V*6 -3*; р-*; el- ц, ю, и

4СЦМ - ty J

Работа Демишева Валерия Константиновича «Биоэнергетика Востока» посвя­щена актуальной проблеме — лечению и профилактике хронических заболеваний на основе теории и практики древнекитайской медицины. Большое внимание уделено теоретическим принципам восточной философии и медицины, теории меридиан и циркуляции энергии.

Даны практические рекомендации по применению методов воздействия на биологически активные точки и меридианы при различных нарушениях в организ­ме, а также методы диагностики этих нарушений.

Несмотря на то, что уже опубликовано большое количество работ, посвящен­ных данной проблеме, книга Демишева В. К. отличается доступностью изложения рекомендуемых методик воздействия на биологически активные точки.

Книга ориентирована на широкого читателя и вместе с тем написана достаточ­но строго.

В. В. Куров, кандидат медицинских наук

Л итература:

Абаев Н. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. Новосибирск, 1983.

Лувсан Г. Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии «Наука», 1986.

Табеева Д. Руководство по иглорефлексотерапии. М., «Медицина», 1982.

Тикарден И. Инь-шин-до. Токио, 1978.

F- И ; VG -*/, П Ц-в-to, VB -31-34, 3< Г F- 7-3; VG-S

обленен* ftbli V-s% V& - зь, 31, £ Г -34: V-CS 'Н^ F-*, 3J V& -3V 39, В -ZC, 4t

ВВЕДЕНИЕ

Современный человек напоминает несущуюся на пределе своих возможно­стей машину, стремясь достичь своей цели, он зачастую забывает об окружаю­щем его прекрасном мире. Проносится по жизни, оставляя за собой лишь пыль­ную дорогу. Находясь в постоянном умственном и физическим напряжении, мы игнорируем занятия спортом, разучились правильно питаться, ощущать ритмы Вселенной, управлять своей психикой и телом, а также духовной культурой, ко­торая сделала бы нас более спокойными и эмоционально гибкими.

Одна из важнейших задач современности — научиться помогать самому себе и близким нашим друзьям овладеть простейшими методами поддержания хоро­шего физического и эмоционального самочувствия.

Достижения современной европейской медицины не помогли решить эти проблемы. Достаточно хорошо справляясь с инфекционными и хирургическими заболеваниями, современная медицина зачастую пасует перед целым рядом хронических и психических недугов. В связи с этим велик интерес к медицине Древнего Востока. Восточная традиционная медицина тесно связана с филосо­фией Востока.

Древнекитайская философия является одной из наиболее разработанных и применимых на практике систем. Она ориентирована прежде всего на человека, на его место в мире. В восточной философии разработана система понятий, ори­ентированных на практику управления сложными процессами и системами, будь то организм человека, общество или социальная среда.

Понятия и категории восточной философии предельно образны, практичны, описывают определенную систему восприятия мира. Человек, усваивающий принципы восточной философии и медицины, претерпевает перестройку в благо­приятную сторону, становится более спокойным, приобретает способности ви­деть скрытую сущность вещей, появляется стойкая потребность в самоусовер­шенствовании и развитии. Занимаясь методами саморегуляции, он приводит в равновесие свои внутренние органы, избавляется от целого ряда хронических з а -боле ва н и й.

V*6 -3*; р-*; el- ц, ю, и

h*wu«5 и? -*; т*г -зле, **

ПУТЬ ДАО. ТЕОРИЯ ИНЬ-ЯН

Любой объект, процесс или явление, включая человека и Вселенную, имеет свой закон развития или путь, по-китайски — Дао. Это путь, по которому идет природа. Путь Дао включает в себя все, что существует, и все, что может сущест­вовать. Земля и небо, день и ночь, свет и тьма — это проявления Дао. Движение Дао постоянно и циклично. Это порядок движения и развития любого процесса во Вселенной. Умение видеть Дао позволяет приводить свою жизнь в гармонию со Вселенной, осознавать и идти в ногу с изменениями, переменами, из которых состоит путь нашей жизни. Между макро- и микрокосмосом нет разделения. Это единство всех вещей — Вселенной и человека, человеческого тела и мыслей — является основной предпосылкой всей восточной философии. Оно лежит в осно­ве концепции всех традиционных методик развития гармонического единства те­ла и духа.

Как существует множество троп, идущих к вершине, так и существует множе­ство индивидуальных путей. Их столько, сколько людей на земле. Правильно вы­брать свой путь и следовать по нему — основная задача жизни любого человека. Если человек придерживался своего пути в жизни, тоДао, естественно, проявля­ется через человека. Если он освободился от своих внутренних опасений и при­нимает всеобщее течение вещей, это течение начинает действовать через него.

Путь Дао уже существует. Мы должны лишь принять участие в нем. Следуя Дао, человек соизмеряет свою жизнь с ритмами Вселенной, с переменами ве­щей и изменениями в обществе. Он в гармонии с самим собой и со всем миром. Он свободен и несокрушим, и ничто не может ему нанести вред.

Два фундаментальных принципа лежат в основе философии Востока. Если осознать и пользоваться ими, то все теории восточного искусства исцеления, ка-кими бы туманными и запутанными они ни казались с первого взгляда, могут быть свободно изучены и компетентно применены. Фактически все другие прин­ципы, какими бы привлекательными и важными они ни были, будут только следст­вием этих двух. Этими двумя принципами являются:

1) динамический принцип Инь-Ян; 2) принцип Ци или жизненной энергии

Дао — изначальный единый принцип Вселенной, разделяясь, порождает две силы — Инь и Ян. Поэтому путь Дао есть динамика процессов Инь и Ян. Это две стороны, две противоположности любого процесса или явления. Везде и во всем есть два противоположных начала, два полюса или антипода. Их взаимодействие и чередование обеспечивает процесс развития и цикличность любого явления.

Инь и Ян представляет собой конкретные формы, но как противоположные начала включены во все предметы и явления природы. Инь и Ян, хотя и являются противоположными началами, их противоположность не постоянна. Они не рас­сматриваются как бы застывшими во времени, данными раз и навсегда. Инь и Ян имеют свои процессы внутреннего развития. Развиваются каждый внутри себя и имеют взаимные переходы. Так, процветание Инь рождает Ян, процветание Ян р ож да е т Инь.

В структуре каждой противоположности можно обнаружить элементы дру­гой. Так, в Ян заложен Инь и, в свою очередь, в Инь заложен элемент Ян. Этим самым образуется взаимопроникающая связь.

Взаимообуславливающие и взаимопроникающие связи создают полную гар­монию мира и жизни.

В нормальном состоянии, то есть в здоровом организме, обществе, природе между Инь и Ян должна быть сохранена тесная связь и полное уравновешива­ние.

Инь и Ян должны сменяться, чередоваться в соответствии с ритмами Вселен­ной. В этом и состоит путь Дао.

При нарушении равновесия Инь-Ян, что возможно в результате преобладания одного над другим, возникают аномальные явления или даже раскол Инь и Ян, обрыв их связи, которые ведут к уничтожению предметов и явлений мира.

Взаимодействуя и развиваясь, Инь и Ян порождают тончайшие энергетиче­ские токи — жизненную энергию Ци.

Ци вокруг нас и внутри нас. Всегда изменяется, следуя природным законам Инь-Ян, смене дня и ночи, временам года, фазам Луны, движениям планет.

Гармония Ци, равновесие Инь-Ян необходимы для хорошего функционирова­ния любого живого существа.

Энергия Ци связывает Инь и Ян воедино. Благодаря контролю над энергией Ци, возможно наиболее легким путем достичь гармонии Инь-Ян.

Теория Инь-Ян является способом описания и изображения перемен, спосо­бом видения и контроля ритмов жизни.

Если мы рассмотрим сам символ Инь-Ян (рис. 1), мы увидим, что он отнюдь не статичен, а довольно подвижен, иллюстрирует постоянные ритмические переме-н ы.

Инь символизируется черной частью, представляет все пассивное, восприни­мающее, темное, холодное.

Ян символизируется белой частью, представляет все активное, утверждаю­щее, яркое и теплое.

Это две активные силы жизни, две основные тенденции всего сущего. Они — основные нити жизни, совместно ткущие материю существования со всеми ее разнообразными узорами и расцветками.

Начиная от точки Юг, мы видим, что здесь Ян достиг максимума. Двигаясь да­лее по часовой стрелке к точке С, он постепенно уменьшается, но растет до мак­симума Инь. От точки С до точки Юг растет Ян и убывает Инь. Когда одна из про­тивоположностей достигает максимума, а другая, казалось бы, исчезает, то в мак­симальной противоположности находится зародыш другой.

Таким образом осуществляется бесконечный цикл перемен Инь-Ян. Дао мож­но изобразить точкой, осью этого вращающегося символа. Являясь сутью этого процесса бесконечных перемен, Дао неподвижно, всепроникающе и всенаправ-л я ю ще.

Наивысшей добродетелью на Востоке является следование Дао. Дао не бо­рется, но всегда побеждает. Дао направляет бесконечные перемены всех вещей. Дао всегда неактивно, но нет такого, что бы оно не делало.

Нет абсолютного добра и зла, плохого и хорошего, есть лишь бесконечное их чередование. Человек, следующий путем Дао, становится как бы в центр круга перемен, не пытаясь управлять сменами Инь-Ян своего мира. Мир вращается вокруг него, следуя своим внутренним законам, но сам человек остается в покое, не пытаясь подтолкнуть конкретные Инь-Янские переходы. Он лишь придает нужное направление развитию вещей.

Все в нашей жизни, все процессы, происходящие в природе и в обществе, подчиняются циклической смене сил Инь-Ян. Эти изменения постоянны от мало­го Ян к большому Ян, далее от малого Инь к большому Инь и т. д.

Один из наиболее примитивных примеров смены Инь и Ян — смена времен года. Лето — самое жаркое время и период роста в природе — является наи­большим Ян. Зима — самый холодный сезон и время покоя или зимней спячки в природе — наибольший Инь. Весна — время рождения и возрождения в приро­де — это возрождающийся Ян. Осень — прохладная, время сбора урожая — это рождающийся Инь. Лето сменяется осенью, осень — зимой, зима — весной, вес­на — летом, и так все время.

Таблица 1. Примеры смены Инь-Ян

В нашей деятельности мы отражаем циклические перемены времен года. Мы тоже ощущаем обновленность, возрождение весной, когда все в природе рож­дается. Летом, когда растения, животные активно растут, мы тоже чувствуем воз­росшую физическую активность. Осенью, когда созревает и собирается урожай, листья меняют цвет и падают с деревьев, мы тоже обращаемся к более спокой­ным занятиям. Зимой мы много времени проводим дома, отдыхаем, беседуем и размышляем.

Подобным же образом мы в своей жизнедеятельности подчиняемся и суточ­ным ритмам.

Чтобы поддержать равновесие с окружающей средой, наше тело отвечает этим циклам природы тем, что становится более Инь в условиях крайнего Ян (жа­ры) и более Ян в условиях крайнего Инь (холода). В жару поры нашей кожи от­крываются, тело потеет и остывает. При холоде поры закрываются, кровеносные сосуды сокращаются, консервируя тепло тела. Эти и другие типы приспособляе­мости тела могут быть улучшены нашим образом жизни, который должен соот­ветствовать окружению.

Как следовать законам четырех времен года? Летом помогать охлаждению своего тела, потреблять больше фруктов, овощей, больше жидкости, меньше со­ли, то есть пищу более Инь. Мы носим легкую одежду и ищем прохладного Инь — окружения после того, как побываем на солнце.

Зимой нас, наоборот, привлекает более пища Ян — вареные или жареные кру­пы, животная пища и меньше жидкости. Мы носим теплую одежду и ищем более теплого окружения. Выполняя эти принципы, мы находимся в гармонии с приро­дой.

ТЕОРИЯ ИНЬ-ЯН В ФИЗИОЛОГИИ И МЕДИЦИНЕ

Теория Инь-Ян занимает центральное место в древневосточной медицине. Это привело к созданию особой терапевтической методологии, которая управля­ет клинической практикой.

Таблица 2. Инь-Ян в анатомии

ИНЬ-ЯН В ПАТОЛОГИИ

В основе полного уравновешивания Инь-Ян лежат нормальные физиологиче­ские функции организма. Нарушение этого равновесия ведет к патологии, кото­рая, независимо от своей сущности и сложности, представляет собой либо ослаб­ление, либо преобладание Инь или Ян. Исходя из этого, все клинические симпто­мы разделены на две группы — Инь и Ян. В результате чего выделяются группы янского и иньского синдромов.

Янский и иньский синдромы являются основными критериями для анализа клинической картины. Наряду с синдромами " наружный — внутренний", " похо­лодание — лихорадка", " пустой — полный", составляют восемь основных синд­ромов патологии, которые являются составной частью системы Инь-Ян.

Таблица 3.

СИНДРОМ ян

— настроение бодрое, эйфория беспокойство

— конституция гиперстенического типа

— синдром Чжун-Фэн: кровоизлия­
ния в мозг, тромбоз мозговых
артерий, паралич лицевого

нерва

— лицо гиперемированное и бле­стя ще е

— блестящие глаза

— поражение кожи с припухлостью и покраснением

— покраснение и опухание губ

— на языке густой желтый налет

— язык яркий

— судо р о г и

— голос грубый, громкий

— речь активная, многословная

— дыхание шумное, глубокое редкое

— звонкий кашель

— высокая температура

— потливость после нагрузок

— потливость днем

— моча темного цвета

— запор

— повышенный аппетит

— тяга к холодной пище

— горечь во рту

— головная боль с темпера­
турой и ознобом

СИНДРОМ ИНЬ

— настроение пониженное

— конституция астеническо­
го типа

— синдром Сюйлао: кашель,
мокрота с кровью, лихо­
радка с потливостью и с
сердцебиением, ломящие
боли в пояснице, слабость

в ногах, п олл ю ц и и, выделение белей

— лицо бледное с землистым
оттенком

— глаза запавшие, тусклые

— поражение кожи без изме­нения цвета и отсутст­вие при пухлости

— губы цианичные

— на языке белый налет

— язык бледный

— ограничение движений в конечностях

— голос глухой, слабый

— речь заторможена

— дыхание тихое, поверх­ностное, учащенное

— хриплый кашель

— озноб

— потливость на фоне об ще й слабости

— потливость ночью

— моча светлого цвета

— жидкий стул

— отсутствие аппетита

— тяга к теплой пище

— тяга к соленой пище

— головная боль постоян­
ного характера с голово-

круж е н и я м и

— периодические боли в теле, возникающие внезапно, силь­ные, разлитого характера

— больной предпочитает про-хл аду

— распирающие боли в животе после приема пищи

— горячие на ощупь конечности

— жажда

— пульс поверхностный, частый

Внутренний синдром

Связан с понятием внутрен­ней части организма, с внут­ренними органами, костями.

При воздействии вредных факторов на внутреннюю часть возникают следующие симптомы:

— головная боль с высокой температурой без озноба

— беспокойное состояние, жажда, рвота, боль в жи­воте, понос или запор

— глубокий, большой пульс

— неровный желтый налет на языке

Лихорадка

— жажда, желание обильного холодного пи тья

— высокая температура

— беспокойное состояние

— малое количество мочи темного цвета

— запор

— неровный желтый налет на языке

— частый пульс

— постоянные боли в теле ноющего характера

— больной предпочитает тепло, укуты ва н и е

— боли в животе, уменьшаю­щиеся после приема пищи

— похолодание конечностей

— жажды нет

— пульс редкий, глубокий

Наружный синдром

Связан с понятием наружно­го покрова, к которому от­носят кожную поверхность и органы чувств. При воздействии вредных факторов на наружный пок­ров возникают следующие симптомы:

— головная боль с озно­бом, повышение темпера­туры

— заложение носа

— общая ломящая боль

— поверхностный пульс

— тонкий белый налет на языке

Похолодания

— отсутствие жажды

— стремление к теплой п и ще

— бледное лицо

— малоконцентрированная и обильная моча

— белый налет на языке

— пульс свободный, редкий

Полный синдром

— конституция гиперстеническая

— длительность болезни неболь­шая

— боли в животе, усиливающиеся при надавливании, постоянного ха ра кте ра

— пульс хорошего наполнения

— потливость отсутствует

Пустой синдром

— конституция астеническая

— хроническое заболевание

— боли в животе, исчезаю­щие при надавливании, вздутие живота с перио­дическим облегчением

— пульс слабого наполнения

— выраженная потливость

Согласно теории Инь-Ян, причиной заболевания служит нарушение равнвве-сия между Инь и Ян в организме, поэтому целью лечения, независимо от разно­образия его методов, является урегулирование соотношения между ними. Так, при " полном синдроме" применяется метод " рассеивания" в виде сильного раз­дражения. При " пустом синдроме", наоборот, применяется метод " прибавления" в виде слабого раздражения. При синдромах, распространяющихся вверх, при­меняется сильное раздражение, а при синдромах, распространяющихся вниз — слабое. Если страдает левая сторона, то воздействуют на правую сторону, и нао­борот. Если поражена верхняя часть, воздействуют на нижнюю, а если нижняя

— то на верхнюю.

ТЕОРИЯ ПЯТИ ДИНАМИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ У-СИН

Теория У-Син находится в неразрывной связи с учением Инь-Ян, ее следстви­ем и дальнейшим развитием. Если обратить внимание на взаимосвязанные цик­лические явления как в природе, так и в организме человека: ночь — день, утро

— вечер, зима — лето, холод — тепло, бодрствование — сон, вдох — выдох, сис­
тола — диастола, то в этих циклах можно отметить одинаковые фазы.

Каждый из этих циклов состоит из четырех последовательных состояний:

1. Рождение (возрастание) соответствует утру, весне и т. д.

2. Максимальная активность (кульминация) соответствует полдню, лету и т. д.

3. Упадок (разрушение) соответствует вечеру, осени и т. д.

4. Минимальная активность (покой) соответствует ночи, зиме.

Эти последовательные состояния отображаются в пространстве. Так, восток (восход солнца, утро) соответствует рождению, юг — максимальной активности, запад — упадку (заход солнца, вечер), север — минимальной активности.

В любом циклическом процессе можно выделить эти четыре фазы, четыре ди­намических состояния. Древние ученые обобщили их и присвоили каждому из них свой символ.

ДЕРЕВО — символ рождения, возрастания.

ОГОНЬ — символ максимальной активности.

МЕТАЛЛ — символ упадка.

ВОДА — символ минимальной активности.

Все четыре символа древние ученые назвали элементами основных этапов каждого цикла. К этим символам или элементам" они добавляют еще один — пя­тый элемент, который служит центром и осью для циклических изменений. Это элемент — ЗЕМЛЯ, ибо все циклические изменения характерны для Земли и происходят на Земле.

Данные элементы способствуют лучшему пониманию взаимодействия сил, функционирующих в природе, дают возможность объяснить существующие свя­зи. Например, элемент ВОДА может соответствовать максимальному Инь, эле­мент ОГОНЬ является хорошо выраженным его антиподом и по активности с о -тветствует максимальному Ян. Элемент ДЕРЕВО хорошо отражает переход от пассивности к активности, то есть переход от Инь к Ян, и соответствует переход­ному Ян (дерево — символ роста). Его антипод — элемент МЕТАЛЛ, связанный с тенденцией к скованности и пассивности, увяданию и упадку, сответствует пере­ходному Инь, возрастанию Инь (металл — символ разрушения). Пятым элемен­том является ЗЕМЛЯ — центр природных явлений.

Исходя из принципа всеобщности, эта схема организации переносится на все живые существа, объекты и процессы, в том числе и на человека. Существует со­ответствие между пятью элементами и каждой составной частью человека, каж­дой физиологической функцией. Все явления природы также находят свое соот­ветствие пяти элементам. Таким образом, согласно учению пяти элементов со­ставлены схемы организации как Вселенной (макрокосмос), так и человека (мик­рокосмос) (см. табл. 4).

Таблица 4.

Основным положением теории У-Син, имеющим практическое значение, яв­ляется вывод о том, что между пятью элементами существуют связи, подчиняю­щиеся теории Инь-Ян. Эти связи представлены в виде двух противоположностей: созидающая (стимулирующая) и деструктивная (тормозящая).

ДЕРЕВО стимулирует (рождает) ОГОНЬ; ОГОНЬ стимулирует (согревает) ЗЕМЛЮ; ЗЕМЛЯ стимулирует (рождает) МЕТАЛЛ; МЕТАЛЛ стимулирует (дает) ВОДУ;

ВОДА стимулирует (питает) ДЕРЕВО. Таким образом, каждый элемент как бы контролирует, стимулирует и порождает элемент, следующий за ним. Следовательно, созидающая связь оказывает дейст­вие, способствующее развитию.

Характеристика деструктивной связи между элементами выглядит так:

ОГОНЬ угнетает (плавит) МЕТАЛЛ;

МЕТАЛЛ угнетает (режет) ДЕРЕВО;

ДЕРЕВО угнетает (подрывает корнями) ЗЕМЛЮ;

ЗЕМЛЯ угнетает (впитывает) ВОДУ;

ВОДА угнетает (гасит) ОГОНЬ.

Таким образом, созидающая связь является наружной, осуществляется по кругу цикличности, а деструктивная является внутренней, осуществляется внутри круга цикличности по циклу звезды.

Поскольку созидающая связь направлена на развитие, стимулирование, воз­буждение, а деструктивная — на угнетение, разрешение и торможение, то они уравновешивают друг друга аналогично силам Инь-Ян.

Если мы рассмотрим диаграмму цикла У-Син с точки зрения современной тео­рии кибернетики, мы увидим, что У-Син представляет собой систему, охваченную прямыми и обратными связями, которые обеспечивают ее сверхустойчивость. В результате воздействия какого-либо фактора извне может нарушиться какой-ли­бо из элементов, но если при этом сохранены связи между ними, то система в результате действия прямых и обратных связей после переходного процесса придет в равновесие.

По этой схеме развиваются острые заболевания и процесс выздоровления.

Но если в результате воздействия внешних факторов будут оборваны регул и -рующие связи, то система не сможет прийти в равновесное состояние. По этому принципу формируются устойчивые патологические состояния (хронические за­болевания).

Если образуется недостаточность или избыточность тех или иных связей, воз­никает патология, которая может быть четырех видов:

1. Избыточность созидающей связи ведет к преобладанию какого-либо эле­мента. Например, если ДЕРЕВО окажет избыточно стимулирующее действие на ОГОНЬ, то он начнет преобладать.

2. Недостаточность или дефект созидающей связи ведет к тому, что последу­ющий элемент ослабевает. Например, если ДЕРЕВО недостаточно стимулирую­ще действует на ОГОНЬ, то он ослабевает.

3. Избыточность деструктивной связи ведет к тому, что последующий элемент этой связи слабеет. Например, если ОГОНЬ окажет избыточное угнетающее дей­ствие на МЕТАЛЛ, то последний ослабеет.

4. Недостаточность или дефект деструктивной связи ведет к тому, что после­дующий элемент этой связи преобладает. Например, если ОГОНЬ недостаточно угнетающе действует на МЕТАЛЛ, то последний усиливается.

Итак, любое изменение одного из видов связи ведет к нарушению равнове­сия. Этот процесс значительно усугубляется при изменении двух и более видов связи.

Таким образом, характер и распространение болезни не выходит за рамки те­ории Инь-Ян, но динамика ее развития может быть объяснена только с точки зре­ния созидающих и разрушающих связей цикла пяти элементов.

ТЕОРИЯ     МЕРИДИАН

Восточная медицина выделяет в организме человека двенадцать систем, ко­торые выполняют 12 основных физиологических функций. Они носят название меридиан.

Каждый меридиан называется соответственно органу, который определяет его функцию. В соответствии с теорией Инь-Ян, меридианы образуют 6 пар. Та­ким образом, существует 6 иньских меридиан и 6 янских.

Иньские меридианы соответствуют органам, которые выполняют функции на­копления, сохранения и переработки веществ и энергий в организме. Это напол­ненные органы: легкие, селезенка, сердце, почки, перикард и печень.

Янским меридианам соответствуют полые органы, которые выполняют функ­ции обмена веществ, выделения (выведения). Это толстая кишка, желудок, тон­кая кишка, мочевой пузырь, три обогревателя, желчный пузырь.

Ч-еловеческое тело имеет особую систему каналов, соединяющих поверхност­ное с внутренним и верхние части тела с нижними и связывающих все полые и плотные органы. Каналы и коллатерии не являются ни кровеносными сосудами, ни нервами. Термин " меридиан" означает маршрут или канал. Эти" каналы явля­ются трубопроводами энергии Ци. Они образуют линии, идущие по всему телу человека, соединяя его различные части, превращают его в органичное единст­во. Каналы, соединяющиеся с полыми органами Ян, идут вдоль внешних поверх­ностей тела и называются Ян-каналами. Каналы, соединяющиеся с наполненными органами Инь, идут вдоль внутренних поверхностей тела и называются Инь-кана­лами.

Таким образом, 12 каналов покрывают поверхностные и внутренние части че­ловеческого тела. Маршруты их течения делают круг, проходя по всему телу, и тесно связаны друг с другом. В дополнение к этим основным проходам, 12 кана­лам, для протекания внутренней Ци существует еще 8 других важных каналов. Эти 8 каналов не связаны прямо с внутренними органами. Они осуществляют связь между системой основных 12 меридиан и называются чудесными канала­ми.

Основные 12 меридиан ставятся в соответствии с системой пяти элементов У -Син.

Каждая пара, состоящая из одного Инь и одного Ян- мер ид и а на, соответствует определенному элементу цикла У-Син.

Состояние каждого меридиана- системы может характеризоваться в соответ­ствии с теорией Инь-Ян избыточностью либо недостаточностью. Это находит от­ражение, с одной стороны, в функции органа-системы, а с другой стороны — в проводящей способности меридиана как канала.

Если орган-функция находится в норме, то есть в равновесии, энергия проте­кает по каналу, ей соответствующему, без задержки в соответствии с суточным ритмом. Но если функция нарушена, то меридиан " закупоривается", ток энергии в нем нарушается, он может становиться болезненным, мышечные группы, через которые он проходит, становятся напряженными, что затрудняет ток энергии.

С другой стороны, улучшая состояние канала, добиваясь в нем нормального прохождения энергии, мы тем самым можем влиять на функцию физиологиче­ской системы, которой этот меридиан соответствует. Вдоль хода меридиана рас­положена система биологически активных точек. Это места, через которые мери­диан энергетически связан с окружающими человека энергетическими потоками. Воздействуя на эти точки по определенному правилу, мы можем добиться улуч -шения состояния меридиана.

Энергия циркулирует по системе меридианов в соответствии с суточным рит­мом. Каждые 2 часа энергия в определенном меридиане достигает своего макси­мума. В это время наиболее активна соответствующая физиологическая система и соответствующий меридиан наиболее чувствителен для внешнего воздействия.

Это же правило распространяется на годовой цикл. В каждый из 12 месяцев определенный меридиан достигает своей максимальной активности.

Внутренняя энергия циркулирует в 12 основных меридианах и вступает, с од­ной стороны, в контакт с органами, а с другой — посредством точек на меридиа­не с внешней средой. Поэтому от состояния точек во многом зависит состояние меридиана и движение энергии по нему, прием энергии извне и передача ее к внутренним органам. Энергия Ци циркулирует по меридиану и охватывает орга­ны в строго определенной последовательности.

Кругооборот энергии начинается с меридиана легких. Энергия последователь­но проходит все 12 основных меридианов (2 иньских, потом 2 янских и т. д. ) за 24 часа, то есть в течение суток. Так, начиная циркулировать с меридиана легких, на котором максимум энергии отмечается в 3-5 часов утра, энергия переходит в ме­ридиан толстой кишки (5-7 часов) и т. д.

