«Дінтану» пәні бойынша емтихан сұрақтары
1.
| V1
| Теоцентризм дү ниетаным ретінде?
| |
| Табиғ аттың, адамның, қ оғ амның ө мір сү руін кө рсеттетін қ ұ дай-абсолют;
| |
| Жердегі ө мірдің ұ зақ еместігін кө рсететін ілім;
| |
| Дү ниені мә ң гі айналуда деп кө рсететін ілім
| |
| Болмыстың ә рдайым қ айталантындығ ы туралы ілім;
| |
| Жердегі ө мірді мадақ тау;
| 2.
| V1
| Қ айсы бір жоғ ары кү штердің, жалпы дінді, қ ұ дайды терістейтін ғ ылыми жә не философиялық кө зқ арастардың жү йесі?
| |
| Атеизм;
| |
| Фетишизм;
| |
| Тотемизм;
| |
| Магия;
| |
| Анимизм;
| 3.
| V1
| Кө не дә уірдегі діни нанымдарғ а жатпайтын дінді кө рсетің із?
| |
| пантеизм;
| |
| фетишизм;
| |
| тотемизм;
| |
| анимизм;
| |
| шаманизм;
| 4.
| V1
| Буддизм ілімі ө мірді қ андай сипатта тү сіндіреді?
| |
| Қ асірет;
| |
| Лә ззат;
| |
| Қ ызық қ а толы;
| |
| Рахат;
| |
| Қ ұ дай сыйы;
| 5.
| V1
| «Зороастризм» діні қ андай мә дениет ү лгісінің тірегі болды?
| |
| Иран;
| |
| Грек;
| |
| Ү нді;
| |
| Мысыр;
| |
| Еврей;
| 6.
| V1
| Діни дү ниетанымның негізгі қ ұ ралы?
| |
| Сенім;
| |
| Ө нер;
| |
| Ақ ыл;
| |
| Ғ ылым;
| |
| Интуиция;
| 7.
| V1
| «Қ ұ ран» кітабы неше сү реден тұ рады?
| |
| 114;
| |
| 124;
| |
| 134;
| |
| 144;
| |
| 104;
| 8.
| V1
| Крестік сапар кімнің инициативасымен ө ткізілді?
| |
| батыс еуропалық феодал жә не католиктік шіркеу;
| |
| ортағ асырлық рыцарлардың ел аралауы;
| |
| шіркеуді алғ аш дә ріптегендер;
| |
| монахтар;
| |
| крестер қ алаушылар;
| 9.
| V1
| Инквизицияның негізгі мақ саты?
| |
| ерестермен кү ресу;
| |
| азаматтық сот ө ндірісінің шың ы;
| |
| индульгенция басылымдары;
| |
| кү нә дан арылу;
| |
| монахтарды оқ ыту
| 10.
| V1
| «Алғ ашқ ы қ ауымдық мә дениет» ең бегінің авторы, анимизм ұ ғ ымын алғ аш рет діннің даму тарихына енгізген белгілі этнолог?
| |
| Э. Тайлор;
| |
| Л. Штернберг;
| |
| А. Фиркандт;
| |
| Д. Фрэзер;
| |
| А. Швейцер;
| 11.
| V1
| «Фетиш» француз тілінен аударғ анда нені білдіреді?
| |
| Зат;
| |
| Қ ұ дайшылық;
| |
| Тұ мар;
| |
| Культ;
| |
| Белгі;
| 12.
| V1
| «Тотем» ұ ғ ымының этимологиялық мағ ынасы?
| |
| Ө сімдік;
| |
| Ру;
| |
| Адам;
| |
| Ағ аш;
| |
| Отбасы;
| 13.
| V1
| Ү нді аң ызы бойынша Будда дү ниеге келгенде жеті қ адам басқ ан делінеді. Нә ресте басқ ан жерден гү л гү лденді делінеді. Қ андай гү л екенін кө рсетің із?
| |
| Лотос;
| |
| Рододендрон;
| |
| Эдельвейс;
| |
| Гладиолу;
| |
| Розмарин;
| 14.
| V1
| Мифологиядағ ы «ө лу» жә не «қ айта тірілу» қ ұ дайы қ алай аталады?
| |
| Осирис;
| |
| Исида;
| |
| Анубис;
| |
| Птах;
| |
| Атон;
| 15.
| V1
| «Бенерес уағ ыздары» атты діни кө зқ арастар жү йелі тү рде берілген ең бек қ андай діни ағ ымғ а қ атынасты?
| |
| Буддизм;
| |
| Ламаизм;
| |
| Иудаизм;
| |
| Брахманизм;
| |
| Джайнизм;
| 16.
| V1
| Христиан діні қ ай ғ асырда пайда болды?
| |
| б. д. І ғ асыр;
| |
| б. д. д. І ғ асыр;
| |
| б. д. І жылы;
| |
| 988 жыл;
| |
| 623 жыл;
| 17.
| V1
| Христиан дініндегі шіркеулік уағ ыз туралы ілім?
| |
| Гомилетика;
| |
| Схолостика;
| |
| Теология;
| |
| Дінтану;
| |
| Діни философия;
| 18.
| V1
| Ежелгі Мысырдағ ы тарих сахнасында елеулі орын алғ ан діни реформатор?
| |
| Аменхотеп;
| |
| Имхотеп;
| |
| Атонхотеп;
| |
| Осирис;
| |
| Тутанхотеп;
| 19.
| V1
| Пайғ амбар Заратустра тө мендегі діндердің қ айсысының негізін қ алаушы болып табылады?
| |
| Зороастризм;
| |
| Зороастрика;
| |
| Зоротуштра;
| |
| Индуизм;
| |
| Зоолатрия;
| 20.
| V1
| Зороастризм дін ретінде қ ай ғ асырда қ алыптасты?
| |
| V-VІ ғ;
| |
| Б. э. д. Х-VІІ ғ;
| |
| ІІІ-ІV ғ;
| |
| ХХ ғ асырдың басы;
| |
| VІІ ғ асыр;
| 21.
| V1
| Буддизм дініндегі Сиддхартха Гаутама ө мірдің мә німен жоғ ары ақ иқ аттылық ты қ ай жасқ а келгенде тү сіне бастады?
| |
| 29 жас;
| |
| 63 жас;
| |
| 19 жас;
| |
| 27 жас;
| |
| 6 жас;
| 22.
| V1
| Будда діні....... негізделеді?
| |
| Бенерес уағ ыздары;
| |
| Сиддхарта уағ ыздары;
| |
| Будда уағ ызы;
| |
| 124 пайғ амбар уағ ыздары;
| |
| Қ ұ дай уағ ыздары;
| 23.
| V1
| Христан дініндегі католиктік шіркеуінің орталығ ы?
| |
| Ватикан;
| |
| Дамаскі;
| |
| Италия;
| |
| Венеция;
| |
| Франция;
| 24.
| V1
| Протестантизм христиан дінінің бір тармағ ы ретінде неге қ арсы бағ ытталынғ ан?
| |
| Католиктік шіркеу;
| |
| Діни культ;
| |
| Діни секталар;
| |
| Діни теологтар;
| |
| Француз ағ артушылары;
| 25.
| V1
| «95 тезистер» деп аталатын Папаларғ а қ арсы бағ ытталынғ ан қ ұ жаттың авторы кім?
| |
| М. Лютер;
| |
| Н. Смельзер;
| |
| Ф. Аквинский;
| |
| А. Августин;
| |
| Н. Кузанский;
| 26.
| V1
| Ә лемдік жә не дә стү рлі діндердің бірінші жә не екінші съезі неге Қ азақ станда ө тті?
| |
| діндер арақ атынасының ө ркениеттілігіне байланысты;
| |
| мемлекеттің діндер жө ніндегі саясатының дұ рыстығ ына байланысты;
| |
| діни сенім еркіндігіне байланысты;
| |
| Қ азақ станның ОБСЕ жетекшілік етуі;
| |
| Қ азақ станда діни секталардың кө п болуымен;
| 27.
| V1
| Шариғ ат дегеніміз-?
| |
| Мұ сылмандардың мінез-қ ұ лық ережесі;
| |
| Рим қ ұ қ ығ ының бө лігі;
| |
| Исламның сауық тыру жү йесі;
| |
| Ислам ө нері;
| |
| Исламның діни этникалық жазбаларының негізі;
| 28.
| V1
| Қ азақ станда Исламның таралуы қ ай ғ асырғ а қ атысты?
| |
| б. з. д. Х ғ асыр;
| |
| б. з. д. Ү ІІ ғ асыр;
| |
| б. з. д. ХҮ ғ асыр;
| |
| б. з. д. ХҮ ІІ ғ асыр;
| |
| б. з. ХХ ғ асыр;
| 29.
| V1
| Қ азақ стандағ ы сопылық тың негізін қ алаушы, ө кілі, Исламды таратушы?
| |
| Яссауи;
| |
| Баласұ ғ ын;
| |
| Қ ашғ ари;
| |
| Ә л-фараби;
| |
| Ә л-Бируни;
| 30.
| V1
| Кресттік сапарғ а қ ызмет жасағ ан қ ала?
| |
| Иерусалим;
| |
| Рим;
| |
| Афина;
| |
| Константинополь;
| |
| Болонья;
| 31.
| V1
| Библияны бірінші рет неміс тіліне аударғ ан реформатор?
| |
| М. Лютер;
| |
| Э. Роттердамский;
| |
| Г. Шлиман;
| |
| Г. Шредер;
| |
| И. Рейхлин;
| 32.
| V1
| «Протестанттық этика жә не капитализм рухы» ең бегінің авторы?
| |
| М. Вебер;
| |
| К. Ясперс;
| |
| З. Фрейд;
| |
| Ф. Гегель;
| |
| Н. Бердяев;
| 33.
| V1
| Ежелгі қ азақ тардың наным- сенімдеріндегі жоғ ары қ ұ дай?
| |
| Тә ң ір;
| |
| Эркгиль;
| |
| Ұ май;
| |
| Қ орқ ыт;
| |
| Бюрт;
| 34.
| V1
| Дінтану деп:
| |
| Дінді ғ ылыми тұ ргыда зерттеу.
| |
| Діни ғ ылым.
| |
| Тарихи ғ ылым.
| |
| Философиялық ғ ылым.
| |
| Теология.
| 35.
| V1
| Жансыз затқ а киелі деп табыну:
| |
| Фетишизм.
| |
| Шаманизм.
| |
| Магия.
| |
| Анимизм.
| |
| Тотемизм.
| 36.
| V1
| Тә н ө лсе де жан ө лмейді, мә ң гі ө мір сү реді:
| |
| Анимизм.
| |
| Шаманизм.
| |
| Фетишизм.
| |
| Магия.
| |
| Тотемизм.
| 37.
| V1
| Алғ ашқ ы діннің сиқ ыршылық, тә уіптікке, ә р тү рлі сө здермен заттарғ а ә сер тигізу:
| |
| Магия.
| |
| Фетишизм.
| |
| Шаманизм.
| |
| Анимизм.
| |
| Тотемизм.
| 38.
| V1
| Сопылық бағ ытты жан-жақ ты дамытқ ан ғ ұ лама кім?
| |
| Қ ожа Ахмет Яссауи.
| |
| Ә л-Ғ азали.
| |
| Ибн-Рушд.
| |
| Ибн-Сина.
| |
| Ә л-Фараби.
| 39.
| V1
| Индуизм дінінің басты қ ұ дайы:
| |
| Брахма.
| |
| Рама.
| |
| Кришна.
| |
| Вишну.
| |
| Шива.
| 40.
| V1
| Жанонның ұ лттық діні:
| |
| Синтоизм.
| |
| Парсизм.
| |
| Конфуций.
| |
| Брахманизм.
| |
| Зороастризм.
| 41.
| V1
| Иудаизм - еврейлердің ұ лттық дінінің басты қ ұ дайы:
| |
| Яхва.
| |
| Танаха.
| |
| Иуда.
| |
| Давид.
| |
| Соломон.
| 42.
| V1
| Мұ сылманның Алла алдында қ анша парызы бар?
| |
| 5 парыз.
| |
| 13 парыз.
| |
| 12 парыз.
| |
| 7 парыз.
| |
| 3 парыздық іс.
| 43.
| V1
| Ортағ асырда қ ұ дай болмысын жан-жақ ты қ арастырғ ан философ?
| |
| Ф. Аквинский;
| |
| А. Августин;
| |
| Иннокентий;
| |
| С. Аверинцев;
| |
| Ф. Бэкон;
| 44.
| V1
| Қ ытай халқ ының негізгі ең беделді ұ лттық діні:
| |
| Конфуций діні.
