Время обновления». (Автор: А.Огиенко)

«Время обновления». (Автор: А.Огиенко)

(По материалам проповеди А.Огиенко на РОШ ХОДЕШ 09.5777 «ВРЕМЯ ОБНОВЛЕНИЯ»

http://www.beitshalom.lv/?pageID=details&id=965 )

Сегодня первый день девятого месяца 5777 года. Пусть этот месяц принесет нам добро.

В имени aМашиаха Иешуа, прихожу вместе с вами в этой молитве, и прошу Отца нашего Небесного обновить этот месяц для нас к жизни, к шалому, к радости, к веселию для утешения и спасения нашего.

В имени aМашиаха Иешуа. Амэн!

Благословен Всевышний наш, Отец наш, любящий нас. Он усмотрел эти праздничные времена для нашей радости и веселия в Господе. Он усмотрел праздник новомесячие, как праздник для нашего обновления. И этот месяц, девятый месяц года – особенный месяц. Если мы смотрим в историю взаимоотношений Бога со Своим народом, то мы видим, что это месяц обновления Храма Бога.

В Иоанна 10:22 написано:

«Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима».

Это Новый Завет. И Новый Завет говорит о празднике – Ханука. И называет этот праздник - Праздником обновления.

«И ходил Иешуа в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Ты ли Машиах, скажи нам прямо. Йешуа отвечал им: Я сказал вам, и не верите. Дела, которые Я творю в имя Отца Моего, они свидетельствуют обо Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною».

Мы знаем историю праздника обновления. Когда мы говорим об обновлении храма Божьего, мы говорим об обновлении нашей сущности, нашей веры, нашего естества. Это время ревизии нашего стояния перед Всевышним. По этому, когда мы говорим об обновлении дома Божьего, то мы говорим об обновлении храма Бога внутри нас.

В чем проблема? Если мы посмотрим на то, что происходило в эти дни в то время, когда родился этот Праздник обновления, то мы видим – это было время, когда греческая культура, греческая философия во главе с греческим царем Антиохом Епифаном, хотели уничтожить еврейский народ. Но не путем физического уничтожения, как это хотел сделать Аман, во времена вавилонского пленения, а уничтожить еврейский народ, путем уничтожения того вечного наследия, Торы записанной Богом через Моисея, которую Всевышний дал Своему народу для научения. Для научения пути Господню. И замысел Антиоха Епифана был именно в том, что если у евреев отобрать это основание веры, которое формирует еврейский народ, то тогда этого еврейского народа больше не будет. Они ассимилируются, и каждый осядет в каком-то народе. И больше не будет проблем с этим еврейским Богом. И мы понимаем, что если бы этот замысел удался, то тогда не было бы больше возможности Машиаху Йешуа прийти в этот мир. Потому что Йешуа аМаших мог прийти в этот мир только через праведников еврейского народа. И подумайте, если бы ни одного еврея не осталось, который устоял бы в этой истиной вере. Вере, которая передана еврейскому народу от их отцов Авраама, Исаака и Якова, то тогда не могло бы идти никакой речи о приходе Йешуа Машиаха в этот мир. Не могло бы идти никакой речи о спасении, потому что не совершилась бы эта Совершенная Жертва. То есть можно было бы говорить, что если бы Антиоху Епифану удался этот замысел, то на этом бы закончилась история всего человечества. Потому что некого было бы спасать. Весь мир погрузился бы во тьму. И в то время многие из еврейского народа поддались влиянию эллинистической культуры, греческой философии. Но не все. Были те, которые не приняли это, которые восстали за веру своих отцов, и Бог явил Свое чудо. Мы помним, что восставшие вошли в Иерусалим, очистили Храм, нашли всего один горшочек, не оскверненный с елеем, с печатью Первосвященника. Зажгли минору, и по всем физическим законам, этот горшочек мог гореть только один день. А он горел восемь дней. Потому что именно столько времени нужно было для того, чтобы приготовить новый освященный елей. И мы видим, что это чудо стало ответом Всевышнего на ту ревность по Богу, которую явил Его народ. Именно благодаря этой ревности сохранилась вера Иудеев. Именно благодаря этому чуду, Бог засвидетельствовал, что Он всегда с теми, которые готовы отдать свою жизнь ради сохранения той веры, в которой ходили отцы Авраам, Исаак и Иаков. Так было в эти дни, в то время. Но особенность духовного календаря Торы в том, что эти события имеют повторяемость. В духовном календаре мы идем через духовное пространство, которое предопределено праздниками Всевышнего. Моадим, названы они в Писаниях. Времена свидетельства. И мы видим, что Праздника обновления нет среди тех праздников, которые Всевышний дал в книге Левит 23 главе, но, также мы видим, что в Новом Завете этот праздник уже есть. И это Праздник – обновления. И я понимаю, что это не случайно, я понимаю, что без этого Праздника обновления человек может очень легко потерять взаимоотношения с Живой Истиной, и погрузиться в догматику, традиции, в религию, и через это потерять ту Жизнь, которой он жил. Другими словами, особенность духовного времени, через которое мы сейчас проходим в том, что всех нас будут проверять на верность этой святой вере, которая предана отцам Аврааму, Исааку, Иакову. А для нас это возможность проверить самих себя. Какая наша вера? Истинная ли наша вера? Живая ли наша вера? В послании Иуды в Новом Завете с третьего стиха можно прочитать:

