Примечания

1 Называется также «земля великой гармонии». Имеется в виду общество, основанное на общественной собственности и свободное от классовой эксплуатации и классового гнета. Построение такого общества — давняя мечта китайского народа. Здесь же под «миром великой гармонии» подразумевается коммунистическое общество.

2 См. главу II книги «Детская болезнь «левизны» в коммунизме». Там В. И. Ленин писал: «В течение около полувека, примерно с 40-х и до 90-х годов прошлого века, передовая мысль в России, под гнётом невиданно дикого и реакционного царизма, жадно искала правильной революционной теории, следя с удивительным усердием и тщательностью за всяким и каждым «последним словом» Европы и Америки в этой области. Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы».

3 Хун Сюцюань (1814-1864) — вождь Тайнинского восстания.

4 Кан Ювэй (1858-1927) — уроженец уезда Наньхай, провинции Гуандун. В 1894 году японский империализм нанес поражение Китаю. А в 1895 году Кан Ювэй, возглавив 1 300 человек с ученой степенью «цзюйжэнь», принимавших участие в государственных экзаменах в Пекине, подал от общего имени императору Гуансюю «Петицию в 10 тысяч иероглифов», требуя «преобразований и реформ» и замены абсолютной монархии конституционной монархией. В 1898 году император Гуансюй, пытаясь провести реформы, привлек к государственным делам Кан Ювэя, Тань Сытуна, Лян Цичао и других. Впоследствии к власти вновь пришла вдовствующая императрица Цыси, представительница твердолобых, и движение за реформы потерпело неудачу. Кан Ювэй и Лян Цичао бежали за границу и создали там монархическую партию, которая, являясь реакционной политической группой, противостояла буржуазным и мелкобуржуазным революционерам, представителем которых являлся Сунь Ятсен. Кан Ювэю принадлежат работы «Исследование поддельных канонов Синьской школы», «Исследование идей Конфуция об изменении общественного строя», «Книга о великой гармонии» и другие.

5 Янь Фу (1853-1921) — уроженец уезда Миньхоу, провинции Фуцзянь. Обучался в Англии, в военно-морском училище. После китайско-японской войны 1894-1895 гг. Янь Фу выступал за конституционную монархию, преобразования и реформы. Он перевел на китайский язык такие работы, как «Эволюция и этика» (Т. Гексли), «Исследование о природе и причинах богатства народов» (Адама Смита), «Система логики силлогистической и индуктивной» (Дж. Милля), «О духе законов» (Ш. Монтескье), способствуя этим распространению в Китае идей европейской буржуазии.

6 Под учебными заведениями нового типа имеется в виду система народного образования, скопированная у капиталистических государств Европы и Америки. Под старой системой государственных экзаменов имеется в виду система экзаменов, существовавшая в феодальном Китае с давних пор. В конце XIX века китайские интеллигенты — сторонники реформ настаивали на упразднении старой системы экзаменов и на учреждении учебных заведений нового типа.

7 У Сун — один из героев известного китайского романа «Речные заводи». Рассказ о том, как У Сун убивает тигра на горе Цзинъянган, пользуется широкой популярностью среди народа.

8 Относительно связи между обобществлением сельского хозяйства и индустриализацией страны см. 7-й и 8-й разделы доклада товарища Мао Цзэдуна «Вопросы кооперирования в сельском хозяйстве», сделанного им 31 июля 1955 года на совещании секретарей партийных комитетов провинций, городов и автономных районов. В этом докладе товарищ Мао Цзэдун на основе опыта Советского Союза и практики нашей страны ещё дальше развил положение о том, что обобществление сельского хозяйства должно идти в ногу с социалистической индустриализацией страны.

9 Слова Чжу Си из его комментариев к 13-й главе книги «Чжунъюн» («Учение о Середине»).

⇐ Предыдущая 12