ПРИМЕЧАНИЯ. О Егории Храбром.

ПРИМЕЧАНИЯ

О Егории Храбром.

Егорий Храбрый - великомученник Георгий, победоносец и чудотворец (ум. в 303 г.). По преданию, Георгий - юноша знатного рода из Кападокии, ставший крупным военачальником. В житие рассказывается, что он притерпел мучения от персидского царя Дадиана (в других редакциях - от императора Диоклетиана).

Культ Георгия широко распространился на Руси уже при Ярославе Мудром. Один из наиболее почитаемых святых, как покровитель земных властей, Георгий, был личным патроном многих русских князей. Образ Георгия вошел в государственный герб и украшал знамёна русских войск.

Одновременно Святой Егорий делается покровителем землепашества (в буквальном переводе с греч. Георгий - землепашец): "Где Егорий ходит - там жито родит" и т.д. и скотоводства (см. обряд первого выгона скота на Егория Вешнего, заговоры на оберег скотины и др.).

Первая часть стиха - "мучения" соответствует "рисуночному письму" житийных клейм иконы свмч. Георгия. Во второй части Егорий предстаёт Демиургом, устроителем Руси, покорителем хтонических существ с боевой палицей в руках. Здесь и время, и пространство носят эпический характер: "земля светло-Руская" тождественна вообще этому свету, Иерусалим оборачивается Киевом, у стен которого течет Иордань и т.п.

Царище Демьянище (Диоклетианище) - Диоклетиан, Гай Аврелий Валерий (243 - 313/316 гг), римский император (284 - 305), известный деспот и гонитель христианства.

Святая София Премудрая - В житии имена св. Георгия не указываются. Народный стих называет матерью Егория мученницу Софию, дочери которой (в русском варианте жития - Вера, Надежда, Любовь) были обезглавлены при императоре Адриане, София скончалась на их могиле (ок.137 года). День их памяти - 17 сентября.

О Елисавете Прекрасной - Греческая легенда "Чудо Георгия о змие" восходит к фольклорной традиции, известной уже в VIII веке. На наиболее древнем (из сохранившихся) изображении Георгия (Старая Ладога, XII век) изображена царевна, ведущая змея на поводке, тема столь популярная для русской иконописи, а позже - лубка.

Я не раз Егорья в году буду веровать - Память вмч. Георгия отмечается 23 апреля (6 мая) - Егорий Вешний, и 26 ноября (9 декабря - освящение церкви вмч. Георгия в Киеве, 1051/1054 гг) - Егорий Зимний. Георгия поминают и на 3(16) ноября - обновления храма вмч. Георгия в Лидде (IV в.).

О Лазаре Убогом - восходит к евангельской притче о Лазаре (Лука, гл. 16), но здесь бедный Лазарь сделан, как в русской народной сказке - братом богатого. В западной церкви Лазарь считается покровителем нищих и больных (от сюда происходит - "лазарет"). Популярная тема русских лубков.

О Страшном Суде - восходит к Апокалипсису Иоанна Богослова, к многочисленным святоотеческим сочинениям ("Слово св. мученика Ипполита о Христе и Антихристе", "Слово св. Ефрема Сирина", "Житие св. Андрея Юродивого"), а также к апокрифическим сказаниям ("Слово Мефодия Патарского", "Вопросы Иоанна Богослова") и фольклорным мотивам.

Судья наша праведная, Воевода небесная - обращение к Богородице.

О грешной душе - популярный народный стих не имеющий в основе конкретного апокрифа.

На первую ступень ступила... - небесная лествица, образ развитый в русской иконописи и фреске.

Полтораста врагов... за ангела бросалася... - бесы и ангел-хранитель.

В других вариантах стиха - перечень зачитываемых бесами грехов - перечень колдовских действий, описываемых в быличках и душеспасительных рассказах.

Плач земли - многочисленные варианты этого стиха восходят к греческим апокрифам ("Хождение апостола Павла по мукам" и др.), а также, как принято считать, к русским "плачам": "Сказание о Меркурии Смоленском", "Повесть о нашествии Батыя". Нам кажется более вероятным, что эти литературные произведения использовали поэтику древних народных "плачей".

⇐ Предыдущая 12