Челябинский государственный университет»

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение высшего образования

«Челябинский государственный университет»

(ФГБОУ ВО «ЧелГУ»)

Факультет психологии и педагогики

Кафедра специальной и клинической психологии

Реферат по дисциплине: Философия

На тему: Глобальные проблемы цивилизации

Выполнила: Журавлева Ирина Сергеевна

Группа: СДОЗ-301

2021 г.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………………………………………….2

Глава 1. Сущность глобальных проблем цивилизации………………………..……..3

Глава 2. Анализ глобальных проблем человечества

2.1. Проблема угрозы ядерной войны ………………………………………………….……..7

2.2. Демографическая проблема ……………………………………………………………..…..10

2.3. Экологическая проблема …………………………………………………………………..…..12

Глава 3. Философское осмысление глобальных проблем и пути их

разрешения.

3.1. Новая культура мышления как основа решения глобальных проблем….16

3.2. Гуманизм в решении глобальных проблем…………………………………..…………19

Заключение ……………………………………………………………………………………………………..21

Список литературы ……………………………………………………………………………...............22

ВВЕДЕНИЕ

Глобальные проблемы цивилизации представляют собой единую, динамичную, постоянно изменяющую свое состояние во времени систему, которая является открытой, незамкнутой, так как в нее могут входить вновь возникающие проблемы общечеловеческой значимости, а прежние – по мере их решения исчезать.

Актуальность изучения глобальных проблем связана с целым рядом факторов: ускорение процессов общественного развития, увеличение антропогенного воздействия на природу, обнаружение исчерпаемости природных ресурсов, предельное обострение задачи выживания человечества, всепроникающее воздействие современных технических средств и средств массовой информации и т. д.

Глобальные проблемы современности порождены не только колоссально возросшими техническими средствами воздействия человека на природу и огромными масштабами его хозяйственной деятельности. Они порождены также стихийностью и неравномерностью общественного развития, анархией производства, наследием колониализма и неравноправными экономическими отношениями между развитыми и развивающимися странами, погоней транснациональных корпораций за прибылью и текущими выгодами в ущерб долговременным интересам всего общества. Поэтому изучением глобальных проблем заняты не только биологи, экологи, но и экономисты, политики, учёные в самых разнообразных видах наук, философы.

Также и у меня возник интерес к данной проблеме, ведь он касается и меня напрямую. Поэтому я взяла именно эту тему для моего исследования.

Задачи:

1. Найти литературу по теме исследования;

2. Теоретически изучить глобальные проблемы человечества в рамках философии;

3. Найти уже известные пути решения проблем цивилизации.

ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Этимологически термин “глобальней” происходит от лат. globus – земной шар. Отсюда и проблемы, которые затрагивают интересы и человечества в целом, и каждого отдельного человека в различных точках планеты, т. е. те, которые носят общечеловеческий характер, принято называть глобальными. Они оказывают существенное влияние на развитие отдельных стран и регионов, являясь мощным объективным фактором мирового и социального развития. Их решение предполагает объединение усилий абсолютного большинства государств и организаций на международном уровне, в то время как их нерешенность грозит катастрофическими последствиями для будущего всего человечества.

К универсальным проблемам относятся такие, которые касаются всего человечества, но пока от их решения не зависит “быть или не быть” человеку на Земле. Такими проблемами являются: СПИД, онкологические, инфекционные и другие серьезные заболевания, уносящие ежегодно миллионы жизней. Особенность их заключается в том, что со временем они могут перейти в разряд глобальных.

И, наконец, глобальные проблемы охватывают весь земной шар, причем не только ту его часть, где непосредственно проживают люди, но и остальную его поверхность, недра, атмосферу и даже космическое пространство, попадающее в сферу деятельности человека.

Для более строгого определения собственно глобальных проблем в науке и философии, помимо уже названного “географического” критерия, вводятся дополнительные критерии, характеризующие их с другой стороны – со стороны их качества, существенных особенностей, которыми обладают они и только они. Среди этих особенностей выделяется в первую очередь то, что глобальные проблемы по своей сути затрагивают интересы не только отдельных людей, но и всего человечества.

Во-вторых, для их преодоления требуются целенаправленные, согласованные действия и объединение усилий, по крайней мере, большинства людей.

В-третьих, эти проблемы являются объективным фактором мирового развития, и не могут быть проигнорированы кем бы то ни было.

В-четвертых, нерешенность глобальных проблем может привести в будущем к серьезным, возможно, непоправимым последствиям для всего человечества и среды его обитания.

Еще одна принципиальная особенность глобальных проблем заключается в том, что все они находятся в такой сложной взаимозависимости, что решение одной из них предполагает, по крайней мере, учет влияния на нее других проблем.

В отношении настоящего времени все большее количество философов, социологов, историков склоняются к мысли, что на современном этапе развития человечества формируется единая цивилизация на всей планете. Укоренение этой идеи в науке и общественном сознании способствовало осознанию глобализации социальных и культурных процессов в современном мире.

Что следует понимать под термином глобализация социальных и культурных процессов? Глобализация связана, прежде всего, с интернационализацией всей общественной деятельности на земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-культурно-экономических, политических и иных связей, взаимодействий и отношений. Таким образом, в современную эпоху, по сравнению с прошлыми историческими эпохами, неизмеримо возросло общепланетарное единство человечества, которое представляет собой принципиально новую суперсистему, связанную общей судьбой и общей ответственностью. Поэтому, несмотря на разительные социально-культурные, экономические, политические контрасты различных регионов, государств и народов, ученые и философы считают правомерным говорить о становлении единой цивилизации и необходимости нового планетарного стиля мышления.

Чем выше уровень технологического производства и всей человеческой деятельности, тем выше должна быть степень развития самого человека, его взаимодействия с окружающей средой. Соответственно должна сформироваться новая гуманистическая культура, в которой человек будет рассматриваться как самоцель общественного развития. Отсюда и новые требования к личности; в ней должны гармонично сочетаться высокая квалификация, виртуозное владение техникой, предельная компетенция в своей специальности с социальной ответственностью и общечеловеческими нравственными ценностями.

С легкой руки журналистов термин “глобализация” стал одним из самых популярных неологизмов начала XXI в. Глобализация – “родная дочь” технического прогресса, создавшего информационную среду, которая позволила экономикам разных стран слиться в общемировую систему и обеспечила оперативное перемещение капитала, товаров и рабочей силы. Глобализация выражается в таких обычных для нас явлениях, как высокоскоростные виды транспорта, повсеместное распространение товаров, выпускаемых под торговыми марками известных западных компаний с пометкой “сделано в Китае” или “в Сингапуре”, массовая культура, распространяемая по всему миру телевизионным каналом MTV и голливудскими фильмами; “Макдональдсы” и кока-колла, ставшая своего рода символом свободы в странах, переживающих процесс перехода к либеральной демократии, общепланетарная информационная сеть и многое другое.

При всей внешней привлекательности глобализации сущность ее не столь безобидна. Речь идет, прежде всего, о перестройке мировой экономики – а на следующем этапе и политики – в соответствии с американскими стандартами. Некоторые политологи считают глобализацию побочным эффектом стремительно расширяющегося мирового порядка “по-американски”. В основе экономической политики глобализации лежат принципы неолиберализма, отрицающего всякое вмешательство государства и полностью полагающегося на “невидимую руку рынка”. Эти принципы, применяемые одним из основных институтов глобализации – Международным валютным фондом, в некоторых странах привели к тяжелым экономическим кризисам. Ряд совпадений заставляет предположить, что политика МВФ, а также мирового банка, является своего рода “секретным оружием” глобализации, тараном, сокрушающим экономические барьеры для более широкого распространения мировой торговли во главе с США.

Глобализация далеко не всегда несет с собой процветание и рост благосостояния. И это не может не настораживать страны, либо прошедшие через структурные кризисы, либо внимательно наблюдающие за судьбой менее удачливых соседей. Широкое движение противников глобализации, выступающих против глобализации мировой экономики, называется антиглобализацией. Практически каждый съезд представителей международных экономических организаций сопровождается многотысячными демонстрациями и шумными акциями протеста антиглобалистов.

Антиглобалисты – не единственный и далеко не самый опасный противник глобализации. В действительности противодействие глобализации зачастую исходит от государств, которые одновременно стремятся извлечь выгоду из членства во всемирных экономических организациях. Развитие глобализации на определенном этапе создает прямую и явную угрозу национальной самостоятельности государств, поглощенных ею потоком. Поэтому политические лидеры, способные предугадать хотя бы недалекое будущее, не могут пассивно вести свои страны в русле глобализации и ее лидера США. Ярким примером тут является Китай. Эта страна открыла свои рынки для мировой торговли, вступила во Всемирную торговую организацию, но при этом не отступает ни на шаг от жесткого курса на соблюдении своих национальных интересов. Национальный же интерес № 1 у Китая – стать сверхдержавой Тихоокеанского бассейна. Таким образом, экономические инструменты ставятся на службу достижения геополитической цели.