Таблица 5.

Правила течения и соединения двенадцати меридиан следующие:

— три Инь-меридиана руки выходят из груди и проходят по внутренней по­верхности руки от туловища к кисти;

— три Ян-канала руки выходят из кисти, проходят по внешней стороне руки через голову;

— три Ян-канала ноги выходят из головы и проходят по внешней поверхности ноги к ступ н е;

— три Инь-канала ноги выходят из стопы, проходят по внутренней поверхно­сти ноги и далее через грудь.

Когда жизненная энергия Ци, текущая в 12 меридианах, избыточна, она долж­на перетекать в 8 чудесных каналов, чтобы быть запасенной там. Когда Ци в 12 меридианах недостаточна, то внутренняя Ци из 8 чудесных меридиан должна течь обратно в 12 меридиан. 12 меридиан подобны рекам, и 8 чудесных мериди­ан подобны озерам. Таким образом, функцией восьми чудесных меридиан явля­ется поддержание и регуляция 12 каналов.

Основными чудесными меридианами являются Сосуд-Управитель, проходя­щий по средней линии спины от копчика через макушку и заканчивающийся под верхней губой, и Сосуд Зачатия, проходящий по средней линии живота и груди.

Система чудесных меридиан по сути дела выполняет функцию отведения и регуляции энергии и реализует на себе систему тормозящих и возбуждающих связей цикла У-Син.

Если в основных меридианах энергия протекает в фиксированных направле­ниях, подчиняясь суточному ритму, то в системе чудесных меридиан, если орга­низм находится в равновесии, энергия вообще не протекает. Эта чудесная систе­ма начинает работать только в том случае, если возникают какие-либо энергети­ческие перекосы в системе 12 органических меридиан.

Отсюда следует огромное значение нормального функционирования системы чудесных меридиан. Какой бы патологический фактор ни подействовал на орга­низм человека, он вызывает энергетические перекосы в системе 12 меридиан, которые тут же устраняются нормально функционирующей чудесной системой.

Таким образом, когда человек болен, меридианы в его теле нужно " прочи­стить" посредством определенных мероприятий. Это лекарственная терапия, иг­лотерапия, массаж, дыхательные и физические упражнения, а также система пси­хологической саморегуляции и медитации.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ОСНОВНЫХ 12 МЕРИДИАН

1. МЕРИДИАН ЛЕГКИХ

Меридиан легких контролирует уровень обмена веществ и дыхания. Патологи­ческое изменение в легких влияет на функциональное состояние кожи, волос и потовых желез (их хорошее состояние во многих зависит от нормального функ­ционирования системы легких). Меридиан контролирует носоглотку, гортань, миндалины, трахею и бронхи, функции которых тесно взаимосвязаны. Ухудшение функции дыхания в легких часто приводит к ухудшению функции носового дыха­ния.

Показания к воздействию на меридиан легких — это заболевания носоглотки, трахеи, бронхов, легких, заболевания лица, боли в верхних конечностях, экзема, аллергические высыпания и другие кожные заболевания.

2. М ЕРИДИАН ТОЛСТОЙ К И Ш К И

Основная функция — выведение отходов наружу. Образует пару с меридиа­ном легких и тесно связан с ними. Так, запоры зачастую сопровождаются чувст­вом стеснения в груди и дискомфортом. Кроме того, эти два органа — легкие и толстая кишка — непосредственно связаны с наружной средой.

Показания к воздействию на меридиан толстой кишки:

— заболевания толстой кишки и желудка

— болезни слизистых оболочек и кожи

— заболевания легких, лихорадочные заболевания, гипертония, болезни сер­дца

— болевые синдромы туловища, боли в области рта (язык, зубы, миндалины) и области лица (нос, уши)

3. МЕРИДИАН ЖЕЛУДКА

Основная функция — прием и переработка пищи. Желудок и селезенка обра­зуют тесную связь. Меридиан оказывает влияние на внутренние органы вообще и особенно на желудок, контролируя при этом его секрецию. Желудок как орган является центром энергетической системы человека, который получает энергию из пищи и распределяет ее по всему организму. От его состояния во многом за­висит жизненный тонус и здоровье остальных органов. В меридиане желудка об­разуется защитная энергия, которая предохраняет организм человека от внеш­них воздействий.

Воздействие на меридиан во многом зависитот места расположения точек на нем. Находящиеся на голове точки нормализуют кровообращение органов чувств и слизистую полости рта. Лечат невралгию и спазмы мышц лица. Точки ме­ридиана желудка в области шеи воздействуют на гортань и верхние дыхательные пути. Точки в области грудной клетки воздействуют на легкие и бронхи. Точки в

области груди и живота лечат гастрит и энтериит. Точки на ногах — нарушение крообращения не только на ногах, но и в области шеи и головы (головные боли и заболевания глаз).

4. МЕРИДИАН СЕЛЕЗЕНКИ —ПОДЖЕЛУДОЧНОЙ ЖЕЛЕЗЫ

Меридиан селезенки контролирует продвижение и переваривание пищи в ки­шечнике и желудке, а также всасывание питательных веществ. Если эти функции нарушены, то возникает вздутие живота, диспепсия, что приводит к понижению общего тонуса и атрофии скелетной мускулатуры. В селезенке образуются глобу­лины. Она также оказывает влияние на активность системы гипоталамус-гипофиз-кора надпочечников — общий тонус-интеллект, мышление, воображение. Ре гул и -рует и управляет составом и очисткой крови, активно участвует в кроветворении, оказывает влияние на систему свертываемости крови. Регулирует водный обмен в организме. Нарушение функции меридиана селезенки может привести к разви­тию отеков.

Воздействие на меридиан показано при развитии послеоперационного отека легких, после операции на органах брюшной полости. Селезенка вместе с пе­ченью отвечает за состояние мышц.

5. МЕРИДИАН СЕРДЦА

Меридиан сердца определяет функциональное состояние сердца, системы кровообращения (сосудистый тонус). * Под контролем меридиана находятся со­знание, умственная активность, ощущения и эмоции. Человек бодр и жизнерадо­стен, пока у него здоровое сердце. Ухудшение его работы ведет к раздражитель­ности, вялости, малой активности, нерешительности, различным страхам, возни­кает состояние тревоги и грусти.

Показания: эмоционально-стрессовые нарушения, неврозы, депрессии, обмо­роки, головокружения, функциональные нарушения сердечно-сосудистой систе­мы, страх, тревога, грусть.

Воздействие на меридиан сердца приводит к успокоению сердца и улучше-нию душевного состояния человека.

6. МЕРИДИАН ТОНКОЙ КИШКИ

Принимает переваренную в желудке пищу и всасывает питательные вещества и жидкости. Меридиан тонкой кишки и меридиан сердца образуют пару Инь-Ян. При заболевании сердца поражается и тонкий кишечник. Поэтому необходимо лечить оба меридиана. Например, при операции на тонком кишечнике эффектив­но воздействие на меридиан сердца. Тесной связью с меридианом сердца объяс­няется также эффективность воздействия на меридиан тонкой кишки при состоя­ниях возбуждения, связанных с нервной системой.

Левая ветвь меридиана действует на тонкий кишечник, а правая — дополни­тельно и на 12-перстную кишку. Местное воздействие на меридиан эффективно при головной боли, боли в заднебоковой части шеи, в плечевом поясе и локтях, а также при шуме в ушах, вызванных патологией внутреннего уха.

7. МЕРИДИАН МОЧЕНОГО ПУЗЫРЯ

Меридиан мочевого пузыря играет роль регулятора деятельности почек и контролирует мочеиспускание. Воздействие эффективно при болезненных и спа­стических состояниях (головная боль, люмбаго, судороги икроножных мышц).

Показания: хронические кожные заболевания (экземы, дерматиты, псориаз), нарушения в центральной нервной системе (головной и спинной мозг), радику­лит, головная боль, нарушение мозгового кровообращения, боли в области шеи, спины, поясницы и мышц ног.

Воздействие на точки " согласия", расположенные на меридиане вдоль позво­ночника, оказывает регулирующее влияние на функции любого органа.

8. МЕРИДИАН ПОЧЕК

В древних трактатах почкам уделяется особое место. Повидимому, имеется в виду комплекс почки-надпочечники, тесно связанные воедино. Меридиан почек является хранилищем " сущностной" энергии, которая определяет энергетиче-

ские ресурсы организма. Считается, что эту энергию человек получает в момент рождения, и от ее запасов зависит резерв его жизненных сил. Таким образом, меридиан почек содержит питательные вещества, которые являются основой ак­тивности внутренних органов и систем, а энергия самих почек — основа роста, развития и размножения.

После длительных болезней и серьезных операций больные зачастую жалуют­ся на появление раздражительности, неприятные зрительные ощущения, бессон­ницу, потливость ночью и т. д. Это следствие недостаточности энергии почек. Почки — корни жизни. Они контролируют также костную ткань, функцию костно­го мозга, рост, развитие и восстановление костей.

Почки контролируют жидкости тела и при их патологии развиваются отеки, полиурия, недержание мочи и т. д. Почки держат под своим контролем черты ха­рактера, такие, как решительность, воля, а также половую активность. При пато­логии почек половая активность резко падает. Почки тесно связаны с ухом. При пониженном слухе, шуме в ушах, глухоте в сочетании со слабостью выздоровле­ние наступает только после укрепления почек. Наблюдается тесная связь с ану­сом.

