Переслідування катарів.

Вчення катарів вимагало дотримання євангельських принципів, доведених до крайніх форм. Членам секти було заборонено вбивати, у зв'язку з чим вводилася також заборона на м'ясну їжу. Їм наказувалася абсолютна статева стриманість; вони були зобов'язані працювати і дотримуватися посту.

Хоча всі священні книги і теоретичні праці " досконалих" були спалені інквізицією, за непрямими даними дослідники відновили основні катарські догмати. Картина світу у катарів тяжіла до дуалізму: вони стверджували, що глибоко порочний світ не може бути творінням єдиного Творця, а тому в ньому укладені два протиборчі принципи. " Добру" - царству духа, створеного Богом, - протистоїть " Зло", що ототожнювалося з фізичним світом, який вважався творінням Сатани. Схожа філософська концепція була розроблена вже в епоху пізньої античності в гностицизмі. На думку гностиків, людина складалася з двох протиборчих начал: душа її була божественною, тіло ж - порочним. Для катарів єдиний шлях порятунку від цієї дуальності полягав в тому, щоб винищити в собі зло, " очистившись" розумом і тілом, - для чого слід було строго дотримуватися заповідей Нового Заповіту.

Сама назва " катари", що походить від старогрецького katharos (" чистий" ), свідчить про прагнення членів цієї секти до простого і безгрішного життя (термін " альбігойці" виник пізніше, у зв'язку з назвою міста Альбі, де знаходився головний центр секти). Катар, що щиро прагнув до такої внутрішньої чистоти, за допомогою хрещення (consolametum) досягав статусу parfait - " досконалого" - і ставав свого роду священиком. Інші члени секти повинні були виявляти глибоке шанування до свого духовно просвітленого побратима і тричі кланятися, звертаючись до нього з проханням про благословення (melioramentum).

Одним з наріжних каменів цього віровчення було заперечення божественної природи Христа. На думку катарів, бог не міг утілитися в нечистій матерії, яка, за їх уявленнями, була створена Сатаною. Тому Ісус для катарів ніяк не міг бути Сином Божим, а був пророком, яким керував Святий Дух.

Ісус-пророк проповідував божественне вчення Любові, проте по намові Сатани його схопили і розіпнули на хресті. " Хрест Христа, - навчали катари, - не повинен служити предметом поклоніння, оскільки ніхто не стане поклонятися шибениці, на якій був повішений його батько, родич або друг". Також " досконалі" рішуче відкидали шанування зображень Бога і Святих, бо вважали, що втілення священних образів в проклятій матерії ображає Дух.

Катари вважали, що людині для того, щоб досягти досконалості, необхідний особистий досвід, безпосереднє спілкування з Богом. Нове вчення відкидало всю церковну ієрархію; його послідовники називали папську церкву, що загрузнула в єресі і розпусті, " слугою Диявола". Все, що від неї виходить - брехливе і згубне, а її таїнства не мають ніякої цінності.

Вони заперечували догмати про смерть і воскресіння Христа відкидали хрест, храми, ікони. Катари оголосили диявольським обманом сім християнських таїнств і практикували публічну сповідь. Хрещення замінене на духовне хрещення, через покладання рук і апокрифічного Євангелія Іоанна на хрещаємого.

Вірування катаров багато в чому виходять від орігенізма: тілесність ангелів, двократне створення світу, існування паралельних світів, багатократність суду над душами, існування нематеріального тіла в воскресінні, заперечення всемогутності і вільної волі Бога.

Частина катарів допускала абсолютний дуалізм з причини двох самостійних начал, доброго і злого, з двома творіннями, інша - відносний дуалізм, вважаючи зле начало занепалим духом, який першим вніс в світове життя злий елемент.

Більшість катарів відкидали Старий Завіт, феодальний суд, світську владу, проповідували аскетизм, безшлюбність і непротивлення злу. Усередині секти катари ділилися на слухачів, віруючих і вибраних (досконалих). " Досконалі" катари дотримувалися повністю аскетичного і строгого способу життя, зберігаючи абсолютну цнотливість, не вживаючи тваринну їжу, вони дотримували сорокаденний пост чотири рази в році і навіть уникали усміхатися і жартувати. Їх діяльність полягала виключно в молитвах і проповідях.

Катари вважали гріхом носіння зброї і вбивство з будь-якого приводу, навіть тварин. Це переконання використовувалося католиками для виявлення катар - підозрюваний повинен був убити собаку.

Мирна проповідь " досконалих", які заперечували всяке насильство і строго слідували заповіді не " убий", швидко завоювала сотні тисяч прихильників. Катарські храми і собори будувалися в Альбі, Тулузі, Нарбонні, Каркассоні, Перпіньяні, Фуа, практично у всіх містах і селах Лангедоку. Сам граф Раймунд VI Тулузький, якого називали " королем Лангедоку", підтримав нове вчення. Катарській дуалізм ставав офіційним віровченням Півдня Франції, рішуче витісняючи католицьку церкву. З Лангедоку проповіді катарів розповсюджувалися в містах Шампані, Німеччини, Фландрії.

Переслідування катарів.