По-видимому, примеру Китая могут последовать Индия и, при некоторых условиях, Россия. Западная Европа со своей моделью глобализации (“мондиализм”) также проводит в жизнь собственную геополитическую стратегию, тесно связанную с судьбой бывших европейских колоний в Африке. Кроме того, даже в тех странах “третьего мира”, где глобализация одерживает победу, это приводит не к созданию копий западных государств. Напротив, чаще в этих странах происходит расслоение традиционной культуры и создание “островков благополучия” посреди бескрайнего океана бедности. В некотором смысле наглядной российской моделью такого острова является Москва, процветающая за счет своего уникального положения на пересечении всех финансовых потоков. Хотя Россия еще далеко не встроилась в структуры глобальной экономики, контраст между вызывающие благополучной столицей и бедной провинцией уже достиг небывалых в истории страны масштабов.

ГЛАВА 2. АНАЛИЗ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

2.1. Проблема угрозы ядерной войны

Одной из самых расточительных сфер общественной жизни является военная сфера. Устранение войны из жизни общества и обеспечение прочного мира на Земле по общему признанию является самой актуальной из всех существующих глобальных проблем. И хотя во все времена острота ее никогда не ослабевала, в ХХ в. она обрела новый, драматический смысл и актуальность, поставив уже не только отдельных людей, целые народы, но и все человечество перед роковым вопросом “быть или не быть?”.

Причина этому – создание ядерного оружия, открывшего реальную, никогда не существовавшую до этого возможность уничтожения жизни на Земле, по крайней мере, в ее разумных формах. С момента первого применения ядерного оружия в августе 1945 г. началась принципиально новая эра – ядерная, повлекшая кардинальные изменения во всех сферах человеческой жизни: политике, экономике, мышлении, в расстановке сил на мировой арене.

В настоящее время опасность несет распространение в мире автоматического стрелкового оружия, невиданных объемов взрывчатых веществ, более 100 млн. наземных мин. Еще большую угрозу представляют средства массового поражения: химического, биологического, ядерного. И как вершина всесокрушающего хаоса – ядерный терроризм. Существующие государства могут в XXI в. не выдержать этого воздействия хаоса.

Две мировые войны в XX в. оставили после себя не только колоссальные жертвы и разрушения, но и страх перед новой, еще более страшной катастрофой. Основания для этого есть: со времени окончания второй мировой войны произошло около 200 внутренних и международных конфликтов, в которых погибли более 30 млн. человек. Причем не принималось оружие массового поражения (ОМП), громадные запасы которого страны накопили в период “холодной войны”. Военные доктрины сильнейших противников – СССР и США – предусматривали массивное использование ядерных бомб против крупных городов и военных баз врага. Однако всем было ясно, что при наличии у обеих стран колоссальных ядерных арсеналов победа в войне невозможна. К тому же ученые предсказывали, что высвобождение энергии ядерных взрывов приведет к катастрофическим последствиям для планеты, вплоть до ее разрушения.

Ядерная война является самой страшной угрозой человечеству. Практически до конца XX столетия в мире существовало пять ядерных держав, обладающих атомным оружием, – Россия, США, Китай, Великобритания, Франция. В начале 80-х годов американские и советские ученые с помощью компьютерных моделей рассчитали, что может произойти с человечеством, если между двумя державами начнется война с использованием хотя бы половины из ядерных арсеналов. Результаты поразили не только самих ученых, но и военных, казалось бы, готовых ко всему.

Осознав всю бессмысленность ядерной войны, в которой не может быть победителей, а проигравшим окажется все человечество, СССР и США стали договариваться об ограничений ядерных вооружений, о мерах по предотвращению атомной войны. С начала 90-х гг. отношения между двумя крупнейшими ядерными державами настолько улучшились, что война между ними стала казаться невозможной. Человечество вздохнуло с облегчением, но, как оказалось, рано.

