СТАНДАРТНАЯ МОРАЛЬ

СТАНДАРТНАЯ МОРАЛЬ

Нравственность - это стандарт деятельности, которым удовлетворяется высшая власть. До тех пор, пока мы имеем дело с относительным миром, мы должны иметь дело с относительностью действий и реакций, накопленных нашей рутинной работой, и регулировать такие-то и такие-то действия повседневных дел, мы должны следовать стандартным кодексам, чтобы наши действия можно было считать моральными.

Развитие человеческого сознания путем постепенного процесса к высшим кодам действий - это еще одно название морали. На таких стадиях развития нравственности принцип "пища одного человека-яд другого" также применим, потому что моральные кодексы низшей ступени отличаются от моральных кодексов высшей ступени.

Таким образом, моральные кодексы рынка отличаются от моральных кодексов жизни домохозяина, которые отличаются от моральных кодексов политиков. Политики могут предпринимать некоторые действия, которые противоречат принципам морали домохозяев, а стандарты морали в домашних делах могут полностью отличаться от моральных кодексов рынка. Таким образом, мы не можем найти эталон моральных кодексов, пока и до тех пор, пока мы не найдем эталон морали во всем совершенстве.

Для рассмотрения очень распространенной причины мы можем привести следующие примеры нравственности. В моральных кодексах богооткровенного Писания сказано, что человек должен избегать следующих безнравственных действий в жизни, если он вообще хочет добиться какого-либо прогресса в жизни. Такие запретительные предписания заключаются в следующем:

(1) человек не должен иметь никакой нечестивой связи с женщиной.

(2) Не следует предаваться излишнему забою животных.

(3) человек не должен быть зависимым от униженной привычки опьянения.

(4)человек не должен быть зависимым от приниженной привычки к азартным играм.

Эти нравственные принципы особенно должны соблюдаться общественным лидером, ученым Брахманом, религиозным деятелем и главой исполнительной власти государства. Если такие лица не являются строго моральными по вышеуказанным кодексам, мы не можем ожидать, что какой-либо гражданин государства будет следовать моральному принципу. Общественный лидер не может быть успешным лидером, если он не относится серьезно к вышеуказанным моральным принципам.

Махатма Ганди стал успешным общественным лидером, потому что он соблюдал в своей жизни вышеуказанные моральные принципы. Несмотря на то, что он был женатым человеком во время своего руководства страной, он полностью воздерживался от всех видов телесных отношений со своей замужней женой даже и не говоря уже о создании нечестивой связи с другими кодексами жизни. Первый принцип заключается в том, что человек должен быть полностью отчужден от всех женских связей, кроме своей собственной замужней жены. В этом смысле детский брак является наиболее удобной формой нравственности,и в благородной жизни есть много примеров. Махатма Ганди был женат в возрасте шестнадцати лет или около того, и говорят, что его жена была старше его на один год. Но посмотрите на жизнь Махатмы Ганди. Помимо экономических соображений, система детских браков препятствует тому, чтобы как мужчина, так и женщина впадали в безнравственную связь с противоположным полом. Психологически и мальчик, и девочка развивают половое сознание в возрасте от тринадцати до восемнадцати лет в зависимости от различных климатических условий. На такой стадии, особенно после достижения половой зрелости, женщина хочет мужчину, и если она не выходит замуж в течение этого времени и ей позволяют общаться с мальчиками, которые развили сексуальное сознание, вполне естественно, что есть все шансы упасть либо на мальчика, либо на девочку. С изменением социальных условий меняется и уровень супружеской жизни, но кодекс избегания нечестивых связей с женщиной всегда присутствует. Вы не можете предаваться нечестивым связям с противоположным полом, потому что социальные условия изменились. Потому что нечистая связь с женщиной-это начало всей безнравственности. В истории человечества есть тысячи и один пример того, как великий человек пал просто из-за незаконной связи с женщиной.

Таким образом, высший принцип морального кодекса начинается с кодексов избегания незаконной связи с женщиной.

В моральных кодексах обыденного общения стандарт суждения человека о его становлении ученым человеком определяется так.

Критерии тестирования следующие:

(1) что ученый человек—это тот, кто способен смотреть на всех женщин, кроме своей собственной замужней жены, как на свою мать-несомненно, прошедший моралист.

2) что ученый человек-это тот, кто относится к чужой собственности так же неприкасаемо, как к домашнему хламу, выброшенному в мусорное ведро на улице.

(3) что ученый человек-это тот, кто ведет себя со всеми другими живыми существами так, как он хочет, чтобы его вели другие.

Никто не хочет быть убитым другим живым существом. Таким образом, мы не должны предаваться ненужному убийству животных, чтобы удовлетворить вкус языка.

Поэтому следующая стадия нравственности начинается с ненасилия не в теории, а на практике. Вы не можете смотреть на бедных животных как на объекты убийства человеком и в то же время становиться нравственными. Вы не можете жить за счет других и в то же время становиться нравственным. Весь мир или Вселенная управляется сверхъестественной силой Бога. Эта внешняя энергия Верховного Господа называется "Авидайя Кармнсамга Шакти", или материальная энергия. Каждый должен работать для своего пропитания. Услуги бывают разного уровня. Служение ученого ученого превосходит служение опытного государственного деятеля. Опытное и искреннее служение государственного деятеля превосходит служение промышленника и бизнесмена. И служение промышленника или бизнесмена лучше, чем обычного и необычного ремесленника или опытного и неопытного рабочего. Рабочий класс людей может оказывать служение людям высшего класса, как это было сказано выше.