Всі ці принципи і переконання, які можуть показатися цілком нешкідливими, насправді містили в собі могутній вибуховий потенціал: визнаючи тільки одне таїнство - хрещення - і наділяючи його додатково абсолютно новим значенням, катари наносили удар по самих основах християнського догматизму. Але ще більш вибухонебезпечним виявився інший елемент їх віровчення. Адже якщо земний світ знаходиться під владою диявола, то загроза вічного прокляття, яку раніше ефективно користувалася церква, виявлялася зовсім не такою вже серйозною. Перед лицем " щоденного перебування в пеклі" образи Страшного Суду для катарів меркнули і відступали в тінь. Відповідно навряд чи катар згодився б брати участь в традиційному ритуалі купівлі індульгенцій або платити церковну десятину. Отже, виклик був кинутий не тільки церковним догматам, але і самій структурі церкви, методам, якими вона діяла. І церковники зрозуміли, що необхідно терміново вживати заходи.

Проте єресь була всього лише однією з причин кривавого конфлікту, який так необережно спровокували катари. Іншою же, набагато серйознішою причиною з'явився зв'язок цієї секти з правителями Південної Франції, що чинили опір експансії влади французького монарха на південь. Довгий час питання віри залишалися другорядними; головною ж метою французьких королів були родючі землі біля підніжжя Піренеїв, в Лангедоку і Аквітанії. Область Лангедоку була в історичному і культурному відношенні тісніше пов'язана з королівством Арагон з центром в Барселоні, контролюючим Середземномор'я, ніж з далекою північною провінцією Іль-де-Франс. Коли вперше встала проблема " південної єресі", французькі власті з готовністю надали рішення цієї проблеми папі.

Проте в 1208 році поблизу Сен-Жіля був убитий папський легат, Пьер де Кастельно. Обставини його загибелі були не цілком ясні, проте ця насильницька смерть різко загострила ситуацію і стала однією з передумов війни, яку розв'язав тато Інокентій ІІІ, що оголосив хрестовий похід проти єретиків. Нестачі в хрестоносцях не виявилося: на " священну війну" відправилися феодали Північної Франції, яким було обіцяне в нагороду прощення гріхів (а також майно єретиків). І вже в 1209 році жадібні лицарі захопили Безье і Каркасон, діючи вельми сумнівними методами і проявляючи звірячу жорстокість. У 1210 році впали фортеці Менерв, Терм і Пюївер. У багаття, розведене загарбниками у дворі замку Менерв, добровільно кинулися сто сорок катарів.

" Захисники віри" спустошували міста і села Лангедоку, винищуючи всіх жителів без розбору. У місті Безье на площу перед церквою Святого Назарія було загнано 20 тисяч чоловіків, жінок і дітей. Багато хто благали про пощаду, присягаючись, що вони є вірними католиками. Лицарі звернулися до абата Арнольда з питанням:

- Що нам робити, отче? Не уміємо ми розрізняти добрих від злих?

Щоб уникнути порятунку катарів абат віддав наказ: Бийте всіх, Господь своїх впізнає.

Не задовольняючись цим, " хрестоносці" під проводом Симона де Монфора рушили далі вогнем і мечем. У 1211 році вони узяли Лавор, з боями підступили до Кастельнодрі і обложили Тулузу - на перший раз безуспішно. У 1213 році завершився перший етап війни: у битві у замку Мюре загинув король Арагона Педро ІІ, і його загони відступили. Французи тимчасово утвердили свою владу на півдні. Симон де Монфор помер в 1218 році, під час нової битви за Тулузу, а його син, що прийняв командування, недооцінив прагматизму хрестоносців: скориставшись тим, що їм пообіцяли відпущення гріхів за сорок днів військової служби, вони повернулися по домах зразу ж, як тільки закінчився цей термін.

Катари і їх політичні союзники одержали тимчасовий передих. Але він тривав недовго. У 1223 році на французький престол зійшов Людовик VIII - невгомонний завойовник, що твердо намірився розширити межі своєї імперії до берегів Середземного моря. У 1226 році він знову вторгнувся на південь і розв'язав затяжну кровопролитну війну, яка завершилася, коли тулузький граф Раймунд VII капітулював в Мо в 1229 році.

Таким чином політична ситуація на півдні Франції яснішала: ця область раз і назавжди втратила минулу незалежність. Проте прихований конфлікт з катарами продовжувався, внаслідок чого папа Григорій ІХ створив новий орган церкви, покликаний наочно продемонструвати її могутність: так виникла інквізиція. Відповідальність за формування інквізиції була покладена на домініканський орден. Єдиною функцією інквізиції повинна була стати боротьба з єрессю, а головною зброєю - багаття; зброю цю використовували вибірково, але вельми ефективно.

Після капітуляції Раймунда VII катари були вимушені сховатися в неприступних фортецях. Назви замків Фенуйед, Пюїлорен, Перепертюз і Керібю стали символами легендарного опору, який надали могутній церкві їх мешканці - бунтівники, єдиною зброєю яких була " чистота душі". Самий вражаючий приклад відваги, проявленої катарами, ми зустрічаємо в історії облоги фортеці Монсегюр (назву якої можна перевести як " непохитна гора" ). Захисники Монсегюра чинили опір королівському війську більше року, перш ніж в 1244 році фортеця нарешті впала в результаті зради. У цій неприступній, як здавалося колись, твердині ховалося від 400 до 500 чоловіків, жінок і дітей. Їх поставили перед суворим вибором: покаятися в своїх " помилках" або зійти на багаття. Дві сотні катарів залишилися вірні своїм переконанням і були спалені. Згідно переказу, втекти з фортеці вдалося лише чотирьом " досконалим"; стверджують, ніби вони захопили з собою легендарні скарби катарів і заховали їх в надійному місці. Скарби ці не знайдені дотепер.

Походи французьких військ проти катарів, що одержали назву " Альбігойські війни", продовжувалися більше 30 років. За цей час багаті і процвітаючі землі Південної Франції перетворилися на випалену безлюдну пустелю.