Источники хадисов для мира Ахль аль-Бейт

Источники хадисов для мира Ахль аль-Бейт

Главным источником хадисов для мира Ахль аль-Бейт – является Имам Али (ас). Пророк (сав) в свое время запретил всем сахабам, кроме Хазрата Али (ас), записывать хадисы. «Ничего не пишите обо мне, кто записал что-либо помимо Корана от меня, пусть уничтожит это» - сказал Он.^{^[1]}

Зейд Ибн Сабит подтвердил это: «Пророк Аллаха запретил нам записывать его хадисы, и уничтожил записанные нами хадисы».^{^[2]}

В школе Ахль аль-Бейт личность, записывающая хадисы – Хазрат Али.

Передается от Ахмада Ибн Мухаммада Ибн Али, посредством Имама Мухаммада Багира (ас), от их отцов: «Сказал Пророк Аллаха (сав) Хазрату Али: «Записывай то, что я говорю».

Хазрат Али (ас) спросил: «О Пророк Аллаха! Вы волнуетесь, что я позабуду?»

Пророк Аллаха (сав) ответил: «Нет, я не волнуюсь, что ты забудешь. Потому что я попросил у Аллаха усилить твою память, и чтобы ты не был забывчивым. Пиши это для твоих компаньонов».

В ответ на это Хазрат Али (ас) спросил: «Кто мои компаньоны о Пророк Аллаха?»

Пророк (сав) ответил: «Твои компаньоны – это Имамы из твоих потомков. Аллах ради них посылает дождь моей умме. Ради них принимаются дуа (мольбы)».

Затем указав на Хасана, сказал: «Он первый из них». Затем указав на Хусейна, сказал: «Имамы из его детей».^{^[3]}

То есть, Пророк (сав) запретил всем своим сахабам, кроме Хазрата Али (ас), записывать хадисы от себя, только ему было разрешено это. По этой причине, первые сборники хадисов и первые источники хадисов - это написанные Хазратом Али (ас) – «Джамиа», «Джифр», и «Мусхаф». К ним также добавляется «Мусхаф» Святой Фатимы (ас), письменный сборник знаний, полученных ею путем вдохновения. Эти собрания хадисов – передавались от одного Имама к другому в сундуке, как аманат – оберегаемая, переданная на хранение вещь.

Про сборник «Джамиа» Имам Мухаммад Бакир (ас) сказал следующее: «У нас (людей дома) есть свиток из книг Имама Али, длиной в 70 аршин, мы следим за записанным в этом списке и не выходим за границы, указанные в нем.

…Имам Али записал в этом свитке все знания, суждения (юридические решения), и все связанное с наследованием…» («Бесаиру-д-Дараджат»)

Про книгу «Джифр» Имам Джафар Садик (ас) изволил сказать следующее: «У нас есть написанная на бычьей шкуре книга «Джифр». В этой книге заключаются события прошлого, и события будущего до дня Воскресения» («Бесаиру-д-Дараджат»).

Относительно «Мусхафа» Хазрата Али Имам Джафар Садик (ас) передал: «Пророк Аллаха (сав) сказал Али: «О Али! Коран записанный на свитках, шелковых листах и на бумаге, находится за моим ложем. Не потеряйте их, как иудеи потеряли Тору». В соответствии со сказанным Али собрал и сложил их в желтое покрывало».^{^[4]}

В этом «Мусхафе» (Свитке) суры были записаны с указанием причин ниспослания, аяты не подвергнувшись никаким изменениям, под диктовку Пророка (сав) были записаны рукой Имама Али (ас).

Причина ниспослания аятов, место, время, цель ниспослания, кто подразумевался в аятах, упоминались все особенные детали.

Про «Мусхаф» Святой Фатимы (ас), Хаммад Ибн Зейд передает от Имама Джафара (ас): «В то время как Всевышний Аллах забрал душу Пророка, Святую Фатиму охватили печаль и горе известные только Аллаху. По этой причине Аллах говорил с ней и послал к ней ангела для удаления горести. Фатима сообщила об этом Али. Али, в свою очередь, записал все, что услышал от него. Таким образом появился «Мусхаф» Святой Фатимы (ас). В нем есть сведения, связанные с будущим».^{^[5]}

То есть в одном ящике, сундуке хранилось доверенное от одного Имама другому, - это хадисы которые были услышаны от самого Пророка (сав) и записаны еще при Его жизни.

Так как в шиитском мире хадисы восходят напрямую к Пророку (сав) и Хазрату Али (ас), то нет необходимости в цепочке передатчиков. А их достоверность, в приводимом источнике. Все Имамы выносили постановления (хукм) в соответствии с этими хадисами. Шиитские сборники хадисов охватывают ответы на вопросы данные Имамами, при помощи этих хадисов.

12 Следующая ⇒