| |
| Зороастризм.
| |
| Брахманизм.
| |
| Парсизм.
| |
| Синто.
| 45.
| V1
| «Тотем жә не табу» енбегінің авторы кім?
| |
| Э. Тайлор.
| |
| К. Юнг.
| |
| З. Фрейд.
| |
| Э. Фромм.
| |
| К. Ясперс.
| 46.
| V1
| Діннің социологиялық концепциясын жасағ ан кім?
| |
| Э. Дюркгейм;
| |
| М. Вебер;
| |
| К. Маркс;
| |
| П. Сорокин;
| |
| О. Конт;
| 47.
| V1
| Дінді адамның туа біткен ішкі қ асиеттерімен, ә серленумен байланыстырып, психологиялық тұ рғ ыдан тү сіндірме берген ғ алым?
| |
| З. Фрейд;
| |
| К. Г. Юнг;
| |
| Г. Олпорт;
| |
| У. Джеймс;
| |
| И. Кант;
| 48.
| V1
| «Ү ш анық » ең бегінің авторы?
| |
| Ш. Қ ұ дайбердіұ лы;
| |
| А. Қ ұ нанбаев;
| |
| Ы. Алтынсарин;
| |
| Ш. Мұ ртаза;
| |
| Ә. Марғ ұ лан;
|
| V1
| «Қ ұ ран» кітабы неше сү реден тұ рады?
| |
| 114;
| |
| 124;
| |
| 134;
| |
| 144;
| |
| 104;
|
| V1
| Ә лемдік діннің бірі Ислам діні қ ай ғ асырда пайда болды?
| |
| б. д. VІІ ғ асыр;
| |
| б. з. д. VІ ғ асыр;
| |
| б. з. д. V ғ асыр;
| |
| б. з. І ғ асыр;
| |
| б. з. д. ІХ ғ асыр;
|
| V1
| Ә лемдік жә не дә стү рлі діндердің бірінші жә не екінші съезі неге Қ азақ станда ө тті?
| |
| діндер арақ атынасының ө ркениеттілігіне байланысты;
| |
| мемлекеттің діндер жө ніндегі саясатының дұ рыстығ ына байланысты;
| |
| діни сенім еркіндігіне байланысты;
| |
| Қ азақ станның ОБСЕ жетекшілік етуі;
| |
| Қ азақ станда діни секталардың кө п болуымен;
|
| V1
| «ХХІ ғ асырдағ ы халық тар қ ақ тығ ыстарының себебі – діндер бә секелестігі болуы мү мкін» деп тұ жырымдағ ан орыс ғ алымы?
| |
| Жан Тощенко;
| |
| П. Сорокин;
| |
| Н. Данилевский;
| |
| Л. Толстой;
| |
| Н. Бердяев;
|
| V1
| «Religare» латын тілінен аударғ анда қ андай мағ ына білдіреді?
| |
| Байланыстыру;
| |
| Рухтандыру;
| |
| Ойландыру;
| |
| Бірдең еге сене салу;
| |
| Қ ұ дай;
|
| V1
| Діннің субьективті идеалистік концепциясының негізін қ алаушы?
| |
| У. Джеймс;
| |
| А. Тойнби;
| |
| П. Сорокин;
| |
| К. Маркс пен Ф. Энгельс;
| |
| Ф. Аквинский;
|
| V1
| Діннің антропологиялық концепциясының белгілі ө кілін кө рсетің із?
| |
| Л. Фейербах;
| |
| Ф. Аквинский;
| |
| А. Августин;
| |
| Ә л-Фараби;
| |
| Хантингтон;
|
| V1
| Дінді адамның туа біткен ішкі қ асиеттерімен, ә серленумен байланыстырып, психологиялық тұ рғ ыдан тү сіндірме берген ғ алым?
| |
| З. Фрейд;
| |
| К. Г. Юнг;
| |
| Г. Олпорт;
| |
| У. Джеймс;
| |
| И. Кант;
|
| V1
| Діннің социологиялық концепциясын жасағ ан кім?
| |
| Э. Дюркгейм;
| |
| М. Вебер;
| |
| К. Маркс;
| |
| П. Сорокин;
| |
| О. Конт;
|
| V1
| Шариғ ат дегеніміз-?