«Возлюбленные, имея усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание - подвизаться за веру, однажды преданную святым».

Обратите внимание, как он пишет: «подвизаться за веру, однажды преданную святым». Что значит «подвизаться»? В моем понимании – подвизаться, помните, картина Бурлаки на Волге. Бурлаки - это те, которые канатом тянут корабль по реке против течения. Так вот, подвизаться за эту веру – это значит присоединиться к этим бурлакам и принять участие в продвижении этого корабля. Что такое подвизаться за веру уже более или менее понятно.

А что такое «вера однажды преданная святым»? Это веру когда-то однажды передали святым. Каким святым? Когда, однажды?

Мы понимаем, что речь идет о вере Авраама, потому что Новый Завет послания Павла говорят, что нам всем нужно идти путем веры Авраама. И когда мы говорим о вере Авраама, то может ли быть так, что вера Исаака сына его, отличалась от веры Авраама? Может ли быть так, что вера Иакова сына Исаака отличалась от веры Авраама? Мы ведь хорошо знаем Тору и можем сказать: «нет, не может». Но мое послание сегодня, в общем-то, направлено к верующим Новозаветным, большая часть которых находится еще в римской церкви, к которой сегодня Всевышний обращается и говорит: «Выйди народ Мой от нее» (Откр.18:4). Сейчас время, когда Его народу нужно посмотреть внутрь себя и проверить истинность своей веры. Проповедь я так и назвал: «Время обновления».

Не может отличаться вера Исаака и Иакова от веры Авраама, потому что в нашем Новом Завете, в послании Евреям 11:9 мы читаем о том, что Авраам верой обитал на земле обетованной, как на чужой и жил в шатрах (в доме учения) с Ицхаком и Яковом, сонаследниками того же обетования. То есть, мы видим, что Новый Завет нам говорит о том, что Ицхак и Яков сонаследники того же обетования и у них вера такая же, как и у Авраама. Почему я об этом говорю? Апостол Иуда дальше, в четвертом стихе говорит: ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся Единого Владыки Бога и Господина нашего Йешуа аМашиаха. Видите, написано Единого, не триединого. И Иуда дальше говорит: Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом не веровавших погубил. Из Египта избавил, а потом неверующих погубил! Так как же подвизаться за эту веру однажды преданную святым? Что это за вера? Какая она? Как могли те, кто вышли из Египта стать не верующими? И через это были погубленными. Это же обращение к нам новозаветным верующим, ведь Апостол Иуда обращается к верующим Нового Завета. О чем он хочет нам сказать?

На этой неделе на наш сайт пришло письмо, и я его прочитаю. Раньше тоже подобные письма приходили, но те были, как правило, без обратного адреса. А здесь человек написал обратный адрес и я понимаю, что автор этого письма пишет, потому что он так верит. И этой проповедью я хочу помочь и этому человеку и всем остальным, которые так думают. Помочь проверить свою веру. Потому что они так верят, думают, говорят. Но пусть они сами проверят свою веру. Истинная ли их вера. Это вера, которая была когда-то передана святым или это что-то другое. Сейчас время обновления, и это нормально, когда все верующие делают ревизию своего багажа вероучений, на которых утверждается их вера, чтобы выбросить все человеческие учения и утвердиться на Слове Бога. Если человек искренне ищет Бога, то это ему будет полезно. Полезно посмотреть внутрь себя, проверить свои взаимоотношения со Всевышним. Проверить те убеждения, те краеугольные камни своей веры, на которых он стоит. Чтобы убедиться самому в том, а действительно он ходит в истине. Или он ходит в догмах, которых научили его люди.

