповедания. 314г. Сильвестр глава Римских собраний христиан. Открыл Константину пророчества о 1000 летнем правление Христа. 314г. Макарий, старейшина Иерусалимских собраний. 314г. Собор в Арле. Христиане должны служить в Армии. 314г. Филогоний, старейшина собраний Антиохии (после Виталий). 324г. Роман, старейшина собраний Антиохии (после Филогоний). Павлин, старейшин собраний Антиохии (после Роман). Евстафий, старейшина собраний Антиохии (после Павлин). 324г. Собрание глав христианской организации Антиохия (Сирия). Запрет на деятельность Ария. 325г. Первый Вселенский собор. Принятие символа веры. Вопросы празднования Вечери Воспоминания Христа. Против восстановления отступников во время преследования. Запрет на деятельность Арий. Секунд, старейшины Птолемиады. Феона, старейшина Мармаринский. Евсевия, старейшины Никомед. Афанасия. Маркелла, старейшины Анкира. 326г. Милетей, епископ Ликополя (милетиане), умер 326г. 326г. Александр, старейшина собрания Константинополь. 327г. Арнобий, умер 327г. 328г. Умер Александр Александрийский, Афанасий «папа» христиан Александрии. Конфликт с Мелитианами. 331г. Евстафий отстранён от обязанностей. 332г. Павлин, старейшина собраний Антиохии. Евлалий, арий, старейшина арийских собраний Антиохии. 333г. Евфроний, арий, старейшина района арийский собраний Антиохии. 334г. Филакл, арий, старейшина района арийских собраний Антиохии. Плакентий, старейшина района арийский собраний Антиохии. 335г. Сильвестр умер, глава римских собраний. 336г. Марк, старейшина Остии, пригорода Рима. Был главой римских собраний 8 месяцев. Составил каталогвсехстарейшин собраний Рима. 336г. Арий 256-336г. Основатель ариан. Признавали анти тринитарианство, но отрицали школу «Модализм» и учение Савелия. Конфликт анти тринитарианства. 237г. анти никейские настроения. Против Символа веры. 328г. Собрание глав христианских организаций, созван Евсевием по просьбе Ария.

12. 329-359г.

330г. Ямвлих, неоплатоник практикует магию. 333г. Максим, старейшина Иерусалимских собраний (после Макария). Переезд из Элии Капитолины в Иерусалим. 334г. Собрание глав христианских организаций. Созван по просьбе императора Константина. 335г. Открытие храмовых построек в Иерусалиме. 336г. Первые празднование Рождества. Собрание глав христианских собраний г. Константинополь. 336г. Арий 256-336г. Ученик Лукиана Самосатского. Анти тринитарии. Арий родился в Ливии. Арий, прибыл в Александрию в 311г. Александр Александрийский сделал Ария старейшиной, но отделение кафолических собраний от мучениковАлександр лишил Ария назначения старейшины из-за приверженности мученическим собраниям Мелития. Возник спор между мнением Александра о Троице и Монаде (Единице), где Александр назвал троицу монадой, на что Арий возмутился.

Масора: учение Савелия (учёного) представляло «модализм» пифагорейским знанием математиков и акусматиков, началом монотеизма христиан. В средневековье «модализм» широко развили катары, масоны, Джордано Бруно, Лейбниц, Ньютон и другие.

