На Литургии

Блаженны гласа – 4, праздника, песнь 5‑ я – 4, и святителя, песнь 6‑ я – 4.

На входе – «…Воскресый из мертвых…».

По входе – тропари и кондаки:

В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь святителя; кондак воскресный. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.

В храме Богородицы и святого – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак воскресный, кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.

Поется Трисвятое.

Прокимен и аллилуиарий – Недели по Богоявлении¹⁴ и святителя¹⁵.

Апостол и Евангелие – Недели по Богоявлении и святителя.

Задостойник праздника.

Причастен – воскресный: «Хвалите Господа с Небес…»¹⁶, и святителя: «В память вечную…».

Отпуст воскресный: «Воскресый из мертвых…».

1 Ср.: Типикон, 20 ноября, Маркова глава; 25 ноября, Маркова глава.
2 Ср.: Там же. О порядке пения служб на повечерии см. 2 марта, во вторник 2‑ й седмицы Великого поста.
3 См.: Минея-Январь. Ч. 1. М., 2002. С. 615–625.
4 Службы свт. Григория, еп. Нисского, прп. Дометиана, еп. Мелитинского, и прп. Маркиана пресвитера могут быть перенесены на повечерие в Неделю вечера. О порядке пения служб на повечерии см. 2 марта, во вторник 2‑ й седмицы Великого поста.
5 Ср.: Типикон, 7 августа, 4‑ е «зри»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 86, 783.
6 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 86.
7 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 6‑ го гласа: «Благословенную нарекий…».
8 При пении избранного псалма в воскресные дни заключительное: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды) не поется. Сразу после последнего стиха избранного псалма – величание и тропари воскресные: «Ангельский собор…».
9 Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2‑ ю Маркову главу под этим числом).
10 Ср.: Минея, 7 января, 1‑ я Маркова глава.
11 Ср.: Типикон, глл. 3‑ я, 4‑ я и 5‑ я; 15 сентября, Маркова глава.
12 На воскресной утрене в течение года по великом славословии поочередно поются два воскресных тропаря. Выбор тропаря зависит от гласа рядовой воскресной службы Октоиха: при воскресной службе 1‑ го, 3‑ го, 5‑ го и 7‑ го гласов поется тропарь, глас 1‑ й: «Днесь спасение миру бысть…», при воскресной службе 2‑ го, 4‑ го, 6‑ го и 8‑ го гласов – тропарь, глас 2‑ й: «Воскрес из гроба…» (ср.: Типикон, гл. 2‑ я; Часослов).
13 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 275–277; Минея общая, «Изъявление вкратце».
14 Прокимен Недели по Богоявлении совпадает с воскресным прокимном 1‑ го гласа, а аллилуиарий Недели по Богоявлении соответствует воскресному аллилуиарию 5‑ го гласа.
15 Ср.: Типикон, 7 января, 5‑ е «зри»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 367–368.
16 В Марковой главе Минеи под 7 января сказано: «Причастен праздника и Предтечи…». По поводу этого выражения необходимо заметить, что, во-первых, оно не согласно с общим уставом о причастнах; во-вторых, в Типиконе (см.: 7 января, 5‑ е «зри») прямо сказано, что при указанном условии «праздника прокимен и причастен оставляется»; в‑ третьих, даже в Минее в следующей Марковой главе говорится, что причастен: «Хвалите Господа с Небес…, другий – святаго», и что причастен праздника (вместо причастна святого) поется только в том случае, если у святого нет причастна (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 368).

⇐ Предыдущая 12