Дела человеческого общества управляются в соответствии с вышеизложенным порядком, и везде разделение вышеперечисленных четырех классов людей может быть найдено только под разными названиями. Такая классификация мужчин производится в соответствии со стандартом квалификации и рода занятий, а не по какому-либо праву первородства. Идея кастовой системы основана на вышеуказанном принципе и не имеет ничего общего с любыми притязаниями на первородство. Когда такое притязание на первородство предъявляется, все это становится искаженным и порядок общества деградирует из-за недостатка реальной моральной силы.

Ученый ученый, который посвящает себя только изучению, должен следовать предыдущим ученым Ачарьям или авторитетным людям и не должен отклоняться от стандарта великих Ачарьев. В Бхагвате Гита-поклонение истинным Ачарьям рекомендуется для ученых людей, которые действительно хотят сделать что-то хорошее для общества. Такие ученые мужи могут проводить всевозможные исследовательские работы в соответствии с текущими социальными и политическими обстоятельствами и могут вносить некоторые внешние изменения в порядок работы, но если они отклоняются от идеалов первоначальных властей, их следует называть безнравственными людьми. Каждый должен всегда следовать по следам стандартного Махаджана или Ачарьи, признанных всеми заинтересованными сторонами. Исследовательская работа, проводимая такими учеными, должна быть направлена на благополучие общества, а не наоборот. Счастье для всех членов общества, включая животных, является идеальным мерилом нравственности.

Национализм не означает только для человека, но национализм, основанный на моральном стандарте, должен включать в себя животных и всех других живых существ в государстве. Государственные деятели издают законы специально для защиты меньшинства, но у них нет закона для защиты большинства живых существ, кроме человека. Государство всеми силами защищает человека, но они отправляют бедных животных на бойню. Это противоречит принципу нравственности.

В Индии существует определенная терминология в отношении ученых мужей, преданных Верховного Господа, а также Самого Господа. Ученого ученого называют брамином, чистого преданного-Хариджанами, а господа-Нараяной. К сожалению, определенная часть людей претендует на то, чтобы стать Брахманом просто по праву рождения, не имея необходимой квалификации, и термин Хариджан, который специально предназначен для чистых преданных господа, теперь применяется к низшему классу людей без какого-либо надлежащего исправления. Любой человек, даже из низших слоев общества, может стать Хариджаном или Брахманом, и для них нет никаких ограничений, но такой Хариджан или брамин должен обладать необходимой квалификацией. Это и есть стандарт морали. Аморальные люди претендуют только на то, чего они не заслуживают. Аморальные люди, не будучи квалифицированными, хотят захватить власть великого человека вопреки принципу стандартной морали. Точно так же Господь был приведен под знамя несчастных людей под именем Даридра Нараяны, не зная истинной морали. Слово Нараян настолько возвышенно, что его нельзя сравнить с именами Брахмы-Творца Вселенной или Шивы-разрушителя Вселенной. А если сравнивать такого Нараяну с несчастными людьми, то это безнравственный поступок, как говорится в обычных писаниях. Что касается первородства, то даже человек, рожденный Великим отцом, не может претендовать на равенство со своим отцом, не будучи должным образом квалифицированным. Сын крупного судьи Высокого суда не может претендовать на то, чтобы стать судьей Высокого суда без необходимой квалификации.

В Бхагват гите Личность Бога называет всех живых существ своими собственными сыновьями. Таким образом, все живые существа, включая свиней и собак, естественно становятся его сыновьями, но так как они деградировали в виде низших животных в результате своей собственной деятельности, они никогда не могут сравниться с качествами спутников Бога. Хотя собака также является Сыном Божьим, она является собакой в то же самое время. Поэтому только это качество имеет значение во всех сферах жизни, а не только в том, чтобы претендовать на сыновей Верховного Господа. Моральные кодексы таких качеств упоминаются в богооткровенном Писании, и нравственность означает, что человек должен соответствовать требованиям высшей власти.

Верховным авторитетом является Вишну, или Господь, Который стоит выше всех других живых существ. В Ведах Васудева или Вишну описывается как изначальная личность. Он превыше всего. Никто не равен ему и не превосходит его. Поэтому он является Господом всех больших и малых. Говорят, что Сурайи или Арьи всегда смотрят на Верховного Господа Вишну, в то время как другие, кто не делает этого, или тот, кто не имеет никакого уважения к Верховному Господу, называют его каким-либо именем, должны быть аморальным человеком, и поэтому такой человек считается среди Асурий или демонов. Моральные кодексы асуров отличаются от моральных кодексов Сураев. Моральные кодексы Сурай должны удовлетворять желания Верховного Господа, в то время как моральные кодексы Асурай должны удовлетворять их собственные чувства. Поскольку чувства Асураев нечисты в вопросе удовлетворения чувств, их моральные кодексы не могут быть приняты в качестве стандарта, и поэтому мы видим столкновения между асураями во имя морального стандарта. Чувственное удовлетворение не может быть принято как моральное ни на одной стадии. В любом доме, обществе или государстве никто не может быть нравственным человеком, удовлетворяющим свои собственные чувства без удовлетворения высших авторитетов. Поэтому никто не может быть счастлив в любом положении общества или государства, если он не способен соблюдать моральные кодексы того конкретного института, к которому он прикреплен.

Англичанин, американец, немец, индеец или кто-либо еще-все они являются свободными членами свободного государства соответственно. Но эта свобода не абсолютна. Каждый отдельный член государства должен соблюдать законы государства, в противном случае такие нарушители закона подвергаются полицейским действиям государства. Эта идея малого государства и идея индивидуального человека в равной степени применимы и к большему государству Вишну, или к Верховному Господу вселенского государства.

Концепция кастовой системы создается по приказу Господа, и Вишнупуранам подтверждает этот порядок следующими словами.

12 Следующая ⇒