337г. Иулий глава Римской христианской организации. Проблемы в общение между собраниями Востока и Запада. 338г. Собрание глав христианских собраний Антиохия(Сирия). Против Афанасия, старейшины. 338г. Собрание глав христианских собраний Александрия (Египет). 340г. Собрание глав христианских собраний Рим. 340г. Гангрский (Пафлагония) собрание глав христианских организаций. Против ереси Евстафия (300-377), старейшины Севастийского. Ученик Ария. Сын старейшины Евлалия. 340г. Иерак (260-340), старейшина Леонтополь (Египет). Усердно изучают Еврейские Писания и Греческие Писания, и предлагают новое экзегетическое понимание Священного Писания. Внимательно рассматривали письмо Павла 1 Коринфянам 13: 8-13. Утверждали, что воскресение плоти упразднено, но появилось духовное воскресение. В письме Павла 1 Коринфянам 7: 26-28 обращали внимание на создание брака. Гражданский брак не допускался. Проповеднический дух был только у тех, кто заботился о безбрачие, и ставил на первое место проповедь о Царстве Бога. Дети, не достигшие зрелого возраста, не принимали водное посвящение в служителей. Опирались на труды Оригена. Собрание Иерак и собрание Парфии, когда старейшиной был Сураик, сын Патака похожие учения. Возможно, они являлисьветвями «духоборов». 341г. Собрание глав христианских собраний Антиохия (Сирия). Темы: запрет западным собраний восточных собраний. 1. Окружное послание западным собраниям. 2. Символ веры Лукиана. 3. Формулировка Феофрания, старейшины г. Тиан, против старейшины Маркелла, старейшины г. Анкир, который продолжал исследования Савелия (модус, анти тринитарии). 4. Не была принята. Доклады старейшин Наркисс г. Нерониад, старейшины Марием г. Халкидон, старейшины Феодор г. Ираклион. Касалось дискуссии западных собраний и восточных собраний. 341г. Евсевий Никомедийский 280-341г. Ученик Лукиана. Был 29-й глава христиан Константинополь. Был защитником ариан. Отправлен императором в ссылкуГаллию. В 328 г, возвращены из ссылки. В 335г, возглавил фракцию «евсевиан». 341г. Павел, новыйстарейшина собраний Константинополь (вместо Евсевия). 341г. Стефан, старейшина района арийских собраний Антиохии. 342г. Македоний, старейшина собраний Константинополь (после Павла). Македонийпокровительствовал крайним ариям: духоборам, богомильство. 343г. Собрание глав христианских собраний г. Филипполь. 343г. Собрание глав христианских собраний г. Сарды. 344г. Собрание глав христианских собраний г. Антиохия (Сирия). Запрет на деятельность главы Антиохии Стефана, который противился посланиям старейшинам теократического района Евфрата из г. Колонна и старейшины Винцентия г. Капуан. 345г. Леонтий, старейшина района арийских собраний Антиохии. 346г. Павел, старейшина собраний Константинополь. Был главой собраний до 350г. 346г. Собрание глав христианских собраний Милан (Италия). 346г. Собрание глав христианских собраний. Созван императором МаксимII. Кафедра Кесарии. 346г. Собрание глав христианских собраний. Председатель Акакий г. Кесария и Патрофил, старейшина г. Скифополь. На нём смещён старейшина Иерусалима. 348г. умер Максим, старейшина Иерусалимских собраний. 348г. Собрание глав христианских собраний Милан (Италия). 350г. Кирилл, старейшина Иерусалимских собраний. 351г. Избран главой собраний Константинополь снова Македоний. 351г. Собрание глав христианских собраний Антиохия (Сирия). 352г. Либерий глава Римской христианской организации. Конфликт Западных собраний с Восточными собраниями обостряется. Противостояние ариев и Римской кафедры. 353г. Собрание глав христианских собраний г. Арелат. 353г. Собрание глав христианских собраний г. Сирми. 355г. Собрание глав христианских собраний г. Милан (Италия). 357г. Евдоксий, старейшина района арийских собраний Антиохии. 357г. Евтихий, старейшина Иерусалимских собраний (после Кирилла). 358г. Кирилл, старейшина Иерусалимских собраний (после Евтихия). 358г. Собраниеглав христианских собраний г. Анкир. 358г. Собрание глав христианских собраний Антиохия (Сирия). Внесли ясность в термин «сущий», «единосущный», «подобосущный».

13……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

1. 359-389г.