Показания:

— застойные явления в грудной клетке при бронхиальной астме, состояния, подобные грудной жабе;

— менструальные нарушения и патология мочеполовой сферы;

— гипертонические и гипотонические состояния;

— запор, отрыжка, метеоризм, диспепсия, рвота;

— нижние точки меридиана почек эффективны при неврастении и эпилепсии;

— нарушение функции почек, матки, ее придатков, желчного пузыря и глотки;

— нарушение мочеполовой сферы, функции надпочечников и сексуальные на­рушения.

9. МЕРИДИАН ПЕРИКАРДА

Основная функция — защита сердца и оказание ему дополнительной помощи. Физиологические функции и патология перикарда влияют на сердце. Меридиан не представляет собой какой-либо орган, а является представителем функцио­нального круга и по своему действию на некоторые органы имеет сходство с ме­ридианом сердца. Но меридиан перикарда имеет более широкий диапазон влия­ния на кровообращение. Оказывает преимущественное влияние на парасимпати­ческую нервную систему. В связи с этим воздействие на меридиан перикарда ис­пользуется при застойных явлениях, недостаточности кровообращения, нарушении кровообращения в грудной, брюшной полости и в мочеполовой сис­теме. Иногда этот меридиан называют сердечно-сосудисто-сексуальным. Воз­действуя на точки 4-9 этого меридиана, можно оказать влияние на психико-эмо-циональную сферу. Меридиан влияет на общую массу циркулирующей крови и обмен веществ, а также на органы внутренней секреции.

10. МЕРИДИАН ТРИ ОБОГРЕВАТЕЛЯ

Меридиан не относится к какому-либо одному органу. Это целая фукциональ-ная система, включающая в себя три полости, три функциональные единицы. Верхняя полость включает туловище и грудную клетку до диафрагмы (система дыхания и кровообращения).

Средняя полость — от диафрагмы до пупка, органы пищеварения, желудок, селезенка.

Нижняя полость — пространство ниже пупка, почки, мочевой пузырь, моче­половые органы.

Меридиан координирует и регулирует различные процессы и функции внут­ренних органов, относящихся к системе Ян, и образует Инь-Янскую пару с мери­дианом перикарда, в котором представлены те же самые функциональные круги, но с преобладанием системы Инь. Меридиан трех обогревателей, в противопо­ложность меридиану перикарда, оказывает влияние на спастические и болевые синдромы. Топографические особенности хода меридиана — вокруг уха, в обла­сти глаз, лица дают возможность воздействовать на тугоухость, боль в глазах и на зубную боль. Точки на руках и в области плечевого пояса эффективны при за­болеваниях конечностей.

Если меридиан перикарда значительно влияет на психические нарушения и
имеет связь с внутренней секрецией, то меридиан трех обогревателей больше
влияет на состояние повышенной возбудимости, регулирует симпатическую нер­
вную систему, что выражается воздействием на гладкую мускулатуру и нервную
регуляцию сосудистого тонуса. Сосудистые спазмы, гипер- и гипотонические со­
стояния, некоторые симптомы при склерозе сосудов, а также состояния сильно­
го возбуждения, чрезмерного напряжения воли и интеллекта удается снять, воз­
действуя на этот меридиан.                     >

11. МЕРИДИАН ЖЕЛЧНОГО ПУЗЫРЯ

Меридиан желчного пузыря находится в тесной связи с меридианом печени. Их функциональные состояния взаимосвязаны. Меридиан используется при раз­личных болевых синдромах. Большое число точек на голове дает возможность воздействовать на головную боль в лобно-височной области. Мигрень, лицевая боль, некоторые воспалительные заболевания уха, глаз, придаточных пазух носа также лечатся воздействием на меридиан желчного пузыря. Воздействие пока­зано при других болевых синдромах, таких, как межреберная невралгия, люмба­го, ишиас, артриты, особенно голеностопного, коленного и тазобедренного сус­тавов, а также заболеваниях желчного пузыря и отводящих желчных протоков.

12. МЕРИДИАН ПЕЧЕНИ

Печень обладает свойством усиления функций организма. Она занимает веду­щее место в обеспечении обмена веществ, являясь " биохимической лаборато­рией" организма. Правильный обмен вещств способствует росту, постоянному самообновлению организма. Печень является кровяным депо, выполняя функ­цию хранения, регуляции количества крови. Регулирует состав крови, систему сворачиваемости крови, вырабатывает биологически активные вещества. Эмоция сильного гнева ранит печень. При этом усиленно выделяется в кровь адреналин, что сопровождается выбросом крови из кровяного депо. Результат — наруше­ние функции сохранения крови в печени, поэтому воздействие на точки меридиа­на печени эффективно при маточных кровотечениях. С другой стороны, при за­болевании печени характерно состояние гневной раздражительности. Целый ряд мозговых синдромов связан с заболеванием печени. Вследствие увеличения ко­личества азотистых продуктов обмена, не подвергающихся в печени обезврежи­ванию и поступающих в больших количествах в кровь, а также нарушения обмена микроэлементов в организме, печеночная интоксикация ведет к раздражитель­ности, бессоннице, бреду и т. д.

Двигательный аппарат также находится в ведении печени. Печень контроли­рует мышцы и сухожилия. Это понятно, учитывая роль печени в энергетическом, углеводном и белковом обмене в мышечной и сухожильной ткани. При пораже­нии печени могут появляться мышечные заболевания — спазмы, судороги и т. д.

Глаза — зеркало печени. Заболевания печени сопровождаются изменениями склеры, покраснением глаз, ухудшением зрения. Покраснение глаз — это огонь печени, который надо потушить. Печень регулирует иммунные процессы. Нару­шения в печени часто вызывают различные аллергические и аутоиммунные забо­левания.

Показания к воздействию на меридиан:

— увеличение печени, желтуха с диспепсией, рвотой, быстрой утомляемо­стью, ухудшением зрения, головокружением и вспыльчивостью;

— при головной боли различного характера и мигренях, обмороках и гипото­нических состояниях, импульсивности и легкой возбудимости, страхе и спастиче­ских состояниях;

— при болевых синдромах в области грудной клетки, межреберной неврал­гии, боли в пояснице и ногах;

— при нарушении функций мочевыделительной системы, недержании мочи. Заболевания половых органов;

— при различных дерматозах (аллергических и инфекционных) воздействие на меридиан печени сочетать с воздействием на точки меридиана легких.

Таблица 6. Состояние меридиан

э в о и пузырь

9. Перикард

Эйфория, радость.

Болезненные и спастиче­
ские явления со стороны
мочеполовых органов, бо­
ли и напряжение мышц
спины (вдоль позвоночни­
ка), боли и спазмы мышц
ног, головная боль в лоб-
но-затылочной        области,

боль в глазах, слезотече­ние, кровотечение из но­са, учащенное мочеиспу­скание.

Возбуждение, решитель­ность, хитрость, твер­дость характера, язви­тельность, безапелляци­онность, мудрствование, жестокость.

Задержка мочи, анурия, ощущение жара в ногах, стопа на ощупь горячая, боли в области крестца, поясницы, внутренней по­верхности бедра, сухость слизистой оболочки рта и языка, тошнота, боли в горле.

Повышение сексуальной потенции, чувство внут-реннего волнения; снови­дения: чувство опоясыва­ния, невозможность раз­вязать пояс, поясница " отделена" от всего тела.

Боли в верхних конеч­
ностях      и     напряжение
мышц плеча, боли в груд-
ной клетке, головная боль

ощущение холода в них, звон в ушах, снижение слуха.

Сожаление,           раскаяние,

патологическое         угрызе-

ние совести, печаль; сно­видения: дороги, узкие проходы и коридоры, пе­реправы.

Отечность и припух-
лость области половых
органов, гипотония мышц
вдоль позвоночника и за­
тылка, ощущение тяжести
и нарушение подвижно­
сти ног, ограничение по­
движности поясницы, сла­
бость спины, слабость пя­
того пальца стопы, голо­
вокружение,           геморрой,
редкое мочеиспускание,
снижение слуха.

Половая слабость, ас­тения, нерешительность, бесхарактерность, бесхит­ростность.

Недержание              мочи,

обильное          мочевыделе-

ние, моча прозрачная, ощущение холода в ногах, стопа на ощупь холодная, чувство онемения и сла­бость ног, обильное пото­выделение, расстройство кишечника, шум в ушах, слабость, чувство онеме­ния в костях, боли в обла­сти макушки головы.

Снижение сексуальной потенции, страх, нереши­тельность, нарушение ре­чи (беспорядочная, сбив­чивая); сновидения: на­воднения, разливы, де­ревья в воде, пребывание на краю пропасти, пусто­та, безграничность.

Слабость рук, ощущение тяжести в грудной клетке, желтушность склер, понос, се рдцеб ие н ие.

ПРИНЦИПЫ ЛЕЧЕБНОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ НА СИСТЕМУ МЕРИДИАН И БИОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНЫЕ ТОЧКИ

Цель лечебно-профилактических мероприятий восточной биоэнергетики — это восстановление нормального функционирования пораженного меридиана. После того, как мы установили нарушения в организме человека и соответствую-

I щие им меридианы, их необходимо обследовать. Легкими массирующими движе­ниями по ходу меридиана найти точки, где наблюдается уплотнение либо размяг­чение ткани, болезненные либо онемевшие участки и точки. На эти точки можно воздействовать определенным образом.