Письмо, без всяких вступлений этот человек пишет:

«Иисус Христос предупреждал о таких сатанистах, как этот Исраэль. В Писании все написано. Исраэль ставленник дьявола и работает на него. Истинная церковь Христа- это правая вера. Православная апостольская церковь. Израиль – сатанист, каких еще до скончания века будет много. Слава Отцу, Сыну и Святому Духу. Иисус Христос сказал: кто не рожден от воды и Духа, не может войти в Царствие Божье. Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. Исраэль, прекрати нести дьявольщину. Выйди ты, наконец, из договора с сатаной».

Ну, мы видим, что человек искренен в своей вере. Он пишет так, как он верит. Поэтому я посчитал нужным сегодня говорить на тему веры. И помочь этому человеку, если Господь будет милостив, то и другим.

Автор письма пишет:

«истинная церковь Христа – это правая вера». Православная апостольская церковь».

Поэтому давайте начнем с этого места.

Есть вера, которую имеют люди, прочитав об этом в книгах. Или услышав об этом от своих учителей. И человек принимает эти убеждения, как свои, и это становится основанием его веры. Другими словами – это вера, основанная на догматах, установлениях, традициях. Знакомо вам такое? Я вам скажу - это не живая вера. Это умственная вера. Это религия. И более скажу, что именно такая вера при определенных условиях, готова убивать тех, которые думают и верят по-другому.

Истинная вера рождается от личной встречи с Богом. Ты не просто знаешь о том, что Бог есть, ты лично с Ним встречался, и знаешь Его лично. Тебе не нужно доказывать, что Бог есть, тебе не нужно рассказывать, какой Он, потому что ты имел личную встречу с Ним, и ты реально пережил Его присутствие. Без этой личной встречи, вообще, невозможно говорить об истинной вере. Важной переменой в жизни человека, который имел личную встречу, является перемена его отношения к людям. Человек начинает любить людей, и не только людей, но и все творение в этом мире. Это свидетельство личной встречи, по-другому он уже не может. Меняется отношение к людям. И, когда человек становится на путь познания этого Бога, с Которым он имел личную встречу, в какой-то момент своего пути он получает откровение о том, что, как только он начинает плохо думать о людях, он сразу начинает ощущать пустоту в себе. Приходит опустошение. Потом, погружаясь все больше в познание Бога, через познание аМашиаха Йешуа, он приходит к пониманию, что всякая негативная мысль начинает его опустошать. И он получает откровение о том, что у Бога, Который есть Любовь, природа Которого давать, это естество Бога не может быть рядом с негативом. И понятно, что человек, имеющий личные взаимоотношения с Богом, естественно, что он хочет познавать Своего Бога и потому он погружается Учение, которое дал Бог для научения Своего народа (Исх.24:12). И Писания Нового Завета помогают такому человеку раскрыть духовную глубину Учения Бога. Личную встречу с Богом может пережить любой человек, даже если он не читал Писания. Но чтобы начать познавать Бога, нужны Священные Писания и Дух премудрости и откровения. Дух премудрости и откровения Бог дает тем, кто имеет любовь к святым, хранящим Тору и веру в аМашиаха Йешуа (Еф.1:15-17)

