«Аллаhумма, рахмата-кя арджу, фа-ля такильни иля нафси тарфата ‘айнин ва аслих ли шаъни кулляhу; ля иляhа илля Ант!»

﴿ إ ِ ن ّ َ م َ ا ن ُ ط ْ ع ِ م ُ ك ُ م ْ ل ِ و َ ج ْ ه ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ل َ ا ن ُ ر ِ ي د ُ م ِ ن ْ ك ُ م ْ ج َ ز َ ا ء ً و َ ل َ ا ش ُ ك ُ و ر ً ا ﴾

« Мы ведь кормим вас только ради лика Аллаhа и не ждем от вас ни воздаяния, ни благодарности! »[77]

То же самое касается в полной мере и взаимоотношений человека с женой и детьми.

22 - Нужно поставить себе целью совершение полезных дел и стремиться к осуществлению этой цели, отстраняясь от всего вредоносного и, не занимая ничем подобным свои помыслы.

23 - Следует улаживать свои дела как можно быстрее, чтобы быть свободным от них в будущем и сохранить для будущих дел силу мышления и энергичность.

24 - Следует выбирать из полезных дел и наук наиболее важные, и это в первую очередь касается того, что является особенно желанным для человека, которому необходимо обратиться за помощью к Аллаhу, а потом посоветоваться с людьми, и если выяснится полезность этого дела и человек решится на него, пусть положится на Аллаhа.

25 - Необходимо говорить о явных и тайных милостях Аллаhа, ибо знание этого и разговоры об этом являются тем, посредством чего Аллаh изгоняет заботы и печали и побуждает раба к благодарности.

26 - Необходимо строить свои взаимоотношения с женой, родственником и любым из тех, с кем ты имеешь дело, на основе сравнения недостатков человека, если ты обнаружишь таковые у него, с его достоинствами, ибо это позволит поддерживать общение и приносить радость, ведь пророк (солля Ллаhу ‘алейhи ва саллям) сказал: « Не следует верующему мужчине ненавидеть верующую женщину, ибо если какая-то из черт ее характера ему не нравится, то он останется доволен другой чертой »[78]

27 - Обращение к Аллаhу с мольбой о ниспослании блага во всех делах. Лучше всего при этом говорить:

«Аллаhумма, аслих ли диния аллязи hува ‘исмату амри, ва аслих ли дунйайа-лляти фиhа ма‘аши, ва аслих ли ахырати-лляти фиhа ма‘ади, ва-дж‘алиль-хайата зийадатан ли фи кулли хайрин, ва-дж‘алиль-маута рахатан ли мин кулли шарр! »

ا َ ل ل ّ َ ه ُ م ّ َ أ َ ص ْ ل ِ ح ْ ل ِ ي د ِ ي ن ِ ي ا َ ل ّ َ ذ ِ ي ه ُ و َ ع ِ ص ْ م َ ة ُ أ َ م ْ ر ِ ي, و َ أ َ ص ْ ل ِ ح ْ ل ِ ي د ُ ن ْ ي َ ا ي َ ا َ ل ّ َ ت ِ ي ف ِ ي ه َ ا م َ ع َ ا ش ِ ي, و َ أ َ ص ْ ل ِ ح ْ ل ِ ي آ خ ِ ر َ ت ِ ي ا َ ل ّ َ ت ِ ي إ ِ ل َ ي ْ ه َ ا م َ ع َ ا د ِ ي, و َ ا ج ْ ع َ ل ِ ا َ ل ْ ح َ ي َ ا ة َ ز ِ ي َ ا د َ ة ً ل ِ ي ف ِ ي ك ُ ل ّ ِ خ َ ي ْ ر ٍ, و َ ا ج ْ ع َ ل ِ ا َ ل ْ م َ و ْ ت َ ر َ ا ح َ ة ً ل ِ ي م ِ ن ْ ك ُ ل ّ ِ ش َ ر ّ ٍ

«О, Аллаh, приведи в порядок мою религию [79], которая служит мне защитой (во всех) моих делах, и приведи для меня в порядок мир этот [80], в котором я живу, и приведи для меня в порядок мир вечный [81], куда я вернусь, и сделай так, чтобы жизнь (только) добавляла мне всякого блага, и сделай для меня смерть отдохновением от всякого зла! ». [82]

А также:

«Аллаhумма, рахмата-кя арджу, фа-ля такильни иля нафси тарфата ‘айнин ва аслих ли шаъни кулляhу; ля иляhа илля Ант! »

ا ل ل ّ َ ه ُ م ّ َ ر َ ح ْ م َ ت َ ك َ أ َ ر ْ ج ُ و ف َ ل َ ا ت َ ك ِ ل ْ ن ِ ي إ ِ ل َ ى ن َ ف ْ س ِ ي ط َ ر ْ ف َ ة َ ع َ ي ْ ن ٍ ، و َ أ َ ص ْ ل ِ ح ْ ل ِ ي ش َ أ ْ ن ِ ي ك ُ ل ّ َ ه ُ ل َ ا إ ِ ل َ ه َ إ ِ ل ّ َ ا أ َ ن ْ ت َ

«О Аллаh, милосердия Твоего прошу, не доверяй же меня душе моей ни на миг и приведи в порядок все дела мои; нет бога, (достойного поклонения) кроме Тебя! ». [83]

28 - Усердие на пути Аллаhа, так как пророк (солля Ллаhу ‘алейhи ва саллям) сказал: « Усердствуйте на пути Аллаhа, ибо поистине, борьба на пути Аллаhа является вратами из числа райских врат и посредством ее Аллаh избавляет от забот и печалей »[84]

Все вышеупомянутые методы и средства полезны для лечения душевных болезней и наиболее эффективны как метод избавления от внутреннего беспокойства для тех, кто размышляет о них и применяет эти методы, будучи искренним. Используя эти методы, знатоки Исляма успешно применяли их для лечения многих больных, страдавших душевными болезнями и расстройствами, а Аллаh сделал их весьма полезными. [85]

5 - Лечение язв и ран

Передают со слов Суфйана, что когда какой-нибудь человек жаловался на что-то, или страдал от язвы на теле или получал ранение, посланник Аллаhа (солля Ллаhу ‘алейhи ва саллям) делал так (тут Суфйан ибн ‘Уяйна коснулся указательным пальцем земли, а потом поднял его вверх), после чего говорил: