Отсекая Надежду И Страх 9 страница

Из сердца карма дакини распространяется свет, попадая на "ЯМ", пробуждает мандалу ветров, пылает огонь, чаша разгорается, кровь и плоть варятся и тают. Из горлового "А" идет свет, попадая на плоть и кровь, очищает их конкретность, растворяя в свете. Из головного "ОМ" идет свет и попадает в слог "ХУМ", в белую Бодхичитту. Она тает и стекает потоком нектара в чашу. Из "ХУМ" льется свет во все десять сторон света и призывает всех Просветленных пяти семейств. Они восседают впереди на небесах, из их точек слияния Яб и Юм льется поток нектара, слоги "ХУМ" и "ХАМ" тают в свете и растворяются в чаше. Самаясаттва и джнянасаттва сливаются и становятся неотделимыми. Сварившаяся субстанция играет радужными светами и заполняет все небо, над ней танцуют богини пяти желанных: алмазная форма, алмазный звук, алмазный аромат, алмазный вкус, алмазное ощущение. Также там танцуют богини подношения: алмазная дхарма, богиня нектара, богиня омовения, богиня цветов, богиня воскурений, богиня священных лампад, богиня священных кушаний. Все они в правых руках держат чаши из черепов, в левых руках свои особые предметы. Они совершают пуджу, заполняя все пространство вокруг всеми желанными вещами и символами Вселенной. Эти облака подношений мы даруем линии передачи учения, идамам и его кругам божеств, Буддам и бодхи-саттвам, пратьекабуддам и шравакам. Они рады и согласны вести нас по пути. Они спасут нас от ошибок и укажут безошибочный путь. Совершаем пуджу со звуком "ПХАТ". Они даруют высшее и обычные достижения. Особенно просите их стать божествами согласно Ануттаратантре, которые будут безошибочно вести вас по пути.

Затем обратитесь ко внешним и внутренним защитникам из отцовских и материнских тантр, таким как Блистательный Махакала, сделайте им подношение. Умилостивьте их сердца и они исполнят ваши желания, вдохновят и уберут препятствия с пути, развеют Мару, дадут возможность приносить пользу живым существам четырьмя направлениями действия и распространять учения Пробужденного, дадут магическую силу на пути. Совершай пуджу через слог "ПХАТ". Затем весь этот поток сознания, проявивший пуджу, богинь, гостей, отсекайте через резкий "ПХАТ" — это таковость пуджи.

Второе: Подношение духам кармических долгов (тиб.: lan chags).

Затем радужная субстанция превращается в желаемое для духов кармических долгов. Гости — духи долгов — могут быть кем угодно, всеми типами людей, духов и прочих существ. У некоторых из них сильная тоска и привязанность к вам, им хочется любить и уважать вас. Если дать им всем — каждому по отдельности — желаемое, то они смогут освободиться от привязанности к вам. Направьте их ум к Дхарме, пусть они будут привязаны к учению и выражают свою веру и печаль. Поднесите им в дар все, что они хотят, визуализируя тело, жизненную силу, богатство, удачу, энергию, красоту, возможности, красивейшие и заповедные места, скот, коней, слонов, шелка, драгоценности, еду, утварь, одежду, мясо, кровь, жилы, кожу. Пусть все это оплатит ваши долги и обязательства перед ними. Из ваших волос рождаются цветы, деревья и травы, внутренние органы растворяются в радуге. Дыхание, прана, тепло, влага становятся облаками подношений, насыщающими все виды помех от духов кармического долга. Все наши деяния убийства с безначальных времен и до настоящего времени, — это кармический долг, сокращающий наши жизни. Все действия по избиению, нанесению вреда — это кармический долг, дающий множество болезней. Грабеж и попирание другого в прошлом — сейчас это берет с нас долг. Если мы бедны и несчастны — это кармический долг. Их бесчисленное количество — мужских и женских духов кармических долгов, восемьдесят четыре тысячи различных помех, восемнадцать великих духов обусловленности детей и прочие кармические гости. Все они получают удовлетворение и очищаются от ненависти и привязанности к вам. Путы из прошлого, оплетающие вас, отсекаются. Кармические гости довольны — они освобождаются от страданий. Пусть в результате они достигнут Пробуждения. Затем резким "ПХАТ" входите в состояние недеяния и неразличения гостей и подношения. Это таковость подношения кармическим гостям.

