ВОЛКОНСКОИТ - см. на отд. странице про Волконскоит>>

БАРИТ
Выше барит уже упоминался как сырьё для бариевых белил. Для приготовления белил его чаще предварительно прокаливают, после чего измельчают, отмучивают и сушат. Но этим возможности использования барита в иконописи не исчерпываются. Наряду с кварцем, мрамором и каолиновыми глинами он в определённых случаях может служить прекрасной добавкой или наполнителем.
Добавление барита в умеренных сбалансированных пропорциях делает большинство пигментов более светлыми и интенсивными по цвету, а также способствует их более равномерному распределению по покрываемой поверхности. При добавлении барита можно не опасаться нежелательных химических реакций, учитывая его инертность к другим веществам.
Барит близок по плотности со свинцовыми белилами, благодаря чему его можно подмешивать к ним в небольших количествах. Многие современные фирмы наладили производство смешанных свинцово-бариевых белил, в которых барит является основным компонентом. Это сильно удешевляет белила, но не лучшим образом отражается на их качестве. Кроме того, барит нередко обильно добавляют в дорогие пигменты с целью их удешевления. Но если применительно к органическим красителям применение барита как наполнителя во многих отношения повышает их качество, а во иных случаях просто необходимо, то в случае сухих минеральных пигментов лучше не пользоваться готовыми смесями, но использовать ту или иную добавку к чистому пигменту самостоятельно и в меру, в меру конкретной необходимости и поставленной задачи.

ОХРЫ
Общая характеристика природных охр приведена в первой части этой статьи ( < см. > ). Нежелательные примеси до известной степени могут быть удалены отмучиванием: измельчённую охру помещают в банку с водой, взмучивают и сливают, затем отстаивают.
Дополнительно необходимо уточнить, что термин " охра" принято употреблять в отношении не только собственно природных земляных пигментов, но и в более широком толковании, т. е. под таким названием разные производители предлагают широкий ассортимент пигментов, приготовленных искусственно. В большинстве случаев " рукотворные" охры изготавливают добавлением синтетических красителей к каолиновым глинам с последующим тонким помолом. Себестоимость в этом случае значительно ниже, хотя в продажу они поступают обычно по тем же ценам, что и охры натуральные. Например, для создания 10-15кг. жёлтой охры типа " охра светлая" достаточно одного напёрстка " стронцианки".
Этот нехитрый приём изобретён не теперь, подкрашенные охры использовались и в старину, но преимущественно для фасадных, отделочных работ, тогда как в серьёзной иконописи предпочтение однозначно отдавалось охрам натуральным. Потому как
разница есть, и немалая. В чём она заключается?
О качестве. 1). В той или иной мере утрачивается одно из важнейших свойств минеральных пигментов - прозрачность красочного слоя. 2). Если все природные пигменты гармонически сочетаются между собой, то синтетические, даже в качестве незначительной добавки, могут давать излишне яркие, " кричащие" оттенки и зачастую неважно сочетающиеся между собой цвета. В то время, как в цветовом решении иконы всё, включая палитру, должно располагать к углублённому и умиротворённому её созерцанию, и уж в любом случае не будоражить, не раздражать глаз (в отличие от живописи светской, где именно к этому нередко стремится художник). 3)Устойчивость во времени и нейтральность, т. е. взаимная химическая совместимость природных охр, - то, что уже " вылежалось" в земле сотни и тысячи лет, многократно устойчивее того, что сделано недавно... 4) Естественная целостность природного материала, в то время как в " охрах" с добавками при творении краски нередко случается так, что " цвет идёт налево, а всё остальное - направо". В целом же, только поработав с теми и с другими и имея возможность сравнить, в очередной раз понимаешь, что Бог изначально дал нам в природе всё необходимое, чтобы Его прославить.
Как отличить? 1) При наличии желания работать именно с природной охрой, лучше не полениться найти сырьё в виде кусочков,
комочков и тд., так чтобы происхождение материала было очевидным. Когда приходится приобретать охру в тонком помоле, её можно просто понюхать, быстро открыв баночку: если натуральная, то пахнет землёй, а если с добавками, - парикмахерской или чем-то в этом роде.

