Марк Аврелий Антонин

Марк Аврелий Антонин

(26.4.121, Рим – 17.3.180, Виндобона, ныне Вена)

Римский философ, император (с 161).

Автор сочинения «К самому себе», содержащего записки кратких рассуждений по вопросам мироустройства и этики. Практицизм и скептицизм Марка Аврелия не позволили ему быть в полнее последовательным стоиком. Стоическая философия сочетается у Марка Аврелия с некоторыми идеями эпикурейцев, перипатетиков и киников. Все происходящее в мире Марк Аврелий рассматривает как проявление промысла природы, отождествляемой богом – активным, разумным и материальным началом, проникающим вест мир и объединяющим его в единое целое. У Марка Аврелия сильнее, чем в раннем стоицизме, проявляется личное религиозное отношение миру как к богу и требование активного сотрудничества каждого человека и мировыми силами. Как и Эпиктет, Марк Аврелий подчеркивает различие между внешним миром, не зависящим от человека, и собственным внутренним миром, единственно подвластным человеку. Счастье достигается приведением своего поведения, чувств и взглядов в соответствие с внешним миром, в котором все происходит согласно естественному закону, т.е. разуму всеобщей природы. Во многих записях, отступая от стоической доктрины, Марк Аврелий рассматривал человеческий разум как нечто полностью отдаленное от души и как единственное подлинное человеческое начало. В некоторых случаях разум признается божественным истечением в духе неоплатонизма или отождествляется с внутренним божеством человека, как и у Посидония.

Мар Аврелий не отрицал гераклитовского учения о мировых пожарах с той решительностью, как это делал Панетий, но как последний, склонялся к идее непрерывных превращений первостихий. Часто варьируемая у Марка Аврелия гераклитовская идея текучести всего существующего, тема смерти, некоторые платонические и неопифагорейские мотивы, создающие впечатление резиньяции и пессимизма, принадлежат к общим местам увещательной литературы.