Ноғайлының рухани өмірі

Ноғ айлының рухани ө мірі

Ал Қ. Сә тбаев 1927 жылы баянауылдық қ аржас елінің ақ ыны Қ опабайдан екінші рет жазып алып, Орынбордан бастырып шығ арады.

Аталмыш толғ аудың мә тіні тө менгідей:

Мен қ артың мын, қ артың мын,

Не кө рмеген қ артың мын.

Бастық қ а бастық, Бастық хан

Оны кө рген кә рің мін.

Одан соң ғ ы Кедей хан,

Оны кө рген кә рің мін.

Одан соң ғ ы Ала хан,

Оны кө рген кә рің мін.

Одан соң ғ ы Қ ара хан,

Оны кө рген кә рің мін.

Қ ұ лағ ы шұ нақ Хазар хан

Оны кө рген кә рің мін.

Он екі тұ там оқ атқ ан,

Одан соң ғ ы ер Шың ғ ыс

Оны кө рген кә рің мін.

Мұ нарасы қ ырық қ ұ лаш

Ө зден сұ лтан Жә нібек

Оны кө рген кә рің мін.

Ұ лы бабам Домбауыл

Соны кө рген кә рің мін.

Жү з сексенге келгенде,

Сонша хандар ө ткенде

Жас та болсаң, Тоқ ым хан,

Сені кө рген кә рің мін.

(Сонда, 218-б. ).

Бұ л жолдар 180 жас жасағ ан кә рілігін куә ғ а тарта отырып, кө шпелі елдің ө ткен-кеткеніне барлау жасауымен қ ұ нды. С. Сейфуллин де “Қ азақ тың ескі ә дебиеті” кітабында Сыпыра ө лең деріне орын берген (Алматы, 1933 ж. 139-б. ).

Ей, жігіттер, шоралар,

Он сан ноғ ай бү лгенде,

Саназар батыр жауынан

Жаралы болып келгенде,

Алаш, алаш болғ анда,

Алаша хан болғ анда,

Аязды қ ыста айырылдық

Арасат оты жанғ анда,

Хан қ ашып, би қ уғ анда,

Хан Тоқ тамыс қ орланып,

Байтағ ым деп зарланып,

Айтып жылай жө нелді.

Сап-сап жү ре, сап жү ре,

Сай азамат қ осылып,

Жауды жайпай ала алмас,

Қ ара қ ыпшақ Қ обыландым,

Сен секілді ерден соң.