359г. Собрание глав христианских собраний Селевкия. 359г. Собрание глав христианских собраний г. Ариминий. 359г. Анний, старейшина района арийских собраний Антиохии. 360г. Иреней, старейшина Иерусалимских собраний (после Кирилла). 360г. Евдоксий, арий, глава собраний Константинополь. Партия аномеев. 360г. Мелетий, старейшина арийских собраний Антиохии. 360г. Рим обеспокоен проведением ежегодных собраний христиан. 360г. Собрание глав христианских собраний. Париж, Константинополь, Антиохия. В Антиохии отстранили от руководства старейшины Мелетия. Поставили главой Евзоия. Раскол в христианском обществе. 361г. Попытка отстранить главу Мелетия Антиохия, и поставить главой Евзоя, императором Валент II. Образовалось четыре группы: Евзоя, Мелетия, Евстахия, Апполинария. 361г. Преследования христиан Юлиана 361-363г. 362г. Кирилл, старейшина Иерусалимских собраний (после Иреней). 362г. Собрание глав христианских собраний Антиохия (Сирия). Отмена решения Анкирского собрания (358г), против аномеев (не подобосущных). Сняли порицание с Аэтия, старейшины, осуждённого Константинопольским собранием 360г. 363г. Собрание глав христианских собраний. Приняли формулировку: сын родился снова, чтобы показать Отца. Вопрос, как соединить противников Символа веры и сторонников. 364г. Собрание глав христианских собраний г. Лампсакс. 366г. Дамасий глава христианской организации. Рим. Оказал сопротивление Урсину. 160 сторонников Урсина убиты. 366г. Акакий Кесарийский 300-366г. С 339г, ученик и преемник историка Евсевия Кесарийского. Спорил с Кириллом Иерусалимским относительно арианских споров. Акакий написал 17 трактатов на книгу Екклесиаст, агиографию Евсевия Кесарийского. Против Маркелла Анкирского. В 350г, ариане распались на партии: умеренные ариане, омиев. Новых ариан, аномеев, и омоусиан. Последователи Акакия назывались Омии. 367г. Аэций Антиохийский 300-367г. Ученик Павлин Антиохийского. В 350г. стал служебным помощником. Основал собрание аномеев (новые ариане) в 356г, перебравшись из Александрии в Антиохию. Ученик Евномий Кизикский (335-394). Проповедовал, что Сын не подобен Отцу. Рассматривал учение, как материалдиалектика упражнений с помощью Геометрии. Так как ариане ушли от «модализма» пифагорейских форм, Аэций внёс спор христианской полемики. Их обвиняли, что они пользуются Хрисипповыми умозаключениями. 367г. Хиларий 367-378г, глава христиан Иерусалима. 368г. Гиларий, учитель западной церкви 320-368г. 369г. Собрание глав христианских собраний. Рим. 370г. Евдоксий Антиохийский 300-370г. Лидер аномеев. Проповедовал: Сын не равен Отцу. Утверждал, что Мария не имела связи с Иосифом и не рождала. 31 глава христиан Константинополь. 370г. Демофил, арий, глава собраний Константинополь. 372г. Авдий 292-372г. Эдесса. Миссионер проповедник из Эдессы. После 325г, проповедует в Сирии. Обвинён в ереси, и сослан в Скифию, где проповедует готам. В Месопотамии основал собрание, где написал ряд апокрифических статей «апокалиписис». Сохранились цитаты у Феодора бар Кони, несторианского старейшины IX в. 373г. Афанасий, Старейшина Александрии 298-373г. Создатель Патристики Александрии. Начиная с начала I в. Александрийские глава христианимел титул «папа» и претендовал на отправление теократического учения собраниям. Возможно «папа» от «пати» или «пер-о». Учитель ораторского Александрийского училища и папа христиан Александрии. Споры анти тринитариями и «духоборами». Учитель ораторского Александрийского училища и «папа» христиан АлександрииСпоры с анти тринитариями. 374г. Маркелл 285-374г, старейшина Анкирский. Обвинён в модализме и лишён общения 336г. Собрание Анкир поддержали школу Маркелл 336-376г. В своём мировоззрение Маркелл опирался на учение Савелия. Написал книгу «Астерию софиста к Павлину Тирскому».

Масора: Монада означает «неделимая сущность». Имеет отношение к вечности (то, что не исчезает). Из монады появляется диада. Диада это число 1. Из диады появляются цифры 1, и ещё 1 образуя 2. Цифры порождают символы: плюс, минус, равно, точка. Линии, состоящие из цифр и символов, называются примеры. Примеры (меры): двухмерные (плоскость), трёхмерные (объём), четырёх мерные (тело). Асора: монаду на современный язык просто описал Джордано Бруно. Лейбниц дал характеристику множествам монад, из которых устроен мир. Монада (зачатие): миг, субстанция, феномен, момент. Монада получают начало путём творения (движение, начало толчка, энергии), и завершаются уничтожением. Монады не могут претерпеть изменения, кроме Творца, Конструктора. Лейбниц «Монадология» 1714г.

