Основной замысел

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Алтайский государственный институт культуры»

Музыкальный факультет

Кафедра музыкознания и фортепиано

Сообщение по дисциплине «История музыкальных стилей»

Тема: Общая оценка тетралогии «Кольцо нибелунга» Р. Вагнера

Выполнил: Дубских А.А.,

студент 2-го курса гр. ЗР-193

Проверила: Денисенко Ю.В.

доцент, к.п.н.

Барнаул, 2020

Содержание

1. Литературные источники. 3

2. Основной замысел. 4

3. Список литературы.. 5

Литературные источники

Литературные источники «Кольца нибелунга» многообразны. Корни сказания о нибелунгах уходят в глубокую древность германских племен. Один из наиболее старинных его вариантов запечатлен в «Старшей Эдде» — сборнике мифологических, записанных в Скандинавии в XII—XIII веках. На ее основе в середине XIII века возникла «Песня о Вельсунгах», она и послужила главным источником вагнеровского либретто. В меньшей мере был использован немецкий вариант сказания — «Песнь о нибелунгах», зато важную роль сыграла немецкая «народная книга» о неуязвимомЗигфриде.Перед композитором-драматургом стояла сложная задача: свести воедино многослойные сюжеты германского эпоса, в которых скрестились судьбы богов и людей, великанов и карликов-нибелунгов, жителей земных недр.В образе Зигфрида, по словам Вагнера, запечатлена «олицетворенная свобода». Он ставил себе задачей воспеть ее, прославляя подвиги Зигфрида.

Основной замысел

В старинном сказании Вагнер увидел актуальный, современный смысл. Зигфрид, не знающий страха, был для него «человеком будущего», «искупителем, явившимся на землю». Недаром, бросая вызов буржуазной морали, композитор сделал его незаконнорожденным: Зигфрид — сын брата и сестры. Важное значение в трактовке Вагнера приобрел образ верховного бога Вотана — нерешительного, склонного к философствованию, а не к действию, подавленного злом и несправедливостью.

Одна из основных тем «Кольца нибелунга» — тема губительной власти золота — приобрела остро современное, антикапиталистическое звучание. И всемогущие боги, и сильные великаны, и коварные нибелунги, и люди — все охвачены жаждой богатства, власти, готовы отречься от чувств, встать на путь насилия, лжи и обмана. Вагнер страстно желает гибели этого несправедливого общества, гигантской катастрофы, которая разрушит весь мир — и погребет под его обломками все пороки и преступления людей. Но если в годы революционного подъема, только приступая к работе над «Кольцом нибелунга», Вагнер глубоко верил, что на развалинах старого мира родится новое, невиданно прекрасное человеческое общество, — то разгром революции и торжество буржуазии подорвали веру композитора в грядущую победу, в близость царства свободы, правды и красоты. Гибель Зигфрида, лучшего из героев, придает финалу мрачно-трагические черты. Лишь в музыке, в последней просветленной теме, пробивается луч надежды.

Каждая из частей тетралогии, в соответствии со сценическим действием, отмечена своимичертами. Опера «Золото Рейна» посвящена обрисовке мифологических образов. Непорочные русалки, хранящие на дне Рейна золотой клад; злобный карлик-нибелунгАльберих,похитивший у них клад и сковавший из золота волшебное кольцо (отсюда — наименование тетралогии); боги во главе с Вотаном — жители Валгаллы; великаны Фафнер и Фазольт, в образах которых воплощены необузданные силы природы; мудрая Эрда, дочери которой, норны, плетут нить судьбы людей и богов. Логе Вотан, хитростью отобравший у Альбериха золотой клад и отдал его великанам взамен богини Фрейи. Борьба за владение перстнем символизирует ту жестокую борьбу за власть над людьми, которая является источником всех бед на земле.

Список литературы

1. Друскин Михаил Семенович. История зарубежной музыки, выпуск 4. Санкт Петербург. Издательство «Композитор», 2002 - с.622.

2. Левик Борис Вениаминович. Рихарж Вагнер. Москва. Издательство «Музыка», 1978 – с.443.

3. Залесская Мария Кирилловна. Вагнер. Москва. Издательство «Молодая гвардия», 2011 – с.400.