Вот со мной так было. Я слышал, что Бог есть, Библию никогда не читал. Но в один момент моей жизни, не самый лучший, я просто в сердце своем произнес короткую молитву. Я сказал: «Бог, если Ты есть, помоги мне, научи меня правильно жить». И Он услышал эту молитву. И Он дал мне увидеть, какой я есть в Его глазах. Я до этого думал, что я очень хороший. А потом, когда я увидел себя Его глазами, и позже, когда начал читать Писания, у меня появилось желание избавляться от того, что не угодно Богу, Который открылся мне. И это естественный процесс. Удивительно что, когда читаешь Писания, очень часто ловишь себя на мысли о том, что ты это знал. Оказывается, во время этой личной встречи, Бог уже вложил в тебя все это знание (вернее – «оживотворил»), и теперь тебе нужно, познавая Писания обновить свой дух ума, чтобы и начать думать по Божьему. Это называется процессом обновления своего мышления. То, чем ты жил раньше, твой опыт жизни, твой опыт познания добра и зла, твои страхи. Твое поведение, когда ты чувствуешь опасность… И тут, вдруг все это рушится. И приходит открытость к людям. Ты начинаешь понимать, что люди пойманы в ловушку тьмы. И эти личные отношения с Богом, постоянное ощущение Его присутствия, ощущение, когда ты чувствуешь, что Ему нравится в тебе – все это наполняет тебя Его миром и Светом. И если вдруг ты не правильно что-то сделал, или сказал что-то не правильное, ты это сразу чувствуешь, как угашается Его присутствие в тебе. И если ты сразу раскаиваешься и говоришь: «Господи, прости, я не так подумал, или не так сделал, или не так сказал», то сразу чувствуешь, как это присутствие Жизни снова начинает наполнять тебя. Эта Жизнь начинает двигаться в тебе.

Когда ты познаешь Писание, ты не смотришь уже на людей, ты не смотришь на то, что говорят другие, что надо делать, ты уже точно знаешь, что хочет Бог от тебя сегодня и сейчас. Итак, день за днем, год за годом, Бог Сам тебя ведет устрояя из тебя человека по образу и подобию Своему. Устрояя из тебя Храм Бога. Когда я пережил эту личную встречу, и когда Всевышний поставил меня на этот Путь познания Его, в моей жизни многое стало меняться. И самое печальное было то, что друзья моего детства, которые, как и я, а я с детства православный верующий, отошли от меня. Меня в детстве крестили в православной церкви, и я был по статусу православный верующий, хотя Библию не разу в жизни не читал, даже не видел, потому что мое детство и юность, как и всех моих сверстников, были в такое время, когда она была под запретом. И вот когда в 38 лет я пережил личную встречу с Богом, то считая себя православным верующим, я пошел в православную церковь. Но, когда я стал на путь познания Его, открыв для себя мир Писаний, мое мышление, мой образ жизни стал меняться и мои друзья детства, которые тоже считают себя православными, которые не пережили этой личной встречи с Богом, и не открыли для себя Мир Священных Писаний, они меня не поняли. Они знают меня, как человека, на которого можно положиться. С которым можно идти в разведку. И они мне говорят, как ты мог предать веру отцов? Да, в их понимании, я действительно стал предателем веры их отцов.

И здесь второй тест на истинность веры.

Вера, чьих отцов является истинной верой? Кто являются отцами истинной веры?

Мы сегодня говорим об истинной вере Священных Писаний, данных Богом, сотворившим небо и землю и все что наполняет их, и животворящий все Собой.

И первый тест, первая проверка самого себя на истинность твоей веры начинается с вопроса: «Пережил ли ты личную встречу с Богом? И имеешь ли ты личные отношения с Богом?»

Если не пережил и не имеешь, то самое время сейчас стать перед Богом и сказать: «Отец мой, Бог мой, я хочу иметь личные, реальные отношения с Тобой, вот как говорил сегодня брат Александр. Я хочу, чтобы Ты вел меня Духом Своим в познании Тебя. Я всем сердцем хочу быть послушным водительству Твоего Духа. Второй тест на истинность веры: кто является отцами твоей веры? Как я уже сказал, друзья мои сказали: ты предал веру отцов наших. Мы православные, наши отцы были православные, а ты предал эту веру. Так вот вопрос для каждого слушающего эту проповедь: «Проверь себя и сравни это с Писаниями, и ответь на вопрос: кто являются отцами твоей веры?» Потому что сегодня, для большей части христианства, отцами веры являются те отцы, которые родили римскую церковь в 325 году. И эти отцы сказали, что Бог проклял еврейский народ, что Тора Моисея приносит проклятие, наш Иисус Христос отменил Тору Моисея, и мы теперь «новый Израиль», а еврейский народ Бог отверг. И это есть то основание, которое положено в основании римской церкви. То, что она потом в 10 веке от рождения Йешуа православная церковь отделилась от католической – это ничего не меняет, потому что основание веры то же самое. Там есть некоторые разногласия по поводу того, от Кого изошел Дух Святой, от Отца или от Сына. Потом еще через пять веков, примерно, от этой церкви отделилась протестантская церковь. Но основание все тоже, которое положили отцы римской церкви в 325 году на Никейском соборе.