В течение нескольких десятилетий число стран, обладавших ядерным оружием, оставалось неизменным, и все надеялись, что этот “ядерный клуб” не будет расширяться. Но в 1998 г. сразу два государства – Индия и Пакистан – открыто произвели испытания атомных бомб. Пока они еще не являются официальными членами “ядерного клуба” – большинство стран мира призывает их оказаться от производства этого страшного оружия, – но вероятность такого “благородного жеста” крайне мала. Специалисты считают, что в мире есть еще несколько государств (“пороговыми”), которые стоят на пороге создания атомного оружия или уже тайно владеют им (например, Израиль, ЮАР).

По этой причине в настоящее время Ядерная война может начаться по воле десятка государств, некоторые из которых имеют давние конфликты. Поэтому борьба за мир и нераспространение ядерного оружия продолжает оставаться важнейшей задачей, стоящей перед человечеством.

С появлением атомной бомбы “конец света” стал вполне реальным. В то время, когда многие еще не понимали всей опасности нового изобретения, отдельные философы и ученые предупреждали, что в условиях угрозы ядерного конфликта люди должны осознать свое изменившееся положение и использовать все возможности, чтобы предотвратить гибель человечества. Так, в 1955 г. когда все больше стала раскручиваться и набирать темпы гонка вооружений, английский философ Б. Рассел выступил инициатором активной борьбы за мир и ядерное разоружение. Совместно с А. Эйнштейном они опубликовали знаменитый Манифест, поддержанный крупнейшими учеными: Ф. Жолио-Кюри, М. Борном и др. В этом Манифесте звучало серьезное предупреждение человечеству о грозящей ему опасности, а также говорилось о необходимости “научиться мыслить по-новому” в ядерный век, чтобы сохранить цивилизацию. Б. Рассел не только предупреждал об опасностях, но и предлагал пути их решения. Так, ему принадлежит идея создания всемирного правительства, которое должно было бы положить конец всем войнам. Основой такого правительства, по его мнению, могла бы стать ООН. Он также настаивал на созыве всемирной конференции для поиска мирных путей решения спорных вопросов между государствами.

Выступив за мир, разоружение и международную безопасность, мировое научное сообщество пришло к необходимости объединить свои усилия и в 1957 г. провело первую конференцию своих сторонников в Пагуоше (Канада). Это движение, получившее название Пагуошское, стало одной из самых влиятельных международных организаций, выступающих за мир. Теперь к нему добавилось множество других организаций и движений (Гринпис, Римский клуб и др.), озабоченных необходимостью преодолеть глобальные проблемы. Их появление – результат все большего осознания людьми того, что в тесной взаимосвязи переплелись отношения не только отдельных государств, наций или промышленных групп, но и все это многоаспектное человечество оказалось, как никогда раньше, в неразрывной связи с окружающей средой, с вечной природой, с космосом.

2.2. Демографическая проблема

Другая проблема, которую можно отнести к глобальным – демографическая.

Демографическая ситуация в мире вызывает обоснованную озабоченность. Если быстрый рост населения сохранится, то человечество ожидают большие проблемы от дефицита основных ресурсов (чистая вода, продовольствие, нефть, лес, территория) до глобальных экологических катастроф. Во многих регионах мира недостаток пригодных для жизни территорий, различия в плотности населения и демографическими особенностями могут приводить к конфликтам между соседними странами, обострять территориальные споры. В 2000г., например, плотность населения в России составляла 8,6 чел./км2. К 2025г. в Китае плотность населения достигнет 162,5 чел./км2, а в России снизится до 8,1 чел./км2. Двадцатикратное превышение плотности населения в Китае (а в пограничных районах ещё больше) может явиться источником напряжённости в отношениях двух держав.

Жизнь показала, что в условиях, когда растёт численность населения, истощаются ресурсы и реальна угроза экологических бедствий, руководители всех стран обязаны выработать совместные подходы к решению демографических задач и координировать свои действия.

Сегодня в мире существуют две противоборствующие концепции семейной политики. Одна основана на трезвой оценке того, что перенаселение Земли в скором времени может привести к нехватке ресурсов и глобальной экологической катастрофе. А, следовательно, необходимо установить контроль над уровнем рождаемости. Согласно другой концепции, опирающейся в основном на религиозные догматы, рождаемость – это естественный процесс, который не может и не должен никем ограничиваться.