375г. Фотин Сирмийский 305-375г. Ученик Маркелла. Поддерживал модализм. Старейшина Сирмии в провинции Нижняя Паннония. Осуждён на собрание Антиохии 341г и 344г, Медиоланском собрание 346г, Миланском собрание 348г, Сирмийском собрание 351г. Лаодикийское собрание 360г. Умер в ссылке 375г. Предан анафеме на Константинопольском собрание 381г. После смерти Фотина на Арльском собрание 452г, фотиниане запрещены в Далматии. На юге Испании и Франции фотиниане назывались адопционистами. 377г. Евстафий 300-377г. Малая Армения. Сын старейшины Евлалия. Ученик Ария. Воззрения Евстафия постоянно меняются. Юношей он придерживался учения Ария, Затем он присоединяется к противникам Ария, старейшины Каппадокии Ермогену. После смерти Ермогена присоединяется к Евсевию Никомедийскому. В 358г, Евстафий и Василий Анкирский принимают формулу «Сын показал Отца». На протяжении 8 лет идут споры между «омусиами», «аномеями» и «омиями» - партиями ариан. После 366г, Евстафий и Василий становятся во главе «Духоборов» в Малой Армение. В 373г, Евстафий встречается с Василием Великим и старается найти диалог, но после 375г, общение прекращается. В это время Евстафий влияет на появление ереси мессалиан, которую развивают ученики Евстафия. 377г. Аэрий310-377г. Понт. Смотритель госпиталя для немощных людей в Севастии. Покинув госпиталь, Аэрий организовал новое собрание в 356г. Он отвергал посты, 40 дней, Пасху. Он учил против культа мёртвым, и посвящённым дарам, которые свободно можно употреблять в пищу. В 430г, насчитывалось 428 аэриан. 377г. Василий 311-377г. Преемник Маркелла, старейшина Анкира. Врач. Писатель. Василий был из Галатии (Малая Азия). Боролся с ариями за кафедру Галатии с 336г. Нашёл поддержку македонской ереси Евстафия Севастийского. Основали «Духоборов» Малой Азии. В Византии их называли «Богомильство». В Сирии они известны «омусиане». В Лаодикии старейшиной «духоборов» был Георгий. О «духоборах» описывают два документа«Памятная запись» 357г, и послание Анкирскому собранию 358г. Учение: Отношения между Отцом и Сыном отличаются от отношений Творца и творением. Относилось только к материальному миру. Сын показал Отца, но не равен Ему. 378г. Дорофей, глава христиан Антиохии. 378г. Собрание глав христианских собраний. Рим. 378г. Кирилл 378-386г, глава христиан Иерусалима. 379г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия. Старейшина Мелетия борется за кафедру. 380г. Собрание глав христианских собраний. Собрание старейшины Евномия. После смерти императора Валента, начало восстановления влияния Ариев в западных районах. 380г. Максим, киник, глава собраний Константинополь. 380г. г. Сарагос. Встреча глав христианских организаций. Осуждение Присцилиана, главы собраний «последователей Василид». Присцилиане имели независимый взгляд на канон Священного Писания, демонов и смысла жизни. Имели своё Евангелие и труды по «экзегетике». 381г. Василий 329-387г. Второй Вселенский собор. Учение о Троице. 381г. Собрание глав христианских организаций г. Аквилей. 381г. Мелетей, старейшина Антиохии, умер 381г. ПавлинII, глава арийских собраний. Мелетий Антиохийский и Мелитий Александрийский (мелитиане) разные люди. 381г. Флавиан 381-404г, глава христиан Антиохии. 381г. Нектарий 381-397г, глава христиан Константинополь. 382г. Грациан отменяет содержание жреческой касты. 383г. Собрание христианских собраний. Антиохия (Сирия). Старейшина Флавиан осудил мессалиан. 384г. Сириций, глава римского христианского общества. Ввёл практику целибат. Сириций ввёл декреталии (документацию). Стал именоваться «папой». На встречах звучали гимны Амвросия. 384г. г. Бордо. Встреча для глав христианских организаций. Осуждение Присцилиан. 385г. Запрет на предсказание будущего. 386г. умер Кирилл 315-386г. 386г. Иоанн II 386-417г, глава христиан Иерусалима. 388г. умер Павлин II. Евагрий, глава арийских собраний.

