| Из философии ХХ века (кроме социальной)
|
|
экзистенциализм
| Экзистенция = существование. Принцип: экзистенция предшествует сущности. Она логически непознаваема (= иррационализм). Кьеркегор (19в), Хайдеггер, Ясперс, Камю, Марсель, Абаньяно.
Ясперс – «Смысл и назначение истории» - идеи:
- три ступени развития духа: 1) предметная; 2) прояснение экзистенции; 3)чтение шифров трансценденции;
- «осевое время»
- «коммуникация»
А. Камю: главный вопрос философии – абсурд и самоубийство.
|
|
герменевтика
| Философия понимания, интерпретации. Проблема языка. Иррационализм. Шлейермахер (19в.), Хайдеггер, Гадамер, Рикер.
|
|
Прагматизм 19-20 в.в.
| Истина (цель познания) – практическая полезность, эффективность. Цель оправдывает средства. Идея субстанции бессмысленна. Пирс, Дьюи.
|
|
Неопозитивисты + аналитическая философия
| Все проблемы сводятся к логике к проблемам языка, к логическому очищению языка. О. Конт (19в.), Карнап, Рассел, Витгенштейн., Айер, Остин
|
|
антропология
| Философия человека. Шелер, Шарден, Гелен.
Шелер – кн «Место человека в космосе»: 1) познание через любовь; 2) акт сопричастности бытию (= феноменологическая редукция0
|
|
Структурализм
| Все культурные процессы объясняются через структуры, особенно, языковые структуры. Леви- Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко
|
|
Философский психоанализ
| З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм. Проблема бессознательного , главный фактор поведения.
|
|
Философия науки - постпозитивизм
| К. Поппер – «Логика и рост научного знания» идея «фальсификации»; нет доказанных теорий, есть только гипотезы.
Т. Кун – «Структура научных революций» (парадигма как образец для постановки проблем).
И. Лакатос – «Доказательства и опровержения» - методология исследовательских программ.
П. Фейерабенд – концепция методологического анархизма.
|
|
Постмодернизм
| Делез, Гваттари, Лакан, Деррида. Критика логоцентризма. Концепция «означающих» без «означаемых» (= симулякры).
|
|
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
|
| Зосима
| Первый сказал: «Москва – Третий Рим»
|
| Илларион
| «Слово о законе и благодати» 11 век
|
| Герцен
| Материализм. «Письма об изучении природы»
|
| Чернышевский.
| Материализм. «Антроопологический принцип в философии»
|
| Западники
| В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев, А.И. Герцен
|
| Русская религиозная философия
| Главные идеи: «всеединство», «соборность», «софийность». Общие черты: антропологический подход, гуманизм.
|
| Славянофилы
| Самобытность России, православие, народность, общинность, самодержавие. Хомяков А. С., Киреевский И. В., Аксаковы К.С., И. С., Ю.Ф. Самарин, Данилевский Н. Я, Леонтьев К.Н., Достоевский Ф.М., Тютчев Ф.И., Даль В.И., Языков Н.М., В.В. Розанов
|
| В. Соловьев
| Религиозная философия – в кн. «Оправдание добра», Чтение о Богочеловечестве, «Исторические дела философии»; «Три силы». Идеи:
- София – душа мира = вечная женственность в Боге; объединяет земной мир с Богом. Она реализуется трояко:
- 1. Теософия – Божественная мудрость.
- 2. Теургия = боготворчество: объединение через любовь.
-3. Теократия – власть Бога.
|
| Н.Ф. Федоров
| Идея всеобщего спасения – через общее действие – в кн. «Философия общего дела».
|
| П.А. Флоренский
| Живое единство космоса как тайны бытия «Столп и утверждение истины»
|
| С. Н. Булгаков
| София имеет двойственный характер: божественный и тварно-человеческий; София, Премудрость Божия, излучает любовь в мир. В кн. «Свет Невечерний»
|
| И. А. Ильин
| С т. зр. православия должно быть единство ума и сердца, разума и чувств – «О сопротивлении злу силою» (против Л. Толстого); «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека».