Вопрос:

«Отцами твоей веры являются отцы, родившие римскую церковь, или же отцами твоей веры являются Авраам, Ицхак, Яков?»

Почему Авраам, Ицхак и Яков? Потому что Йешуа Сам говорит у Мф. 22, что Бог Сам называет Себя Богом Авраама, Ицхака и Якова. И Он Бог живых, а не мертвых.

Матф. 22:31 Слова Йешуа, Новый Завет:

«А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых».

Что мы видим из этого места Писания? Что говорит Йешуа?

То, что вера Авраама, Ицхака и Якова позволила им достичь вечной жизни. Потому что Бог Авраама, Ицхака и Якова – Бог живых. Это значит, что Авраам, Исаак и Иаков и сейчас живые. А вот про отцов римской церкви я такого нигде не читал. Вот это является вторым главным критерием истинности веры.

Первый критерий: истинная вера рождается через личные взаимоотношения с Богом.

Второй критерий: истинная вера – это вера Авраама, Ицхака и Якова. Это та вера святых, которая передана нам от отцов Авраама, Исаака и Иакова. Именно от этих отцов. В Истинной Церкви Истинного аМашиаха Йешуа нет других отцов веры. Еще раз говорю: В истинной церкви Машиаха Ешуа отцами веры являются Авраама, Ицхак и Яков!

Например, Апостол Павел, обращается к уверовавшим из язычников в Коринфе, называет их братьями и говорит им об отцах еврейского народа, как об их отцах:

«¹ Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море…» (1Кор.10:1)

Как говорит автор письма, присланного нам на сайт - «в Писании все написано». Да, Благодарение Всевышнему за Священные Писания.

Разбирая дальше это письмо, видим, что автор этого письма называет Исраэль – сатанистом.

И при этом слово «Исраэль», пишет правильно правильно – «Исраэль»

Если внимательно читать Исайю 49, то можно увидеть, что имя «Исраэль» принадлежит аМашиаху Йешуа. Мы об этом много говорили, я не буду долго на этом останавливаться:

«¹Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое;²и соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною; в колчане Своем хранил Меня;³и сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь.⁴А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и вотще истощал силу Свою. Но Мое право у Господа, и награда Моя у Бога Моего.⁵И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой – сила Моя.⁶И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли.» (Ис.49:1-6)

Как видим из этого места Писания «Раб Бога по имени «Израиль», будет рабом Бога «для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля». Обратите внимание: «Раб Бога Израиль будет Рабом Бога для восстановления колен Израиля» - из этого текста становится понятно, что Раб Бога Израиль и колена Израилевы (еврейский народ), это не одно и то же. Но чтобы стало понятно, кто такой «Раб Бога Израиль, который будет восстанавливать колена Израиля», достаточно посмотреть Евангелие от Луки 2 главу, где ясно сказано, что Йешуа аМашиаха Бог сделает «светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли»:

«²⁵ Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.²⁶ Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.²⁷ И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,²⁸ он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:²⁹ Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,³⁰ ибо видели очи мои спасение Твое,³¹ которое Ты уготовал пред лицем всех народов,³² свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля.» (Лука 2:25-32)

Другими словами, сравнивая два эти места Писания, можно видеть, что РАБ БОГА «ИЗРАИЛЬ» ЭТО И ЕСТЬ АМАШИАХ ЙЕШУА! И Он будет не только рабом Всевышнего для возвращения Иакова и для восстановления колен Израилевых, но и светом для спасения всех народов. И имя Ему – Исраэль.

И в Писаниях мы видим, как Иаков боролся с Богом всю ночь, боролся вместе с Богом против тьмы. И на рассвете получил Имя «Исраэль», и суть Имени Исраэль - «правящий силой Бога». И это Имя принадлежит аМашиаху Йешуа. И всякий, познающий Имя Йешуа аМашиаха (борющийся с Богом против тьмы в себе) становится Исраэль – суть сосудом в котором живет Бог в Имени аМашиаха Йешуа. И Бог становится Всесильным этого человека:

«¹⁵ Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, ¹⁶ непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих,¹⁷ чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,¹⁸ и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,¹⁹ и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его…» (Еф.1:18-19)

Поэтому, когда автор данного письма называет «Исраэль» – сатанистом, то, по сути, он называет сатаной Истинного аМашиаха Йешуа! (Господи помилуй нас!)