| |
| Мұ сылмандардың мінез-қ ұ лық ережесі;
| |
| Рим қ ұ қ ығ ының бө лігі;
| |
| Исламның сауық тыру жү йесі;
| |
| Ислам ө нері;
| |
| Исламның діни этникалық жазбаларының негізі;
|
| V1
| Қ азақ станда Исламның таралуы қ ай ғ асырғ а қ атысты?
| |
| б. д. Х ғ асыр;
| |
| б. з. д. Ү ІІ ғ асыр;
| |
| б. з. д. ХҮ ғ асыр;
| |
| б. з. д. ХҮ ІІ ғ асыр;
| |
| б. з. ХХ ғ асыр;
|
| V1
| Қ азақ стандағ ы сопылық тың негізін қ алаушы, ө кілі, Исламды таратушы?
| |
| Яссауи;
| |
| Баласұ ғ ын;
| |
| Қ ашғ ари;
| |
| Ә л-фараби;
| |
| Ә л-Бируни;
|
| V1
| Жү сіп баласұ ғ ынның «Қ ұ тты білік» ең бегі дастаны қ ай ғ асырғ а қ атынасты?
| |
| 11 ғ асыр
| |
| 10 ғ асыр
| |
| 9 ғ асыр
| |
| 8 ғ асыр
| |
| 7 ғ асыр
|
| V1
| Секталардың қ ызметінің зиянды жақ тарын неден кө руге болады?
| |
| жеке адамдарды ә леуметтік қ ұ ндылық тардан кері бұ рып, қ оғ амғ а қ арсы қ оятындығ ынан;
| |
| адамды отбасынан теріс айналдыратынынан;
| |
| ізгілікке емес, томағ а-тұ йық тық қ а итермелейтінінен;
| |
| жұ мыс жасау білуінен;
| |
| ештең еден кө руге болмайды;
|
| V1
| Мұ хаммед Пайғ амбардың қ айтыс болғ ан жылы:
| |
| 632ж.
| |
| 612ж.
| |
| 610ж.
| |
| 634ж.
| |
| 630ж.
|
| V1
| Мұ сылманның Алла алдында қ анша парызы бар?
| |
| 5 парыз.
| |
| 13 парыз.
| |
| 12 парыз.
| |
| 7 парыз.
| |
| 3 парыздық іс.
|
| V1
| Ислам дінінің таралу орталығ ы болғ ан, жә не мұ сылман-араб ә лемінің қ асиетті мекеніне айналғ ан қ ала?
| |
| Мә дина;
| |
| Мекке;
| |
| Сирия;
| |
| Византия;
| |
| Мысыр;
|
| V1
| Ислам діні кай жерде шық ты?
| |
| Мекке.
| |
| Куф.
| |
| Дамаск.
| |
| Багдад.
| |
| Медина.
|
| V1
| Қ ұ ран кітабы кайсы халифтың бұ йрығ ымен шығ арылды?
| |
| Осман.
| |
| Муави.
| |
| Али.
| |
| Омар.
| |
| Абу-Бә кір.
|
| V1
| Тө мендегілердің қ айсысы бес парызғ а қ атынасы жоқ?
| |
| Мұ сылманның бай болуы;
| |
| Куә лік сө зін айту;
| |
| Намаз оқ у ораза ұ стау;
| |
| Зекет беру;
| |
| Қ ажығ а бару;
|
| V1
| Мұ сылман кү н сайын бес мезгіл не оқ иды?
| |
| Намаз;
| |
| Куә лік сө зі;
| |
| Кітап;
| |
| Уағ ыз;
| |
| араб тілін;
|
| V1
| Ислам дінінің қ асиетті мекендерінің бірі саналатын қ ағ ба тасы не деген қ ара матамен қ апталғ ан?
| |
| Кисуа;
| |
| Сисуа;
| |
| Мисуа;
| |
| Жібек;
| |
| Мақ пал;
|
| V1
| Зекет жылына неше рет берілуі дұ рыс?
| |
| 1 рет;
| |
| 4 рет;
| |
| 3 рет;
| |
| 2 рет;
| |
| 7 рет;
|
| V1
| Тек дә улетті, бай кісілерден талап ететін салық тың тү рі?
| |
| Зекет;
| |
| Бекет;
| |
| Міндет;
| |
| Хұ тба;
| |
| Қ ағ ба;
|
| V1
| «Пайғ амбар» сө зі парсы тілінде қ андай мағ ына береді?