2. 389-419г.

389г. Собрание христианских собраний. Антиохия (Сирия). Осудили сторонников Маркелла, старейшины г. Апамеи, которые разгромили языческие храмы. 390г. Диодор Тарсиский 310-390г. Апологет. Экзегет. Ученик Эвсевия Эмесского. Основал школу (катехизационную) для тех, кто принимает крещение. Ученики: Феодор Мопсуестийский, Несторий. 390г. Апполинарий 310-390г, старейшина Лаодикии. К собраниям Лаодикии относились несколько собраний в Антиохии, и множество собраний в Константинополе. Осуждённые, как ересь. После смерти Апполинария, антиохийские собрания стали именоваться «виталианцы» по имени страрейшины. В Константинополе собрания стали именоваться полемианцами. В Лаодикии их называли «апполинариями». Полемианцы растворились в монофизитстве. 390г. Гельвидий 340-390г. Утверждал, что после рождения Христа Мария родила детей от Иосифа. Научно обосновал и изложил в сочинение, указывая цитаты из Евангелия. 391г. Боноз Сардийский 340-408г. Собрание Капуа 391г, осудило старейшину Сардикии и Иллирии Боноза за то, что он утверждал, что Мария, супруга Иосифа родила Иисусу Христу братьев и сестёр от Иосифа. Боноз был последователем Фотина Сирмийского. Отрицали Христа Божеством. Существовало учение до VII в. 391г. Макарий Египетский 301-391г. 393г. Собрание глав христианских собраний. Выступили против Флавиана, главы Антиохии. 393г. умер Евагрий, глава арийских собраний. 393г. Собрание глав христианских собраний г. Иппоний. 394г. Христианство религия Римской империи. Отмена Олимпийских игр 394г. 394г. Евномий Кизикский 335-394г. Старейшина Берии Фракийской. Собрание аномеев (новые ариане). В труде «Апология» Евномий утверждает, что Сын не подобен Отцу, а влияет на мир не прикасаясь Сам, но через посредников. Логик. Пользуется геометрическими знаниями в объяснение христианской модели. Евномий проповедовал гносеологический оптимизм (агностицизм). 397г. Амвросий Миланский 340-397г. 398г. Иоанн Златоуст 398-404г, глава христиан Константинополь. 399г. Анастасий, глава римского христианского общества. Поддержал целибат. Споры об Оригене, его последователях и рукописях. 400г. Паисий, умер 400г. 400г. Моисей Мурин 325-400г. 401г. Мартин Турский 336-401г. 401г. Иннокентий, глава римского христианского общества. Укрепляет авторитет понтификата. 402г. Собрание глав христианских собраний г. Милевит. 403г. Умер Эпифаний Кипрский. Май. Написал «Панарион» (аптечка). Описал 80 религиозных ветвей. Также «Анкорат»(якорь веры). Приложение «о весах и мерах» библейского времени. Примечание «Физиолог», о животных описанных в Библии. «о камнях», описывая 12 камней нагрудника Аарона. «о 22 пророках еврейского писания и трёх Евангелиях». Управлял о. Саламин собранием 36 лет. 404г. Порфирий 404-412г, глава христианАнтиохии, борьба с Несторем. 404г. Арсакий Тарсиский, глава христиан Константинополь. 405г. Иероним, перевод Септуагинты на Латинский язык. 405г. Иовиниан 330-405г. Аскет. Рим. Имел последователей. 405г. Аврелий Пруденций 348-405г. Поэт. Родился Испания. Написал гимны для собраний. «Психомахия». «Против Симмаха». 406г. Аттик, глава христиан Константинополь. 410г. Готы въехали в Рим. 410г. Руфин Аквилейский 345-410г. Писатель. Был во вражде с Иеронимом из-за спора о Оригене. Продолжил хронику Евсевия Кесарийского. Занимался переводами. Сохранил труд Оригена. 411г. Встреча для глав христианских организаций Карфаген, Северная Африка. Осуждение Пелагия. Пелагий отрицал первородный грех, считал, что непослушание Адама не было причиной смерти. 415г. Собрание глав христианских собраний. Иерусалим. Созван Иоанном I. 415г. Собрание глав христианских собраний г. Диосполь. Созван Евлогием, старейшина Кесарии. Осуждения старейшины Пелагия. Речь Пелагия и личные убеждения. 417г. Зосима, глава римского христианского общества. Включился в борьбу с Пелагием. 417г. Александр 412-417г, глава христиан Антиохии. 417г. Правлий 417-422г, глава христиан Иерусалима. 418г. Бонифаций, глава римского христианского общества. Борется за пост с Евлалием. 418г. Феодот 418-427г, глава христиан Антиохии. 419г. Иероним г. Стридон. 330-419г. Написал «Вульгату». 419г. Собрание глав христианских собраний. Карфаген (Северная Африка). Аппеляция Римскому Руководству христианскими собраниями.