Это страшная хула на Истинного аМашиаха Йешуа.

Действительно, «в Писании все написано», но беда в том, что большая часть номинальных верующих принадлежащих римской церкви, не читают Священных Писаний. Они слушают только то, что им говорят их батюшки, пастора. А Писания надо не только читать самому, но нужно читать с Духом премудрости и откровения. Потому что иначе человек будет попадать под влияние каких-то догматов, каких-то учений, каких-то теологий и очень быстро потеряет истинную веру.

И, как мы видим из Послания ефесянам, Павел просит у Бога Духа премудрости и откровения только для тех верующих, которые имеют «любовь к святым» (и речь идет о еврейском народе, «которые ранее уповали на Христа» (Еф.1:12)) и веру в аМашиаха Йешуа. Другими словами, если нет любви к еврейскому народу – то невозможно получить Дух премудрости и откровения. Здесь все взаимосвязано – Бог доверил Свой Закон сыновьям Иакова. Если нет любви к Закону Моисея, то нет любви и к сыновьям Иакова.

А в 24 Псалме мы видим, что Бог Свою тайну, т.е. Самого Себя – открывает только боящимся Его. Т.е. только тем, кто всем сердцем стараются исполнять Его Закон.

Один мудрый человек сказал, что Священное Писание можно читать при разных освещениях, но единственное правильное прочтение Писания, когда этим светом является Свет Любви. То есть все, что написано в Писаниях, прочитывать с пониманием, что это дано с любовью и учит любви. Именно Закон Моисея учит нас любить ближнего, как самого себя (Лев.19:18,34). И именно Закон Моисея и пророки, учат нас поступать со своим ближним так, как мы бы хотели, чтобы поступали с нами:

«¹² Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» (Мф.7:12)

На сегодняшнем уровне моего познания Бога, моя вера мне говорит, если ты доверяешь Богу, то все, что будет происходить в твоей жизни – это всё ко благу, и Он ничего плохого не допустит. Поэтому тебе ничего не надо бояться. Тебе нужно просто во всем доверять Ему. Каждый день в своих поступках, как поступить там, или как поступить здесь. Доверяйте Всевышнему. Слушайте Его водительство, спрашивайте Его, Он совсем не далеко, Он в вас.

Как мы уже говорили выше, Бог Свою тайну открывает боящимся Его. Те события, о которых мы читаем в Писаниях – это только «одежда», которая одета на «Тело». И нам, глядя на эти одежды, нужно увидеть само «Тело».

Читая Писания, мы видим через события, которые там происходят, что нравится Богу, что не нравится. Через это мы начинаем понимать то, чего Бог от нас ожидает.

Итак, кто такой «Израиль» мы уже знаем. А вот, кто же такой «сатанист»?

По сути слово «сатанист» происходит от слова «сатана», что значит «противник».

Т.е. «Сатанист» – это противник Бога, и, по сути, речь идет об «антихристах».

1 Иоанна 2 главе, мы нам дана характеристика «антихристов». Поэтому, прежде чем называть кого-либо «антихристом», надо понимать суть этого термина.

Ну и при всем при этом, я бы не стал вешать эти ярлыки на людей, потому что, как я говорю: человеку, пережившему личную встречу с Всевышним, не свойственно плохо думать о других людях. Поэтому Апостол Павел говорит:

«¹⁰ Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.¹¹ Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,¹² потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.» (Еф.6:10-12)

Когда смотрим на Йешуа, во время Его земного служения, там, вокруг Него, было сатанистов, а Он их исцелял, Он освобождал их от бесов. И люди получали обновленное мышление, освещались Светом Бога. И становились другими людьми.

Он говорит: «Я пришел взыскать и спасти погибшее. Я пришел к больным, а не к здоровым». И ученикам Своим говорит, когда они Ему сказали: хочешь мы, как Илья на этих огонь с неба сведем? Он сказал: «не знаете какого вы духа. Я пришел не губить души человеческие, но спасать».

Так вот, давайте посмотрим, какое определение «сатанистов», т.е «антихристов», дает нам Новый Завет:

1 Иоанна 2:18-19:

«¹⁸ Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время.¹⁹ Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши».

То есть, поначалу все были вместе. А потом, вдруг, начало приходить какое-то разделение и те, которые ушли от Апостола Иоанна и от того Учения, которое они проповедовали – стали «антихристами». Апостол Иоанн говорит, что именно через это открылось, что не все наши.

