Тест по философии права

Тест по философии права

1.Кто является автором данного высказывания «Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та, которой я учу — а именно подобающим образом занять указанное человеку место в мире — и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы быть человеком»:

1) И. Кант;

2) Л. А. Фейербах;

3) Г. В.Гегель;

4) И.Г. Фихте.

2. Что является объектом философии права:

1) мир как единое целое;

2) общество и его влияние на законодательный процесс;

3) право и юридические законы;

4) государственно-правовые явления.

3. Что является предметом философии:

1) понятие права, смысл права, его место в мире.

2) закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права;

3) законы, формы и свойства бытия;

4) закономерности и механизмы психической деятельности людей в сфере отношений, регулируемых правом.

4. Какая из нижеперечисленных функций не является функцией философии права:

1) мировоззренческая;

2) методологическая;

3) воспитательная;

4) регулятивная.

5. Гносеологическая функция выражается в способности философии права:

1) вырабатывать наиболее общие представления о правовой реальности, месте человека во взаимодействии системного мира с повседневной реальностью и обеспечивать адекватное знание о жизненном мире;

2) содействовать познанию правовой реальности и обеспечивать научность этого процесса;

3) располагать общим алгоритмом исследования правовой реальности, вооружает конкретные юридические науки и человека системой научных методов познания и преобразования правовой реальности;

4) проведения оценочного исследования сущего и должного, правомерного и неправомерного, законного и незаконного.

6. Какой из методов является философским методом философии права:

1) диалектический;

2) системный;

3) исторический;

4) синергетический.

7. Что И.Кант считал предметом философии права:

1) идею права;

2) соотношение и различение права и закона;

3) учение о смысле права;

4) критику онтологии права и морали.

8. Какой из нижеперечисленных разделов не является разделом философии права:

1) правовая праксеология;

2) правовая этика;

3) правовая гносеология;

4) правовая онтология.

9. Аксиологическая функция выражается в способности философии права:

1) исследовать своими методами природу и сущность правовой реальности, ее способы и формы существования;

2) вырабатывать наиболее общие представления о правовой реальности, месте человека во взаимодействии системного мира с повседневной реальностью и обеспечивать адекватное знание о жизненном мире;

3) проведения оценочного исследования сущего и должного, правомерного и неправомерного, законного и незаконного;

4) располагать общим алгоритмом исследования правовой реальности, вооружает конкретные юридические науки и человека системой научных методов познания и преобразования правовой реальности.

10. Правовая аксиология –это…:

1) учение о бытии права, его природе, сущности, принципах, основных гранях права, разграничении права и закона;

2) учение о ценностях, которые обеспечиваются правом и о ценностях самого права;

3) учение о системе правовых понятий и правовом мышлении;

4) учение о месте человека в праве и права в человеке, его отношении к правовым явлениям, способности создавать право и воспринимать его содержание.

11. Какой из нижеперечисленных подходов не является подходом к формированию онтологии права:

1) естественно-правовой;

2) позитивистский;

3) социологический;

4) социальный.

12. Кто является основоположником исторической школы права:

1) Г. Гуго;

2) Ж. Руссо;

3) Р. Иеринг;

4) Г. Кельзен

13. Рационализм – это…

1) философское направление, основанное на отказе от признания государства как источника права;

2) философская доктрина, предмет которой- человеческое существование в его конкретной реальности и на уровне индивида, являющего членом общества;

3) способ осмысления права, при котором государство определяется как единственный источник права;

4) философское направление, полагающее разум основой познания и поведения людей;

14. Какой из русских философов считал, что естественное право- это общая идея права, в основе которой лежат понятия «личность», «свобода» и «равенство»:

1) П.Я. Чаадаев;

2) В.С. Соловьев;

3) А.С. Хомяков;

4) Н.Г. Чернышевский.

15. Согласно какому типу правопонимания право представляет собой совокупность норм, установленных или санкционированных государством:

1) позитивистский (нормативистский) тип;

2) естественно-правовой тип;

3) либертально-юридический тип;

4) социологический тип.

16. Какой период времени относится к периоду философских сутр Древнеиндийской философии:

1) VI—V вв. до н. э.;

2) V—II вв. до н. э.;

3) IV—III вв. до н. э.;

4) III-I вв. до н.э.

17. Социальные ценности классифицируются по социальной значимости как:

1) материальные и духовные;

2) цели и инструменты;

3) положительные и отрицательные;

4) первичные и вторичные.

18. Какой греческий философ провозгласив Логос всеобщим законом природы, отметив, что наряду с ним существуют законы, которые вводятся и отменяются смертными законодателями:

1) Фалес Милетский;

2) Гераклит;

3) Анаксимандр;

4) Парменид.

19. Какая из нижеперечисленных философско-правовых концепций относится к типологии философско-правовых концепций по идейно-политическим основаниям:

1) философско-правовой либерализм;

2) философско-правовой идеализм;

3) философско-правовой материализм;

4) философско-правовой иррационализм.

20. Кто был представителем «чистого учения о праве», которое не допускало какого-либо смешения позитивного права с философскими, политическими, моральными и другими категориями, в том числе и справедливостью:

1) Л.С. Явич;

2) Г.В. Мальцев;

3) Г. Кельзен;

4) В.З. Лившиц.

21. Согласно какой теории правопонимания право включает в себя «как нормы, так и правоотношения, как ценности, так и правосознание, как правовые тексты, так и деятельность по их интерпретации»:

1) диалогическая теория;

2) православная теория;

3) герменевтическая теория;

4) коммуникативная теория.

22. Этатизм – это …

1) учение о цели;

2) позиция теоретического и практического сознания, абсолютизирующая роль государства в решении всех вопросов общественной жизнедеятельности;

3) научное направление, исследующее процессы самореализации в сложных, открытых, неравновесных системах;

4) позиция отрицания общепринятых норм, идеалов и ценностей.

23. Какой вид философско-правовой мысли не выделяется при её классификации по способу познания объективной действительности:

1) философско-правовой рационализм;

2) философско-правовой идеализм;

3) философско-правовой иррационализм;

4) философско-правовой позитивизм.

24. Кто является представителем философско-правового идеализма:

1) Ф. Аквинский;

2) Ш. Монтескьё;

3) Т. Гоббс;

4) К. Маркс.

25. Какой вид справедливости не относится к классификации по способам реализации:

1) уравнивающая справедливость;

2) распределяющая справедливость;

3) духовно-культурная справедливость;

4) формальная справедливость.

26. Какой принцип справедливости не был выделен Х. Перельманом:

1) каждому в соответствии с правом;

2) каждому по труду;

3) каждому по заслугам;

4) каждому по способностям.

27. Кто из древнегреческих философов считал, что двум высшим сословиям — правителям и воинам — запрещается иметь любую частную собственность, чтобы они все силы и время отдавали служению государству:

1) Платон;

2) Аристотель;

3) Сократ;

4) Демокрит.

28. Каким признаком мораль отличается от права:

1) устанавливает правила поведения;

2) охраняется государством;

3) целью является урегулирование отношений в обществе;

4) в идейной основе находится представление о справедливости.

29. В какой стране возникло неокантианское направление философско-правовой мысли:

1) Италия;

2) Греция;

3) Германия;

4) Франция.

30. В каком направлении Древнекитайских правовых учений говорится о том, что в сферу политики и правотворчества необходимо перенести принципы нравственности:

1) конфуцианство;

2) моизм;

3) легизм;

4) даосизм.