| |
| Хабаршы;
| |
| Қ ұ дай тектес адам;
| |
| Жаң алық;
| |
| Қ асиетті адам;
| |
| Қ ұ діретті адам;
|
| V1
| Ислам діні сенім негіздері бойынша қ андай дінге жатады?
| |
| Монотеистік;
| |
| Тә ң іршілдік;
| |
| Иррационализм;
| |
| Дуализм;
| |
| Шаманизм;
|
| V1
| Эмиль Дюркгеймнің айтуы бойынша діннің негізгі ә леуметтік қ ызметі?
| |
| Қ оғ ам мү шелері арасындағ ы ынтымақ тастық ты кү шейтумен анық талынады;
| |
| Ынтымақ ты азайтады;
| |
| Жастарғ а кері ә сер етеді;
| |
| Ешкімге ә сері жоқ;
| |
| Қ оғ амды кері кетіреді;
|
| V1
| Христиан дініндегі қ асиетті кітап?
| |
| Інжіл
| |
| Қ ұ ран
| |
| Трипитака
| |
| Веда
| |
| Дао-де-цзин
|
| V1
| Библияның бө лімдерін атаң ыз?
| |
| Кө не Ө сиет, Жаң а Ө сиет
| |
| Кө не Ө сиет, Киелі Жазулар
| |
| Жаң а Ө сиет, Қ асиетті апостолдардың істері
| |
| Евангелие, Қ ұ дай сө здері
| |
| Барлығ ы дұ рыс
| 78
| V1
| Христиандар Жаң а Ө сиет кітаптарын қ алай атайды?
| |
| Інжіл жә не Апостол
| |
| Ө сиеттер кітабы
| |
| Мұ саның бес кітабы
| |
| Қ ұ дай сө здері
| |
| дұ рыс жауап жоқ
| 79
| V1
| Библия деген атау пайда болғ ан ғ асыр?
| |
| IV ғ.
| |
| V ғ.
| |
| III ғ.
| |
| II ғ.
| |
| VI ғ.
| 80
| V1
| «Библия» деген атауды енгізген ғ алымдар?
| |
| Иоанн Златоуст, Епифаний Кипрский
| |
| Фома Аквинский
| |
| Иоанн Златоуст жә не Фома Аквинский
| |
| Кирилл мен Мефодий
| |
| Епифаний Кипрский
| 81
| V1
| Христиандық дә уірге дейін ежелгі еврей (тана) тілінде жазылғ ан, яһ удалар да, христиандар да қ ұ рмет тұ татын Библия бө лімі:
| |
| Кө не Ө сиет
| |
| Жаң а Ө сиет
| |
| Евангелие
| |
| Вульгата
| |
| Септуа-гинта
| 82
| V1
| Грек тілінде жазылғ ан, тек христиандар мойындайтын Библия бө лімі?
| |
| Жаң а Ө сиет
| |
| Кө не жә не Жаң а Ө сиет
| |
| Кө не Ө сиет
| |
| Вульгата
| |
| Септуа-гинта
| 83
| V1
| Қ ұ ранды тү сінуге не кө мектеседі?
| |
| Қ ұ ран аяттары
| |
| Сү ннет
| |
| Сахабалардың сө здері
| |
| Ғ алымдардың иджмасы
| |
| Барлығ ы
| 84
| V1
| Мұ сылман сенімі бойынша Қ ұ ран тү се бастағ ан ай?
| |
| Рамазан айы
| |
| Шә ууә л айы
| |
| Зуль-хиджжа айы
| |
| Ережеп айы
| |
| Мухаррам айы
| 85
| V1
| Қ ұ ранды жатқ а білетін адам?
| |
| Хафиз (қ ари)
| |
| Мухаддис
| |
| Факих
| |
| Хаким
| |
| Қ ади
| 86
| V1
| «Сү ре» сө зінің арабшадан сө збе-сө з аударғ андағ ы мағ ынасы:
| |
| «дә реже, қ атар»
| |
| кітап
| |
| сө з
| |
| дұ рыс жол
| |
| заң
| 87
| V1
| Діни сенімге негіз болғ ан кітаптар аталады?