|
| С. Франк
| Идеи: «абсолютное бытие», «исконное единство» и тайна бытия – в кн. «Предмет знания», «Философия жизни», Смысл жизни», «Непостижимое».
|
| Н.А. Бердяев
| Проблема единства: свободы, творчества, любви - новом христианском понимании. В кн. «О назначении человека», «О смысле творчества», О рабстве и свободе человека», «самопознание».
|
| Н.О. Лосский
| Система «интуитивизма», «органического мировоззрения» - мистика религиозного опыта – в кн. «Обоснование интуитивизма».
|
| Л.И. Шестов
| Научный, рациональный путь – ложный. Истинный путь к спасению, истине и свободе – иррациональный путь Откровения. – В кн. «Достоевский и Ницше», «Апофеоз беспочвенности», «Киркегард и Достоевский»
|
| М. М. Бахтин
| «Поэтика Достоевского»
|
| А.Ф. Лосев
| Платоновско-гегелевское диалектическое мировоззрение. –в кн. «Философия имени», «Античный космос и современная наука», «Диалектика мифа», «История античной эстетики»
|
| В. И. Вернадский
| Учение о ноосфере. «Философские мысли натуралиста», «Биосфера и ноосфера»
|
|
Западная философия до ХХ в.
|
|
Досократики
| Космоцентризм. Человек – микрокосмос. Начала мира:
Фалес- вода
Анаксимандр – апейрон (беспредельное); архэ = начало
Анаксимен - воздух.
Гераклит - огонь
Пифагор - числа
Элеаты: Ксенофан, Парменид, Зенон- неподвижное бытие
Демокрит – атомы и пустота
Эмпедокл – все 4 стихии
Софисты: Протагор, Горгий. – все относительно
Анаксагор – гомеомерии (семена всех вещей)
|
|
Классическая античность
| Сократ, Платон, Аристотель.
|
|
Стоики
| Свобола от страстей, атараксия (невозмутимость души), вера в судьбу. Три учения: риторика, диалектика, логика (в ней – древнейшее учение о языке) . Существуют лишь единичные вещи. Зенон Китионский, Клеанф, Хрисипп, Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий.
|
|
Скептики
| Сомнение в существовании критерия истины; антидогматизм, все относительно (релятивизм). Счастье в невозмутимости души, отсутствии страданий. Пиррон, Тимон, Энесидем, Секст Эмпирик.
|
|
Киники
| Неприятие традиционных ценностей, идеалы необузданной свободы, презрения к богатству, опрощения и бедности, равноправия, космополитизма. Антисфен, Диоген
|
|
Эпикуреизм.
| Эпикур – основатель. Мир вечен, несотворим, в нем есть случайности как основание свободы человека, он сам строит свою судьбу. Это путь счастья как безмятежности и невозмутимости (атараксии). Лукреций Кар – «О природе вещей»
|
|
Неоплатоники.
| Диалектика платоновской триады: Единое – Ум – Душа. Переход от Единого к множеству вещей. Мистика познания высшего, освобождение души через эаскезу и экстаз. Плотин, Порфирий, Прокл, Ямфлих,
|
|
Средневековая философия.
| Августин,. «Реалисты» (реально существует общее): Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский. Номиналисты (общего не существует; универсалии – имена имен): Уильям Оккам, Жан Буридан, Николай Орем.
|
|
Философия эпохи Возрождения.
| Родина Возрождения – Италия. Антропоцентрическое мировоззрение, гуманизм, культ творчества, красоты, натурфилософия. Мишель Монтень, Николай Кузанский Дж Бруно.
Кузанский «Об ученом незнании».