Существуют 2 основных метода воздействия.

1. Метод тонизации (возбуждения). При этом точку массируют сильными кру­говыми движениями по часовой стрелке от периферии к центру по спирали. При­меняют также вибрационный метод.

2. Метод дисперсии (торможения). При этом точку массируют мягкими, слабы­ми движениями и поглаживаниями по спирали от центра к периферии против ча­совой стрелки.

Рекомендуется также линейный массаж вдоль линии меридиана. Если мери­диан находится в избыточности, то массирующие движения осуществляются про­тив хода энергии в нем, а если в недостаточности — то по ходу энергии.

На меридиане существуют точки, воздействуя на которые можно затормозить либо тонизировать меридиан. Это тормозная и тонизирующая точки.

Если меридиан находится в избыточности, то при этом воздействуем на его тормозную точку методом дисперсии.

Если меридиан находится в недостаточности, то воздействуем на его тонизи­рующую точку методом тонизации.

Таблица 7. ОСНОВНЫЕ ТОЧКИ МЕРИДИАН

Передний срединный меридиан. Точки на нем обозначаются символом " УС". В таблице это точки тревоги. Меридиан относится к системе чудесных и обеспе­чивает гармонию между группой иньских органических меридиан. Носит назва­ние Сосуда Зачатия. Имеет точку-ключ Р-7, воздействие на которую улучшает функцию этого меридиана. На нее воздействуют методом тонизации. Воздейст­вие на точки Сосуда Зачатия показано при нарушениях в системе иньских орга­нов.

Задний срединный меридиан. Точки на нем обозначаются символом " ус. Меридиан относится к системе чудесных меридиан и обеспечивает гармонию между группой янских органических меридиан. Носит название Сосуда Управи­теля. Его точка-ключ Ю-3. Воздействие на точки Сосуда Управителя показано при заболеваниях системы янских органов, а также при заболеваниях позвоноч­ника.

В таблице основных точек меридиан приведены стабилизирующие точки каж­дого меридиана. Воздействие на них показано при нарушении соответствующего меридиана, а также спаренного с ним меридиана.

Точки-глашатаи или точки тревоги являются сигнальными точками соответст­вующего органического меридиана. Они могут быть резко болезненны при нару­шении циркуляции энергии в меридиане.

Сочувствующие точки расположены на спине по ходу меридиана мочевого пу­зыря.

Сочувствующие точки и точки-глашатаи каждого меридиана находятся в еди­ной взаимосвязи. Указанные точки применяются всегда вместе, независимо от синдрома избыточности и недостаточности соответствующего меридиана, при­чем:

— на точки-глашатаи действуют методом тонизации;

— на сочувствующие точки — методом торможения.

Каждый меридиан имеет 2 симметричные ветви, воздействие на точки кото­рых подчиняется принципу Инь-Ян. Если боль находится справа, воздействуют на левую сторону, и наоборот. Воздействие на нижнюю часть тела оказывает влияние на верхнюю и наоборот, то есть показаны перекрестные методы воздей­ствия. Чем ближе точка воздействия к периферии конечности, тем более общим эффектом она обладает. Точки, расположенные на туловище, обладают более ме­стным эффектом. Поэтому, если выбор точек, расположенных на конечностях, может быть произведен по таблице, исходя из соображения торможения либо возбуждения меридиана, то точки на туловище выбираются, исходя из симптома­тического принципа.

Оптимальным для воздействия на пораженный меридиан является время, когда в соответствии с суточным циклом циркуляции энергия достигает максиму­ма в этом меридиане (см. табл. ). Если в это время воздействие по какой-либо причине оказать нельзя, то выбирают время, которое соответствует максимуму энергии в меридиане, спаренном с ним.

Другой принцип выбора времени воздействия заключается в правиле " Пол­день — Полночь", которое гласит, что в соответствии с большим суточным кру­гом циркуляции энергии Ци, янские и иньские диаметрально противоположные меридианы находятся в тесной взаимосвязи. Если нет возможности воздейство­вать на нарушенный меридиан в оптимальное для него время, то можно воздей­ствовать на диаметрально противоположный меридиан во время, соответствую­щее этому противоположному меридиану.

Например, если мы знаем, что поражен меридиан легких, время оптимально­го воздействия на него — с 3 до 5 часов (см. рис. 6). Это время неудобно для воз­действия. Можно воздействовать с 5 до 7 часов, когда активен спаренный с ним меридиан толстой кишки, либо с 15 до 17 часов, когда активен меридиан мочево­го пузыря, диаметрально противоположный на большом круге циркуляции мери­диану легких.

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ТОЧКИ

Существуют точки, оказывающие наиболее выраженный эффект на тот или иной орган, систему или эмоциональное состояние. Применение их в комплексе с другими точками дает хороший результат.

САМОРЕГУЛЯЦИЯ И МЕДИТАЦИЯ

Все постоянно изменяется от Инь к Ян и вновь к Инь. Осознание этих цикли­ческих и спиральных перемен может крайне изменить качество нашей индивиду­альной жизни, так как оно освобождает нас от суженной точки зрения на йещи, причиняющие нам столько неприятностей. Мы постоянно попадаем в ситуации, которые мы считаем плохими, испытывая при этом страх, или в ситуации, которые мы считаем хорошими, получаем от н их удо вол ьстви е, но вместе с ним и чувство страха потери.

Оба эти состояния разрушительны для нашей личности, так как происходят от извечной неуверенности человека, фиксации на хорошем или плохом и недостат­ка понимания всеобщего порядка перемен.

Принцип Инь-Ян учит нас, что ничто не продолжается вечно, ничто не являет-ся в корне плохим или хорошим. " Добро" и " Зло" — это дуализм, звисящий от отношения человека к событиям и своим желаниям, и не является качеством, из­вечно присущим природе вещей. В силу ограниченности наших знаний, мы не можем судить, что действительно хорошо, а что действительно плохо. Часто мы сопротивляемся, восстаем, жалуемся или расстраиваемся из-за событий, которые в ретроспективе были необходимы нашему росту, совершенствованию, понима­нию или вообще счастью.

Во всей восточной философии мы находим как разрушение, так и созидание, строительство и уничтожение, которые изображаются как две руки единого бо­жества. Попытка повесить ярлык " хорошего" или " плохого" чему-либо удивила бы древних, так как это было бы равносильно оптицанию половины бытия.

Если мы занимаемся постоянной оценкой ситуаций, то у нас появляется тен­денция стать на суженную точку зрения, где мы видим только " добро", которого желаем, и " зло", которого боимся, что отрезает нас от всего спектра восприятия, ограничивает нас нашими собственными пониманиями добра и зла.

Как же избавиться от туннельного видения?

Если мы попали в трудную или " плохую" ситуацию и боимся, что она будет долго продолжаться, мы должны, во-первых, посмотреть, с какой она связана проблемой, и, во-вторых, как она может изменяться или трансформироваться, оценить тенденции ее развития и предоставить ситуации развиваться естествен­ным для нее способом. При этом ни в коем случае нельзя стараться сохранить ее неизменной, как бы привлекательна она ни была, помня о том, что нет ничего вечного.

Целью на Востоке было не принимать хорошее и отрицать плохое, а схваты­вать все явное и неявное, независимо от его относительных достоинств, и жить в гармонии с неуловимой, но великой Правдой Перемен в природе.

Мы должны научиться воспринимать и наслаждаться нашим счастьем, а труд­ности воспринимать как учителей, и тогда нам не надо будет так безнадежно цепляться за гребень волны.

Инь сменяется Ян, Ян сменяется Инь; спираль Перемен бесконечна. Если мы вырастем настолько, что действительно претворим этот принцип в нашу жизнь, то мы сможем более гладко и спокойно справляться с жизненными переменами.

На Востоке существует притча. У фермера была одна лошадь. Однажды эта лошадь убежала. В этот вечер соседи собрались у него, чтобы выразить свое со­жаление в связи с этим несчастьем. " Может быть", — сказал фермер. На следую­щий день лошадь вернулась и привела с собой 6 диких лошадей, и соседи гово­рили, что вот, мол, какое счастье. А фермер сказал: " Может быть". А на следую­щий день его сын пытался оседлать и объездить одну из диких лошадей, но упал и сломал ногу. Опять соседи выразили соболезнование по поводу этого случая, но он только ответил: " Может быть". А на следующий день пришли вербовщики набирать себе парней в армию, но из-за сломанной ноги сына фермера не взяли. Когда соседи пришли сказать, как хорошо все обернулось, фермер сказал: " Мо­жет быть".

Притча иллюстрирует: Инь-Ян состояния мира постоянно, циклично, нет ниче­го абсолютно хорошего и абсолютно плохого.

Мы не только часть природы, мы сами — природа. Наши жизни текут в гармо­нии с космическими переменами.

\ Связать наше счастье с достижением определенных целей и желаний и не быть открытыми для тех перемен, что несет нам поток жизни, значит быть счаст­ливыми только на очень короткий период. Если наше счастье будет не в процес­се роста, не в чувстве разворачивающейся уверенности, осознанности всех обо­ротов спирали, а в посвящении себя только материальным или эгоистическим це­лям, мы лишим себя счастья на 360 градусов оборота спирали.