За последнее столетие правительства многих стран пытались проводить политику, направленную на повышение или понижение уровня рождаемости, но результаты были незначительны и кратковременны. Жёсткая программа планирования семьи (включает чуть ли не принудительную стерилизацию мужчин, имеющих двух детей) была принята в 1976г. в Индии правительством И.Ганди. “Некоторыми правами личности можно пренебречь во имя человеческих прав нации: право на жизнь, право на прогресс”, – говорила И.Ганди. Действия властей многие восприняли как геноцид; взбунтовалось население северной Индии. Уже в 1977г. правительство И.Ганди было вынуждено уйти в отставку.

Едва ли не единственной страной, в которой удалось повлиять на демографическую ситуацию, является Китай. С 1971г. руководство страны, осознав опасность стремительного роста населения, приняло программу ограничения рождаемости. Но этого оказалось недостаточно. В 1978г. был провозглашён лозунг “Одна семья – один ребёнок”. А таким семьям предоставлялись разнообразные льготы: бесплатное образование и медобслуживание, повышенные пенсии и т. д. Всячески поощрялось применение контрацептивов. В результате китайцам удалось снизить среднее количество детей в семье до двух.

Однако большинство демографов всё же считают, что государство не вправе насильственно регулировать уровень рождаемости. Важную роль здесь должны сыграть экономические меры: повышение доходов, уровня жизни, доступность образования для молодых семей и др. ненасильственные меры, учитывающие религиозные и национальные традиции, а также просвещение людей и распространение контрацепции.

Каждую секунду на Земле рождается 21 человек и умирает 18. Таким образом, ежедневно человечество прирастает на 250 тыс. человек, в год – 90 млн. Таким образом, демографический рост в странах третьего мира не закончился. Пропасть же, отделяющая их от “клуба золотого миллиарда” становится шире с каждым годом. Одной из основных проблем “клуба золотого миллиарда” является “хроническое переедание” и тучность, то свыше трёх миллиардов людей в развивающихся странах страдают от недоедания (1,2 млрд. из них постоянно голодает). Среди 4,4 млрд. людей, составляющих население “третьего мира”, три пятых живут в условиях, не соответствующих минимальным санитарным требованиям.

Однако даже при всех достижениях глобализации и технологической революции мир будущего очень далёк от той стабильной, бесконфликтной модели “конца истории”, которую поднимали на щит приверженцы либерализма и свободного рынка. Напротив, ситуация, при которой полтора млрд. человек вынуждено бороться за выживание, получая менее одного доллара в день, в то время как в США на борьбу с последствиями переедания и ожирения тратится свыше 100 млрд. долларов в год, не может не привести к глобальным конфликтам.

Однако, к счастью, демографическая ситуация на планете стабилизируется. Согласно расчетам, сделанным в середине XX в., к началу III тысячелетия на Земле должно было бы жить 8-9 млрд. чел. Однако к этому времени на планете оказалось немногим больше 6 млрд. чел. Прогнозы об увеличении численности человечества к середине XXI в. до 15-12 млрд., видимо, не сбудутся: при сохранении современной тенденции через 50 лет население планеты, вероятно, не превысит 9 млрд. человек – такую “ношу” биосфера сможет вынести.

2.3. Экологическая проблема

Футурологи видят основную угрозу человечества в истощении природных ресурсов и техногенных катастрофах. Экологические изменения являются плодом всей культурно-преобразовательной и, прежде всего, производственной деятельности человека. Масса всех искусственно созданных человеком неодушевлённых предметов и живых организмов называется техномассой. Расчёты учёных показывают, что техномасса производимая человечеством за один год, составляет 1023, а биомасса, производимая на суше 1013 – 1014. Из этих расчётов следует, что уже сейчас человечество создало искусственную среду, которая в 10 раз продуктивнее естественной среды. Искусственная среда постепенно и неотвратимо наступает на естественную и поглощает её. А это один из важнейших факторов, обусловливающий постановку перед человечеством экологической проблемы.

В этой связи особую остроту для людей приобретает проблема повсеместного распространения производств и продукции, в первую очередь, их опасных, радиационных и токсических видов. В год на каждого жителя Земли приходится более 20 тонн промышленных и других отходов. В атмосферу попадает более 200 млн. тонн окислов S и N и млн. тонн СО2. И это уже в обозримом будущем может вызвать повышение температуры атмосферы, а вслед за этим повышение уровня морей и затопление значительных участков суши. В результате сотни млн. людей рискуют превратиться в “экологических беженцев”.

Ежегодно в окрестностях города – миллионера накапливается около 3,5 млн. тонн твёрдых отходов. Стоки городов отравляют питьевую воду. Город с миллионным населением ежегодно сбрасывает до 350 млн. тонн загрязнённых сточных вод.