| |
| Қ асиетті кітаптар
| |
| Жазбалар
| |
| Шариғ аттар
| |
| Парақ тар
| |
| ешбірі
| 88
| V1
| Иудаизмнің қ асиетті кітабы?
| |
| таурат
| |
| три питака
| |
| қ ұ ран
| |
| інжіл
| |
| қ ұ дай есімі
| 89.
| V1
| Исламның сенім негіздеріне жатпайды?
| |
| қ ұ рбан шалу
| |
| о дү ниеге сену
| |
| періштелерге сену
| |
| қ асиетті кітаптарғ а сену
| |
| пайғ амбарларғ а сену
|
| V1
| Исламның мағ ынасы?
| |
| бейбітшілік
| |
| заң
| |
| шариғ ат
| |
| пайғ амбар аты
| |
| қ асиетті сө з
| 91
| V1
| Діни қ ағ идалардың атауы?
| |
| шариғ ат
| |
| Дә стү р
| |
| канондар
| |
| ү кімдер
| |
| реуаят
|
| V1
| Адамды Қ ұ даймен байланыстыратын жә не Абсолюттік Ғ аламда орнық тыратын дін– ол:
| |
| космоцентристік дін
| |
| социоцентристік дін
| |
| эгоцентристік дін
| |
| культуроцентристік дін
| |
| элитоцентристік дін
|
| V1
| Социоцентристік діннің негізгі мақ саты:
| |
| ә леуметтің тұ тастығ ын орнату
| |
| Діннің тұ тастығ ын орнату
| |
| Діндарлардың тұ тастығ ын орнату
| |
| мә дениеттің тұ тастығ ын орнату
| |
| болмыстың тұ тастығ ын орнату
|
| V1
| Діндегі басты мә селе:
| |
| адам ө мір салты жә не жеке тұ лғ аны трансформациялау
| |
| жеке адам тә ні мен жаны
| |
| салт-дә стү р, рә сімдер, жеке адам тә жірибесі
| |
| табиғ ат
| |
| Доктрина
|
| V1
| Қ азақ стандағ ы дә стү рлі емес исламдық бағ ыт?
| |
| Уахабиттік
| |
| Сопылық
| |
| Ханафилік
| |
| Сунниттік
| |
| Маликилік
|
| V1
| Халық аралық террористік ұ йымдарғ а жатады:
| |
| Аль-Каеда
| |
| Хизбулла
| |
| Хамас
| |
| Ө збекстан ислам қ озғ алысы
| |
| ханбали
|
| V1
| Пайғ амбар сө здері дінде… деп аталады?
| |
| хадис
| |
| сү ре
| |
| аят
| |
| нақ ыл
| |
| мақ ал
|
| V1
| Шиттер бойынша Қ ұ рандағ ы сү релер саны?
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
| V1
| Кө не Ө сиеттің «Жазбалар» бө ліміне енген моральдық -этикалық трактат?
| |
| Иованың кітабы
| |
| Псалтырь
| |
| Ә ндердің ә ні
| |
| Руфьтың кітаптары
| |
| дұ ғ алық ә ндету
|
| V1
| Жаң а Ө сиеттің қ ұ рамына кіретін кітап?
| |
| Қ асиетті апостолдардың істері
| |
| Бастама
| |
| Левит
| |
| Болмыс
| |
| Псалтырь
|
| V1
| Католиктерше Библияның латын тіліндегі классикалық аудармасы?
| |
| Вульгата
| |
| Септуа-гинта
| |
| король Жақ ыптың Библиясы
| |
| М. Лютердің аудармасын-дағ ы мә тіндер
| |
| інжілдік шіркеулер
|
| V1
| «Вульгата» сө зінің латын тілінен аударғ андағ ы мағ ынасы?
| |
| халық тық, жалпығ а ортақ
| |
| халық тық
| |
| жалпығ а ортақ
| |
| кітап
| |
| қ ағ идалар
|
| V1
| Қ ұ рандағ ы ең қ ысқ а сү ре: ?
| |
| Кә усә р
| |
| Ә нғ ам
| |
| Ниса
| |
| Фатиха
| |
| Ағ раф
|
| V1
| Иудаизмдегі қ асиетті орын?
| |
| Синагог
| |
| Шіркеу
| |
| Монастр
| |
| Медресе
| |
| Мешіт
|
| V1
| Ислам діні Мұ хаммед пайғ амбарғ а… келді?