Третье: Подношение шести мирам.

Затем визуализируем свое тело как сверкающий бриллиант, играющий всеми цветами радуги, — чистый, прозрачный, незапятнанный снаружи и изнутри, всеохватывающий и безграничный. Он превращается в свет. Все, что осталось от подношения кармическим гостям, тоже тает в свете и все превращается в бело-красный нектар извечной мудрости, обладающий сотнями вкусов, в сок, очищающий все страдания и воплощающий в себе все желания, в высшее лекарство, могущее оживить умершего и излечить все болезни. Визуализируйте, что одно лишь его прикосновение очищает все страдания.

Из моего сердца проявляется белая богиня, одноликая, держащая обеими руками чашу-череп. Она множится во все стороны света и заполняет Вселенную от вершины сансары до непроходимого ада. Она появляется перед каждым живущим в этих мирах и дает им этот нектар из чаши-черепа, освобождая их от всех страданий и даруя великое озарение. Визуализируйте, что все шесть миров сансары стали чистыми и пустыми. Произнесите слог "ПХАТ". Богини подношения, множась, заполнили собой все шесть миров, все они — воплощения пустоты. Мир ада, цвета бирюзы, чистый и обладающий природой ваджры. Мир голодных духов, цвета рубина, чистый и обладающий природой падмы. Мир животных, цвета хрусталя, чистый и обладающий природой чакры. Мир людей, цвета золота, чистый и обладающий природой ратны. Мир асуров, цветом как все нижние миры, имеющий природу пояса. Мир божеств, ясный и пустой, играющий радужным светом, имеющий природу изначальной мудрости. Через слог "ПХАТ" посылайте богинь подношения во все миры, одновременно или по порядку. Если по порядку, то сначала богини заполняют мир ада, являясь перед каждым из адских созданий, и дают им испить этого нектара. Даже один вид этой чаши освобождает их от адских мук, отсекает их карму, очищает их великую ненависть, холод и жар, которые рождаются от накопленной ими кармы гнева, мгновенно освобождает их от ужасной участи, дает обретение великого озарения. Горящая железная твердь становится небесно-синей природой ваджры. Таким же образом умиротворяются страдания мира голодных духов, их жадность, голод и жажда.

Очищаются тупость, невменяемость, поедание друг друга мира животных. Очищаются страсть и привязанность мира людей. Очищаются зависть и войны мира асуров. Очищаются гордость и страх падения мира божеств. Вообразите, что они обрели несравненное озарение. Используя слог "ПХАТ", визуализируйте свое тело как драгоценный камень исполнения желаний, посылающий дождь удовлетворения желаний. Он раскрывает все великие сокровища и очищает все шесть миров. Это великое подношение для вовлечения их на путь озарения.

Когда ваш ум и осознавание шести миров станут безмятежными, порождайте всеобъемлющее сострадание и в конце практики вбирайте обратно в себя всех богинь подношения.

Через звук "ПХАТ" входите в состояние отстраненности от шести миров, подношений, гостей, остатков — это таковость подношения шести мирам.

Четвертое: Подношение божествам белой стороны.

Можно созерцать остатки от предыдущего подношения как пуджу для божеств белой стороны или же визуализировать заново труп и все остальное по порядку, вновь повторяя разделение тела и сознания. Превратите труп во все желанное для хозяев земли, нагов и прочих существ. Головной и спинной мозги вместе с жиром превратите в три вида сластей или визуализируйте их в виде кефира, молока и масла и подносите через слог "ПХАТ". Телесные жидкости: кровь, слюну, лимфу превращайте в сахар, мед, и другие сладости. Кости ног превращаются в лекарственные растения и минералы. Кожа превращается в ароматные субстанции, в шелка и роскошные одежды. Сердце — драгоценный камень, исполняющий желания, внутренние органы — драгоценности, плоть превратите во все злаки, растущие на земле, двадцать четыре сустава позвоночника — в различных животных, населяющих горы и долины и т. д. (Слияние тела человека и тела Земли и затем переживание Земли в виде гигантского тела. Прим. переводчиика). Во время подношения нужно осознавать и визуализировать разновидности хозяев земли (тиб.: sa bdag), их вид, цвет, особенности. Общий принцип — это призывание их в мирном и умиротворенном виде. Что касается цвета, то о хозяевах земли часто говорят как о существах белого цвета, но это необязательно, они могут быть любых цветов. Внешняя форма — это форма очень красивого человека, ростом в два локтя. Глаза и уши немного похожи на глаза и уши божеств — вытянутой и удлиненной формы, брови, ресницы, горло — все одинакового цвета с телом. Волосы могут быть черные, синие, серые, пепельно-синие, красные, желтые, рыжие и прочих цветов. Также они могут быть очень длинными и мягкими, завязанными в узел на макушке или распущенными, заплетенными в косы или иногда они носят разные короны в волосах и прочие разнообразные прически. Взгляд их глаз ясен и пронзителен, как у сокола. Кончик носа у них часто вздернут, они очень улыбчивы и все их тело прозрачно, но воспринимается объемно и очевидно. Они стоят на быстровращающемся вихре или на одном из пучков своих длинных волос, хотя впрочем могут быть и без волос. Часто они имеют четки или бусы из ракушек, хрусталя, цветов, орехов, золота, серебра, железа, ягод, бирюзы и прочего. Бывают вооружены трезубцами, кольями, лассо, ножами, секирами, палицами, мечами, крючьями и другими орудиями. Рядом с ними могут быть различные хищные животные: тигры, барсы, львы, медведи, лисы, рыси и прочие, а также и другие, летающие, существа, например, дракон, гаруда, различные грифы, ястребы, соколы, орлы, вороны; животные: яки, овцы, козлы, буйволы, олени и прочие. Их одежды также весьма причудливы. Они могут быть верхом на этих разнообразных животных или на лошадях, как люди. Форма их лошадей часто бывает необычайна: лошади могут быть с крыльями и т. д. Иногда они бывают очень маленькие, верхом на крошечных лошадях, верблюдах и других животных.

Каждый из этих невообразимых существ хочет чего-то своего, особенного, и, получая подношение, они рады, становятся очень мирными и красивыми, в их умах рождается печаль, они выражают почтение, обещают помогать в делах, порождают в себе намерение бодисаттвы.

Подноси им пять желанных в следующих стихах:

Это тело — сковывающие меня путы —

есть все виды сластей и лекарств,

все виды шелков и драгоценных камней,

все виды злаков, корней и плодов,

лошади, буйволы и слоны,

множество кладов, желанных вещей,

травы и рощи, цветы и деревья, —

все, что желают Духи Земли.

Невообразимые дары всего без остатка —

нет ничего вокруг, чего нет у меня, —

что пожелаете, в чем нуждаетесь, все отдаю —

совершаю пуджу духам Земли.

С радостью и без сожаления

совершаю этот дар всего, что имею.

Будьте счастливы и следуйте Дхарме,

умиротворите свое раздражение и гнев,

порождайте устремление к Пробуждению,

пусть в результате все придут к земле Будды!

Затем, произнеся резкий "ПХАТ", отстранитесь в состояние необусловленности гостями, пуджей, эмоциями, сознанием и пребывайте в созерцательном равновесии дхьяны.

Способ побуждения к действию Духов Земли.

Созерцайте хозяев Земли в гневном облике. Визуализируйте, что они внезапно из мирных и улыбающихся начинают превращаться в пугающих существ. Все гости меняют свою форму, их лики искажают злобные гримасы, глаза выходят из орбит и наливаются кровью, тела покрываются броней, затвердевают металлической чешуей. Хищные звери свиты в бешенстве рычат и роют землю. Из магических тел хозяев Земли манифестируются гигантские крылья, подобные крыльям грифов или гаруды. Их свита, друзья и близкие населяют все три мира сансары. Они становятся демонами и демоницами, вооруженные магическим оружием, крючьями, лассо, летающими иглами, особыми ножами и другими необычными орудиями. Оседлав хищных животных, разлетаются на вихрях и смерчах, в гневе на врагов учения, на которых нужно сконцентрировать внимание. Они отнимают жизненную силу существ, накопивших плохую карму и их осознавание растворяется в дхар-мате. После этого нужно совершить посвящение заслуг на благо всех живых существ. Эти наставления не распространяйте широко, храните в глубине своего сердца. Используйте эту практику, когда учению угрожает опасность, не пользуйтесь им никогда для личных целей, благороднорожденные, ибо это нарушение самая.

Нарушивший самая накапливает дурную карму и падает в низкие миры, поэтому прячьте эту практику и охраняйте учение, дети мои. Это были наставления по подношению торма хозяевам Земли.

Подношение Нагам (тиб.: klu).

Превращаясь в пять желанных вещей для нагов, нужно снова созерцать труп, разделить его на составные части. Из сердца дакини вырывается свет, попадает на гору плоти, превращает ее в бело-красный нектар извечной мудрости и бессмертия, используйте здесь слог "ПХАТ".

Все кости имеют природу прекрасных лекарств, вся кровь становится молоком. Созерцай, как сливаются прекрасные лекарства, лучшее молоко и нектар бессмертия в единый океан изначальной мудрости. Созерцай, как он становится единым с озерами, реками, ручьями, прудами, лужами по всей Земле. Светлые и темные кишки превращаются в семь морей радости, кожа в семь золотых гор, желудок, мочевой пузырь и прочее превращаются во дворцы, сокровищницы, полные драгоценностей. Созерцай, что в каждом пруду есть дворец, визуализируй свое сердце драгоценным камнем, исполняющим желания, почки — прекрасными алмазами и т. д. Вообрази, что драгоценности усыпали весь мир, вообрази главный нервный ствол жизненной силы (тиб.: srog pa'i rtsa) в виде огромного дерева, корни его уходят глубоко в землю, ствол, ветви, листья, плоды, цветы распростерты по всему миру и его аромат прекрасен, нежен и незабываем. Огромная сеть корней этого дерева оплетает весь мир и каждая роща, дерево и цветок есть часть его. Вообрази, что наги рады подношению и, ликуя, поют свои торжественные песни дождя и радуг. Белая и красная бодхичитта (солнечные и лунные энергии), желчь, кал, моча превращаются в пять желанных, в высшие лекарства — это подношение Нагам. Ногти тела становятся птицами, летающими и поющими в лесах и степях Земли. Пять органов чувств — это цветущие луга и рощи, волосы на голове и на всем теле — водоросли, речные травы и деревья для нагов, узрей все это как единое, прекрасное и незабываемое видение. Слыша, как струи ветра шелестят листьями вокруг, птицы порхают с ветки на ветку; внимая шуму падающей воды, все наги становятся умиротворенными и радостными. Они обоняют прекрасные ароматы полей и лесов, и их ум спокоен. Они вкушают различные целебные воды и плоды и их язык удовлетворен. Мягкая и плодородная почва рождает все блага и, чувствуя все растущее на своей коже, они радуются и поют свои песни дождей и радуг.

Используй слог "ПХАТ" и сконцентрируй все внимание на нагах, представь, что они умиротворены и видятся как восьмилетние дети, резвящиеся у реки. Они юны, беззаботны, призрачны. Их удлиненные глаза горят желтым светом, их розовые уши внимают всему вокруг, их шелковистые волосы растут вольно, рассыпавшись по плечам, они не имеют цвета и прозрачны, текучи, как хрусталь, их брови и ресницы зеленого цвета. Тела их вблизи пусты, издали кажутся густой синевой, они искрятся всеми цветами радуги, украшены россыпью драгоценностей. Их зубы и ногти посылают блики, в руках они держат драгоценные камни в голубой чаше чистой воды. Увешаны гирляндами четок из камней и ракушек, движутся, не касаясь земли, и рады всему, что вы подносите Они становятся все лучистей и прекрасней с каждым подношением, проникаются любовью и верой к вам и простираются у ваших ног.

Подносите это в следующих стихах:

Это тело — сковывающие меня путы,

его кровь — великий океан молока,

его кости — лекарство из шести лучших компонентов,

плоть — нектар бессмертия,

заполнивший три тысячи миров,

рощи, лужи, пруды и озера,

прохладное древо желаний в знойной пустыне,

прекрасные дворцы и высокие горы,

камень исполнения желаний, ароматные корни,

листья и плоды

видимое, слышимое, обоняемое и вкушаемое,

ощущаемое — все эти пять желанных;

все, что нужно нагам — владыкам вод,

нет ничего вокруг, чего нет у меня,

что пожелают, в чем нуждаются — все отдаю.

Совершаю пуджу нагам — владыкам вод.

В радости и без сожаления

совершаю этот дар всего, что имею.

Будьте счастливы и следуйте Дхарме,

умиротворите свое раздражение и гнев,

порождайте намерение к просветлению,

пусть в результате все придут к земле Будды!

Затем через резкий "ПХАТ" отстранитесь от вовлеченности в подношение, от гостей и подносимого, пребывайте в совершенной дхьяне.

Способ побуждения к действию Духов Воды.

Если желаешь возбудить силу нагов и совершить с их помощью действие, то созерцай, как мирные лики духов вод мгновенно искажаются в гневных выражениях. Их головы начинают множиться до девяти, семи или пяти голов, из всех пор лезут змеи, их дыхание — густой туман, глаза горят красным огнем, вызывают дождь из капель крови. Из их пасти выходят омерзительные духи болезней нагов, сине-красного цвета. На том месте, куда направлено действие, из земли начинают выходить различные насекомые, змеи, черепахи в чудовищных видах, проявляются различные знаки и вестники несчастья и осквернения. Из их ног вздымаются красные вихри энергии, в сердцах сгущается холодная тьма и желание мести. В их руках арканы из огней и молний, душащие болезнями и параличом. Из их ноздрей выходят черно-желтые дымы, создающие препятствия. Из их ушей вылетают зловещие птицы, из волосков тела брызжут искры света. Везде слышны зловещие звуки, наступает тишина, которая раскалывается затем пугающим ревом и раскатами грома, это голос дракона. От них осыпаются в горах камни и дрожат огромные скалы. Все наги становятся черными и скользкими, их проявления — повсюду, множество их голов с раздутыми капюшонами, некоторые имеют луки со змеиными стрелами. Вообрази, что они заполнили место действия, благодаря подношению им крови и плоти они полностью послушны, пылают ненавистью к врагу, желают мести. Если желаешь направить на человека, то нужно действовать через духов мамо (тиб.: ma mo), если на вещи, то через духов гьялбо (таб.: rgual bo), если на урожай — то через духов цен (таб.: btsan). На все остальное — через духов болезней (тиб.: nad gdon) или через класс духов обусловленности дон (таб.: gdon).

Провокации каждого отдельного случая и условий требуют отдельной концентрации внимания. Нужно очень хорошо понять нюансы метода и не делать ошибок, о благороднорож-денные. Нагов свиты, в отличие от главных, созерцайте меньшими по размеру и без драгоценностей в руках, ступающими ногами по земле. У главной гневной фигуры созерцайте множество змеиных голов с раздутыми капюшонами, она движется силой воды и ветра. С петлей энергии, блистая разрывами молний, она устремляется к цели, увлекая свиту. В мирной форме нага не совершает функций палача. В гневном же виде наги могут совершать единственное действие — это действие палача. Так созерцайте, дети мои. Есть особые практики такого рода. Действие палача направлено на врагов Учения.

В мире существует множество каст нагов, но если сократить и рассматривать их по сути, то их четыре. Что это за четыре касты? Каста царей, брахманов, домохозяев и неприкасаемых. Держащие драгоценности и держащие раковины — в основном из касты царей, они золотого цвета. Дружественные наги, помощники — из касты домохозяев, они красного цвета. Лотосовые наги и божества воды — из касты брахманов, они белого цвета. Сильные и особые наги — из касты неприкасаемых (палачей), они черного цвета. Во время действия в гневной форме наги-палачи могут менять цвет на желтый, красный и белый. Большую часть времени все наги чаще бывают белыми, хотя их цветами могут быть красный или желтый. Наги касты брахманов в гневной форме зеленого цвета. Для нагов из касты неприкасаемых не выполняется "Белое Пиршество", а выполняется только "Красное Пиршество". Остальным трем кастам, наоборот, нельзя выполнять "Красное Пиршество". Это были наставления по подношению торма нагам, храните это в памяти, не забывая, дети мои.

Во время побуждения к действию созерцайте себя в форме Идама. Не распространяйте широко эти наставления и храните их наставления в глубине сердца. Никогда не пользуйтесь этим для корыстных целей, только против врагов учения Будды. В противном случае это противоречит моему учению и приведет к падению в низшие миры. Это практики для мастерски овладевших методом. Храните учение Будды и мою линию передачи и распространяйте практику среди живущих. Принцип наставлений прячьте в сердце, усердствуйте искусными способами и следуйте моему примеру. Осознавание разницы мирных и свирепых действий — это таковость подношения торма нагам.

Пятое: Подношение божествам и духам черной стороны.