Лоренцо Валла – «О наслаждении»
|
|
Бэкон Ф.
| Философия эмпиризма. Лозунг «Знание - сила». Индуктивный метод. Учение об идолах. В кн «Новый Органон»
|
|
Декарт Р.
| Философия рационализма.. Принципы дедукции. Психофизическая проблема. Cogito ergo sum – мыслю, следовательно существую. В кн. «Рассуждение о методе»
|
|
Дж. Локк
| Эмпиризм. «Опыт о человеческом разуме»
|
|
Т. Гоббс
| Эмпиризм «Левиафан», «Основы философии», «о Теле»
|
|
Юм Д.
| Скептицизм. «Трактат о человеческой природе»
|
|
Беркли Дж.
| Субъективный идеализм. «Трактат о началах человеческого знания», Три разговора между Гиласом и Филонусом».
|
|
Б. Спиноза
| Бог- природа. Идея «субстанции». В кн. «Этика»
|
|
В. Лейбниц.
| Учение о монадах. Случайностей нет, все детерминировано. В кн. «Рассуждение о метафизике», «Монадология».
|
|
Французские материалисты 18 века.
| Эпоха Просвещения . Под рук. Д. Дидро создана знаменитая «Энциклопедия – или Толковый словарь искусств, наук и ремесел.» Материализм. Механицизм. Ощущение – всеобщая свойство материи. Ламетри, Дидро, Кондильяк, Вольтер..
П. Гольбах «Система природы» = «библия» материализма, вводится понятие «материи»
|
|
И. Кант
| Субъективный идеализм. Трансцендентальная философия. Категория «вещь-в-себе». Пространство и время – формы чувственного созерцания. В кн «Критика чистого разума» (теория познания), «Критика практического разума» (этика), «Критика способности суждения» (эстетика.)
|
|
Г. Фихте
| Субъективный идеализм. Диалектика Я и не-Я – в кн. «Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии»
|
|
В. Шеллинг
| Объективный идеализм. «Философия искусства», «Философия откровения»
|
|
Г.В.Ф. Гегель
| Объективный идеализм. Идеалистическая теория развития, прогресса. Три закона диалектики. Противоречие диалектического метода и системы. Знаменитая фраза: «Все действительное разумно, все разумное - действительно». Соч.: «Феноменология духа». «Наука логики», «История философии», «Философия истории» .
|
|
К. Маркс.
| Диалектический и исторический материализм. В основе развития общества – производство (материальные технологические и экономические причины). Теория научного коммунизма. – в кн. «Коммунистический манифест», «Нищета философии», «Капитал». Энгельс «Диалектика природы».
|
|
Л. Фейербах
| Материализм («чувственный»), критика христианства. Сенсуализм, антропологизм. В кн. «История новой философии от Бэкона до Спинозы», «Сущность христианства», «Основы философии будущего».
|
| Философия жизни19 – нач ХХ вв.
| Иррационализм, интуитивно постигаемая жизнь.
1. Ф. Ницше – поворот к неклассической философии. Понятия «воля к власти», «сверхчеловек». В кн. «Рождение трагедии», «По ту сторону добра и зла» «Так говорил Заратустра», «Антихристианин»,.
2. А. Шопенгауэр. «Мир как воля и представление».
3. А. Бергсон (20 век) – понятие «жизненный порыв» в кн.»Творческая эволюция»
|
| Неокантианцыконец19- нач 20вв.
| Лозунг- «Назад – к Канту». Создают философию ценностей.
Марбургская школа: Коген, Наторп, Кассирер. В основном логико-методологические проблемы естественных наук.. Номотетический (генерализующий) метод – обобщение.
Баденская школа: Виндельбанд, Риккерт.- Методология и ценности гуманитарных наук.- Идеографический (индивидуализирующий метод).
|
|
ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА и ЛИЧНОСТИ
|
|
Кампанелла
| «Город солнца»
|
|
Маккиавели
| «Государь»
|
|
Гоббс
| «Левиафан»
|
|
Вольтер
| «Философские письма», «Философский словарь», «Кандид», «Задиг». Ввел понятие «культура»
|
|
Руссо
| «Об общественном договоре»
|
|
Дидро
| «Мысли об объяснении природы», «Письма о слепых в назидании зрячим», «Энциклопедия», «Племянник Рамо»
|
|
Ламетри
| «Человек-машина» -
|
|
Теории прогресса
| Выдвинули идею п. – Вико и Кондорсе.