3. 419-449г.

422г. Маруфа, старейшина Тагритский, умер 422г. 422г. Целестин, глава римского христианского общества. Раскол в христианском обществе. Христианские организации Северной Африки перестали сотрудничать с римским руководством. 422г. Ювеналий 422-458г, глава христиан Иерусалима. 424г. Собраниеглав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Запрет на ересь Пелагия. 425г. Иудейский синедрион перестал существовать. 426г. Сисиний, глава христиан Константинополь. 427г. Иоанн 427-443г, глава христиан Антиохии. 428г. Феодор Мопсуестийский 350-428г. Глава Антиохийской школы. 428г. Несторий, глава христиан Константинополь. 429г. Сульпиций Север 363-429г. Хронист. Агиограф. Написал «Священную хронику». 430г. Палладий Еленопольский 368-430г. 430г. Историк Филосторгий 360-430г. 430г. Августин Аврелий 354-430г. 430г. Целестин в Риме проводит встречу глав христианской организации противНестория, который отрицает культ Божьей Матери. 431г. Вселенский собор в Эфесе. Доктрина о предопределение Августина. Вводится официально Рождество Христово. Осуждение деятельности «последователей Новациана» они же «кафары», «ткачи». К Новацианам относились «Последователи Татиан», они «энкратиты» и «гидропарасты», а также «последователи Монтана» и Маркиона и «четырнадцатидневники». 431г. Максимиан, глава христиан Константинополь. 432г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Созван Иоанном I. Обсуждение учения старейшины Нестория. Раскол между Антиохией и Александрией. 432г. Сикст III, глава римского христианского общества. 434г. Прокл 434-447г, глава христиан Константинополь. 435г. Акакий, епископ Митилен, противник Нестория, умер 435г. 435г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Обсуждения «корней» несторианской школы. Сочинения Феодора г. Мопсуест. 438г. Языческие храмы становятся собственностью государственной христианской политики. 440г. Представители старейшины Апполинария направили главе Проклу письмо лишить Феодора преимущества христианина. 440г. Лев, глава римского христианского общества. 440г. Сократ – схоласт 380-440г. Продолжил труд Евсевия Кесарийского «История собрания». 443г. Домн II, 443-450г, глава христиан Антиохии. 445г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Сместили старейшину Афанасия г. Пены (Евфрат). 447г. Флавиан 447-449г, глава христиан Константинополь. 448г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Рассмотрели дело Ивы г. Эдессы. Обвиняли в несторианстве. Обвинение сняли.

4. 449-479г.