Для этого нужно созерцать образ дакини, способной одолеть богов и демонов и обладающей силой собрать их к себе для поднесения плоти, крови физического тела разгневанным существам, жаждущим этого.

Сначала нужно совершить разделение тела и ума, растворить осознание в слоге "ХА", из которого затем проявляется черно-синяя дакини Тойма Нагмо. Этот процесс начинается с осознавания обычного тела и затем через технику перемещения осознавание преображается в осознание дакини. Можно начать эту пуджу так же, как продолжение предыдущей, и продолжить непрерывность сознания дакини, не фокусируясь на осознании обычного состояния.

Из слога "ХА" черно-синего цвета на сердце дакини брызжет свет и приглашает извечную мудрость, растворяет в себе и становится неделимым с ней. Далее можно созерцать новый труп или продолжить с останками предыдущего. Созерцаем мгновенное превращение своей природы в темно-синюю дакини, одноликую, двурукую. Правой рукой она вращает снятую человеческую кожу с капающей кровью, левой рукой дует в ганлин, звук которого подчиняет свирепых божеств и демонов. На шее, свисая по спине и груди, у нее висит еще одна свежеснятая человеческая кожа, вокруг бедер — свежеснятая тигриная шкура с поясом из свитых черных змей. Лик искажен в гневно-радостном оскале, внутри которого мелькает язык, как красная молния. Волосы и брови — огненно-рыжие, вздыбившиеся вверх, две ноги в позе танца. Она с силой хлопает в воздухе жгутом из скрученной человеческой кожи и на этот звук стекаются свирепые духи из мира без форм. Огромная свита дакини в правых руках держат ножи-дигуги, в левых руках — снятые кожи. У всех гневный облик, как у центральной фигуры, они разрывают труп на части и подносят его свирепым духам мира без форм.

Вообрази, что главная фигура разъясняет Дхарму этим богам и демонам. Созерцай подносимый труп, как только что умерший, с последним дыханием на устах, еще теплый и трепещущий, с юной и сочной плотью. Кожа его мягка и сочится кровью, представляя привлекательное зрелище для них и заполняет все три мира. Боги и демоны, видя его, чрезвычайно удовлетворены, насытившись, они становятся умиротворенными и радостными, в их умах появляются проблески понимания и печали. Вообрази богов и демонов, слетающихся на пир, подобно роям пчел, летящих на запах цветущего луга. Вообрази, что теплая плоть и кровь вздымается вокруг горами, жир, превращаясь в ароматное масло, заполняет всю Вселенную.

Шестое: Красное Пиршество (тиб.: dmar bskyed).

Практикуйте Красное Пиршество, имеющее четыре формы.

Разным гостям подносите разные части тела — это первый способ.

Гостям вообще — общее подношение тела — это второй способ.

Гостям вообще — подношение тела по частям — это третий способ.

Разным гостям — общее подношение тела — это четвертый способ. Можно практиковать любым из этих четырех способов. Для этого визуализируйте вокруг множество мужских и женских демонов, окруженных самыми невообразимыми духами свиты, жаждущих плоти и крови, раскрывших пасти, всех этих свирепых и пугающих созданий.

Первый способ:

Главная фигура произносит слова, свита совершает действо:

Тысячи карма дакини, вы, совершая действо,

эту видимую форму — иллюзорное тело —

ведомую Верхними демонами Гьялбо,

увлекаемую Нижними демонами Джелмо,

верхнюю часть Верхним демонам отдайте,

нижнюю часть Нижним демонам отдайте,

поясницу Черным Палачам отдайте,

внутренности Восьми Классам отдайте,

все полые органы тела, вы, духи Гьялбо,

Сейма, Тииренг, придите и возьмите сами!

Всю внешнюю плоть возьмите, Внешние демоны!

Всю промежуточную плоть возьмите,

Промежуточные демоны!

Всю внутреннюю плоть возьмите, Внутренние демоны!

В общем, всю плоть возьмите, Хозяева Земли!

Всю кровь этого тела, Палачи, испейте;

все кишки тела, духи Нен, возьмите;

все суставы этого тела, духи Цен, возьмите;

всю красоту тела, духи Гьялбо, возьмите;

все дыхание и тепло возьмите, духи Сенмо;

вены и жилы возьмите, мужские и женские духи Дре;

волосы, ногти и кожу возьмите, духи Дамси и Сэраг.

