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Le chant du coeur et sa métaphysique.



Le chant du coeur et sa mé taphysique.

 

« Le chant du coeur est à l’occidental ce que la mé ditation est à l’oriental »
Boris Sirbey et Ké mal
« Ce chant n’est pas un outil de plus pour aller mieux mais une pratique qui, au-delà de tous les outils, permet de contacter notre essentiel. » France Sentenac

S ynthè se universelle pour pratiquer et propager le chant du coeur.
Elle forme un tout à prendre ou à laisser.

Ce ré sumé ré sulte du croisement entre des anné es de pratique de chant du coeur sans ré fé rence à Dieu et la rencontre assez ré cente avec le Dieu selon « Un Cours en Miracles » (UCEM) Pour les dé tails, et la reconnaissance d’un Dieu Pur Esprit, consultez le livret auto-é dité à l’occasion des 25 ans de chant du coeur en 2015:
«
Fais le chant du coeur»

Premier moment du chant du coeur:

É mettre les vibrations d’amour

 

Ces indications s’adressent autant à la pratique individuelle qu’aux rencontres de groupe pour lesquelles la disposition des participants en cercle est indiqué e. Le groupe repré sente alors le «cercle de l’Expiation » T. 14-5-12 p. 304 UCEM composé d’ê tres conscients de leur innocence.

Protocole proposé

 

* Dé plaç ons notre attention vers le centre de la poitrine, cela sous-entend:

- qu’il y existe dé jà une conscience d’amour;

- que nous sommescapables d’y accé der directement.

* Pé né trons en pensé e à l’inté rieur de la poitrine, rejoignons ainsi la conscience d’amour en soi. Elle peut ê tre symbolisé e par le palais d’un-e souverain-e inaccessible aux turbulences du monde. Ainsi donc, notre attention se porte sur un trô ne iné branlable, un autelposé là par Dieu.

* Entamons ensuite une vibration avec le sentiment que l’origine des sons provient du trô ne, support des vibrations d’amour.


Qu’avons-nous accompli en installant la conscience dans le cœ ur?

 

Nous avons changé de systè me de pensé e. Notre conscience ordinaire est contenue dans un cadre de pensé e duel. L’amour relè ve d’un systè me de pensé e unifié. Nous sommes passé s de l’un à l’autre.

Redé couvrons des caracté ristiques de l’amour du cœ ur.

- L’amour ne juge jamais, il est là tout simplement, spectateur paisible des é vé nements d’un monde reconnu par lui comme illusoire.

- L’amour ne connaî t que le partage.

« Penser comme Dieu c’est partager... » (UCEM T. 7 P. 120)

- L’amour n’exerce qu’une seule fonction, cré er à la faç on dont le Dieu pur esprit a opé ré pour nous cré er; en s’é tendant.
« Cré er c’est aimer. l’amours’é tend vers l’exté rieur pour la simple raison qu’il ne peut ê tre contenu. É tant illimité, il ne s’arrê te pas. … (T. 7 P. 120)

 

A propos de cette conscience d’amour en soi, le Cours en Miracles é voque l’existence d’une zone frontiè re situé e entre ce monde et le Ciel.

« Ce n’est pas un lieu et quand tu l’atteins, il est à part du temps. Ici est le lieu de rencontre où toutes les pensé es sont rassemblé es, où les valeurs conflictuelles se rencontrent et où toutes les illusions sont dé posé es auprè s de la vé rité, où elles sont jugé es fausses... Ici, chaque pensé e est rendue pure et entiè rement simple. Ici, le pé ché est nié et tout ce qui est, est reç u à la place. Ceci est la fin du voyage…. » (T26 P. 586)

Accomplir ré guliè rement la dé marche toute simple de se poser dans le cœ ur, et appliquer la mé taphysique de l’amour, engendre de profondes transformations dans la vie courante: le vé cu de l’amour en soi s’accroî t tandis que l’ego se dé fait.  

 

Second moment du chant du cœ ur:



  

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