449г. Анатолий, глава христиан Константинополь. 450г. Максим 450-456г, глава христиан Антиохии. 450г. Созомен 400-450г. Палестина, близ Газы. Труд «Сокращение собраний Бога». 451г. Вселенский собрание христианских собраний г. Халкидон. 451г. Несторий 381-451г. Ересь. 456г. Василий 456-459г, глава христиан Антиохии. 457г. Феодорит 386-457г. Старейшина г. Кир. Занимал сторону Нестория против Кирилла (Александрия). Написал «Эранист», «против Магов», «против иудеев», «врачевание эллинов», «история собрания». «Еретические басни». 458г. Геннадий 458-471г, глава христиан Константинополь. 458г. Анастасий 458-478г, глава христиан Иерусалима. 459г. Акакий 459-461г, глава христиан Антиохии. 461г. Иларий, глава римского христианского общества. Выступил в защиту Флавиана, главы Константинопольского христианского общества. Флавиан выступил против Евтихия (378-454). 461г. Мартирий 461-465г, глава христиан Антиохии. 465г. Пётр Сукновал 465-466г, глава христиан Антиохии. 466г. Юлиан 466-474г, глава христиан Антиохии. 468г. Симплиций, глава римского христианского общества. Выступил против Евтихия, который учил, что Христос имел видимый образ. 483г. Феликс II. Глава римского христианского общества. Споры о «теле» Христа продолжаются. Феликс против «евтихиан», родоначальников моно физии. 471г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Приговорили к ссылке Петра Гнафевса. 472г. Акакий 472-489г, глава христиан Константинополь. 475г. Пётр Гнафевса занял кафедру Антиохии. 477г. Стефан 477-481г, глава христиан Антиохии. 478г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Запретили деятельность Петра Гнафевса. Поставили Иоанна II. 478г. Мартирий 478-486г, глава христиан Иерусалима.

5. 479-509г.

481г. Калландион 481-484г, глава христиан Антиохии. 482г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Иоанн II не допущен до кафедры. 485г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Пётр Гнафевса против «Энотикона». 486г. Саллюстий 486-494г, глава христиан Иерусалима. 489г. Фравита 489-490г, глава христиан Константинополь. 485г. Прокл 412-485г. Сочинение «Начало Теологии». 488г. Акакий Константинопольский, умер 488г. 490г. Евфимий 490-496г, глава христиан Константинополь. 492г. Геласий глава римского христианского общества. Выступает против моно физии и манихеев. 494г. Илия 494-516г, глава христиан Иерусалима. 496г. Анастасий, глава римского христианского общества. Назревает раскол христианского мира. 496г. Епископ Эмесса (Сирия). Сочинение «О природе человека». Искал связь в мифологии разных народов с библейской информацией. 496г. Геласий I, епископ Рима 492-496г. 496г. Македоний II 496-511г, глава христиан Константинополь. 496г. Геннадий Массилийский 430-496г. Историк. Агиография «О ста знаменитых мужах». «О догмах собраний». «Постановления ранних собраний». « Против Нестория». «Против Евтихия». «Против Пелагия». «1000 лет Откровение Иоанна». «Послание о вере». 498г. Симмах, глава римского христианского общества. Борьба за власть. Падение нравов в христианском обществе.

6. 509-539г.

509г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Собрание приняло «Энотикон». 511г. Тимофей Келон 511-518г, глава христиан Константинополь. 514г. Гормизд, глава римского христианского общества. Пытается восстановить порядок в христианском мире. 516г. Иоанн III 516-524г, глава христиан Иерусалима. 518г. Иоанн II Каппадокиец518-520г, глава христиан Константинополь. 520г. Епифаний 520-535г, глава христиан Константинополь. 522г. Евстохий 522-564г, глава Иерусалимских евстохиян. 523г. Иоанн, глава римского христианского общества. Спор с ариями. Умер в Равенне в тюрьме. 524г. Боэций 480-524г. Размышляет о промысле Бога. Сочинение «Утешение размышлением». Спорит в Риме. Казнён. 524г. Пётр 524-544г, глава христиан Иерусалима. 525г. Немесий 475-525г. 526г. Феликс III, глава римского христианского общества. 530г. Бонифаций II, глава римского христианского общества. 533г. Иоанн II, Выступил против Тео Пасхизм, учение, где все три личности Троицы страдали на столбе мучений. Тео Пасхизм основан Пётр II Кнафей 490г. 535г. Агапит, глава римского христианского общества. Занимался поиском старых рукописей с сенатором Кассиодором (490-580). Занимался переводом с греческого на латинский язык Священного Писания. Выступал против моно физии. 535г. Анфим 535-536г, глава христиан Константинополь. 536г. Сильверий, глава римского христианского общества. Занимался политикой. 536г. Мина 536-552г, глава христиан Константинополь. 537г. Вигилий, глава римского христианского общества. Занимался политикой.

7. 539-569г.