ТЕХНИКА МЕДИТАЦИИ

В самом широком смысле медитацию можно понимать как комплекс психо­технических приемов сосредоточения на чем-либо. Зачастую простого обраще­ния внимания на свой внутренний мир уже достаточно для начального импульса к развитию личности. Если это на начальном этапе просто контроль за своим эмоционально-чувственным процессом, за состоянием тонуса своего мышечного аппарата, за процессом мышления, то на более высоком этапе развития стирает­ся грань между субъектом и объектом познания и деятельностью.

Мир начинает при этом восприниматься в единстве, во всем многообразии своих граней и проявлений. В этом и состоит принцип озарения и мгновенного, интуитивного процесса познания. Здесь проявляется и реализуется в практике психической деятельности принцип единства Дао и теория Инь-Ян.

Одна из основных категорий восточной философии — это Пустота, которая трактуется как первооснова всего сущего.

Из Пустоты все выходит, создается и в нее возвращается. Для того, чтобы воспринять мир непредвзято, во всем многообразии его проявлений, необходи­мо успокоить свою психику, отбросить старые заезженные стереотипы, взгля­нуть на ситуацию как на нечто новое. Таким образом, необходимо привести все психические процессы в нулевое состояние, а уже на этом фоне начинать любую деятельность. Адекватно мир может отразиться только в зеркальной поверхно­сти нашей психики, ничем не замутненной.

ТЕХНИКА РАССЛАБЛЕНИЯ

Техника расслабления (релаксации) является основной составной частью лю­бой медитативной системы. Получение мышечного расслабления основано на принципе единства тела и психики. Процесс мышления становится более управ­ляемым при умении контролировать свой мышечный тонус, умении расслаблять­ся.

Зачастую в состоянии покоя человек постоянно занят мысленным проигрыва­нием каких-либо ситуаций. Его мозг не отдыхает. Умение остановить " мыслен­ную жвачку" — значительный шаг вперед по пути самосовершенствования. Иног­да одного этого достаточно, чтобы значительно улучшить свое пси> ическое со­стояние, избавиться от целого ряда невротических симптомов и со1 утствующих им соматических заболеваний. Правильный мышечный тонус во многом опреде­ляет состояние системы меридиан. Как мы уже знаем, энергия, протекая по ме­ридиану, не должна встречать сопротивления на пути своего движения. Если в мышцах тела существует ненужное напряжение, мышечные зажимы, то состоя­ние меридиана, который проходит по этим мышечным группам, нарушается. Вследствие этого внутренние органы не получают достаточный приток энергии, питающей их. Когда мышцы расслаблены, каналы максимально открыты, энергия протекает в них сильным ровным потоком, обеспечивая здоровье и равновесие всего организма.

Техника релаксации использует принцип психосоматического рефлекса. Со­стояние психики, эмоциональные состояния определяют мышечный тонус, а со­стояние скелетной мускулатуры, в свою очередь, определяет наше эмоциональ­ное состояние. Умение расслабиться позволяет разорвать патологический круг, когда неприятная мысль рождает отрицательную эмоцию, которая приводит к мышечному напряжению. Напряжение мышц, в свою очередь, усиливает эмо­цию, а отрицательная эмоция, в свою очередь, стимулирует неприятные мысли.

Для достижения релаксации (мышечного и психического расслабления) при­меняется целый ряд психических приемов, основанных на образно-чувственных представлениях, что в корне отличает восточную систему саморегуляции от ее европеизированных вариантов, где в основном применяются словесные форму­лы внушения.

ПЕРВЫЙ ПРИЕМ. Прочувствовать свое тело. Напрячь и поочередно рассла­бить последовательно следующие группы мышц: руки, лицо, ноги, мышцы спины и живота.

ВТОРОЙ ПРИЕМ. Представить, что ваши мышцы начинают массироваться и разминаться кем-то посторонним. При этом в них возникает чувство тепла (в той же последовательности, что и в первом приеме).

ТРЕТИЙ ПРИЕМ. Вообразить себя погруженным в воду и мысленно раство­рить свое тело в ней. Последовательно растворить руки, лицо, ноги, спину и жи­вот.

При выполнении этих приемов возникает чувство эйфории, ощущение полета и внутреннего освобождения. Наступает полное расслабление скелетной муску­латуры, кровеносные сосуды мышц расширяются, улучшается питание мышечной ткани. Рефлекторно расширяется также капиллярная сеть, питающая внутренние органы, и как следствие этого улучшается их функционирование.

Происходит распределение внутренней психической энергии, основная часть которой в обычном состоянии направлена на мышечную сферу. При выполнении приема 3 необходимо направить высвобождающуюся психическую энергию в ин­теллектуальную сферу психики.

На начальном этапе обучения очень трудно сохранить нулевое состояние пси­хики и тела. Наше мышление устроено так, что оно постоянно ищет объект при­ложения. Поэтому одна из самых трудных ступеней медитации — это медитация на Пустоту, которая очищает нас, дает нам новые силы и импульс к новой жизни и деятельности.

Для того, чтобы сохранить полученное состояние, необходимо стараться ощу-тить себя парящим в Пустоте, в Космосе, ощутить себя центром Вселенной, по­чувствовать единство с великой Пустотой и всем миром. Зафиксировать свое внимание на чувстве полета, парения, на ощущении потери чувства тела. Тело полностью исчезло, осталось лишь одно активное сознание.

Добившись таким образом перераспределения психической энергии в интел­лектуальную сферу, мы должны ее задействовать, то есть использовать для даль­нейшего самосовершенствования.

РАЗВИТИЕ ОБРАЗНО-ЧУВСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ И ИНТУИЦИИ

Европейский способ мышления, сформированный путем особых социально-психологических традиций, основан на конфликтном взаимодействии между пси­хическими структурами. При этом психика как бы разорвана на дуальные (двойст­венные) состояния. Это чувство и долг, эмоциональное и интеллектуальное, сло­весное и образное, сознательное и бессознательное, логическое и интуитивное. В процессе выполнения какой-либо деятельности мы постоянно отдаем себе приказы, заставляем себя выполнять то, что нам зачастую не хочется. Отсюда возникают постоянные внутренние конфликты, комплексы, чувство раздвоенно­сти, состояние безысходности и т. д.

Одна из основных целей саморегуляции — разрушение этих психологических барьеров и перегородок, получение слитного функционирования психики, то есть реализация принципа Инь-Ян в процессе психической деятельности.

Когда достигается состояние целостности внутреннего мира личности, восп­риятие внешнего мира также изменяется. Он начинает восприниматься во всем единстве и многообразии связей. Резко улучшаются процессы творчества и инту­иции. Любая мысль приобретает яркую образно-чувственную эмоциональную ок­раску. Личность начинает действовать как единое целое при полном отсутствии внутренних конфликтов, мгновенно реагируя на все изменения ситуации. По

своей сути все далее излагаемые психотехнические приемы и методы служат од­ной цели — получению состояния внутреннего единства личности. Приемы эти производятся на фоне полного расслабления как физичее ко го, так и психическо­го и после усвоения первых трех приемов.

А. ПРЕВРАЩЕНИЕ СЛОВЕСНОГО В ОБРАЗНОЕ.

Последовательное называние серии слов, выражающих зрительные, образ­ные, вкусовые, цветовые и т. д. ощущения, и превращение их во внутренние ощу­щения и образы. Идя от простых ощущений к сложным образным комплексам, имеющим окраску, запах, вес, форму и т. д., постепенно усложняя их, применяя различные комбинации, необходимо добиться того, чтобы любое слово тут же превращалось в образ даже без участия сознательной концентрации.

Б. СЛОЖНЫЕ ВООБРАЖАЕМЫЕ ДЕЙСТВИЯ с различными комплексами об­разных представлений. Это воображаемые путешествия, беседы, различные кар­тинки ситуаций, сценки и т. д. При этом необходимо увидеть все это как можно более ярко, во всем многообразии и подробностях, пос тепенно у с ложня я их.

В. МЕТОДЫ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ. Представить себя каким-либо объектом, живым или неживым, прочувствовать его, отождествиться, слиться с ним как можно более полно во всех подробностях и деталях, идя от простых объектов к сложным динамическим ситуациям. Необходимо научиться чувствовать сложный объект, процесс или ситуацию изнутри, растворяясь в ней, интуитивно познавая ее во всем сложном разнообразии связей. Стараться увидеть, прочувствовать и предугадать возможные пути развития, преобразования и совершенствования какого-либо сложного процесса или явления.

Вышеприведенные приемы относятся к статической медитации. Более высо­кий уровень — это динамические формы медитации. Статическая медитация от­носится к динамической как готовность к деятельности, к самому процессу дея­тельности. Динамическая медитация иначе называется медитацией действия и выступает как системообразующий фактор, позволяющий оптимизировать любую сферу активности личности, распространить принцип всеобщей гармонии на сам процесс деятельности, как физической, так и психической. Здесь достигается единство телесного и психического с самим действием.

В Китае динамические методики саморегуляции включают в себя два больших раздела:

а) двигательная гимнастика Тайцзы-Цюань, позволяющая гармонизировать
двигательную сферу человека, придать его движениям особую пластичность, оп­
тимальность и максимальную эффективность;

б) дыхательная энергетическая гимнастика Ци-Гун, развивающая систему ды­
хания, биоэнергетическую систему организма, позволяющая управлять энергети­
ческими потоками в меридианах и центрах, функциями внутренних органов.

Между этими двумя разделами нет четкой грани. Обычно их методы перепле­таются, поэтому мы и говорим о динамической медитации. Полученные при ста­тических методах саморегуляции особые слитные формы функционирования пси­хики здесь реализуются в динамике.

