Учение «Самурая свободы»

Учение «Самурая свободы»

Состав

Состав...................................................................... 1

Гипотеза................................................................... 2

Догма....................................................................... 3

Мысль...................................................................... 5

Гипотеза

Для чтящего сие писание, должно быть отвратно личное скудость души и разума и в половину также чужое.

Нужно стараться быть честным, не тая, может не самые благие, но правды, дабы потом не потонуть в море из этой лжи.

Желательно быть приятным остальным, не достигать это, за счёт сладких речей, а за счёт своих действий и качеств.

Одно из «истинных богатств» заключается в том, чтобы нести свой глас, когда нужно сказать, и молчать, когда не требуется говорить.

Право нужно взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать.

Любой, кто соответствует всему изложенному в догмах, может сам того не зная, являться «Самураем свободы», ведь это афоризм, что хоть и не имеет чёткого смысла, но тот, кто уже является этим, может сам почувствовать и понять смысл для себя.

Одна из важных целей, не только, наращивать собственное «богатство» соответствуя написанного в этих текстах, а также передать эти тексты другим желающим приобщиться к этому.

…А ниже, напиши свои изречения и мысли…

Догма

Аксиома первая, «Преодоление прошлого»:

Только в совершенствовании в различном искусстве, иль ином благе, что совершенствует собственную суть, можно оставаться верным этому «сборнику наставлений и мыслей».

Аксиома вторая, «Истинное благородство»:

Не требуется беспричинная агрессия и жестокость, ведь этого не нужно, дабы показать своё «высшее богатство». Нужно стремиться быть честным, но вежливым, даже с неприятным, а также в идеале взаимным в отношениях.

Аксиома третья, «Обязательное разумие»:

Если, даже дикие животные, могут выражать уважение, то если не выражать ни к чему малейшего почтения, то ты «хуже животного».

Аксиома четвёртая, «Верность себе»:

Отвечая за свои действия и содеянное, добровольно принимая на себя. Как благостное, не нужно стыдиться, так и в ошибке, нужно найти, как не допустить более.

Аксиома пятая, «Отсутствие «преград»»:

Аксиома шестая, «Имеющаяся цель»:

Множественные благодатные для увеличения «богатства» делают превосходящим богаче остальных. Но любое богатство, не должно принадлежать, только одному, поэтому, требуется делиться им по возможности, если нет возможности, то требуется её искать. Нужно оказывать сочувствие и благо в первую очередь худшему.

Аксиома седьмая, «Понимание «пределов»»:

Обладая, лишь опытом или знанием, нельзя обладать мудростью и называть себя «Самураем свободы». Так и с «богатством», его нельзя развивать, пытаясь превысить резерв, ведь лишнее подобно яду, что может навредить сосуду слабее.

Аксиома восьмая, «Отсутствие «ограничений»»:

Любой имеющий чистую душу, не должен бояться правды. Не бывает «полутонов» для чтящего сие учение, ведь есть только чёрное, белое и пустое, что вместе переплетаются и важно, уметь различать все эти «плетения» и где какой цвет в этих «нитях». Это всё постигается одновременно с постижением такого «богатства» - мудрость.

Аксиома девятая, «Главные «ценности»»:

«Богатство», как бы оно ни было велико, всегда его должны венчать некие особенные «вещи», ведь «богатство» подобно саду, что мы взращиваем, так в этом саду, должны быть главные растения, такие как: старательность, сочувствие, искренность, честность, благородство и некоторые другие.

Мысль

Всё изложенное выше, ни есть, возможная истинна или ложь, но оно кроет нечто более, что можно описать одной «нитью».

Цель сего творчества, также туманна и ясна, как и всё, что нас окружает.

Это писание, как и любое его последующее толкование или переписывание, не обязывает, не наставляет, а лишь излагает некие возможные истины, что и должны наставить.

Фаделейд