| |
| 40 жасында
| |
| 33 жасында
| |
| 25 жасында
| |
| 30 жасында
| |
| 12 жасында
|
| V1
| Қ азақ тар ұ станатын сунниттік бағ ыт?
| |
| Ханафи
| |
| Шафии
| |
| Ханбали
| |
| Малики
| |
| Ахмади
|
| V1
| Қ ұ рбандық қ а шалынбайтын мал?
| |
| Жылқ ы
| |
| Сиыр
| |
| Қ ой
| |
| Ешкі
| |
| Тү йе
|
| V1
| Буддалық террористік ұ йым?
| |
| Аум сенрике
| |
| махавера
| |
| будда
| |
| нанак
| |
| шанкара
|
| V1
| Мұ хаммед Пайғ амбарғ а тү сірілген алғ ашқ ы аяттар?
| |
| Алақ сү ресінің 1-5 аяты
| |
| Бақ ара сү ресінің 1-5 аяты
| |
| Мудассир сү ресінің 1-5 аяты
| |
| Музаммиль сү ресінің 1-5 аяты
| |
| Имран сү ресінің 1-5 аяты
|
| V1
| Нұ р-Мү барак Египет ислам мә дениеті университеті қ ай жылы ашылды?
| |
| 2001 ж
| |
| 2002 ж
| |
| 2003 ж
| |
| 2004 ж
| |
| 2005ж
|
| V1
| Зерттеушілердің пікірінше қ азіргі Қ азақ стан халқ ының неше пайызын мұ сылмандар қ ұ райды?
| |
| 72 %
| |
| 77 %
| |
| 96 %
| |
| 58 %
| |
| 100 %
|
| V1
| Имам Матуруди діни сенімі қ ай мазғ абқ а тиесілі?
| |
| Ханафи
| |
| Малики
| |
| Ханбали
| |
| Шафиғ и
| |
| Ахмади
|
| V1
| Қ азақ стан мұ сылмандарының діни басқ арамасы қ ай жылы қ ұ рылды?
| |
| 1990 ж
| |
| 1992 ж
| |
| 1997 ж
| |
| 2001 ж
| |
| 2016 ж
|
| V1
| Қ азақ стан мұ сылмандарының діни басқ арамасының қ азіргі мү фтийі?
| |
| Ержан Маямеров
| |
| Рә тбек Нысанбайұ лы
| |
| Ә бсаттар Дербісә лі
| |
| Сә дуақ ас Ғ ылмани
| |
| Жә қ ия Бейсембаев
|
| V1
| Діни ұ ғ ымдар талдамасы Абайдың қ ай қ ара сө зінде кө бірек кездеседі?
| |
| 38 қ ара сө з
| |
| 3 қ ара сө з
| |
| 4 қ ара сө з
| |
| 13 қ ара сө з
| |
| 7 қ ара сө з
|
| V1
| Елімізде Ә лемдік жә не дә стү рлі – ұ лттық діндердің 1 сьезі қ ай жылы ө ткізілді?
| |
| 2003 жылы
| |
| 2004 жылы
| |
| 2007 жылы
| |
| 2013 жылы
| |
| 2018 жылы
|
| V1
| Қ азақ стан Республикасы дін істері жә не азаматтық қ оғ ам министрлігі қ ай жылы қ ұ рылды?
| |
| 2016 жылдың 13 қ ыркү йегі
| |
| 2014 жылдың 10 желтоқ саны
| |
| 2001 жылы
| |
| 2017 жылдың 01 наурызынан
| |
| 2011 жылы
|
| V1
| Қ ұ рандағ ы ең ұ зын сү ренің атауы?
| |
| Бақ ара
| |
| Маида
| |
| Ниса
| |
| Имран
| |
| Анғ ам
|
| V1
| «Пайғ амбар» сө зі парсы тілінде қ андай мағ ына береді?
| |
| Хабаршы;
| |
| Қ ұ дай тектес адам;
| |
| Жаң алық;
| |
| Қ асиетті адам;
| |
| Қ ұ діретті адам;
|
| V1
| Қ азақ станда Исламнан кейінгі екінші ірі дін?
| |
| Православие;
| |
| Иудаизм;
| |
| Синто;
| |
| Ислам
| |
| Тә ң іршілдік
|
|