Все, что нужно, возьмите, злобные духи, —

пусть ваши умы получат удовлетворение!

Затем через резкий "ПХАТ" входите в состояние отстраненности от свирепых гостей, крови и плоти.

Второй способ:

Карма Дакини разделяют труп на плоть, кровь, кости, внутренности и мясо, аккуратно раскладывая кучей, подобной горе Сумеру. Также кучей громоздятся кости, вокруг разлит великий океан крови. Кожа — золотая твердь. Удерживая воображение на этом видении, произнесите такие слова: "С изначальных времен до настоящего момента я цепляюсь в сансаре за свое тело, речь и ум, привязан к ним как к "Я", влюблен и лелею это, поэтому в прошлом это тело было множество раз пожрано без всякой пользы. Схваченный демоном цепляния за эго, вечно странствую в сансаре, множество раз сменяя тела низких существ, совершил много оскверняющих и дурных действий. Эта карма, созревая, приносит самые разнообразные чувства боли и страдания. Причиной потерянности в сансаре является цепляние за эго, поэтому сейчас, не привязываясь и не поглощаясь им, отдаю без чувства сожаления это тело для того, чтобы живые существа увидели способ освобождения от цепляния за эго, поглощенности собой и сильнейшей привязанности к "Я", присущей всем живым в трех уровнях сансары.

Если живые существа не могут отсечь цепляние за эго, боясь разделить тело и сознание, то пусть это подношение моего тела будет выкупом за их освобождение. Для того чтобы вернуть кармический долг бывшим родителям, сейчас я подношу это тело богам и демонам. Пусть это тело ветретится со всеми кармическими долгами, причинами привязанности и ненависти, накопленными с безначальных времен до сегодняшнего дня".

Создав такое настроение, используй "ПХАТ" для созыва всех богов и демонов от вершины сансары до непроходимого ада. Голодные — ешьте плоть, жаждущие — пейте кровь, раздирайте кожу на одежды, грызите кости, наслаждайтесь и удовлетворите свои желания! Вообрази, что все они умиротворены, достигнув желаемого, используй резкий "ПХАТ" и отстранись от потока сознания, от богов и демонов, от плоти и крови, не вовлекайся в деяние.

Третий способ:

Карма Дакини разделяют по суставам на составные части всю кровь и плоть тела. Огромная гора мяса, великий океан крови, громадные, колыхающиеся облака кровавых паров и мокроты. Вообрази все отдельные части тела, шесть форм внешней плоти, девять видов внутренностей, двенадцать частей тела, четыре конечности, большие суставы, малые суставы, жилы, позвоночник, центральную часть, голову, мозг, пленку мозга, глаза, уши, нос, язык, легкие и сердце, внутренности, шесть полых органов, сгустки крови, желчь, вены большие и малые, всю положительную силу и удачу, красоту, здоровье, все тело, жизненную силу, волосы, зубы, ногти и т. д.

Если все это без остатка поднести богам и демонам воспринимаемого мира, то все желания этих существ будут удовлетворены. Используя резкий "ПХАТ", входи в состояние отстраненности от деяния.

Четвертый способ:

Карма Дакини разделяют труп на кожу, мясо, кости и внутренности. Смешав с кровью, заполняют всю Вселенную. Тело, жизненная сила, дыхание, красота, здоровье, возможности, положительная энергия и удача, волосы, зубы, ногти превращаются во все желанное для богов и демонов. Вообрази, что каждому свирепому существу по отдельности подносится все тело целиком. Используй для направления внимания следующие слова:

Миллионы и миллионы демонов и демониц:

Гьялбо, Сенмо, все восемь классов свирепых,

My, Дуд, Цен, Лу, Дон, Задуд, Шиндже, Мамо,

Ноджин, Дулбум, Ненриг, Точе, Мадуд, Сринмо,

Ленчак, Гегриг, Надриг, Ямдаг, Тонгриг, Танранг,

Дрепо, Шидре, Дриза, Баддре, Идаг, Джунбо,

Дамсри, Серга, Джадма, Нодджед, Лодон,

Люйдон, Нэпо Юлдаг

(т.е. духи Красоты, Заволакивающие, Дикие, Темные,

Могущественные, Воды, Обусловленности, Планет,

⇐ Предыдущая 4 5 6 7 8910 11 12 13 Следующая ⇒