Для людей, находящихся в зоне выбросов металлургических комбинатов, особенно опасен свинец. Он проникает в организм через желудочно-кишечный тракт или лёгкие, попадает в кровь и накапливается в органах. Свинцовое отравление даже на ранних стадиях влияет на головной мозг, в результате чего у детей снижается интеллект, нарушается координация движений, ухудшаются слух и память. По официальным данным почти у 2 млн. детей в городах России могут возникнуть проблемы с поведением и обучением, обусловленные воздействием свинца. Почти 400 тыс. детей нуждаются в лечении, а здоровье около 10 тыс. детей находится в опасности.

Болезни, вызванные накоплением в организме вредных веществ, получили название экологических заболеваний. Такова, например, тяжёлая аллергия у детей, которую вызывают атмосферные выбросы предприятий по производству белково-витаминных концентратов. Впервые с этой проблемой столкнулись в городе Кириши Ленинградской области, поэтому её назвали киришским синдромом.

В тех городах России, где наблюдается сильное загрязнение атмосферного воздуха сероводородом, углеводородами, аммиаком, сернисто-фтористыми газами, очевидно отставание детей в физическом и нервно-психологическом развитии, отмечается высокая хроническая заболеваемость.

Наиболее опасным загрязнением окружающей среды является радиационное. Оно возникает в результате аварий на объектах, производящих или использующих радиоактивные материалы, при разработке радиоактивных руд, неправильном хранении радиоактивных отходов, а также при испытании и применении ядерного оружия. Тяжёлым последствием радиационного поражения является острая лучевая болезнь, как, правило, заканчивающаяся смертью. Длительное, в течение ряда лет, облучение приводит к хронической лучевой болезни, снижению иммунитета, помутнению хрусталика с полной или частичной утратой зрения, снижению функции щитовидной железы и возрастанию риска развития рака щитовидной железы. Даже через много лет после облучения возможно возникновение мутаций и других повреждений клеточных структур, которые служат причиной доброкачественных и злокачественных опухолей. С мутациями также связаны многочисленные врождённые нарушения и уродства, которые передаются по наследству.

На нашей планете становится всё меньше и меньше растений и животных: одни виды исчезают, численность других сокращается. В 1948 г. был образован международный союз охраны природы и природных ресурсов (МСОП). В 1963г. появился первый список редких и исчезающих видов диких животных и растений мира, получивший название Красная книга фактов” (“Red Data Book”).

В 1971 г. была создана международная неправительственная организация, задачей которой являлось сохранение окружающей среды – “Гринпис” или “Хранители радуги”. Штаб-квартира Гринпис находится в Амстердаме, но представительства есть в большинстве стран мира (в том числе и в России). Программа Гринпис – это природоохранное просвещение, касающееся проблем загрязнения воздуха, токсичных отходов, ядерного разоружения, охраны редких видов растений и животных и др.

Другая известная крупнейшая неправительственная природоохранная организация – Всемирный фонд дикой природы (WWF). Приоритетные направления деятельности WWF – сохранение основных экосистем: лесов, прибрежных участков суши.

Каждый народ, каждая страна имеют свой специфический интерес в том или ином раскладе международных отношений, направленности межгосударственных торговых потоков и распределении капиталов. Они неизменно отстаивают свою выгоду в вопросах использования природных ресурсов, сохранения окружающей среды и т. п. Нередко внутренние интересы берут верх над соображениями более общего порядка, и тогда такая политика осуществляется во вред другим государствам. Например, в области экологии это, как правило, затрагивает интересы народов, проживающих на сопредельных территориях.

Как уже отмечалось, все глобальные проблемы теснейшим образом переплетены между собой. Причем на планетарном уровне их расклад по актуальности и приоритетам решения – один, а в отдельных странах или регионах другой. Например, для России экологические проблемы и возможности их решения в большей степени, чем в Японии, Канаде или Германии, связаны с военными расходами; в то же время у нас они не находятся в такой жесткой зависимости от демографической ситуации, как в Японии или странах Юго-Восточной Азии, Латинской Америки. Отсюда и подходы к преодолению одних и тех же проблем в различных государствах различны. Так, в бедных, развивающихся странах, в лучшем случае говорят о проблемах экологии, но там практически не имеют ни средств, ни условий для их решения. Более привлекательно, на первый взгляд, даже благополучно, выглядят дела с этим в развитых странах. Там научились достаточно эффективно справляться с локальными загрязнениями окружающей среды, побуждая поощрением и принуждением развивать безотходные технологии, выносить за пределы городов (а то и страны) вредные производства и т. п.