542г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Послание собраниям и осуждение сочинений Оригена, и книги «Начало». 550г. Вавилонский Талмуд. 552г. Даций, епископ Милана. 552г. Евтихий 552-565г, глава христиан Константинополь. 553г. Вселенский собор в Константинополе. 556г. Пелагий, глава римского христианского общества. Занимался политикой и социальными вопросами. 561г. Иоанн III, глава римского христианского общества. Занимался политикой между лангобардами и византийцами. 564г. Макарий II 564-575г, глава христиан Иерусалима. 565г. Собрание глав христианских собраний. Антиохия (Сирия). Осуждение старейшины Юлиана г. Галикарнас. Признали афтартодокетизм, как ересь. Письма направлены императору и несторианским последователям. 565г. Иоанн IIIсхоласт 565-577г, глава христиан Константинополь.

8. 569-599г.

575г. Бенедикт, глава римского христианского общества. Сохранял мир между лангобардами и византийцами. 575г. ИоаннIV Моск 575-594г, глава христиан Иерусалима. 577г. Евтихий 577-582г, глава христиан Константинополь. 579г. Пелагий II, глава римского христианского общества. Занимался политикой. 582г. Иоанн IV постник 582-595г, глава христиан Константинополь. 585г. Кассиодор 480-585г. Экзегет. Панегирист. 590г. Григорий, глава римского христианского общества. Новый взгляд на теологию. 594г. Амос 594-601г, глава христиан Иерусалима. 595г. Кириак 595-606г, глава христиан Константинополь.

9. 599-629г.

601г. Исаакий 601-610г, глава христиан Иерусалима. 604г. Собиниан, глава римского христианского общества. Занимался социальными вопросами. 606г. Бонифаций III. Борьба за кафедру. 607г. Фома 607-610г, глава христиан Константинополь. 608г. Евлогий, патриарх Алексадрии 570-608г. 608г. Бонифаций IV, глава римского христианского общества. Основано в Лондоне английское христианское собрание. 610г. Сергий 610-638г, глава христиан Константинополь. 614г. Модест 614-634г, глава христиан Иерусалима. 615г. Колумбан (542-615), перевозит библиотеку Кассиодора в Боббио (Северная Италия), стал научным центром. Колумбан, Галл, Сигиберт работают в скриптории и распространяют литературу, образуя новые библиотеки. 615г. Адеодат, глава римского христианского общества. Противник нового взгляда Григория на христианство. 619г. Бонифаций V, глава римского христианского общества. Бонифаций обращает внимание на англиканское собрание. 620г. Мухаммед объявляет себя пророком. 625г. Гонорий, глава римского христианского общества. Гонорий развивает идею императора Ираклия Псифос о единой воле Христа (моно фелитство).

10. 629-659г.

632г. умер Мухамед. 634г. Софроний 634-638г, глава христиан Иерусалима. 636г. Исидор Севильский 560-636г. Энциклопедист. Опирался на Евсевия Кесарийского. 638г. умер император Гонорий. 638г. Пирр, глава христиан Константинополь. 640г. Северин, глава римского христианского общества. Сопротивляется монофелитствуконстантинопольских старейшин Сергею и Исааку. В Константинополе издан манифест монофелитства «Эктезис». 640г. ИоаннIV, глава римского христианского общества. Обеспокоен язычеством славянских собраний. Осудил «Эктезис» и цезарепапизм. 641г. Павел II, глава христиан Константинополь. 642г. Сарацыны сделали Египет частью халифата. 642г. Феодор, глава римского христианского общества. Осудил «Эктезис» и цезарепапизм. Борется с монофелитством. 649г. Мартин, глава римского христианского общества. Собрал встречу для глав христианских организаций. Боролся с цезаре папизмом. Арест. Ссылка в Херсон. 650г. Георгий 650-668г, глава христиан Иерусалима. 654г. Евгений, глава римского христианского общества. Перестаёт критиковать монофелитство. Первая встреча проповедников из Англии с Евгением под руководством Вильфрида. 654г. Пётр 654-666г, глава христиан Константинополь. 657г. Виталий, глава римского христианского общества. Восстановил диалог с константинопольскими старейшинами относительно канона знаний библейской вести. Достиг успеха в улучшение отношений с Англией. Избрание главы Английского христианского общества.

⇐ Предыдущая 12