Вико: теория циклов - 3 стадии: 1) божественная (подчинение жрецам); 2) героическая (аристократическое государство); 3) человеческая (демократическая республика или представительная монархия)
Кондорсе: историей движет безграничное совершенствование знаний.
Монтескье: в основе – справедливость, географический фактор.
Тюрго: прогресс науки и техники как просветление человеческого разума
Гизо как путь к капитализму
Тьерри: как классовая борьба и смена собственности
Гердер: идея единства исторического прогресса.
Руссо: частная собственность – причина неравенства и деградации
Сен Симон: закономерное и детерминированное развитие: роль личности, наук и материальной деятельности
Огюст Конт: социальная динамика и статика задает связь порядка и прогресса
Спенсер: идея историзма; развитие – органический процесс по аналогии с биологическими организмами.
Дюркгейм: предложил структурно-функциональный анализ . Главная проблема – солидарность- механическая и органическая.- В кн. «О разделении общественного труда»
Освальд Шпенглер: -теория замкнутых культур - в кн. «Закат Европы» : культуры – живые уникальные организмы со своей «душой» – стадии: подъема и упадка. «Цивилизация» = упадок, окостенение культуры. Великие мировые культуры: египетская, вавилонская, индийская, китайская, мексиканская, античная, магическая (арабская), и европейская (фаустовская) – у каждой свой «код».
Макс Вебер: теория идеальных типов, в основе их – рациональность. В кн «Протестантская этика и дух капитализма»
Данилевский: концепция культурно-исторических типов, состоящих из 4-х основ: религия, культура (включая: науку, искусство, технику), политика, общественно-экономический уклад - в кн «Россия и Европа»
|
|
Сферы общества
| Социальная структура: индивиды и общности (род, племя, народность, нация, семья), классы, др. соц группы, социальные институты.
|
|
Сущность человека
| 4 измерения: биологическое, психическое, социальное, космическое
|
|
Личность
| Две концепции:
1) как функциональная (ролевая) характеристика человека; - связана с социальной ролью
2) как сущностная характеристика человека; субъект свободы, творчества, духовного саморазвития
|
|
Зиммель Георг
| «Философия денег», «Социология. Исследование форм обобществления»
|
|
Норберт Эллиас
20век
| «Процесс цивилизации» (= рафинирования) – показал неразрывную связь всех процессов в обществе
|
|
Веблен
20век
| История человеческой цивилизации - это смена институтов, выражающих общепринятые образцы поведения и нормы мышления. Три стадии: доисторическая, варварская, технологическая
|
|
Мангейм Карл
20век
| «Социальное бытие» порождает «центры систематизации» = доминанты, стили мышления разных соц групп, наиболее перспективная – «свободно парящая» интеллигенция
|
|
Парсонс Т.
| Теория социального действия .
|
|
Пьер Бурдье
20 век
| Антрополог –соотношение социальных правил, норм и практических мотиваций - кн «Различие», «Практическое чувство», «Практический разум»
|
|
Миллс 20век
| Концепция властвующей элиты
|
|
Шилз Э 20век
| Общество состоит из центра и периферии
|
|
Знанецкий
20век
| В обществе 4 системы: социальные действия, социальные отношения, социальные личности, социальные группы. Необходимо учитывать точку зрения индивида.
|
|
Хабермас Юрген
20век
| Две сферы чел существования: сфера труда и «сфера интеракции», между ними разрыв. Три главных интереса в деятельности1) технический – познание и овладение предметами;2) «практический» - в области общения (интеракции); 3) «эмансипационный» - направленный на освобождение индивида.
|
|
Культура и цивилизация
| Культура – созданное человеком (в отличие от природы); культура материальная и духовная. Разные определения цивилизации: 1) уровень, ступень общественного развития; 2) уровень развития материальной и духовной культуры; 3) общество, возникающее после первобытной ступени. Понятие «культуры» ввел Вольтер; отличие культуры от цивилизации ввел Кант. Ценности – входят в культуру; отношение к миру имеет ценностный характер. Учение о ценностях аксиология.
|
| | | | |
