Главная

Контакты

Случайная статья

• Автоматизация
• Антропология
• Археология
• Архитектура
• Биология
• Ботаника
• Бухгалтерия
• Военная наука
• Генетика
• География
• Геология
• Демография
• Деревообработка
• Журналистика
• Зоология
• Изобретательство
• Информатика
• Искусство
• История
• Кинематография
• Компьютеризация
• Косметика
• Кулинария
• Культура
• Лексикология
• Лингвистика
• Литература
• Логика
• Маркетинг
• Математика
• Материаловедение
• Медицина
• Менеджмент
• Металлургия
• Метрология
• Механика
• Музыка
• Науковедение
• Образование
• Охрана Труда
• Педагогика
• Полиграфия
• Политология
• Право
• Предпринимательство
• Приборостроение
• Программирование
• Производство
• Промышленность
• Психология
• Радиосвязь
• Религия
• Риторика
• Социология
• Спорт
• Стандартизация
• Статистика
• Строительство
• Технологии
• Торговля
• Транспорт
• Фармакология
• Физика
• Физиология
• Философия
• Финансы
• Химия
• Хозяйство
• Черчение
• Экология
• Экономика
• Электроника
• Электротехника
• Энергетика

«Старшие» и «младшие» духовные стихи

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Духовные стихи делятся на два типа: " старшие" и " младшие".

 " Старшие " -- это эпические повествования на сюжеты ветхозаветных, новозаветных и житийных легенд (стихи о Голубиной книге, об Адаме, о Иосифе Прекрасном, царевиче Иоасафе, Алексее Человеке Божьем, Феодоре Тироне, об Егории Храбром, князе Ефимьяне, о Богатом и Лазаре и т. д. ), они близки к былинам.

" Младшие ", отражают влияние силлабического виршевого стиха, проникшего из Польши.

Младшими (или новыми) стихами принято называть те, которые складывались в среде старообрядцев после церковного раскола 17 века. Новые стихи называют также псальмами. Их мелодика нередко близка стилю городской песенности. В старообрядческой среде знание духовных стихов было обязательным.

Духовные стихотворения поднимают ввысь до понимания глубокой чистоты и ясности духа, мыслей, и поступков. И если раньше эта поэзия пела о любви к Царю Небесному и Пресвятой Богородице, к Святой Троице неразделимой и воспевала мученические подвиги глубоко верующих людей, то сегодня она обретает новое дыхание в творчестве современных авторов. Стихи, проникнутые теми же нравственными и религиозными устоями, воспевающие вечные духовные истины для русского народа можно встретить сегодня у многих авторов.

В старину носителями и вероятно слагателями многих духовных стихов были " калики" -- пилигримы, путешественники по " святым местам". Паломничество в Иерусалим, Царьград и другие " святые места" в русское средневековье приобретало порой стихийный массовый характер, так что церковной и светской власти приходилось принимать против него ряд запретительных мер.

Ни в коем случае нельзя считать, чтобы паломники выходили исключительно из " низов" общества; главарями " каличьих дружин" часто бывали представители высших правящих классов как светских, так и церковных.

Таковыми были например почти все знаменитые русские паломники, оставившие свои рукописные путевые записки, так называемые " хождения", как игумен Даниил [ок. 1118], Добрыня Ядрейкович [ок. 1200] -- будущий новгородский архиепископ Антоний, Григорий Калека [1321--1323] -- также будущий новгородский архиепископ, монах Стефан Новгородец [1350] -- по происхождению несомненно богатый новгородский боярин и др. Эти паломники ходили со своей большой дружиной, имели большие средства для оплаты панихид и молебнов, пользовались за плату услугами " вожа" -- проводника.