Секс до грехопадения

Секс

Слово " секс " происходит от латинского " sex ", что означает " пол ". То есть понятие " секс " относится к взаимоотношению между полами, между мужчинами и женщинами. В нашем языке, однако, это слово является синонимом, скорее, не слова " пол ", а понятия " эрос ", эротика, эротичность.

Понятие " заниматься сексом " означает совершать акт совокупления, половой акт.

Как мы знаем, когда Бог сотворил первых людей, Адама и Еву, Он дал им заповедь " плодиться и размножаться и наполнять Землю". Каждый человек, живущий на Земле, был зачат и появился на свет в результате полового акта, совершенного его родителями, то есть, в результате их сексуальных отношений. Таким образом, секс является необходимой составной частью процесса размножения человечества. При этом, заметим, что секс является для человека источником удовольствия; люди, занимаясь сексом, получают специфический вид наслаждения, которое называется сладострастностью. Это говорит о том, что Бог, дав заповедь людям размножаться, позаботился о том, чтобы выполнение ими этой заповеди было им в радость и доставляло им удовольствие, кайф.

Секс до грехопадения

Однако, обратим внимание, что Бог, сотворив первую человеческую пару, дальнейшее размножение людей подразумевал в условиях строгой моногамии. " И потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, - и будут одна плоть" (Бытие 2: 24). Таким образом, сексуальные отношения, приводящие к зачатию новых людей, должны были иметь место только между теми, кто составляет эту " одну плоть", то есть, между мужем и женой.

Секс же не между мужем и женой, то есть, как мы сейчас это называем, " внебрачный секс " изначально, по замыслу Божьему, не должен был иметь место и поэтому до грехопадения Адама и Евы был просто невозможен. Иначе говоря, если бы не было грехопадения, у людей просто не возникало бы желание к внебрачному (а уж, тем более, к извращенному) сексу. У мужчин, например, не возникала бы и просто не могла бы возникнуть, вожделенность и эрекция к какой-либо женщине кроме его жены, то есть, кроме той, с которой он был " одной плотью".

Это говорит нам об очень важном изначальном свойстве сексуального чувства человека, том свойстве, которое оно ( сексуальное чувство ) утратило в результате грехопадения. Сексуальное чувство было абсолютно индивидуализированным, то есть возможным только в отношении одного определенного лица противоположного пола. Люди могли ходить нагими и не стыдиться, ибо взирание на обнаженные тела друг друга не могло вызвать у них желания начать заниматься сексом. И это несмотря на то, что женщины и мужчины были идеально красивыми, так как Бог изначально сотворил человека совершенным - это потом разные мутации привели к различным телесным недостаткам и даже уродствам.

В подтверждение сказанному, заметим, что в Евангелии Христос говорит " Кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своем" (от Матфея 5: 28). А так как до грехопадения Адама и Евы грех не существовал, так как все было сотворено " хорошим весьма", то, очевидно, что мужчины при лицезрении обнаженных чужих жен чувства вожделенности к ним не могли испытывать просто в принципе. Это же касается и половозрелых подростков, еще не вступивших в брак.

В каком же случае сексуальное чувство могло наступить у несогрешившмх людей? Очевидно, оно могло наступить у мужчины и женщины только после возникновения между ними душевного общения, в результате которого у них возникло бы именно то специфическое чувство любви, которое Бог предусмотрел для мужчины и женщины, становящихся одной плотью в образ единства Бога и человечества - то есть, уже не такое чувство дружеской или братской любви, какую они испытывали ко всем остальным людям. И только после возникновения между ними именно такого чувства у них уже появлялось сексуальное (эротическое) чувство. В том случае, если этого чувства любви между ними не возникало, то, соответственно, не возникало и не могло возникнуть сексуально-эротическое чувство и они, как говорится, " оставались друзьями".