С другой стороны, между статическими и динамическими формами медитации нет четкой грани. Статика является частным случаем динамики, когда деятель­ность свернута, но тело и психика готовы к действию. В динамике наблюдается периодическое возвращение к нулевым состояниям, то есть к статике после р п -ределенных этапов действий, что позволяет внести дополнительную гармонию и оптимальность в процесс деятельности.

Получение состояния динамической медитации осуществляется за счет цело­го комплекса двигательных, дыхательных, энергетических и других психотехни­ческих у п р аж н е н и й, образующих единую систему.

МЕДИТАЦИЯ НА ПЕРВОЭЛЕМЕНТЫ ЦИКЛА У-СИН

Необходимо привести свое тело и психику в состояние покоя и гармонии. Уп­ражнения выполняются стоя. Ступни параллельны, ноги на ширине плеч, голову держать прямо, ноги и руки слегка согнуты. При выполнении упражнения старай­тесь максимально активизировать свое воображение, прочувствовать, вжиться в

образ. Дыхание должно быть спокойное, ровное. Стараться делать вдох и выдох животом (диафрагмой). Грудная клетка и плечевой пояс расслаблены и не участ­вуют в дыхании.

ВОДА

Вообразите: вы стоите по горло в воде в приятном теплом озере. Ноги вросли в илистое дно и составляют с ним единое целое. Ощутите: вода начинает вас мед­ленно и мягко раскачивать. Тело начинает двигаться по кругу, совершая колеба­тельно-вращательные движения. Необходимо полностью следовать за потоком воды. Возникает ощущение легкого полета, парения, чувство эйфории. Перене­сите внимание на свои руки. Они начинают медленно всплывать. Их выталкивает вода. Ощущение легкости, полета, невесомости усиливается. Медленными плав­ными движениями рук ощутите упругость воды. Вода вас несет, поддерживает. Сделайте несколько плавных движений руками и корпусом. Все движения плав­ные и пластичные. Ощутите состояние полного внутреннего освобождения.

Представьте, что потоки воды начинают проходить сквозь ваше тело, промы­вая каждую клетку и орган, унося все ваши тревоги, болезни, и наполняют ваше тело силой, здоровьем и бодростью. С каждым вдохом вы вбираете в себя покой и умиротворение. С каждым выдохом выбрасываете все болезни, страхи и напря­жение.

Упражнение обладает мощным антистрессовым воздействием на организм; позволяет в любой ситуации быстро расслабиться, привести себя в равновесие.

Кроме того, его рекомендуется выполнять при нарушениях в меридианах по­чек и мочевого пузыря в соответствующее время. При этом рекомендуется сто­ять лицом на север и сосредоточиться на темно-лиловом или фиолетовом цвете.

ДЕРЕВО

Вообразите: вы стоите в весеннем лесу, в густой мягкой траве. Вообразите се­бя молодым деревцом. Ваши ноги превратились в корни, ваше тело — в ствол дерева, руки — в ветви. Дует легкий ветерок. Ваше тело-ствол начинает плавно раскачиваться. Возникает чувство парения, единства с природой, с землей и не­бом. Чувство легкости передается рукам. Медленно поднимите руки ладонями к небу. Ощутите небесный свод. Сосредоточьте внимание на тепле, идущем от сол­нца сверху. Ощутите его поток. С каждым вдохом вы вбираете этот поток в себя, наполняя свое тело приятной солнечной энергией. Тело становится теплым, лег­ким, лучистым. Прочувствуйте поток энергии, идущей через подошвы ног-корней — от земли, которая дает вам силу и устойчивость.

Упражнение обладает хорошим оздоровительным эффектом, позволяет улуч -шить циркуляцию энергии в организме.

Особенно рекомендуется при заболеваниях меридиан печени и желчного пу­зыря.

Медитация " Деревок" выполняется стоя лицом к востоку. При этом необходи­мо сосредоточиться на зеленом или голубом цвете.

огонь

Вообразите себя струйкой дыма. Вы медленно поднимаетесь вверх. Легкий ветерок раскачивает вас. Возникает чувство полета, освобождения, легкая эйфо­рия. Тело слегка покачивается. Сосредоточьте внимание на своей макушке. Про­чувствуйте эту точку. Ощутите свою голову как бы подвешенной за эту точку. Го­лову держите прямо, макушка направлена точно в зенит. Все ваше тело как бы подвешено на нити, которая проходит через ваш позвоночник, макушку и уходит в зенит неба.

Прочувствуйте свои ступни. С каждым вдохом ступни постепенно нагревают­ся. Ощутите поток тепла, идущий от них по телу, и выходящий с каждым выдохом через точку на макушке в небо. Постепенно поток тепла усиливается и превраща­ется в огненный смерч. Вы — огненный смерч. Возникает ощущение огромной

внутренней силы и могущества. Вы возноситесь над землей, над всем мелким и обыденным. Вас охватывает чувство полного освобождения и полета.

При этом рекомендуется стоять лицом к югу и сосредоточиться на розовом цвете.

Упражнение вызывает усиленный приток крови к кожным покровам и внутрен­ним органам. Особенно показано в случае нарушения меридиан сердца, тонкой кишки, перикарда и трех обогревателей. В случае, если наблюдается повышен­ное артериальное давление, упражнение выполнять с осторожностью, в частно­сти, нельзя делать излишний подъем энергии вверх, то есть необходимо исклю­чить, где вы направляете поток тепла через макушку.

ЗЕМЛЯ

Упражнение выполняется стоя или сидя со скрещенными ногами в позе лото­са или по-турецки. Расслабьтесь, успокойте свое дыхание, используя 1-3 упраж­нения. Растворите свое тело. Ощутите себя центром Вселенной. Отождествите себя с мирозданием. Вы являетесь центром, фокусом приложения всех сил и энергий Вселенной. Возникает ощущение внутренней силы и могущества, колос­сальной устойчивости, возможности распоряжаться всеми ресурсами мира. По­старайтесь увидеть и прочувствовать эту картину. Ваше внутреннее " Як", ваш дух вечен и неуничтожим. Ваш дух является сутью всего мироздания.

Сосредоточьте внимание на энергетическом центре, находящемся внизу жи­вота под пупком, который, помимо всего, является центром тяжести вашего тела. Прочувствуйте его и ощутите там тепло и тяжесть. Сосредоточьтесь на своем ды­хании. Дыхание выполняется только за счет диафрагмы. Грудная клетка при этом находится в покое и не участвует в дыхании. С каждым вдохом чувство тепла и тяжести усиливается. Вы как бы вбираете и концентрируете в этом центре всю энергию Вселенной. Ощутите с каждым вдохом потоки тепла, струящиеся в этот центр.

Упражнение выполняется лицом к югу. При этом необходимо сосредоточиться на желтом цвете.

Упражнение позволяет повысить энергетическую и психическую устойчивость организма и позволяет накапливать энергию.

Особенно рекомендуется при нарушениях в меридианах желудка и селезенки.

МЕТАЛЛ

Расслабиться. Растворить свое тело. Вызвать чувство полета и освобождения. Выполнить медитацию «Земля». Сосредоточить внимание на правой руке, про­чувствовать ее. С каждым вдохом вбирая энергию в центр внизу живота, на вы­дохе посылать ее в руку. Рука медленно поднимается до уровня груди, как бы всплывая, становится легкой и горячей.

Прочувствуйте, как постепенно с каждым выдохом рука приобретает огром­ную силу, одеваясь при этом в твердую, металлическую перчатку. Рука приобре­тает огромную силу. Для нее не существует преград. Она свободно пройдет сквозь любые препятствия и разрушит все на своем пути. Постепенно переносим это чувство на все тело. Тело одевается как бы в металлическую рубашку. Появ­ляется ощущение огромной силы и неуязвимости, чувство защищенности. Вы одеты в стальную броню. Для вас не существует преград. Вам не страшны ника­кие разрушающие факторы, неведомы страх и сомнения.

Медитация выполняется лицом на запад, сосредотачиваясь при этом на белом цвете.

Особенно рекомендуется в случаях нарушения в меридианах легких и толстой кишки.

С    Рис. 1

С      ^Рис-²

огонь

Лето. Юг. День

Огонь

Дерево

Вода

Метал"

Земля

I

Рис. 8. Меридиан толстой кишки /GI/.

Рис. 9. Меридиан желудка /Е/.

г>

Рис. 12. Меридиан тонкой кишки /IG/.

< о

t>

Рис. 14. Меридиан почек /R/.

Рис. 18. Меридиан печени /F/.

Рис. 19. Заднесрединный меридиан /VG/.

Рис. 20. Переднесрединный меридиан /VC/.

СОДЕРЖАНИЕ

ПутьДао. Теория Инь-Ян

Инь-Янь вфизиологии и медицине

Пять динамических состояний У-Син

Теория меридиан

Характеристика 12 меридиан

Принципы лечебного воздействия на систему

меридиан и биологические активные точки

Специфические точки

Саморегуляция и медитация

Медитация на первоэлементы циклаУ-Син

стр.

22 24 26 29

В. К. Демишен

" Биоэнергетика Востока"

Формат 60x84 1/16. усл. печ. л. — 2, 79.

уч. изд. л. — 3, 6 Заказ 7707. Тираж 50000.

Цена договорная.

Издательство " Чорноморська комуна" г. Одесса, ил. 50-летия СССР, 1.