Однако такие меры, преследующие в первую очередь национальные интересы той или иной страны, дают определенный положительный эффект только в локальном масштабе и существенно не снижают антропогенной и техногенной нагрузки на биосферу в целом. К такому мнению склоняется большинство ученых и специалистов, что подтверждается и решениями крупнейшего за последние годы Международного экологического форума, состоявшегося в Рио-де-Жанейро в 1992 году[4]. Эти идеи оформились в «концепцию устойчивого развития», которая и сегодня продолжает оставаться предметом активного обсуждения и философского анализа, прежде всего, с точки зрения того, что необходимо предпринять в ближайшее время и отдаленной перспективе, чтобы обеспечить устойчивое развитие всех сфер общественной жизни. Определенные надежды в этом плане связывают с развитием новейших технологий, основанных на широком внедрении в производство и различные сферы общественной жизни компьютерной техники.

Другим эффективным способом преодоления экологического кризиса является формирование экологического сознания, которое включает целый комплекс мер экологического образования и воспитания по утверждению в общественном сознании экологической этики, психологии, правосознания. Сутью экологической психологии является любовь к природе, как важнейшая черта характера человека, заключающаяся по мнению немецко-американского философа и психолога Э. Фромма в биофилии, понимаемой им как “страстная любовь к жизни и ко всему живому; это желание способствовать развитию, росту и расцвету любых форм жизни, будь то растение, животное или идея, социальная группа или отдельный человек”.

ГЛАВА 3. ФИЛОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ.

3.1. Новая культура мышления как основа решения глобальных проблем

Глобальные проблемы современности и, прежде всего, резкое обострение экологической проблемы, поставило пред человечеством задачу поиска новых путей развития, перестройки своих отношений с окружающей средой. В конкретном социальном и экономическом плане этими проблемами занимаются как на национальном уровне, так и в рамках крупных международных исследовательских центров. Одним из таких ведущих центров является упоминаемый выше “Римский клуб”, по заказу которого были проведены широкомасштабные исследования и построены глобальные модели развития кризисных тенденций во взаимоотношениях между человечеством и средой его обитания: “Мир-2” Д. Форрестером (1971г.), “Мир-3” Д. Медоузом (1978г.), “Стратегия выживания” М. Месаровичем и Э. Пестелем и т.д. Авторы этих исследований исходят из предпосылки, что главной причиной экологического кризиса является научно-технический прогресс, ориентированный на безудержный рост потребления. Отсюда следует вывод о том, что человечество должно предпринять ряд мер, направленных на ограничение технико-экономического развития, вплоть до нулевого прироста валового общественного богатства. Но такая концепция неприемлема для “развивающихся стран”, поскольку прекращение экономического роста означает для них усугубление голода и нищеты, а значит, и развития социальных катаклизмов.

В данных исследованиях выражен конкретно-научный социологический и демографический подходы. Эти подходы, без сомнения, очень важные. Ибо без принятия конкретных мер человечество не сможет решить глобальных проблем и выйти из наступившего кризиса. Однако, в решении этих проблем нужна какая-то общая идея – “философия преодоления кризиса”. И философы ставят вопрос о необходимости изменения пути развития современной цивилизации. В чём же заключается смысл этого изменения? Большинство мыслителей, придерживающихся различных мировоззренческих ориентаций, сходятся на том, что глобальные проблемы современности – это не чисто экономические, политические или научные, а, прежде всего, проблемы духовно-нравственные. И их решение возможно лишь на пути внутреннего преображения человечества, переориентации людей с мирских ценностей на ценности духовные. Речь идет об изменениях социальных и нравственных установок личности и общества.

Духовно-нравственной основой появления глобальных проблем современности, с точки зрения этого подхода является широкое распространение идеологии потребительства. Современное производство создало материальные предпосылки для удовлетворения потребностей населения и в определённой степени освободило его от тирании плотского начала, зависимости от тех или иных вещей. Однако, по мере того, как постепенно исчезла рабская зависимость от необходимости “тратить основное время на добывание” хлеба насущного, современный человек во всё возрастающей степени попадает в зависимость от многообразия вещей. Каждое удовлетворение определённой потребности рождает у человека