Политическая деятельность

" Политическая деятельность"

Политическая деятельность – форма бытия политики. Что это означает? Вспомним определение. Политика – это сфера деятельности людей, связанная с распределением и осуществлением власти внутри государства и между государствами. То есть, когда мы говорим о политике, то всегда имеем в виду какие-то действия людей.

Как и в любой деятельности, в политической есть субъекты и объекты, мотивы, цели и средства, результаты.

Субъекты – те, кто действует. Это, разумеется, люди. Отдельные индивиды, социальные группы (большие и малые) и организации. Государство, политические партии, группы давления, средства массовой информации и так далее.

Объект – то, на что направлено действие. Социальное и политическое устройство, которое сложилось в обществе.

Политическая деятельность заключается в том, что отдельные индивиды и их группы вмешиваются в систему политических отношений. Вмешиваются вполне сознательно, понимая, зачем это делают. Они стремятся приспособить её к своим нуждам и интересам. Нужды и интересы могут очень сильно различаться и даже быть противоположными друг другу, поэтому деятельность в сфере политики мы часто обозначаем словом «борьба».

Мотивы участия в политической деятельности разнообразны. Чаще всего люди стремятся добиться решения какой-то конкретной проблемы. Реализовать идею, которая может быть воплощена в жизнь только с использованием государственной власти.

Кем-то движет стремление к справедливости. Желание переустроить жизнь общества таким образом, чтобы как можно больше людей получили возможность быть свободными и счастливыми. Другие считают участие в политической жизни страны своим гражданским долгом. Для них превыше всего интересы общества в целом. Есть и те, кто видит в политической деятельности возможность реализовать своё стремление к власти, лидерству или получить с помощью власти богатство, социальный престиж.

Разной может быть и степень вовлечённости в политическую деятельность.

Автономное политическое участие предполагает личную активность, осознание собственных интересов.

При этом индивиды и социальные группы могут участвовать в политической жизни постоянно, на профессиональной основе. Или эпизодически – во время каких-то значимых событий, например, выборов или политических кризисов.

Другой тип политической деятельности – политическая пассивность, мобилизованное участие. Человек вроде бы вовлечён в политическую жизнь. Ходит на выборы, участвует в публичных мероприятиях… Но делает это под влиянием некой внешней силы.

Не потому, что верит в возможность реализовать таким образом свои интересы, а потому что так надо. Например, отказ от участия может быть воспринят властями как проявление нелояльности.

Стремление отгородиться от политики, никак не участвовать в ней называют политическим отчуждением. Когда речь идёт о сознательном отказе участвовать в выборах, используют термин «абсентеизм». От латинского absens – «отсутствующий».

Всё многообразие целей участников политической деятельности можно свести в три основные группы.

Есть те, кого существующее социальное и политическое устройство вполне удовлетворяет. Они стремятся сохранить его, законсервировать, защитить от любых посягательств.

Другие уверены в необходимости совершенствования сложившейся системы политических отношений. Их цель – частичные преобразования, замена устаревших, неэффективных элементов системы.

Те же, чьи интересы в рамках существующего строя не реализуются, стремятся уничтожить его и заменить новым.

Определение целей политической деятельности – вещь непростая. Часто её участники не могут в полной мере определить реальность достижения поставленной цели. В этом случае говорят о политических (или социальных) утопиях – прекрасных мечтах, у которых нет или почти нет шансов превратиться в нечто конкретное.

Термин «утопия» стал широко распространяться, начиная с XVI века. В 1516 году английский писатель и по совместительству политический деятель Томас Мор издал книгу под таким названием.

Полное её название «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». В буквальном переводе с древнегреческого υ-τοπος – «не-место» или «место, которого нет».Мор описал несуществующие остров и общественный строй.

Читая его книгу, понимаешь, что такой строй и не может существовать. Вероятно, возможно общество без частной собственности, эксплуатации человека человеком и войн. Существуют монархии, основанные на демократии, выборности общегосударственных и местных органов власти. Но как мог быть осуществлён принцип распределения «каждому по потребностям» в описываемых Мором условиях хозяйствования? Все заняты трудом: труд обязателен. Однако трудятся без изнурения, не более 6 часов в день, применяя ручные орудия труда. На острове отсутствует материальное стимулирование работников: там нет денег. Точнее они есть, но используются лишь для международной торговли.

Автор, вероятно, и сам сомневался в возможности обеспечить таким образом все потребности островитян. Поэтому в этом справедливом и свободном обществе существуют рабы. Это абсолютно бесправные люди, их используют для труда тяжёлого, изнурительного, не подходящего для свободных граждан.

Но утопии не так бесполезны, как кажется на первый взгляд. «Не забывайте делать невозможное, чтобы достигнуть возможного», – заметил как-то известный российский композитор, пианист и дирижёр Антон Григорьевич Рубинштейн.

О средствах достижения политических целей стоит поговорить отдельно.

Что можно считать результатом политической деятельности?

Реально происшедшие изменения в системе политических отношений, смену государственного строя, реформу какой-либо сферы общественной жизни или персональные изменения на властных должностях.