Учебное пособие к уроку № 8 «Русь в эпоху политической раздробленности. Формирование различных социально-политических моделей развития».

Конец XI - середина XIII в. вошли в историю Киевской Руси как период политической раздробленности. Отдельные земли стремились к самостоятельному развитию. Уже в XII в.на территории Руси появляются отдельные самостоятельные княжества и земли: Галицкое,Волынское, Киевское, Муромское, Переяславское, Полоцко-Минское,Ростово-Суздальское, Смоленское, Тмутараканское, Турово-Пинское,Чернигово-Северское княжества и Новгородская и Псковская земли. Так, если в XII в.образовалось 12 княжеств (земель), то их количество в начале XIII в.составляла 50, а в XIV в .- 250 княжеств. Эпоху XII-XVI вековпринято называть удельным периодом. Рубежом распада считается 1132 — год смерти последнего могущественного киевского князя Мстислава Великого.
В 1097 г. в город Любеч съехались князья из разных земель Киевской Руси и провозгласили новый принцип отношений между собой: «Пусть каждый держит отчину свою». Его принятие означало, что князья отказались от лествичнои системы наследования княжеских престолов (он доставался самому старшему во всей великокняжеской семье) и перешли к наследованию престола от отца к старшему сыну в пределах отдельных земель. Причины:

1. Географические. Русь – огромная территория, без дорог, быстрых средств связи, большого войска и аппарата управления.
2.Политические. Увеличение потомков Рюрика. Каждое поколение было все больше и больше предыдущего, и каждый хотел ухватить «свой кусок пирога». Бесконечные межкняжеские распри и длительная ожесточенная междоусобная борьба среди Рюриковичей (всего за период от кончины Ярослава Мудрого до монгольского вторжения зафиксировано не менее полутора сотен военных столкновений) за право владения более значительными княжескими доменами с богатыми землями, позволявшими иметь большую сумму налога-ренты. Княжества все менее зависели от Киева и тяготились его опекой. Для поддержания порядка внутри своей «отчины» у князя было достаточно сил и власти. Местные бояре и города поддерживали своих князей в их стремлении к самостоятельности. Отсутствие сильного харизматичного князя. 3.Экономические. Натуральное хозяйство, т.е. каждое княжество могло рбеспечивать себя, не было острой необходимости во внутренней торговли.

Духовные. Народ еще не ощущал себя единым русским народом, а ощущал «псковичами», «новгородцами « и т.п.

5. Международные.Утратил свое значение знаменитый путь «из варяг в греки», а с ним ослабел и Киев как главный торговый центр. Центры, через которые осуществлялись торговые связи Европы с Востоком, благодаря крестовым походам постепенно перемещаются в Южную Европу и Средиземноморье,(Венеция), а на Севере -приморские германские «вольные» города (Ганза). На них начинает ориентироваться купечество северо-запада Руси, прежде всего Великого Новгорода и Пскова.

5. У каждого княжества оказывался свой внешний враг: у Новгорода и Пскова – Тевтонский орден; у Чернигова – половцы, у Галицкого княжества-Польша.

Несмотря на политическую раздробленность, русский народ был един духовно: русские люди сохраняли общий язык, общие традиции, а также единую религию – православие. Не забывали они и про общие исторические корни. И князья всегда помнили, что они «одного деда внуки» т.е. Рюриковичи. Все это давало возможность объединить отдельные княжества под флагом одного государства, что произошло, но только через 300 с лишним лет.

Различные модели политической организации формирующихся государств-земель.
Галицко-Волынское княжество - боярско-аристократическое государство, власть князя сильно зависела от бояр. Князья (крупнейшим был Даниил Романович, середина XIII в.) при решении важных вопросов должны были учитывать мнение боярско-дружинной знати и городских собраний (вече). С середины XIII в. княжество слабело: внутренние смуты и постоянные войны с Венгрией, Польшей и Литвой привели к тому, что оно было включено в состав Великого княжества Литовского и Польши.

Владимиро-Суздальское княжество государственное управление строилось по типу монархической сильной власти князя. Обособилось от Киева при князе Юрии Долгоруком (1125—1157). Его массовое заселение происходило в XI—XII вв. Переселенцев из южных районов Руси привлекали относительная безопасность от набегов (край был покрыт непроходимыми лесами), плодородные земли, судоходные реки, вдоль которых выросли десятки городов (Переславль-Залесский, Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Кострома, Москва, Нижний Новгород). Здесь не было старинных боярских вотчин и прочных традиций городского самоуправления. Владимиро-суздальские князья были значительно свободнее в своих решениях и опирались не столько на бояр и города, сколько на лично преданных им княжеских слуг (милост-ников, т. е. людей, зависящих от милости князя).
Решающим в процессе возвышения княжеской власти было правление сына Юрия Долгорукого Андрея Боголюбского (1157—1174). При нем столица княжества была перенесена во Владимир, утвердилось новое титулование правителя — «царь и великий князь». Андрей Боголюбский вел активную внешнюю политику, боролся за влияние в Киеве и Новгороде, организуя против них общерусские походы. При его брате Всеволоде Большое Гнездо (1176—1212) княжество достигло расцвета, оборванного междоусобьем, начавшимся после его смерти, и вторжением монголо-татар в 1237—1238 гг.
Владимиро-Суздальское княжество стало колыбелью формирования великорусской народности и в недалеком будущем — центром сплочения русских земель в единое Российское государство.
Новгородская республика. Основой его процветания стало не сельское хозяйство (Новгород зависел от поставок хлеба из соседнего Владимиро-Суздальского княжества), а торговля и ремесло. Местное купечество было полноправным участником торговых операций на северо-западе Европы, торговало с немецкой Ганзой (представительство этого мощного торгового союза немецких городов было в Новгороде), Швецией, Данией, странами Востока сукнами, солью, янтарем, оружием, драгоценностями, мехами, воском. Сила и влияние были сосредоточены в руках новгородского веча. О его составе историки спорят. Одни считают, что в нем участвовало все городское население и даже жители близлежащих сел. Другие утверждают, что полноправными участниками веча были так называемые «пятьсот золотых поясов» — выходцы из крупных боярских родов. Как бы то ни было, решающую роль играли влиятельные боярские и купеческие роды, а также духовенство. На вече выбирались должностные лица — посадник (правитель Новгорода), тысяцкие (руководители ополчения), воевода (поддержание правопорядка), епископ (позднее архиепископ, глава новгородской церкви), архимандрит (старейшина среди настоятелей новгородских монастырей). Вече решало вопрос о приглашении князя, который под присмотром совета господ и посадника выполнял функции военного руководителя. Такой порядок сложился после 1136 г., когда новгородцы изгнали из города князя Всеволода.
Новгород, таким образом, был аристократической (боярской) республикой, хранителем вечевых традиций Древней Руси.