Престол славы

23. 05. 2021. Мф. 25: 31, 32 «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет Он на престоле славы своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов»

«Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего» (Иер. 17: 12). Этот престол принадлежит Сыну Человеческому. С этого престола Иисус будет судить и осуществлять Своё руководство. В данном месте Писания подчеркивается, что когда Иисус сядет «на престоле славы», Он будет производить суд! В Мф. 19: 28, где употреблено это же выражение («престол славы»), подчеркивается эта же мысль, но, скорее всего, указывает на руководство. В любом случае, слово «суд», своим первым значением имеет – «отделять». И здесь Иисус, воссев на престол славы, начнет, прежде всего «отделять» «одних от других». Собственно на это указывает и слово «освящение», которое буквально означает «отделение». Т. е., «престол славы», прежде всего – это место освящения, отделения, очищения.

Явление Божьей славы – это когда всё проясняется и становится на свои места. Не случайно в Писании сказано, что «земля осветилась от славы Его». Т. е., слава Божья, словно прожектор, освещая высвечивает что есть что. Там, где проявляет себя Божья слава, ничего не спрячешь, не утаишь. Там – всё как есть на самом деле: «козел» – это «козел», а «овца» – это «овца»! Там невежество уже не «поставляется на большой высоте» (Еккл. 10: 6). Там сладкое уже не называют горьким, а горькое – сладким; черное не называют белым, а белое – черным; а лукавство не будут называть мудростью. Престол славы проясняет кто «овца» и кто «козел».

Примечательно, что Мессия, «когда придет во славе Своей», прежде всего будет совершать именно это дело. В результате этого отделения «одних от других», кто-то пойдёт «в муку вечную», а кто-то – «в жизнь вечную». Однако, нет ни одного человека на земле, кто пожелал бы пойти «в муку вечную»! Все люди хотят войти «в жизнь вечную»!

Что делать человеку, для того чтобы ему не оказаться там, где ему не хочется оказаться? Приходить к престолу славы, который есть место его освящения, чтобы уже сейчас в нем происходило отделение, освящение. В каждом человеке есть что-то от «козла», и что-то от «овцы». Нужно избавляться от того, что от «козла», одновременно приобретая то, что от «овцы». Но, для того, чтобы избавляться от «козла», нужно увидеть его в себе. Если этого не увидеть сейчас, тогда оно станет видимым, когда Сын Человеческий «придет во славе Своей». Но тогда будет уже поздно! Нельзя медлить. Нужно спешить, ибо дни лукавы. Напористый, наглый, задиристый, заносчивый, нахальный, дерзкий, высокомерный и эгоистичный нрав – это то, от чего освобождаясь «козел» должен превратиться в «овцу» кроткую, скромную, смиренную, уступчивую… Именно так охарактеризовали бы мы козла и овцу.

В день, когда все народы будут собраны перед Иисусом Христом для суда, овцы предстанут пред Ним овцами, а козлы – козлами. Они не станут овцами и козлами в день суда. В день суда этот факт лишь станет явным. Явным для всех! Возможно это станет «моментом истины», который удивит тех и других.

В «овцах» отражается суть Того, Кто назван «Агнцем», т. е., суть Иисуса Христа. А в «козлах»? Примечательно, что на иврите слово «козел» («ש ע י ר » - саир), так же употребляется в значении «бес» (Лев. 17: 7«идол»), «косматый» (Ис. 13: 21) и «лешие» (Ис. 34: 14). В «козлах», таким образом, отражается суть того, кто является духовной противоположностью Мессии. Сатана назван в Писании и «Князем мира сего», и «духом, действующим ныне в сынах противления», и «царем над сынами гордости».

Когда будет решаться вечная участь человека, пойдет ли он в муку вечную, или в жизнь вечную, Христос кого-то назовет благословенным, а кого-то – «про́ клятым»: «Тогда скажет Царь тем, кто по правую сторону от Него: «придите благословенные Отца моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира»; «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25: 34, 41).

Кого люди верующие называют «благословенным»? В зависимости от деноминационных ценностей люди по-разному представляют себе человека «благословенного». Кто-то считает «благословенным того, кто «всё имеет в изобилии» в материальном плане; кто-то считает благословенным тех, у кого есть явные духовные дарования; кто-то считает благословенным того, кто преуспевает в жизни и т. д.

А кого Иисус называет «благословенным»?

Благословенные, с точки зрения Иисуса, – это те, кто кормят голодных, поят жаждущих, принимают странников, одевают нагих, посещают больных и узников…

Напротив, проклятыми Иисус называет не тех, кого назвали бы проклятыми большинство людей, но тех, кто голодных не кормят, жаждущих не поят, странников не принимают, нагих не одевают, больных и узников не посещают.

Другими словами, благословенные – это те, кто заботится о других, заботится о нуждающихся: люди милосердные и служащие, заботливые и жертвенные.

Проклятые – это те, кто думает только о себе, живет только для себя: равнодушные, черствые, жадные и эгоистичные. Они могут быть богатыми, преуспевающими в определенных служениях, обладать духовными дарами. Но, при этом – жить для себя, искать во всем своего.

Итак, «овцы» идентифицируют себя с «Агнцем», Который слушается Бога, а «козлы» - с сатаной (на иврите – «препятствовать, сопротивляться»), который сопротивляется Богу. Отождествление себя с тем или с другим происходит в каждом человеке сейчас. Если человек всерьёз думает о своей вечной участи потом, тогда он всерьёз должен думать о том, чтобы приходить к «престолу славы», как к месту своего освящения, сейчас.

Приближение человека к Богу – это процесс освящения, процесс отделения – отделения человека от греха, от всего НЕ Божьего, от всего, что от «козла». Дух Святой не просто призывает всякого «благословенного Отцом», на «место освящения нашего», к «престолу славы», но призывает сегодня, сейчас, ныне, немедля: «Приблизьтесь Богу, и приблизится к вам» (Иак. 4: 8).