«МУМИЯ» - плотный и жирный укрывистый пигмент группы охр, состоящий из каолинита с большим содержанием равномерно распределённых в нём тонкодисперсных, видимых только при большом увеличении частиц гематита. Используется с давних времён мастерами станковой живописи. В России минеральную краску под названием " мумия" начали добывать с первой половины XVIII в. в Новгородской и Ярославской землях. Использовалась она очень широко и в больших количествах. Вскоре вслед за этим мумиями стали называть все минеральные пигменты густо-красного цвета. По Т. У. 40х-60х гг. в СССР мумиями называли все красные пигменты с содержанием от 20 до 60 % Fe₂O₃. Различались: " мумия бокситовая", " мумия тёмно-красная", " мумия розовая" или " мумия светлая".
В настоящее время термин " мумия" применяется только в России и относим к плотной и однородной кусковой красной охре, добываемой в Ленинградской и Новгородской областях и отличающейся особо высоким качеством. Среди прочего используется как подкладка под позолоту: если сусальное золото, положенное на подкладку из тонкого слоя мумии, затем слегка затереть, то можно достичь эффекта, напоминающего огненное золочение, или ощущения " старины". Иногда используется также для

В заключение - слова из книги выдающегося реставратора, ценителя и знатока древнерусского церковного искусства А. Н. Овчинникова:

" Если сравнивать под микроскопом структуру и оптические свойства пигментов, применяемых в современной живописи с минеральными пигментами древних художников-иконописцев, разница становится очевидной.
В состав пигментов, употребляемых древними художниками, обязательно примешивались пигменты, состоящие из прозрачных цветных кристаллов, - киноварь, аурипигмент, лазурит и др., имеющие блестящую стекловидную поверхность, активно отражающую свет. Если в первом случае художник удовлетворяется внешней взаимосвязью пигментов, т. е. цветовым совпадением с явлениями природы (натуры) или декоративными комбинациями, то в иконописи в подборе соотношений пигментов видно мистическое понимание элементов, составляющих колорит живописи, желание обозначить каждым минералом стихии мироздания - огонь, воду, землю и воздух. Естественно, что далеко не все мастера вкладывали в этот метод мистические и философские понятия.
Зная ремесленный кодекс, многие относились к этим минералам так же, как и к остальным пигментам. Однако ведущие мастера крупных художественных центров видели в них олицетворение стихий, способных изобразить " подобие" Божественной гармонии. Византийские духовидцы стремились свести в единое понятие сущность этих подобий и сущность своей этики. В этих стремлениях угадываются попытки создания мистической натурфилософии. Этим же отчасти можно объяснить и то, что главной целью художников с древнейших времен было наглядное раскрытие идеи света как одной из субстанций Бога. В Евангелии Сам Христос говорит о Себе: " Аз есмь свет". Эти слова и стали для иконописца смыслом и целью его труда, чтобы сама икона " смотрела" на молящегося.
Из этого следует, что в религиозной живописи техника и философия не два различных понятия, а одно неделимое целое. Отсюда их пристальный подбор именно таких минералов, частицы которых наполняли живописную поверхность постоянным свечением и связывали разнородные некристаллические пигменты (будучи к ним подмешанными) в единую идею, так как любой пигмент, имеющий только матовое зерно и положенный рядом с золотом фона, неизбежно " проваливается", т. е. смотрится аппликативным пятном, не связанным с другими элементами живописи. Характер материала определял характер образа и делал его сущность причастной вселенской гармонии".
- А. Н. Овчинников. Символика христианского искусства, сб. статей. // М., " Родник", 1999, с. 520 -

⇐ Предыдущая 12