Далее Апостол Иоанн продолжает:

«²⁰ Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все.²¹ Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины.» (1Иоан.2:20-21)

Это «помазание от Святого» – это и есть водительство Духа Божьего, это когда ты внутри имеешь знание от Него. И даже порой не можешь умом объяснить, и найти то нужное место Писания, которое даст тебе подтверждение. Но потом, когда будешь читать Писание, Бог покажет тебе это место. Но в духе ты сразу знаешь, что это не соответствует Истине. По этому, помазание от Святого очень важно для каждого из нас.

Далее Апостол Иоанн пишет:

Я написал вам не потому, что вы не знали истину, но потому, что вы знаете ее, равно, как и то, что всякая ложь не от истины. Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Qtшуа есть Машиах? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.

Вот критерий определения «антихриста»:

«Антихрист» - это тот, кто отвергает, что Йешуа есть аМашиах.

А кто такой Машиах? Вот здесь нужно иметь откровение, потому что для того, чтобы сказать, что Йешуа есть Машиах, нужно иметь откровение о том, Кто такой «Машиах».

Кто такой Йешуа, мы знаем – это Тот младенец, Который родился у Мирьям, с этим все понятно. Поэтому давайте посмотрим, что говорят Писания о том, кто такой Машиах. Чтобы четко знать, отвергаем ли мы весть о том, что Йешуа есть Машиах, или же мы принимаем весть о том, что Йешуа есть Машиах.

Конечно, вы уже все это знаете, но поскольку эта проповедь для начинающих, для тех, которые только на Пути к Свету, я все-таки повторюсь.

То есть, нам сейчас нужно дать определение «Машиаха», Кто Он такой и какова Его Сущность, и тогда станет ясно, в чем суть отвержения Йешуа, как Машиаха.

В 1 Кор. 10-й главе с первого стиха написано:

1 Не хочу оставить вас, братья, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;

Выше мы уже говорили об «отцах наших». Отметьте себе, здесь апостол пишет об «отцах наших», и, как мы видим - это отнюдь не отцы римской церкви. А это те отцы, которые вышли из Египта.

² и все крестились в Моисея в облаке и в море;³ и все ели одну и ту же духовную пищу;⁴ и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Машиах.

Тут сразу же возникает очень простой вопрос

«Какую «духовную пищу» и какое «духовное питье» ели и пили отцы в пустыне? И речь, как мы видим, идет об «отцах наших», которых Бог вывел из Египта. Этой «духовной пищей» и «духовным питьем» является Тора Моисея! Другой «духовной пищи» в пустыне не было. Другого «духовного питья» тоже не было. И мы видим, что эта «духовная пища» и это «духовное питьё» текли из последующего Духовного Камня, который есть Машиах.

Вывод очень простой: Тора Моисея течет из Машиаха.

Мы сейчас должны определить, Кто такой Машиах, и кто такой антихрист. Потому что тот, кто говорит, что Йешуа не есть Машиах, тот – антихрист. Логика простая. Мы видим, что внутренним содержание Машиаха является Тора Моисея. Она из Него течет, как «духовная пища» и «духовное питье». И если кто отрицает Йешуа аМашиаха, из Которого течет Тора Моисея, как «духовная пища» и «духовное питье» – тот и является антихристом!

⁵ Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.⁶ А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.⁷ Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: " народ сел есть и пить, и встал играть".⁸ Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.⁹ Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.

Скажите, как могли искушать Машиаха, отцы в пустыне, которые погибли от змей, примерно за 1400 лет до того, как родился Младенец Йешуа? Какого Машиаха они там могли искушать? В чем суть этого искушения Машиаха?

Ответ очень прост:

«Они были не послушны Торе Моисея и через это искушали Машиаха!»

Другими словами, Истинный Машиах, это Тот Краеугольный Камень в Храме Бога, из Которого течет Тора Моисея, и те, кто не послушен Торе Моисея, искушают Машиаха!

И как мы видим, все вышедшие из Египта, которые искушали Машиаха – были поражены в пустыне. И это предупреждение для всех новозаветных верующих, которых Бог освободит от рабства греху, через веру в пролитую за них Кровь аМашиаха Йешуа:

⁵ Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.⁶ А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. (1Кор.10:5-9)

Теперь давайте еще раз вернемся к определению «антихриста».

12 Следующая ⇒